孝敬師長意思

Ⅰ 尊敬師長一文中依依不捨的意思

依依不捨的意思是：捨不得離開,形容很留戀。依依:依戀的樣子;舍:放棄。

Ⅱ 如何看待「孝敬父母」「尊敬師長」

孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！詩經、爾雅內中》說：「善事父母曰孝」。容孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。 子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。 子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。 父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥和指責，更不能惡意地譏諷。

Ⅲ 尊敬師長的名言警句,還帶解釋

事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》
中國儒家思想認為「天地君親師」，「事師之猶事父也」的意思就是說對待老師要像對待自己的父親一樣，表明對老師的尊重。

Ⅳ 尊敬師長是做人的原則

尊敬師長是做人的原則
「孝」是儒家文化中最重要和最基本的內容，是天地大道的直接體現。《孝經》說：「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「人之行，莫大於孝」，「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。「教」字就是由「孝」和「文」組成的，說明一切教育都要從孝開始。黑格而在研究中國文化時曾這樣分析：「中國純粹建築在這樣一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的『家庭孝教』。中國人把自己看作是屬於他們的家庭的，而同時又是國家的兒女。」馬克思·韋伯也曾把中國儒家倫理與西方基督教做過比較分析，他說：「 中國人所有人際關系都以『孝』為原則。」實際上，在中國幾千年的歷史中，「孝」不僅是中國基本文化和傳統文化的核心，而且也是現行文化的靈魂。現代社會文明需要孝道，新世紀企業文化建設同樣離不開孝道。一個孝道都做不到、做不好的人，其他什麼事都不可能做到和做好，因此，孝是人類必須要做到和做好的第一件大事。

孝有小孝、中孝和大孝三個層次。「敬養」謂之小孝，「不辱」謂之中孝，「立嗣有後和順應大道」謂之大孝。「敬養」是孝道的開始，是「事親」。《孝經》指出：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」因此得出「只有在家為孝子，才能在朝當忠臣」的結論。但是「敬養之孝」只限於父母、子女、兄弟、姐妹之間，所以稱為小孝。「不辱之孝」，是指不傷身，不辱親。所謂「不傷身」，就是要保護好自己的身體不受到傷害。身體發膚，受之父母，體現著父母的大恩惠，子女只有使用的權利，沒有無益傷害的權利。所謂「不辱親」，是指子女的一言一行、一舉一動都要三思而後行，慎之又慎，不能因為自己的過失給父母帶來不良的影響，讓父母操心、擔心、憂心。相反，子女在工作、學習、生活和為人處世中，要盡職盡責，盡心盡力，建功立業，為社會做出貢獻，光宗耀祖，讓父母放心、安心、舒心。「不辱之孝」是孝與社會的關系，所以稱為中孝。「立嗣有後和順應大道」，是指不僅要讓家族、家業和家德代代相傳，而且還要順應天地之大道。即當祖宗利益、家族利益、民族利益、社會利益，與自己小家的利益發生沖突時，小家利益要無條件地服從大家利益；當道與孝發生矛盾時，孝要服從大道。因此，有三種情況孝子可以不服從父母之命：即當服從父母的命令會使父母處於危險境地，會使父母受到恥辱，會陷父母於禽獸狀況時，可以不從命。這就是所謂的「大孝不孝」，其實這是一種更深更大的孝。大禹治水，三過家門而不入，就是這種大孝的體現。宋朝寇準小時候家境貧寒，母親過世。後來當了宰相，皇上賜他金帛。他回到家裡，奶奶看到後傷心地哭了。寇準問她為什麼哭，奶奶說：「你小時候母親死了，想求得一塊絲布蓋屍體都得不到，哪知你今天卻這樣富貴了！」寇準聽了心裡十分難過，從此以後，他一輩子不積蓄私財，除自己所用，全部送給窮苦人家。大禹和寇準能以天下蒼生為父母，把家庭之孝變成了全民之愛，把私愛變成了公愛，這是孝的高層次，是孝的典範。

孝不僅是人倫原則，也是人與天地萬物和諧相處的一種人倫精神。孝把天作父，把地作母，要求人類對待天地萬物要像對待父母一樣，按其本性來敬養它，這樣就能夠得到萬物的恩惠。孟子說，不違農時，糧食就吃不完；不把細密的網撒向大湖深池，魚類水產就吃不完；伐木砍樹能遵守規定的季節，木材就用不完。相反，如果人類對天地萬物不敬養，不珍惜，不愛護，最後受到傷害的，主要還是人類自己。臭氧層空洞、沙塵暴、人類生存環境的嚴重污染和破壞，就是鮮活的例證！我們接受的是同一個太陽的能量，吸收的是同一個地球的營養，呼吸的是同樣的空氣，飲用的是同一個水源，世界萬物與人類本來是一體，我們「本自同根生，相煎何太急」呀！愛護大自然和他人，就是在愛護我們自己；損害大自然和他人，就是在損害我們自己呀！

「天下為一家，中國猶一人」，是對孝的人際關系的世界運用。儒家的「四海之內皆兄弟」，充分體現了世界主義和人道主義思想。這種世界大同的思想，對於世界經濟全球化的新經濟的健康發展，具有特殊的歷史意義和現實意義。因為這種思想理念要求的是和平，而非征戰；是認同，而非排斥；是合作，而非一味地競爭；是互惠，而非利己損人。對於21世紀的中國人來說，孝還是聯結全世界五千萬華僑的心脈。新世紀中華民族經濟的騰飛，不僅是大陸之中國人的使命，同時也是全世界所有華人不可推卸的責任。華人世界的維系，孝道將起到很大的作用。

如果說孝是人類必須要做到和做好的第一件大事，那麼報恩則是人類必須要做好的第二件大事。「君子施恩不圖報，知恩不報是小人」，「受人滴水之恩，他日當湧泉相報。」這些都是儒家文化的基本理念。一個知恩、感恩的人，時刻都想著為恩人做點力所能及的事情，而不會做出任何有損於恩人的事情；一個忘恩負義的人，不僅不思感恩、報恩，當個人利益與恩人的利益發生矛盾和沖突時，會不惜損害恩人的利益而保全一己之私，這樣的人最不可信、最不可靠！因此，報恩也是人類最基本的品德。

人類應報之恩主要有四種：即父母恩、師長恩、國家恩和人民恩。十月懷胎，一年乳補。經過父母二十年的精心呵護和培育，我們才得以長大成人。此恩此德，怎麼報答都不為過。報答父母恩首先要養父母之身。父母辛勞勤苦了大半輩子，才把子女養育成人，而他們自己卻一年年衰老，身患疾病。對子女來說，贍養父母不僅僅是法定的責任和義務，更是報答父母養育之恩的良機。其次要養父母之心。父母年邁多病，固然需要子女精心照料，但是父母更加需要的是心靈上的慰藉。因此，子女在工作、學習、生活和為人處世各個方面，都要謙虛謹慎，努力認真，做到讓父母放心、安心、舒心，不讓他們操心、擔心、憂心。第三要養父母之志。父母一生有很多志向，有些實現了，有些沒有實現，他們把許多希望都寄託在子女身上。如果子女能夠按照父母的期望和要求，認真做人，努力做事，在學習、工作和社會上有所作為，有所造就，就是對父母恩的最好報答，父母會為此感到最大的滿足和欣慰。這是報父母恩。

父母雖能生養我們，但是如果沒有師長，我們就不懂得禮義和道理，就學不到文化、科學、知識，就不會有今天的成績和地位。所謂「尊敬不如從命」，對師長最好的報答就是要謹遵師長的教誨，牢記師長的要求和期望，不斷地學習，刻苦地專研，努力地工作，有所作為，做到「青出於藍，而勝於藍」。看到自己的學生和屬下取得了成績和進步，師長就會感到莫大的安慰和榮耀。這是報師長恩。

我們能夠在和平、安定的環境里工作、學習和生活，這完全得益於國家恩。國家培養軍隊和警察，來保護國家安全和社會安定；建立學校，讓我們能夠受到良好的教育；健全醫療機構，讓我們能夠健康地生活；建設公共福利設施，讓我們能夠得到比較充足的生活保障。此恩此德，我們只有盡心盡力，盡職盡責，加倍努力工作，並爭取做出較大的成績和貢獻，才能夠報得。這是報國家恩。

Ⅳ 孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人.的翻譯是：什麼意思

孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人.的翻譯是：Honor their parents, respect teachers, polite people.

Ⅵ 尊敬師長的優美句子

1、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫

2、文學是社會的家庭教師。——別林斯基

3、捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知

4、疾學在於尊師。——各氏春秋?——勸學

5、片言之賜皆事師也。——梁啟超

6、親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

7、您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永誌不忘。——佚名

8、經師易求，人師難得。——北周書

9、報紙是大眾的老師，一頁頁閱讀不盡的報紙是我們民族的光榮。——比徹

10、片言之賜，皆事師也。——梁啟超

11、教育，是民族最偉大的生存原則，是一切社會把惡的數量減少，把善的數量增加的唯一手段。——法國·巴爾扎克

12、在一定意義上，學生是老師的影子，兒女是父母的影子。——吳明

13、疾學在於尊師。——呂氏春秋·勸學

14、師以質疑，友以析疑。師友者，學問之資也。——西漚外集·冰言補

15、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。——荀子

16、對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。——伊索

17、國家的命運有賴於對青年的教育。——古希臘·亞里士多德

18、教育之最終目的是培養人格。——伯克

19、教師要以父母般的感情對待學生——昆體良

20、感謝所有支持我的朋友和家人，感謝陪伴我成長的老師們和教我打羽毛球的教練們。——謝杏芳

21、最能保人心神之健康的預防葯就是朋友的忠言規諫。——培根

22、君子隆師而親友。——荀子·修身篇

23、舉世不師，故道益離。——柳宗元

24、師者，人之模範也。——漢·楊雄

25、教育是一種艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝術事業。——前蘇聯·加里寧

26、師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐·韓愈

27、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。——荀子·勸學

28、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭

29、愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。——孝經·天子章

30、教師是太陽底下再優越沒有的職務了。——誇美紐斯

Ⅶ ＂教＂這個字左邊是孝，右邊是文 意思是首孝悌，次見聞 孝敬師長是第一位

教，來形聲字。本義為教育自，指導；後引申為使，令，讓。

商代甲骨文初作從攴，爻聲。形旁攴為手持器械施教形，表示教的本義與施教有關。聲旁爻像器物交織形，於教字表音，爻與𢼂（教）並為宵部。後蓋為突出教育兒童義，復加表意偏旁子，遂為從攴從子爻聲之教。

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Ⅷ 為什麼要孝順父母尊敬師長

爸爸媽媽是把生命給我們的人，他們用世上最無私的愛養育我們，使我們長大成人。孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們每一個人都應該孝順和尊敬我們的爸爸媽媽。
爸爸媽媽賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的學生，爸爸媽媽犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財力。爸爸媽媽對我們的恩情深厚而無私，孝敬父母是我們做人的起碼的道德。
孝敬父母是從點點滴滴做起的，並不是轟轟烈烈才是孝敬父母的。作家畢淑敏曾言「孝心無價」。
也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個好字。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣——但在「孝」的天平上是等價的。
――畢淑敏《孝心無價》
既然父母對兒女如此恩重如山，做兒女的又有什麼理由不孝敬父母呢?不僅沒有任何理由，而且做兒女的對父母的孝敬無論好到什麼程度都不為過。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女者應負的責任和應盡的義務。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個朝代不重視孝道，孔子把「孝」放在一切道德的首位，視為「立身之首」、「自行之源」。當代不少倫理學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一台階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。
歷史的經驗告訴我們：凡是精忠報國、事業有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養父母、不忘父母養育之恩是分不開的。凡是不敬師長、不講信用、不思進取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容、危害社會和人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對父母忘恩負義的人更是不孝之子。
在古代，帝王選用良才時，首先就看你是不是孝子。他們認為：連生養自己的父母都不孝，怎麼會對我君王盡忠呢?此說十分有理。因為孝敬父母的人忠心耿耿，實在可靠。可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。
一個人無論地位有多高，成就有多大，如果飲水思源，

Ⅸ 尊敬師長孝敬父母的有關名言詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊（唐）

意思是：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

出自：《遊子吟》

2、孝子的奉養，是要使他們從心裡感到愉悅和快樂，不違背他們的意志。——戴聖（西漢）

意思是：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。

出處：《禮記·內則》。

3、東宮白庶子，南寺遠禪師。何處遙相見，心無一事時。——白居易（唐）

意思是：在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什麼時候能再相見呢？大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。

出處：《遠師》

4、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——戴聖（西漢）

出處：《禮記》

意思是：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。

5、子曰：父母之年不可不知也一則以喜一則以懼。——孔子的弟子及再傳弟子

出處：《論語·里仁篇》

意思是：父母的年紀，不可以不知道。一方面為他們的高壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。