弟子規孝敬長輩

A. 弟子規關於孝敬父母的句子

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

B. 《弟子規》中寫孝敬長輩的句子。

或飲食 或左走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現版能 路遇長 疾趨權揖 長無言 退恭立 騎下馬 退恭立 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移

C. 弟子規來回答，什麼是真正的尊敬長輩

《弟子規》中把孝列為第一章節，足以看出孝道對於人的重要性。中國人自古就有"百善孝為先"的教育。但是怎麼才算是孝順呢？有人說，我給父母很多錢，讓父母過上豐衣足食的生活，我很孝順吧。但是我說，這不叫孝順，這叫養。沒有對父母的敬，是談不上孝的。
"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？"

孔子的意思是說，有人認為養就是孝，但是對馬和狗也可以養。沒有敬，有什麼區別？很顯然，只是提供物質上的奉養，大多數子女都可以做到，比較難的是精神上孝敬老人，處處順著老人，給老人安慰，讓父母的晚年受到尊敬和溫暖。

晨則省，昏則定

古人每天早上起來先到父母的房間問安，黃昏時候也要去探望父母，准備好父母需要的東西，侍候好父母安睡才能離開做自己的事情。心中有父母，尊敬父母，才會有這樣的行為。古人無論一般百姓，還是達官顯貴，甚至是皇上，都是這樣孝敬父母。現在很多人一長大就忘記了父母的恩德，自己每月給父母一點錢，甚至是乾脆把父母送到敬老院，很久也不不去看望一下。偶爾大家去看望父母，也是父母忙碌照顧他們，他們也都各自忙著看手機，很少跟父母溝通。

D. 弟子規中關於孝敬父母的句子

父母呼來 應勿緩 父母命自 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

E. 弟子規 中，有關孝敬父母的語句有哪些

孝的部分：〈入則孝〉
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責版 須順承
冬則溫 夏則凊權 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

悌的部分
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

F. 求《弟子規》中關於孝敬父母的句子

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承

G. 弟子規如何尊重長輩

《弟子規》教導說：「稱尊長，勿呼名。對尊長，勿現能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。」

稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以自高自大，目中無人地炫耀自己的才能。

「疾」是快，「趨」是小步的快走過去，表示恭敬而不怠慢。當我們在路上看到長輩、老師時，應主動小步快速地走向長輩，很恭敬的向長輩拱手行禮向長輩問好。長輩不說話時，也要恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。

不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。

一、路遇長，疾趨揖

如果小輩見到長輩還是慢慢騰騰的走，甚至長輩先向孩子問好，孩子卻不理不睬，這都是沒有恭敬心的表現，是家長教育的不夠。

家長和孩子學到這里時，我建議最好能與孩子進行「路遇長，疾趨揖。」的訓練，以培養孩子的謙恭之心。

大一些的孩子，家長還可讓孩子知道一些古代的文明稱呼：如，初次見面說「久仰」，好久不見說「久違」 等候客人用「恭候」，客人來到稱「光臨」 未及歡迎說「失迎」，起身做別稱「告辭」 看望別人稱「拜訪」，請人別送用「留步」 出門送客說「慢走」，與客道別說「再來」 請人休息稱「節勞」，對方不適說「欠安」 陪伴朋友用「奉陪」，中途告辭用「指教」 求人解答用「請教」，盼人指點用「賜教」 歡迎購買用「惠顧」，請人受禮說「笑納」 請人幫助說「勞教」，求人方便說「借光」 託人辦事用「拜託」，麻煩別人說「打擾」 向人祝賀說「恭喜」，贊人見解稱「高見」 對方來信稱「惠書」，贈人書畫題「惠存」 尊稱老師為「恩師」，稱人學生人「高足」 老人年齡說「高壽」，女士年齡稱「芳齡」 平輩年齡問「貴庚」，打聽姓名用「貴姓」 稱人夫婦為「伉儷」，稱人女兒為「千金」

二、長無言 退恭立

子路在沒有向孔子拜師之前，性格比較粗爽。他對孔子說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖後射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路聽後拜謝說：「真是受益良多。」子路非常敬佩孔子，就決心跟隨。

有一天，孔子走過庭院，恰好子路在庭院里讀書，子路看到老師，立刻放下手中的書，對老師行禮。那時的「禮」是要鞠躬的，孔子並沒有看到他，只是看到了庭院里的櫻花而停下腳步，子路就躬身站著，一直等到孔子看到他，那時他的身體已經酸麻得失去了知覺。孔子稱贊他說：「子路真是一個懂禮貌的好學生啊！」

禮儀是一個人立足社會、成就事業、獲得美好人生的基礎。可惜，現在有的孩子性格很卑慢，不要說像子路那樣恭敬有禮，就連父母的好心勸導也聽不進去，更不會恭敬地向長者請教生活中遇到的問題，這樣無形當中給自己的德行造成了很大損失。因此，家長應引導孩子，比如在假期，家長下班回家，孩子應同父母坐下來，給父母泡杯茶，坐幾分鍾後，跟父母說說一天的收獲，會感到心情很愉快。

《荀子.非相》篇中說：「人有三不祥：幼而不肯事長,賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢。」年紀小卻不肯侍奉比自己大的人，地位低賤卻不肯侍奉比自己地位高的人，自己沒什麼才能卻不肯侍奉有賢才的人。」如果我們認真地做好《弟子規》出則悌，就可避免這「三不祥」。

【給孩子點亮一盞心燈】不學禮，無以立。——孔子

衷心希望我對《弟子規》的感悟傳播能使更多的孩子德才相長，使更多的家庭受益。

學習傳統文化，可以減少浮躁氣，提升人的高貴氣質，會讓生命在百轉千回中多一份厚重與福氣！感謝您百忙之中來助我弘揚《弟子規》， 並一起踐行!

H. 弟子規中孝敬父母的句子是什麼

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

I. 弟子規中孝敬父母的經典故事

弟子規中的孝敬父母的經典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生筍是二十四孝故事之十六。

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

後人有詩雲：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。

(9)弟子規孝敬長輩擴展閱讀:

白話解釋

三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年紀小的時候，就沒有了父親，單單剩著一個母親，年紀已經是很老了。並且生的病症，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時候冬至節將要到了，筍還沒有生出來，孟宗沒有辦法可以得到這個鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來，竟大大的哭起來了。

哪裡曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動了天地，一會兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來。孟宗就拿回家裡來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病症，竟然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。

參考資料:網路-孟宗哭竹