關於假孝順寓言故事

Ⅰ 有那些孝敬父母的寓言

曾在一個雜志上看到這樣的一個寓言：
很久以前，有一顆大大的蘋果樹。一個小男孩每天都喜歡來這兒玩。他有時候爬到蘋果樹上吃蘋果，有時躲在樹蔭里打個盹兒… …
時光流逝，小男孩漸漸長大。一天，小男孩回到樹旁，一臉憂傷。樹說：「和我一起玩吧！」男孩回答：「我已經不是小孩子了，我想要玩具，我想有錢來買玩具。」樹說：「抱歉，我沒有錢… …但你可以摘下我的蘋果拿去賣。」男孩把蘋果摘了個精光，開心地離去了。
一天，男孩回來了，樹喜出望外。樹說：「和我一起玩吧！」「我沒有時間玩。我要工作養家，我要蓋房子來住，你能幫我嗎？」「你可以砍下我的樹枝來蓋房子。」男孩把樹枝砍了個精光。樹再次寂寞和難過。
一個盛夏，男孩回來了，樹雀躍萬分。男孩說：「我越來越老了，我想去劃船，悠閑一下。你能給我一條船嗎？」「用我的樹干去造一條船吧。你可以開開心心地想劃多遠就多遠。」男孩鋸下樹干，造了一天船。
終於，多年後，男孩又來了。樹說：「抱歉，我的孩子，可惜我現在什麼也不能給你了… …我惟一留下的就是枯老的根了。」樹流著淚說。
「我現在只要有個地方歇一下就好了。經過了這些年，我太累了。」男孩說，「老樹根是歇腳的最好地方了。」男孩坐了下來，樹開心得熱淚盈眶… …這是我們每個人的故事。樹就是我們的父母。
當我們長大後，離開他們，只有當我們有求於他們或遇到麻煩的時候，我們才回家。你也許覺得男孩對樹太無情，然而我們誰又不是那般對待我們父母的呢？
……
我們沒有人能阻礙時間的流逝，我們能做的就是在父母的有生之年，多陪陪他們，用我們的孝心，我們的真情去關愛和呵護父母蒼老孤寂的心。
在我們與父母的來往中，往往比較重視物質關系，似乎為父母提供了舒適的物質條件，就算盡到了做兒女的一片「孝」心，其實這是一個誤區。我們除了給父母提供物質外，更重要的是要注重父母在情感、心理等方面的需求。
人到了一定的年齡，由於興趣、活動等方面的原因，就會和子女們的距離逐漸拉開，很容易產生一種孤獨冷落感。我們往往因為工作、生活的煩惱忽視了父母的需求，每當受了委屈或者挫折，就想起了父母，似乎父母永遠是庇護我們的那顆大樹，卻沒想過大樹也有老的那天，也需要兒女的關愛來滋潤心田。
也許在你的不經意間，父母已經漸漸年邁，齒已缺，發已自。也許你不曾發覺，至親至愛的父母在一天天遠去；父母與我們相聚的時光在一天天減少；待你察覺時，已是天人永別的悲傷。

Ⅱ 關於古代孝順的故事

很簡單，到網路上搜索下24孝，都是有故事的，什麼 孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負內米、容嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母
http://ke..com/view/5086.htm

Ⅲ 要十個孝心小故事，越短越好，寓言孝心故事也可以

弟子規中有很多，如黃香溫席，孟宗哭竹等都是很短也容易理解的孝心小故事

Ⅳ 古代孝敬父母的故事。

1. 孝感動天

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」(《孔子家語•致思》)

Ⅳ 關於中國古代十大孝的故事！

中國古代十大孝的故事有大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯葯、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負米、賣身葬父、卧冰求鯉、以身喂蚊。

1、大孝感天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、聞雷泣墓

王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

9、以身喂蚊

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

10、 卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

(5)關於假孝順寓言故事擴展閱讀：

「孝」是古代中國，乃至現代中國一項極其重要的倫理關系准則。長期以來，國人對「孝」涵義的理解，存在著較嚴重的偏頗，甚至是誤解。按照《禮記》等文獻的記載，「孝」是一個錯綜復雜的概念體系。它包涵了「孝」、「敬」、「諫」、「全身」、「繼志」等內容。

古人認為，最低等級的「孝」，是指向父母長輩提供衣服、食物等物質生活資料，「以其飲食忠養之」，滿足父母的基本物質需求。

Ⅵ 100字以下孝敬故事

親嘗湯葯
漢文帝劉恆，為薄太後所生。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山

戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑

賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

Ⅶ 給一兩個關於孝順的故事

閔子騫是周朝時期的人.幼時喪母.父娶某姓女為繼室.閔子騫素性講孝.對待繼母像生母一樣孝順.後來繼母接連生了兩個兒子.於是對閔子騫開始憎惡起來.總是在丈夫面前說子騫的壞話.挑拔子騫與父親的關系.
冬天到了.天氣十分寒冷.後娘為兩個親生兒子做的棉衣.內面鋪的是十分暖和的棉花,而給子騫做的棉衣.內面鋪的是一點也不暖和的蘆花.蘆花是水中生長的蘆草.到處飛揚的那個輕飄飄的花.哪裡能禦寒呢?所以.子騫穿著覺得冷得很.好像沒有穿衣一樣.而這位後母反而向丈夫說:[子騫不是冷.他穿的棉衣也是厚厚的.是太驕養了.故意稱冷."
一天.父親要外出.子騫為父親駕駛車馬.一陣陣凜冽的寒風吹來.子騫冷得得戰票不已.手凍得拿不穩馬的韁繩.將韁繩掉到了地上.馬將車子差點兒拉下了懸崖.父親大怒.氣得揚起馬鞭.將子騫猛打.子騫的棉衣被打破了.內面的蘆花飛了出來.父親這才明白了一切.立即回家責罵後妻.要將狠毒的女人趕出家門.將這個心惡女人休掉.後妻像木頭一樣.獃獃地立著.羞愧得無話可說.子騫跪在父親面前.哭著勸父親說:[母在一子寒.母去三子單.請不要趕走母親."
好一句[母在一子寒.母去三子單".這句話不知讓多少人所為之動容.就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已.從此待閔子騫如親子.這就是孝行的感化和偉大所在.

Ⅷ 關於孝順的寓言故事

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Ⅸ 古代寓言關於孝順故事成語

黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」!
戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
鹿乳奉親
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）