孝敬父母是帶應許的誡命在那章那節

❶ 當孝敬父母。

孝敬父母是神命令，聖經 以弗所書六章二三節，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

❷ 孝敬父母，使你得福，√在世長壽，這是第一條帶應許的，誡命，作丈夫的也要照樣愛自己的妻子，如同愛自己

朋友，我覺得你說得來太對了。

孝敬父源母，使你得福，

在世長壽，這是第一條帶應許的，

誡命，作丈夫的也要照樣愛自己的妻子，如同愛自己

孝敬父母，愛妻子都是很重要的，

大家都應該要遵照去做，不可偏待。

相信這樣一來，世界會變得更美好。

❸ 敬畏耶和華在世得福的經文在哪

不是敬畏耶和華在世得福，乃是孝敬父母在世得福，
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。出20:12節，
要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。弗6:3

❹ 孝敬父母的內容簡介

《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》是針對所有生而為兒女的現代人所發出的振聾發聵的吶喊。《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》填補了目前市場的空白。無論你有無信仰背景，《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》對社會不斷進步、人情日漸冷漠的現代新型家庭關系，提出了全新的思考與挑戰。
孝敬父母，是聖經中十誡的第五誡，而且是唯一帶應許的誡命，那就是孝敬父母可以使人得上帝的祝福，在世長壽。你孝敬父母嗎？你理解父母嗎？你了解父母的需要像了解孩子那樣清楚嗎？《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》作者從六個方面對孝敬父母提出了全新的挑戰和切實可行的建議：孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面開始、孝敬父母所遇到的難題、如何幫助別人孝敬父母。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。

❺ 《以弗所書》6章逐節解釋是什麼

如下：

被聖靈充滿的兒女都願意順從父母的權柄。兒女的基本責任是在主里聽從他們的父母。無論兒女是基督徒，或父母是基督徒，都沒有分別。父母與兒女的關系，是為全人類而設立的，而不是單為信徒而已。主的命令是在主里聽從。

首先意思是兒女要聽從，態度就如他們聽從主一樣：他們的聽從象對主的一樣。第二，只要是與神的旨意相合，他們也當凡事聽從。父母若吩咐他們犯罪，就不應期望他們惟命是從。這種的情況他們就要禮貌地推辭，溫純地接受後果，不作報復。但在所有其它的情況下，他們都必須聽從。

《以弗所書》是保羅於公元62至64年之間在羅馬監獄中所寫的書信，由推基古送去，與《歌羅西書》《腓利門書》在同一時期，被稱為「書信中之皇後」。

該書以教會為主題，主要講述了基督的奧秘、基督的身體、作基督的豐滿以及成為神的豐滿。

❻ 帶應許的誡命是什麼意思

敬父母，是聖經中十誡的第五誡，而且是唯一帶應許的誡命，那就是孝敬父母...

❼ 出埃及記第二十章1一17節分解

神為什麼要我遵守十誡？十誡和耶穌的教導有何關系？
20章神的新族類為什麼要有這十條誡命呢？他在西奈山使人看出他律法的功能與榮美。頒賜十誡的目的，是要人過聖潔的生活。十誡使人明白神聖潔的屬性，曉得他為人應有的生活樣式定下的計劃；它引導百姓，以愛心與盡責的態度，滿足自己和別人的需要。可是到了主耶穌的時代，大多數人對律法都有錯誤的看法，以為這是使人在今生與來世皆得以亨通的法門。他們認為守律法是得以蒙神保護，不受外族侵略，得免天災的手段。守律法已失去本來的意義，變成追求功利的外在形式，忘記了守律法乃是為成全神最終的愛。

第一條誡命為什麼這么重要？我是否把神放在首位？
20:1-6以色列人剛剛離開多神崇拜的埃及。埃及人認為一位神管理人生活的一個方面，各神職分不同，所以敬拜多神，為得最多的福氣。神吩咐屬他的百姓要敬拜他，相信他，這件事對以色列人並不太難──只要在埃及眾神的名單之中，再加上他就可以了。但是神說：「除了我以外，不可拜別的神」，百姓就難以接受了。但如若他們不認識領他們出埃及的這位神，是獨一真神的話，他們就不能作他的子民，不管他們怎樣小心翼翼地遵守了另外九條誡命，都沒有用。所以，神把這一項作為他的第一條誡命，且將它看得比其他命令都重要。今天我們可能讓許多其他的事物成為自己的神，例如金錢、名望、工作或者是享樂。一旦我們一心一意地以此為個人的追求、安全感的來源、生存的意義，這一切就變為我們的神。盡管我們不會刻意地去拜這些事物，但若是我們花大量時間追求金錢、名望等事，最後它們就會控制我們的思想和心力，成為我們的神。我們要讓神在我們生命中居首位，而不讓別的事物變成神。

我得好好省察自己有沒有妄稱神的名，因為……
20:7神的名字有特別的意義，這名字表明他的屬性。現代人常常輕佻地使用神的名字，或用來起誓、咒詛人，並不知道這樣做的嚴重後果。我們怎樣對待神的名字，就表明對他的態度。應當尊神的名為聖，用得適當得體，在敬拜頌贊之中提到他的名字，切勿用來開玩笑或咒詛，也不要以為凌辱輕慢他的聖名是件小事。

在主日，有時似乎有些事情非要做，不能去參加崇拜……
20:8-11神將安息日分別出來，叫我們休息並敬拜他。他吩咐人要守安息日，因為人類每個禮拜都需要安靜的時間用來敬拜神及休息。神關懷人類無微不至，給我們預備每個禮拜一天的時間來休息，實在是奇妙的事。在這個節奏很快的世界上，能有休息與敬拜神的時間，說明神對於我們是何等重要，他更能使我們的心靈更新。所以不要忽視神的供應。

神為何叫我們孝敬父母？怎樣才叫孝敬？
20:12這是一條帶有應許的誡命。以色列人在神所賜給他們的地上，要想幾代同堂，和睦相處，就需要尊重長輩，努力齊家。不過，「孝敬父母」，究竟指什麼而言呢？就是恭敬、尊重、服從（除了吩咐你做違背神的事以外）、效法他們的榜樣，凡事讓神居首位。在神的眼中，父母的地位應受尊崇；人即使覺得父母難相處，也要孝敬他們。

「不可作假供證陷害人」是什麼意思？我當如何守之？
20:16作假見證就是指在法庭上撒謊。神知道除非以色列人建立公平無欺的制度，這個民族就不能存活。我們無論是處理個人事務，或公開發言，都應當誠實。無論在什麼場合，對一件事講得不盡不實，半真半假，或歪曲事實、捏造編假，都是「作假見證」。神警告我們，不可欺詐。即使許多人把欺詐當作平常事，屬神的子民卻絕不可隨波逐流。

「貪戀」這個詞，原來不只是指貪心，還指──有時我也有點「貪戀」……
20:17貪戀是指想得到別人的財物而言。不僅是羨慕別人的財物，或者心裡想「巴不得我也擁有」，貪戀也包括對別人有而自己無的，生出嫉妒仇恨之心。神知道財物絕不能使人長久幸福，只有神能供給人一切的需要，所以人也只能從他那裡得到真正的滿足。你若開始生出貪心，就要設法找出在你心中，是否有些本來只是基本需要的東西，卻發展成嫉妒的。例如，你可能從羨慕別人的成就，發展到嫉妒別人，進而想奪取別人的成就。當求神除去你心中的恨意，求他來滿足你基本的需求。

❽ 孔子有一句名言袒護孩子

深知父母恩，世間那有鐵心人？

2、只因看得妻兒重，沒有工夫到雙親。

3、大孝終身慕父母，唯孝順父母可以解憂。——孟軻

4、舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李綱

5、百善孝為先，萬惡淫為首。——〖清〗王永彬

6、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

7、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

8、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

9、讓禮一寸，得禮一尺。——曹操

10、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之薄，而恥智之不博。——張衡

11、人無禮不生，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子

12、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

13、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

14、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

15、孝悌之至，光於神明，通於四海，無所不通"

16、應當照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。

17、自古忠臣多孝子

18、當知父母恩最深，諸佛聖賢咸報德，當人至心供養佛，復有精勤修孝養，如是二人福無異，三世受報亦無窮。

19、首孝悌，次謹信。

20、為人子，止於孝；為人父，止於慈。

21、「祭而豐，不如養之薄也」。----歐陽修

22、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。

24、親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果(閃點情話網)

25、一個人如果使自己的父母傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

26、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。——（前蘇聯）馬雅可夫斯基

27、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

28、孝子有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。--〈禮記〉

29、愛親者不敢惡於人；敬親者不敢慢於人。--〈孔子〉

30、要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。〈以弗所書〉

31、世俗所謂不孝者五，惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

32、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——《孝經》

33、夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而准，推而放諸西海而准，推而放諸南海而准，推而放諸北海而准。

34、忠者，其孝之本與。---《曾子·本孝篇》

35、夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

36、自天子至於庶人，孝無終始而患不及者未之有也。

37、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。——《論語》

38、孝子之養老也，樂其心，不違其志。——《禮記》

39、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——《論語》

40、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏

41、不聽老人言吃虧在眼前，聽了老人言幸福萬萬年！現在對孩子缺少的是：德行教育—孝道教育、尊師教育、敬長教育、經典教育、因果教育、善惡教育、惜福教育、感恩教育、責任教育、環保教育、反色情教育、愛國教育、和平教育。

42、應當照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。

43、全世界的母親多麼相像，她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫

44、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭

45、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

46、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

47、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

48、母愛勝於萬愛！

49、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。

50、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。

51、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

52、君子之孝也，忠愛以敬，反是亂也。盡力而有禮，莊敬而安之，微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。

53、君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道。

54、慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

55、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。

56、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。

57、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

58、天之所生，地之所養，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。如下是中國人才網給大家整理的孔子教育名言名句大全，希望對大家有所作用。

1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》

2、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》

3、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。——孔丘

4、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》

5、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子《論語》

6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》

8、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。——孔子《論語》

9、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

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❾ 為何以弗所書 6章沒有第2節

弗6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

❿ 孝敬父母使你得福經文在哪裡

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。