1. 關於孝道的詩和散文詩
人生有德孝為先，華夏兒女代代傳，吾輩而今承前志，美德永駐慰人間
2. 中華孝道, 學會感恩(散文詩)
百善孝為先，孝養父母，是我們中華民族的傳統美德，現代人，殊不知，論孝道，行孝德，懷感恩，既是積福啊！，我建議;：弘揚孝道文化，孝親尊師，多做善事，共創和諧社會！常回家看看，感恩天下所有的父母！
3. 關於「孝敬父母」的現代詩有哪些
古詩：
慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
孝敬父母的現代詩歌：
歲月，拋落我一雙又一雙鞋子
風雨，脫掉我一件又一件衣裳
家園，賜於我一座又一座路標
母親，永不疲倦地向我凝望
古老而又永恆的關愛
有時，母親的手送我一程
有時，母親的心送我一程
其實，送與不送都一樣
我早已經知道
無論是刮風下雨，還是冰天雪地
都是你心頭的牽掛
在歲月的山路上，我為你寫下腳印
在風雨的旅途中，我記住你的笑容
在歲月的風雨中——
我會帶著感恩和虔誠，為你祝福暉。
4. 關於孝的經典誦讀
望子成龍,是家長的最大心願; 「 青出於藍而勝於藍 」 ,是老師的無上榮耀;人才輩出,百花 齊放,令政治家最為自豪。如何讓家長、老師、政治家皆大歡喜,各遂其願,我發表一點拙 見。
一、成才的前提是有知識,具智慧。
何為知?何謂智?知字先寫一矢,即箭,再寫一口字。 「 口述如矢,必然有知。 」 判斷一個人 對某一事物、某門學問是否有知,只要你去請教一問,他就 「 口述如矢 」 ,像放箭一樣,說的 又快又准,必然令你佩服,當即誇贊 「 有知識、有學問,真了不起 」 。如果一問,張口結舌, 呆若木雞,那肯定是不知道了 —— 無知。知音通智,由知變智。知與智通音,是說 「 知 」 到一 定程度,就會變成智慧,觀 「 智 」 字的結構就更明白了, 「 知底若日,高明生智 」 。智字是知字 底下加一日字,知,有個程度問題,知多少?知人知面不知心,是說對事物的本質,來龍去 脈不清楚。 「 知底若日 」 ,則是知道了事物的根根底底,非常明白,像太陽那樣明亮、高明, 當然就能反應敏捷,判斷正確,行動有功,這就是智了。
「 智音通志,可圖大事。 」 智字為什麼要讀 zhì呢?因為它要與志通音。《靈樞 . 本神篇》說:「 因志而有變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。 」 志智相通,一個人要胸懷大 志,才能發奮學習,積極上進,才能實現有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能圖謀 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具備遠大的志向、廣闊的胸懷,智慧才能放射 出燦爛的光芒。
二、大量記憶、背誦古聖先賢的經典,是有知識、具智慧的前提。
「 聖賢書涵蘊常理常道,教人常則常行,給人安身立命。它是人類智慧的直接表露,是博造 文化、推動歷史的動力核心。人的生命有限,熟讀聖賢書,可以直探人性本源,較輕便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速地啟迪自己的理性, 而後對比較淺顯性、 應用 性的學習, 就可以事半功倍地吸收, 並且眼界遠大, 胸襟開闊, 可以對人生作一個較為全面、 合理性的規劃與安排。這就是古人所說的見識,亦即今所謂的文化教養。要啟發理性, 開拓 見識,陶養性情,除讀聖賢書外,恐別無可行之方了。 」
「 經典是人生智慧的源頭,是為人處世的准則。要修身養性,通達事理,以此最為便利。經 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教養, 很容易開發一個人的理性, 而涵養出深廣 的心胸和能力。 」
我們常羨慕那些大學問家,不論問他什麼問題,都能口述如矢,旁徵博引,口若懸河,滔滔 不絕, 說得明明白白,聽的點頭稱是。讓人驚嘆他的記憶力那麼好,能出口成章背誦出那麼 多的至理名言, 而又恰到好處。 其實,只要訪問和研究, 都會發現無論是當代的還是歷史上 的出類拔萃人物, 特別是大學問家、 文學家幾乎沒有一個不是出口成章、 滔滔不絕能背誦若 干詩詞曲賦,名文典章。何止是大學問家,古時只要是讀書人,能背 「 四書五經 」 幾部文言文 書是很平常的事,正如國學大師南懷瑾先生所說:「 中國五千年文化,以及西方文化、希伯 萊文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、 歐洲十二世紀以前, 還沒有發明印刷術, 也沒有紙 張, 人類文化保存是靠每個人背下來, 口口相傳。 …… 自秦始皇燒書 , 到漢武帝重新恢復文化 ,
距離七、八十年間,中國文化,《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》,都靠這些老先 生親口背出來,口口相傳。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時候,有些書還是借來抄, 親手抄,然後背。背誦的方法,不但不妨礙社會的發展,反而使社會文化發展更發達,更精 詳。 」 正所謂倉滿庫流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得幾何?記憶力是人類智力結 構中最主要的基礎能力, 對人類其他能力的發展起著決定性的作用。 那麼在當代, 為什麼鮮 有人能背誦古聖先賢的文章呢?難道當代人的大腦不如古人發達, 記憶力比古人差?非也! !
5. 關於孝道的經典美文或散文詩，不要太長，是要經典！！急求！！！！
母親
莫言
①我5歲的時候，正處於中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴裡竟然哼唱著一支小曲！我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰爭、飢餓、疾病，在那樣的苦難中，是什麼樣的力量支撐她活下來，是什麼樣的力量使她在飢腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。
③有一段時間，村子裡連續自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家裡存糧無多，母親舊病復發，無錢醫治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什麼哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：「孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！」這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的庄嚴承諾。現在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。
④在那些飢餓的歲月里，我看到了許多因為飢餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村裡的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼裡。回家後，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時並不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里並不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。
⑤飢餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標准，使我看透了人的本質的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也正是文學的靈魂。
6. 有關描寫孝敬父母的詩歌(冰心的)
遊子吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
[注釋]
1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。
2. 寸草：在這里象徵子女。
3. 心：草木的基幹叫做心。在這里「心」字雙關。
[簡析]
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注「迎母溧上作」。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
7. 誰有關於孝敬父母的經典文章啊
感恩
感恩生養你的人，
因為他們給了你生命，
使你能體驗生命；
感恩幫助你的人，
因為他們助你渡過難關，
使你能繼續前行；
感恩鼓勵你的人，
因為他們給了你力量，
使你能不險阻；
感恩教育你的人，
因為他們啟迪了你的蒙昧，
使你能學到知識；
感恩鍾愛你的人，
因為他們給了你愛，
使你懂得去愛；
…………
感恩天空豁達的胸襟
感恩太陽溫暖的博愛
感恩大地質朴的情懷
感恩朝霞燦爛的笑容
感恩春雨細膩的柔情
…………
懂得感恩
學會感恩
8. 孝敬父母的散文,詩歌
白居易警孝詩 -- 譬喻人不孝而望子孝者
樑上有雙燕。 翩翩雄與雌。 銜坭兩椽間。 一巢生四兒。
四兒日夜長。 索食聲孜孜。 青蟲不易捕。 黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。 心力不知疲。 須臾千往來。 猶恐巢中飢。
辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。 喃喃教言語。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭樹枝。 舉翅不回顧。 隨風四散飛。
雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。 卻入空巢裹。 啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。 爾當反自思。 思爾為雛日。 高飛背母時。
當年父母念。 今日爾應知。
9. 感恩母親的詩歌或散文自己寫
感恩父母似曾憶起，雨夜中迷茫的身影；似曾想起，屋檐下眷盼的目光；似曾記起，面朝黃土勞苦的背影......我們有太多的理由去回報父母，只是無言去表達對他們的愛，然而每個人都應該懂得去感恩父母、回報父母，應為父母只有一個！他們曾經為你的生長而付出，為你的淘氣而忍辱，為你的努力而欣慰，為你的進步而高興......也許，他們還有更廣闊的、更無私的愛將為你付出！正應如此，你應該以更無私的愛去愛他們，回報他們！ 是否還記得，幼時的你讓母親操碎了心；又否記得，淘氣的你讓媽媽挨了多少批判；還否記得，家長會上父親的臉有多麼暗淡？這一切的一切，因你而起，擔當的卻是父母，憑他們無聲的承受，你是否應該去報答他們？多少個父母望子成龍、望女成鳳，自己的父母何嘗不是啊？他們不是在逼你，而是想讓你有更好的生活啊！人常說，「母愛如水，父愛如山，」對這句話，我也有很深的體會。 記得今年暑假，我去了廣東爸爸媽媽那裡，有一天早上吃早飯時，爸爸夾了一塊肉給我吃，我說:「太辣了，我不吃.」可爸爸：「你吃都沒吃，怎麼知道太辣了呢。」於是，我就撒起嬌來，說「不吃就不吃。」這時，爸爸也很生氣了，說：「不吃就不吃，不吃就滾出去，有吃還不吃，還挑三減四。真是氣死我了。」於是，我氣得很快就跑去處了，躲起來了哭。大約過了一個小時了，爸爸也沒有叫我，我這時肚子餓得咕咕叫了，心想：「找些什麼來吃呢？」這時，阿姨跟表姐叫我回家，說是我媽媽讓她們來叫我的。於是，我就跟著她們回去了，這時，媽媽把早上的菜和飯熱了一下，端過來給我吃，我狼吞虎咽的吃起來，感覺很香，一點都不辣，原來是我錯了，沒有聽爸爸的話，是自己的任性讓爸爸生氣。 記得還有一次，我媽媽在加班，爸爸帶我在看電視，我一下子感覺我全身無力，肚子好疼，就叫爸爸，爸爸用手摸了一下我的額頭，說好燙，發燒了，於是，背起我就往醫院去，我當時一直都很模糊的，直到看完醫生，好點了，才知道是爸爸背著我走了30多分才到醫院的。我好感動。心裡在想，我以後一定聽話，不讓爸爸媽媽讓我再操心了。 從此，讓我懂得了父母的愛，媽媽的愛就像一股清泉，滋潤著我幼小的心田，爸爸的愛，就像一座大山，是那麼的深。我感覺到我很幸福，因為我有一份完整的愛。至孝之理。做一個孝敬父母的人。
10. 表達父母的愛的散文詩取什麼題目呢
感恩父母
是父母給了我生命,是父母教我學會說話、學會走路,是父母用辛勤的汗水給了我無限的愛!
我自小身體比較瘦弱,父母最擔心的就是我生病,每次吃葯打針,媽媽好像比我還要難受,還要疼痛.有一天晚上,我又病了,整夜咳嗽,為了止咳,媽媽不停的給我端水、拿葯,她又怕水涼了,又怕水燙了,一直守在我身邊.待到我迷迷糊糊入睡,天已大亮,幾乎一夜沒有合眼的媽媽,又匆匆上班去了!
盡管生病時媽媽對我呵護有加,生活上對我關懷備至,可是,平時學習上,父母對我可是一點也不手軟,但我知道,父母對我嚴格要求,完全是為了我好.每次做完作業,如果媽媽檢查出錯誤,接受懲罰是難免的,不是罰抄課文,就是罰做練習題.媽媽說,這是讓我記住,做完作業要養成認真檢查的好習慣,以便為以後的學習打下良好的基礎.
我對父母給予我的關心、愛護,心存感恩,盡管現在我還不能替父母分憂,不能掙錢孝敬父母,但是,我要在平時的生活中,盡我自己的能力幫父母幹家務,認真學習,不讓父母為我操心、生氣.長大後,我要成為一位醫術高明的醫生,到父母年老體弱時,能夠用我的醫術,治好父母的病,讓他們健健康康地安度晚年；我還要發明一種含有多種葯物精華的新葯,讓父母吃了能夠健康長壽!
我知道,現在我對父母最好的感恩,就是努力學習,學有所成,能夠在將來好好回報父母對我的愛!