孝敬父母行勝於言和言勝於行

Ⅰ 行勝於言還是言勝於行

行勝於言
「行勝於言」為梅貽琦所說，也是清華大學「校風」。「行勝於言」四字來源於1920級畢業紀念物——位於大禮堂前草坪南端的日晷上的銘言。
「行勝於言」不是不言，而是言必求實，以行證言。「行勝於言」是清華精神中「重視實干」的體現。

Ⅱ 孝敬父母的名言名句

1、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

3、弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

4、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

5、夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

6、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

7、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

9、家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

10、慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

12、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13、孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

Ⅲ 行勝於言的古代詩句和名言

孫子兵法經典語句

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，

攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

多算勝少算，而況於無算乎！

故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。

故兵貴勝，不貴久。

夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下.

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。

知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！

故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。

夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

三軍可奪氣，將軍可奪心。

Ⅳ 孝敬父母行動（3條） 簡短些 謝！

1,對父母講話要口氣溫和、親切, 要體諒父母的艱辛。
2,生活上要多照顧，經常幫著洗衣服、掃地,多陪他們聊天，了解他們的所思所想。
3,回到家不要坐等著吃,要先到廚房幫廚。

Ⅳ 關於孝敬父母的格言警句，名言，故事傳說，詩歌等

故事

清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。

贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥。

格言、名言警句

* 兒行千里母擔憂
* 河裡孩子岸上娘
* 娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長
* 娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場
* 娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長
* 打在兒身，疼在娘心
* 寧死做官的爹，不死討飯的娘
* 走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
* 甜不過蜂蜜，親不過母女
* 女是娘的羅裙帶
* 娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸
* 十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘

詩歌

《母別子》

【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

Ⅵ 孝敬父母 行和言哪個更重要

辯論是為了明了事理，而不是求勝，孝敬父母不僅要言，要行，更要心。還要智慧善巧，堅毅，誠忍。沒有哪個最重要，該在何種情況運用的哪種就最重要。不要為辯論而辯論，這樣你獲得不了真知。養成世智聰辯有害無益。

Ⅶ 我們要舉行一次辯論會，正方：孝敬父母行勝於言 反方：孝敬父母言勝於行 我是正方，求辯論材料，越

做為過來人我要說的是，你正方有再多的材料都無法取勝。你對父母說一萬次的我愛你們。都抵不過反方給父母的一份真心實意的禮物。

Ⅷ 行勝於言是什麼意思

「行勝於言」是清華大學的校訓之一，它與「自強不息，厚德載物」的校訓一起共築清華精神、清華魂。
「行勝於言」論述的是做和說的關系，其真諦是告誡人們做人做事要務實。如果語言能創造財富的話，那麼誇誇其談的人早就都成為百萬富翁了。實踐證明這是不可能的！從哲學意義上講，行勝於言強調的是實踐的重要性。馬克思的名言：「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界」，被人們鑲嵌在他的墓前，永久醒示後人。

做事要首先著眼於做好當前的事。古人雲：「行遠自邇，登高自卑，可大可遠，與世推移。」行遠自邇，就是說做事（包括做學問）要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。千里之行，始於足下。每個人從自身做起，從當前的事做起，一步一個腳印，就能做到事事落實。反之，好高騖遠，大事做不來，小事又不做，終將一事無成。

做事就要不畏艱難。言之易，行之難。社會復雜，任何一個事物都與其它事物有千絲萬縷的聯系，各種矛盾交織在一起。在現實生活中，輕而易舉就辦成的事越來越少。遇到困難，遇到矛盾，就退縮，也將一事無成。因此，下決心做的事，對黨和人民有利的事，符合社會發展規律的事，不管有多難，也要以大無畏的精神去做。認准了的事，只要挺住，很可能會「柳暗花明又一村」。

做事還要善始善終。詩雲：「行百里者半九十」。走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困難。老百姓更懂得「編筐織簍全在收口」的道理。因此，做事一定要持之以恆，堅持到底，千萬不要功虧一簣。

行勝於言說的是，行和言之間有重有輕，而行和思之間則是相輔相成的。行成於思。行離不開思，缺少科學理論指導的實踐是盲目的。有了理論上的清醒和堅定，行動才不會搖擺不定。大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必須思考，要往裡「悟」，要有「道道」，就是說要有智慧，這樣才能做成事。

行勝於言，強調行的重要性，但決不是用行取代言，更不是只能做，不能說。

人生旅程中少不了行、思、言。對一個人來說，應當做到行成於思，行勝於言，言行一致。這三者是統一的，也是每個人的人生中不可或缺的。當然，時下世風浮躁，大力倡導行勝於言，凸顯「少說」也許更具有現實針對性。

Ⅸ 關於孝敬父母的名言

搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國）
●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）
●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗）
●母親在家事事順（阿爾科特）
●只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）
●人最終總要離開母親（賀拉斯）
●沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）
●兒行千里母擔憂
●河裡孩子岸上娘
●娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長
●娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場
●娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長
●母親的心是兒女的天堂（義大利）
●打在兒身，疼在娘心
●慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）
●寧死做官的爹，不死討飯的娘
●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
●母親的低語總是甜蜜的（英國）
●父母的愛，為諸德之基（英國）
●母愛最高尚（德國）
●母愛之愛，春天常在（法國）
●母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）
●孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）
●甜不過蜂蜜，親不過母女
●女是娘的羅裙帶
●娘掛閨女，記在心裡，閨女掛娘，急斷肝腸
●十朵菊花九朵黃，十個女兒九個像娘
●苗好米好，娘好女好
●有其母，必有其女（英國）
●要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手（英國）
●母勤女懶（日本）
●喧騷之母，必養成懶惰的子女（拉丁美洲）
●母親的心靈是子女的課堂（比徹）
●父親是大自然規定的銀行家（歐洲）
●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神聖的稱呼了----（華茲華斯）
●一個父親勝過一百個老師（英國）
●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點（伯·羅索）
●在所有的青年人眼裡，父親是多麼嚴厲的法官啊！（忒壬斯）
●沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心（切斯特菲爾德）
●沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任（米南德）
●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）
●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲）
●對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德）
●一個父親能管好一百個兒子，而一百個兒子卻難管一個父親----（歐洲）
●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）
●父親的名聲有時無助於兒子，卻反而會淹沒他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長（本·瓊森）
●只要父親在世，你總是年輕
●父子無隔宿之仇
●雛鳳清於老鳳聲
●彎竹子生直筍子
●養兒強於父
●有其父必有其子
●爺娘惜兒女，好比長江水
●茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話（日本）
●天下無不是的父母
●父母的心在兒女，兒女的心在外頭
●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘
●千枝連根，十指連心
●十個指頭個個痛
●手板是肉，手背是筋，兩面一樣疼
●手心手背都是肉
●我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛默生）
●子女是父母的至寶（英國）
●父母天地心，大小無厚薄
●要知父母恩，懷里抱兒孫
●養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩
●從小不知老娘親，育兒才知報娘恩
●不記當初娘養我，但看今朝自養兒
●不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩
●父親健在的時候，不知有父親的可貴
●父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯）
●父恩比山高，母恩比海深（日本）
●兒子娶妻後就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒----（英國）
●你若想了解女兒，只要看她和什麼樣的人交往（英國）
●養女容易嫁女難（英國）
●一個男孩比十二個女孩增添的麻煩還多（英國）
●獨柴難燒，獨子難教
●一個豬娃不吃糠，兩上豬娃吃得香
●生的親，養不親
●皮里生的皮里熱，皮里不生冷似鐵
●兒要親生，田要冬耕
●十個叔叔抵不過一個老子，十件褂子抵不得一件襖子
●再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘
●狗養狗疼，貓養貓疼
●一畦蘿卜一畦菜，各人養的各人愛
●貓養的狗不親
●晚娘的拳頭，六月里的日頭
●誰身上的肉誰疼
●虎毒不食子
●龍生龍，鳳竹鳳，老鼠生兒會打洞虎生三子，必有一彪
●將門出虎子
●怎樣的模，印出怎樣的糕
●壞谷無好種

Ⅹ 為什麼說「行勝於言」啊行勝於言有什麼道理

舉例子 兩陣對園 一將高聲大喊 看我取汝首級 上去給人砍了
兩陣對園 一將什麼也不說沖上去就是一刀把敵將砍了
光嗷嗷叫 說那麼多話沒用 多做才是真的