關於孝敬的游戲

『壹』 地球帝國3怎麼孝敬僧侶游戲一開始就有個任務保護僧侶，孝敬他們以便他們能有3個地區。

右上角有個橄欖枝，點開他然後會有進貢城池的選項，再點自己的城池就行了

『貳』 現代關於孝順的故事50-80字

3、孝順從心靈做起
「每月給父母寄點錢花花，就敬到孝心了」。這是一些人的「常規做法」。其實，這也是對「孝心」的曲解。孔子在論孝道時說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬何以別乎？」意思是說，如果只注重物的供養，那和養狗養馬有什麼區別？
有人作過調查，假如有100塊錢，美國人會花99元買保健品，1塊錢買葯；我們則相反。
不要把孝順父母當作一種責任，「孝敬父母是兒女的福氣」。——孝順父母是我們一生的作業。
4、老吾老，以及人之老
這篇文章之後眼圈是紅紅的……這是一個真看過實的發生在德國感人故事。9歲的孤兒德比為了尋找母親，為了表達對母親的愛，他每幫助一個人，就請求他去幫助另外的10個人。他想以這種愛心傳遞的方式，總有一天自己的母親也會成為被幫助的對象。他對母親深沉的愛感動了整個德國，人們掀起了「十件好事」的行動，德比成了德國的小名人。然而不幸的是，德比卻遇刺身亡。在他彌留之際，無數的德國母親假扮德比的母親來陪伴他。愛如潮水，涌動在每個人的心房……
1994年2月，德國北部城市科部侖茲還是一片冰天雪地。伊特洛孤兒院就坐落在萊茵河畔，高大的院落肅立在風雪中顯得格外寂靜。這天早晨，孤兒院50歲的特麗婭修女外出辦事，走到大門口時突然隱約聽到了嬰兒的啼哭聲。她循聲找去，在門口的樹叢中找到了一個有著金色頭發的男嬰。修女將他留下了，並給他取名德比。
轉眼7年過去，德比在孤兒院里健康長大，他心地善良，但性格卻有些憂郁。天氣晴朗的時候，修女們帶著孩子們，穿過樹林，到河邊的青草地上散步。樹林邊鎮子里的人們指著他們對自己孩子說：「這些孩子都是被父母拋棄的，如果你不聽話，也把你送進孤兒院！」
聽了這些話，德比非常傷心，他忍不住問修女：「嬤嬤，我的父母為什麼不要我，他們是不是不愛我？」德比的聲音里充滿了一種與年齡不相稱的迷惘。修女吃驚地問：「你怎麼會這么想呢？」
「大家都這么說，我們都是被父母拋棄的孩子。」德比答道。修女安慰他：「雖然我沒有見過你的媽媽，但我相信她一定是愛你的，世界上沒有不愛孩子的母親。當年你母親之所以拋棄你，一定是很無奈的。」德比沒有說話，但是從此他彷彿突然長大了許多，經常獨自站在孤兒院的窗口，眺望窗外的萊茵河，靜靜流淌的河水帶走了德比對母親的思念之情。
2003年母親節，節日的溫馨氣氛再次燃起了德比對母親的強烈渴望。那天每個電視台都在熱播慶賀母親節的節目，他們拍攝了孩子們在母親節里為媽媽奉獻愛心的鏡頭。有一個6歲的小男孩在汗流浹背地幫父母修剪草坪，他的母親在一旁看著兒子，激動得熱淚盈眶。德比對修女說：「我也想幫我父母幹活！你知道他們在哪裡嗎？」
修女沉默了，幾年來，沒有任何關於德比父母的消息。德比傷心地跑到街上，街上有那麼多母親，可沒有一個母親是他的。望著熙熙攘攘的人流，德比哭了。
幾個月後，9歲的德比離開孤兒院，到附近一所小學讀書。一次課上，老師給學生們講了一個故事：「古時有個皇帝，愛上圍棋游戲，決定嘉獎游戲的發明者。結果發明者的願望是讓皇帝賞他幾粒米，在棋盤上的第一格放上一粒米，在第二格上放上兩粒米，在第三格上加倍至四粒……依此類推，直到放滿棋盤。結果最後是18000萬億粒米，總數相當於全世界米粒總數的10倍。」

『叄』 孝順父母主題班會能開展什麼游戲

親子游戲

『肆』 關於孝敬父母

孝順是應該的,聽你上面的敘述如果是你媽的這種做法沒有什麼原因的話那真的就是你媽為人的問題了?做兒子的肯定會受父母一定的影響,你既然有這種想法就說明你還算一個孝順的人,至少在心理你知道必須要孝順他們,不管他們有多少做得不對的地方.但還是有必要跟你父母溝通的,做人對長輩的尊重是最起碼的,更何況還是自己的父母.你父母說你不孝順你做了什麼呢?如果說你不孝順的話那麼他們的這種行為算什麼????有時候反問也是回答的一種好方法.希望你盡早從這種苦惱中解脫出來.

『伍』 關於誠信的游戲

記得媒體以前做過一個統計，在一些豐富多採的詞語中，誠實、守信是點擊頻率最高的詞語。可見，一個人具有誠實、守信的品性是我們願意與之交往的共同前提。那麼，什麼是誠信、誠信的價值有哪些、怎樣能夠更好地做一個有誠信的人呢？相信你會通過這個班會的學習，讓大家明白為什麼誠實、守信會成為同學們交往的共同心理取向。
友情提示：
誠信的表現之一——真實不欺；（多媒體顯示）
師：同學們，你們知道「瓜代有期」這個成語嗎？
生：（搖頭）不知道。
師：下面，我們來共同學習一下「瓜代有期」這個成語的來龍去脈，大家在學習的過程中要認真思考一下這個成語故事說明了什麼道理？
播放多媒體動畫《成語故事：瓜代有期》。
師：現在大家說一說，「瓜代有期」的寓意是什麼？
生：不講誠信、欺騙別人的人最終會自食其果、受到懲罰。
生：不誠信的危害真是太大了！
友情提示：
正確認識現實生活中誠信的復雜性（多媒體顯示）
師：同學們，我們所生活的世界是瞬息萬變、復雜多端的，同樣，在現實生活中誠信其實是很復雜的。大家請看大屏幕，在這幾種情景下，到底怎樣做才算真正的誠信？
（多媒體顯示）這樣做算不算誠信？
1、當媽媽問你身體可好時，原本生病的你說「一切都好」。
2、面對身患重病的病人，醫生稱沒太大問題。
3、當朋友問你他新買的書包是否漂亮時，雖然你認為一般，但你說書包很有個性。
4、同學打破了實驗器材，你答應幫他隱瞞。老師問你時，你裝作不知道。
（學生思考）
師：下面我們來共同面對生活中誠信的復雜性。在第1中情景下，到底怎樣做才是真正的誠信呢？
生甲：不讓媽媽知道自己生病是誠信的表現，因為這是自己真心實意地不希望媽媽為自己多操心，同時也是孝敬父母的表現。
生乙：我不贊成。因為如果長期隱瞞病情而造成病情加重的話，最終還是要給媽媽造成更大的精神痛苦和經濟負擔，其實也違背了誠信的原則。所以說生病了要及時向家長報告才是真正講誠信的表現。
師：同學們討論得很熱烈，都做到了勤於思維和積極動腦，在此特別提出表揚！剛才兩位同學的回答應該說代表了大家的心聲，都是有理有據。但是出於更好地保障同學們身體健康和安全方面的考慮，我更傾向於第二種觀點——身體如果出現不舒服的情況一定要及時向家長或老師報告，以免造成不必要的嚴重後果。這個問題大家課下還可以繼續討論。「真理越辯越明」，相信大家會通過辯論達到認清現實生活中誠信的復雜性的目的。下面我們繼續往下看第2種情景下題中做法是否誠信？
生：醫生出於人道主義和減輕病人心理壓力等方面的考慮而向身患重病的病人隱瞞其病情的做法屬於誠信的范圍。
師：很好。那麼第3種情景下應該如何做到真正的誠信呢？
生丙：當面誇獎朋友新買的書包漂亮很好地維護了朋友的自尊心，雖然自己內心其實認為書包很一般，這也不能說是不誠信的表現，因為這樣做是出於自己發自內心的善良動機。
生丁：我反對。心口不一的虛假贊揚其實是助長了朋友的虛榮心理，實際上是對朋友有害，怎麼能說是誠信的表現呢？
師：其他同學還有沒有不同意見？我想大家有必要搞清楚「虛榮心」和「自尊心」的區別。簡單地說，虛榮心其實就是自尊心的極端形式，也就是過於注重自己的外表和形象的一種心理，極易導致妒忌、狹隘、自私、偏激等不健康心理的出現；而自尊心則是自己尊重和愛護自己並希望得到他人與社會的愛護與尊重的心理，是一種非常正常和健康的心理，是一個人走向成功的必要條件。我更贊同丙同學的看法。最後我們再來看一下第4種情景。
生：幫同學隱瞞打破實驗器材的行為是一種包庇行為，是不道德並違反紀律的，因此也就不能算是誠信的表現。
師：非常好！在這里我們要特別明確一點，那就是誠信必須符合法律和道德規范。是非不分、不講原則、互相包庇甚至建立攻守同盟，這樣的行為我們不能稱為誠信，其實質恰恰是「哥們義氣」，於人於己於社會都是有害的。
友情提示
誠信的第二個表現——表裡如一；（多媒體顯示）
師：同學們，下面大家快速閱讀教科書第61頁到第62頁的「閱讀空間」，想一想「文章中的女主人公能算是一個誠信的人嗎？為什麼？」
（學生帶問題閱讀）
生：文章中的女主人公不能算是一個誠信的人。因為她的出發點是為了謀取非法巨額經濟利益，這本身就是不正當的，甚至可以說是違反了道德和法律的，因此更談不上誠信了。
師：分析得非常透徹，很好！作為誠信的第二大表現形式，表裡如一要求誠信不僅不能欺騙他人，還要求不欺騙自我，做到忠實於自己，言行一致。
友情提示
誠信的第三個表現——信守諾言。（多媒體顯示）
師：下面，我們共同來看一則小故事，共同感受誠信的巨大魅力。
（多媒體顯示）《一生守信》
20世紀初，來美國的移民非常節儉。佛蘭普科斯

『陸』 關於有意義的孝敬的小游戲

給父母做蛋糕，

『柒』 感人的現代孝心故事

你可以去搜索一下每年的感動，中國十大人物評選裡面都有很多類似於

『捌』 有關於孝心的故事有哪些

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

2、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

3、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

4、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

5、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

『玖』 關於孝敬的小游戲

可以通過比賽背誦關於孝的詩文。或者是一些故事。

『拾』 為什麼孝敬父母，從拒絕游戲開始

孝敬父母首先你要有時間和父母溝通交流，知道父母需要什麼。天天打游戲哪有時間和父母聊天交流。