孝敬攵母試聽

A. 《芳容至孝》翻譯

唐·柳宗元《芳容至孝》白話釋義：

姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時在歸州的官吏住處客死他鄉。

芳容十四歲時，祖父祖母相繼去世，臨終時撫摸著芳容嘆息說：「怎能讓你成為尋找親人（骨骸）的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。」芳容哭泣著記住它，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。

芳容認為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，於是自勉道：「天下怎能有沒有父親的人！」於是在家族的宗廟里燒香說：「這次出去沒有找到父親的遺骨，就發誓再也不回來。」

自從出了都城，芳容每天無論天氣如何都會趕路。時冷時熱，時飢時飽。到旅店投宿時，頭暈目眩，渾身熱得像著火一樣。第二天就病得起不來床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，害怕不敢讓他留宿，想要把他搬運安放到附近的廟中。

芳容於是說：「我的病雖然嚴重，但我神志清醒，用葯治療，馬上就可以痊癒。何況我有重要的事沒有完成，替我召見 里正，當面把原因告訴他。」不久里正來了，聽到他的講述後被感動，請來醫生（為他治療）。直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。

有時遇到風雨突來，經常冒雨趕夜路到天亮。有時赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。（芳容）終於到達歸州，依靠長年打雜的人指點，找到父親的遺骨。

芳容背骨登船，半個多月竟達里門。埋葬父親在祖墳旁邊，能報祖父祖母遺囑在地下。

原文：

周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，弱冠游楚，楚中移文至華庭，客死歸州官舍矣。

芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：「安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！」芳容泣而志之，由是始有負骨歸葬之念。

芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自天下豈有無父之人哉！」乃焚香告家廟曰：「此去不負骨，誓不歸矣。」

自出都後，芳容日行風霜雨露中，寒燠失度，飢飽無時。投止旅店，頭暈目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。

主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：「吾病雖劇，心實瞭然，葯之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當告以故。」

未幾里正至，聞言色動，邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風雨驟至，往往淋漓達旦。或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴老役指迷，獲父骸。

芳容負骨登舟，半月余竟達里門。葬父於祖墓旁，得報祖父母遺命於地下。

(1)孝敬攵母試聽擴展閱讀

寫作背景：

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。

柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

805年（永貞元年）4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。5月，王叔文被削翰林學士一職。

7月，宦官，大臣請太子監國。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱「永貞內禪」。

李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團。8月6日，貶王叔文為渝州司戶，王伾為開州司馬，王伾到任不久後病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前後共180多天。

永貞革新失敗後，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。 （王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬，後稱「二王八司馬」。）到職後的柳宗元暫居在龍興寺。經過半年，柳宗元的母親因病去世。

815年，柳宗元離開永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鑽研，並游歷永州山水，結交當地士子和閑人，他寫下《永州八記》（《柳河東全集》的540多篇詩文中有317篇創作於永州）。

815年（元和十年）1月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。2月，經過一個多月的跋涉，柳宗元回到了長安。在長安，柳宗元沒有受到重用，由於武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長安出發，赴柳州，六月二七日抵達。

B. 百善孝為先 歌詞

歌名：百善孝為先，歌手：何禹萱

所屬專輯：百善孝為先

作曲 : 百慕三石，作詞 : 妙音

老祖宗留下一句話， 祖祖輩輩都用它

爺爺奶奶爸爸媽媽， 和和美美幸福一家

如今長大我也成家， 常常想起父母的話

無論何時無論何方， 魂牽夢繞心歸故鄉

百善孝為先， 天地看得見

幸福快樂在哪裡， 孝在我心間

孝道滿人間， 幸福快樂在這里

老祖宗留下一句話， 祖祖輩輩都用它

爺爺奶奶爸爸媽媽， 和和美美幸福一家

如今長大我也成家， 常常想起父母的話

無論何時無論何方， 魂牽夢繞心歸故鄉

百善孝為先， 天地看得見

幸福快樂在哪裡， 孝在我心間

孝道滿人間， 幸福快樂在這里

百善孝為先， 天地看得見

幸福快樂在哪裡， 孝在我心間

孝道滿人間， 幸福快樂在這里

(2)孝敬攵母試聽擴展閱讀：

百慕文化善樂唱片簽約藝人、「善音使者」何禹萱發布了全新EP《百善孝為先》。

歌曲背景

這張EP以「孝親·暖心」為主題，旨在弘揚中華傳統的孝親之道與相濡以沫的夫妻之道，旋律深情、溫暖人心。

EP包含三首歌曲：主打歌《百善孝為先》、《父恩》與《相依相伴》。青年音樂人百慕三石包攬作曲與製作，延續了一貫的抒情曲風，並加入了笛、口風琴、吉他等樂器為歌曲潤色，使得作品更加飽滿、成熟。

C. 朝花夕拾中二十四孝圖讀後感200-300字

魯迅《二十四孝圖》讀後感
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
編輯於 2019-03-20
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1條評論
傲嬌的夜魅瞳2
膩害膩害
— 你看完啦，以下內容更有趣 —
魯迅《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》讀後感100字
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。指明了：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
3499贊·26,483瀏覽2020-02-04
朝花夕拾中的二十四孝圖讀後筆記 300字
好詞：體無完膚 歡天喜地 枯燥 冠冕堂皇 出乎意料 好句: 現在想起來，實在很傻氣，這是因為現在已經知道了那些玩意，本來誰也不實行。 感悟: 舊社會的封建思想十分要不得，魯迅就加入一些對封建習俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判，讓我們看到了舊社會的醜陋。 《二十四孝圖》賞析之一 魯迅先生為什麼說，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事後，「才知道『孝』有如此之難，對於先前痴心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。」因為二十四孝中有些故事實在荒謬。比如《嘗糞心憂》說：「南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。醫曰：『欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。』黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。」醫學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。父親病重，兒子嘗糞便，難道是為醫生提供配方根據嗎？父親病重，兒子拜北斗星辰又有何用呢？魯迅認為，二十四孝中有些好學，有些實在難學或者說不能去學。 《二十四孝圖》賞析之二 「紳士赤條條的躺在冰上面」借用的是「卧冰求鯉」的故事。《晉書•王祥傳》說他後母「常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸」。「將軍跳下汽車去負米」，借用的是「子路負米」的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。」魯迅在前文已說過，學「子路負米」並不難，而「卧冰求鯉」則有點危險。這里諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，「整飭倫紀的文電是常有的」，但卻很少看見那些「紳士」、「將軍」為老百姓做出類似「卧冰求鯉」、「子路負米」這樣的善事來。
71贊·3,313瀏覽2017-11-24
朝花夕拾里"二十四孝圖"讀書筆記300-400字
《二十四孝圖》賞析之一 魯迅先生為什麼說，童年時請人講了《二十四孝圖》中的二十四個故事後，「才知道『孝』有如此之難，對於先前痴心妄想，想作孝子的計劃，完全絕望了。」因為二十四孝中有些故事實在荒謬。比如《嘗糞心憂》說：「南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。醫曰：『欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。』黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。」醫學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。父親病重，兒子嘗糞便，難道是為醫生提供配方根據嗎？父親病重，兒子拜北斗星辰又有何用呢？魯迅認為，二十四孝中有些好學，有些實在難學或者說不能去學。 《二十四孝圖》賞析之二 「紳士赤條條的躺在冰上面」借用的是「卧冰求鯉」的故事。《晉書•王祥傳》說他後母「常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸」。「將軍跳下汽車去負米」，借用的是「子路負米」的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。」魯迅在前文已說過，學「子路負米」並不難，而「卧冰求鯉」則有點危險。這里諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，「整飭倫紀的文電是常有的」，但卻很少看見那些「紳士」、「將軍」為老百姓做出類似「卧冰求鯉」、「子路負米」這樣的善事來。
414贊·11,692瀏覽2017-09-17
朝花夕拾二十四孝圖，貓狗鼠，無常，的讀後感。300字左右.
《無常》讀後感 讀了《無常》一書以後，知道了是描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到「無常」這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的「無常」。 《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他「不但活潑而詼諧」。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有「鶴立雞群」之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 _________________________________________________________________________ 《朝花夕拾》 《無常讀後感》 早已習慣了在午後翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。 這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：「他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。」這是怎樣一個的可愛的角色呵。 先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平，只能在冥冥中尋求寄託，尋求「公正的裁決」。故在文中也可看到先生寫道：活的「正人君子」們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！ 最後一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
22贊·2,155瀏覽2017-11-25
求《二十四孝圖》讀後感200字左右
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。 文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。 作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。 故事: 「賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情 「孝感動天」、「卧冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人惡心。 其中給我印象十分深刻，頗有感受。 郭巨埋兒說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為「愚孝。「 明白的道理: 孝順是應該的， 迂腐是愚蠢的， 盲從是可悲的， 衛道是可恨的
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D. 怎樣才能在百度上MP3搜索到 村下孝藏 的歌曲 初戀 啊！！

搜狗音樂也是個不錯的搜索網站，挺全的

E. 求 村下孝藏的《踴り子》 這首歌的下載地址 （是天降之物F的片尾曲 ED8 )

天降之物F ED8 - 踴り子(フルコーラス) 試聽 http://9sh2o.6621.net/music/d606c52be65cc607.html 下載 http://www.6621.net/down/d606c52be65cc607.html

F. 過年回去想給老人送副助聽器，買時應該注意哪些內容，老人才能聽得好

給老人買助聽器，需要注意什麼？1一定要自己親自試戴助聽器，體會一下助聽器的感覺。一般來講，如果戴上助聽器，音量放到適中，能聽清一米以外的普通講話聲，這就初步說明有效果。決不能圖方便，托別人去帶一個助聽器來用。例如，有的子女孝敬父母，從國外帶個價格不菲的助聽器來，但事實上配戴效果往往不佳。2選用盒式或耳背式助聽器的朋友，一定要選做耳模，這樣既能有效地防止助聽器反饋嘯叫，又能改善和加強助聽器的聲學效果，提高聲音的清晰度。3戴上助聽器，並不是萬事大吉了。開始戴助聽器時，會不習慣，不舒適，尤其是聽力下降已持續一段時間的朋友，總要有一個適應的過程。這個過程一般是1～3個月。第一步，戴上助聽器，音量適宜，聽聽自己的聲音，聽聽周圍生活中各種熟悉的聲音。第二步，適應了小范圍內的聲音後，可試著聽大范圍內的聲音。第三步，去適應各種場合聲音。原則為：先單調，後嘈雜;先室內，如廚房、客廳等，後室外，如菜場、商場等;先短時間配戴，慢慢適應，逐步延長時間，直至整天配戴。4助聽器為精細的電子產品，忌潮濕、忌高溫、忌碰撞。一般使用壽命5～10年，精心保養，可延長其使用壽命。晚上應取下助聽器，關閉電源;一段時間不使用就取出電池，這是最基本、最有效的保養方法。5有人說，戴助聽器會加重耳聾，這種觀點是沒有科學依據的。有些朋友在習慣戴助聽器一段時間後，因為各種原因不戴了，比如耳內流膿、外耳道過敏等，此時會感到聽力似乎比以前更差了。這實際上是因為已經習慣了聽放大的聲音，我們稱之為功能性耳聾;再則因為衰老的過程並沒有停止，聽力也會持續的下降的。

G. 百善孝為先歌詞

百善孝為先
作詞：妙音
作曲：百慕三石 / 呂劍光
編曲：百慕三石
演唱：何禹萱

老祖宗回留下一句話
祖祖輩輩答都用它
爺爺奶奶爸爸媽媽
和和美美幸福一家
如今長大我也成家
常常想起父母的話
無論何時無論何方
魂牽夢繞心歸故鄉

百善孝為先 天地看得見
幸福快樂在哪裡
孝在我心間 孝道滿人間
幸福快樂在這里

老祖宗留下一句話
祖祖輩輩都用它
爺爺奶奶爸爸媽媽
和和美美幸福一家
如今長大我也成家
常常想起父母的話
無論何時無論何方
魂牽夢繞心歸故鄉
百善孝為先 天地看得見
幸福快樂在哪裡
孝在我心間 孝道滿人間
幸福快樂在這里
百善孝為先 天地看得見
幸福快樂在哪裡
孝在我心間 孝道滿人間
幸福快樂在這里

H. 孝敬父母有哪些經典的作文素材

百善孝為先，是中國幾千年的優良傳統。

古代大教育家孔子曾經說：「今之孝者，是謂能。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」意思就是說，如果認為孝敬就是養活父母，讓父母吃好穿好，而沒有用心孝敬他們，那跟養狗、養馬又有何區別呢？

子女用錢和物質孝敬父母固然重要，但也要在精神上對他們給予安慰。父母晚年往往會感到孤獨、寂寞，始終覺得自己遭人嫌棄、沒人理睬。

因此，子女對父母的孝敬，也應該像黃香那樣無微不至、像陸績那樣時時把父母掛在心上，而不是僅僅用物質來回報父母的養育之恩。感恩父母，就要真正關心他們，常常想著他們，就像父母始終牽掛自己一樣。

I. 論語學而1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者未之有也。君子務本，本立而道生。

孝為尊敬之心。把這個尊敬之心用到父母身上就是孝。第是講秩序之心。我們經常說第一第二第一百。先生者為兄後生者為弟。都是在講秩序。為什麼不講孝兄而講孝弟呢？在社會秩序中先到為兄後到為弟。兄是排在你前面的人，拿排隊上車打比方，排在你前面的按順序本應先上車，他不按順序讓你先上，他後上也是可以的，兄可以弟也可以不弟。但是排在後面的人是不可以超越前面的人先上車的，否則就插隊了。所以當你處在弟的位置，一定要講弟。如果你非得插隊人家不和你打架嗎？
一個社會秩序的混亂都是由那些不弟的人造成的。有人不想排隊所以走後門，不弟呀！一個有尊敬之心又講秩序的人，怎麼會犯上呢？排隊在自己前面的人就是上，你不插隊怎麼會犯上呢？一個隊伍沒有人插隊，怎麼會亂呢？
一個排隊坐車是這樣。吃飯是這樣。推理到社會秩序的其他放面都是一樣的。尊敬之心和講秩序是仁的根本。孔子說克己復禮歸仁。弟和孝就是具體在行禮。有尊敬之心才是真禮。沒有尊敬之心叫虛偽客套。尊敬之心是內在的，講秩序是外在的，具體的體現也就是弟。所以孝弟是仁之本，本立而道生。

J. 求適合的背景音樂

我的父親母親-終曲(電影《我的父親母親》配樂) - 三寶

試聽：http://www.songtaste.com/song/2384839/

以提琴樂隊引入故事，也以小提琴開始，帶著很純的一種憂傷，環繞在你耳邊，他把你帶到一個遙遠而真實的世界裡，而這個世界是世外桃源一樣美好淳樸。

整個曲子用小提琴引入情景，又以大提琴一點點的遞進，不緊不慢卻緊緊的扣住你的心跳，為整個故事增加凄涼和浪漫基調，常用小提琴獨奏增強和催化人的情感。

一段竹笛的獨奏，彷彿是父母與子女送別時，帶著期盼的眼神，站立遠處，引項眺望，深邃的眸子里盡是對子女無盡的牽掛和憐惜。女聲哼唱變的無比的凄涼，似乎講述著父母終將老去，如果此時的背景圖片內容是子女對父母盡孝、關懷父母的話，效果一定很會感人至深。

或者表達情感的音樂也可以考慮下：Wish to Wish(日本電影《神啊，請多給我一點時間》配樂) - S.E.N.S.

試聽：http://www.kuwo.cn/yinyue/2246381/

watch me - Randy Edelman
這個國內很不好找，唯一的試聽是我上傳的，地址：http://www.itingwa.com/listen/27891

heartstrings 心弦 - Secret Garden

moon gate 月亮門 - Secret Garden

The Old Road(《射鵰英雄傳之九陰真經》配樂) - James Galway
試聽：http://www.kuwo.cn/yinyue/1431920

或者配以溫暖陽光的音樂：
陽光舞甜橙Lullaby of Broadway
試聽：http://www.songtaste.com/song/111883/

陽光的溫度(電劇《原味的夏天》插曲)
試聽：http://music..com/song/2011019505

其實還有好多值得用的配樂，留部分給別人推薦吧。