幼兒園孩子孝敬父母篇

⑴ 幼兒教師如何在幼兒園實施幼兒孝道教育

一、創設孝敬教育氛圍為了營造孝敬教育的氛圍，我們通過環境的創設、園報和主題班隊活動等多種途徑，渲染一種孝文化氛圍，從而調動孩子學習和爭孝積極性。 1、環境的創設《綱要》指出：環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效的促進幼兒的發展。環境作為一種隱性課程，在開發幼兒智力、促進幼兒個性和諧發展等方面發揮著潛移默化的作用。正如杜威所說的 ，"要想改變一個人，必須先改變環境，環境改變了 ，人也就被改變了 。"因此我們充分利用環境的教育資源，創設一種孝文化氛圍。如在幼兒園正門大廳的玻璃上張貼文明寶寶、孝寶寶評選標准；在主題牆上張貼尊敬長輩的故事畫、幼兒的作品"我與我的父母"等；在走廊、教室過道上張貼孝的名言：如"夫孝，德之本也。教之所由生也"，"夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。"這些傳頌千古的名言，是中華傳統美德的生動寫照，只有讓孩子去深刻感受，並融入這種文化氣息當中，才能提高學習興趣，真正體會到中華傳統美德的價值和意義，從而使孩子在與環境的相互作用中萌發幼兒孝敬父母的情感。 2、園報的宣傳園報是我園對外宣傳的窗口，與家長溝通的橋梁，更是承載我園文化的主陣地。我們通過園報對家長和幼兒進行孝敬教育的宣傳。如在園報上刊登《學做人從孝敬父母開始》等有關孝方面的文章；刊登教師、家長對孩子孝的教育心得，如《喚起心底的那份感恩》、《真誠待人》、《教會孩子愛父母》；刊登孩子行孝的照片等，通過園報的宣傳，現在家長觀念意識有了明顯轉變，都能積極配合幼兒園對孩子進行孝的教育。 3、主題班隊活動主題班隊活動重視孩子的行為規范教育和生存教育，把思想道德教育放在首位，運用各種教育載體，突出活動和滲透，讓德育因行動而精彩，在行動中求發展。為此，我們在大班組開展了"孝親敬長"主題班隊活動，並確定了關於孝的班級口號："尊老愛幼心中記，團結友愛爭第一"。班隊活動中，我們先請孩子討論"孝敬父母"的具體表現，絕大多數孩子都能想到應該好好學習，做一些力所能及的家務活，不惹父母親生氣等，而一些調皮的、行為習慣比較差的孩子則表示"孝敬父母"應該不讓父母擔心。通過討論，讓孩子們弄清孝的表現，並在理解中傳承傳統美德。 二、 實施孝敬教育實踐車爾尼雪夫斯基說：實踐是思想的真理。孩子只有通過實踐，才能從心靈深處感受到"我要這樣做，我應該這樣做"，使孝德根植孩子的心中。 1、實施行動，表達孝心行動是指為達到某種目的而進行的活動，亦指活動。對於幼兒園的孩子，"孝"並不是體現在大事上，而是滲透在生活中的細微之處。因此，在幼兒園中實施孝順父母的教育，著眼點應是從小事做起，從一點一滴做起。鑒與此，我們要求在大班孩子中實施"五個一"活動，即每天做一件父母開心的事，每人說一句問候的話，過年過節送父母一件禮物，每個人在班級里講一個孝的故事，每周在父母的幫助下寫一篇孝心日記。對於孝心日記，我們要求家長把孩子在家的孝敬行為如實記錄，教師在晨間談話或班隊活動中，對表現突出的孩子進行表揚。自活動開展以來，班級涌現出一個個孝順父母的積極分子，挖掘出了一個個生動感人的孝敬故事，他們的孝敬事例也為更多的孩子樹立了榜樣，從而帶動了幼兒園孝敬教育的深入、持續發展。 2、結合節日，捧出孝心節日是人類日常生活中的精華，作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。我們充分利用傳統節日的教育資源，將三·八婦女節、勞動節、母親節、父親節、教師節、重陽節、春節等設為孝敬日，開展豐富多彩的獻孝心活動。如三·八婦女節，進行"誇媽媽"演講活動及"禮儀教育家園合作現場活動"。在"誇媽媽"演講活動中，要求大、中、小班每個幼兒都要在班級中誇一誇自己的媽媽，然後每班推薦幾名參加組里的比賽，經組里的選拔後參加園里的決賽。通過演講活動，讓孩子們體會到媽媽的艱辛，激發幼兒愛媽媽的情感。又如在父親節、母親節這天，我們讓幼兒先互相介紹自己的父親、母親，說說爸爸媽媽做什麼工作？在家裡干什麼？最喜歡吃什麼？通過交流，孩子們深切體會到父母工作的勤勞和辛苦，知道要多體諒、關心爸爸、媽媽，幫家裡做力所能及的事，有好東西要想到孝敬他們。再如重陽節我們又組織幼兒走訪敬老院，慰問孤寡老人，看望孤兒，為他們捐贈食品、書包、圖書、衣物等，進行獻愛心活動，使孩子懂得關心、幫助別人也是一件快樂的事。現在許多家長來幼兒園感慨的告訴老師，自己的孩子懂事了，會體貼關心長輩了，感激與興奮之情溢於言表。 3、學科滲透，培養孝心傳統美德教育的寶貴經驗是"文以載道"、"滲透熏陶"。教學是幼兒園經常而主要的內容，通過學科滲透孝敬教育內容是幼兒園最可挖掘的經常而有效的教育途徑，不管是語言、藝術還是社會、健康領域，只要我們用心去發現，裡面就有很多滲透孝敬教育的好素材。比如我們將孝敬教育寓於通俗易懂的故事中，如《一幅壯景》、《黃香扇枕溫席》等，通過教學，使幼兒懂得要體諒父母，為父母盡孝心，替父母排憂解難等道理，加深對父母的養育之恩的理解，體會做父母的艱辛。同時採取切實可行的教學方法，不僅提高了教師的教學水平，又能使"孝心"教育更為直接，效果更佳。 4、家園互動 連接孝心《幼兒園教育指導綱要》強調："幼兒園應與家庭、社區密切合作，與小學銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。"同時《綱要》還指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，並積極支持、幫助家長提高教育能力。 家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，家長的教育態度對幼兒的成長有著不可低估的影響。幼兒園教育必須與家庭教育相互支持、相互配合，共同培育好孩子。我們通過問卷調查、家長會、家教沙龍等形式向家長宣傳"孝敬父母"教育的意義、內容及方法。在家長會上我們與家長一起交流研討"家庭中孝的現狀"、"孝的教育中家長的責任"等內容，家長們積極性很高，都爭著談自己的觀點與教育經驗。有許多家長認為應讓孩子幫助父母干點力所能及的事；許多家長意識到有好吃的不能讓孩子一個人吃，也應給長輩留一份；許多家長還認為父母應為孩子樹立"孝"的榜樣。家長們對"孝敬父母"教育有了新的認識，從而保證對孩子進行教育的科學性，目的和方法的正確性。與此同時，我們要求家長做到保持家庭教育與幼兒園教育的一致性，從而達到良好的教育效果。 三、書寫孝敬教育日記寫孝敬日記，是想讓孩子們看看彼此的孝敬故事，讓他們從中受到教育。作為幼兒園，應該提供豐富的孝敬故事使孩子知孝，再由知孝轉化為思孝，也就是想著回家做父母開心的事情，因為只有你去做了，才有東西寫，寫出來的才是真實的。如方曉珂小朋友寫的：今天中午，爺爺燒好了飯菜叫我吃。我想：爺爺奶奶年紀大了，做事很辛苦，我應該孝順他們。於是我就對爺爺說："爺爺，我來給你們盛飯。"我拿著碗，小心翼翼地用勺子把飯一點點盛進碗里，爺爺奶奶在邊上一個勁地誇我乖。吃完飯後，我還幫爺爺奶奶擦桌子、掃地。再看王一安小朋友：今天我跟阿姨去了大潤發，阿姨在大潤發門口搞活動。大潤發好多的人，我就幫阿姨一起發傳單，有些人把傳單扔掉，我又跑去撿回來。後來下起了大雨，活動不能繼續了，媽媽就來接我回家。晚上，媽媽說他今天背很痛，於是我主動給媽媽敲敲背，敲的我手都酸了，但我心裡卻很高興。因為我也能幫媽媽分擔一點痛苦了。 通過日記我們更深入地了解孩子，知道一些我們不曾知道

⑵ 父母做不到這5點，別怪將來孩子不孝順，你進了坑沒

父母做不到這5點，別怪將來孩子不孝順！你進了坑沒？
現在有些孩子大了以後對父母不孝順，做父母的還很奇怪，父母自小極疼愛子女，自已緊吃緊用把錢省下來花在孩子身上。最好吃的、最好穿的、最好用的，都給了孩子。正因為如此，才使孩子不珍惜父母對自己的愛，認為父母對自己的愛都是應該的，因此沒有對父母報恩的思想。反而稍有不滿足不如意，就對父母發脾氣，埋怨父母，孩子在這種環境中長大，他怎麼會孝順父母？因此孩子不孝其根源還在從小對孩子的教育不正確造成的。
前一陣子，一樁大學生痛罵父母的事更是鬧得沸沸揚揚，事件頗有爭議，一度上了微博熱搜。說一名來自深圳的女大學生，畢業參加工作不久，發現身邊的人都是家境殷實，出手闊綽。而自個兒父母沒本事為自己買房買車，於是，她便對父母破口大罵，說親生爹媽是賤人垃圾！可怕吧？
實際上，孩子長大後不孝順，跟父母的言行，生活的環境脫不了干係，若父母的言行給予了孩子錯誤的暗示，如下面這5件事，久而久之，孩子就會變得不孝順， 以下這些行為，身為孩子爸媽的你，有做過嗎？
-01-
隨意打罵孩子
孩子經常挨父母的打，漸漸的心理趨向反感、甚至仇恨父母，對孩子不好你還想讓孩子孝順？簡直是做夢！而且，由於親子間的裂痕逐漸擴大，孩子成人後變得愛以暴易暴，愛用暴力去左右別人，主動去打別人。特別是孩子五六歲時處於個體心理成長關鍵期，這時候父母暴力行為的影響最深遠，應格外注意。
-02-
無原則溺愛孩子
很多父母秉承「再苦不能苦孩子」的價值觀，關於這類父母開篇的例子就屬於典型——哪怕自己天天穿著多年前的舊衣服，只在過年過節時買新裝，卻拿著微薄的薪水，眉頭都不皺地輕易給孩子買蘋果手機、IPAD等貴重禮物。然後，由於孩子想要的東西唾手可得，便無法體會父母賺錢養家的艱辛，一度覺得爸媽給自己花錢是天經地義。哪怕孩子成年參加工作，仍然毫無愧疚的向父母伸手要錢，父母達不到自己的要求，就心生厭惡，以至於惡語相向。
-03-
天天對孩子嘮叨
育兒圈有這么一句插科打諢的話：成功的孩子成功在媽媽的心裡，失敗的孩子失敗在媽媽的嘴裡。的確，父母的嘮叨極其容易使孩子反感，認為父母不值得尊重，進一步就會頂撞父母，當矛盾一步步擴大，父母和子女的關系也會疏遠。
-04-
對自己的父母未盡好孝道
想孩子孝順父母，言傳身教非常重要，為孩子樹一個好榜樣，才是孩子未來孝順你最基本的基石。父母生你養你這么多年，為你的成人付出了多少心血，這樣的父母你尚且不孝順，還指望孩子孝順你嗎？
-05-
一味順從孩子出格行為
育兒書本中指出，要多理解孩子,孩子畢竟還很小,心智還沒有成長到可以自己解決一切問題的程度。於是，很多媽媽便沒有掌握好「理解」這個度，比如孩子在幼兒園和小朋友打架了，孩子不高興罵爺爺奶奶，家長這時候都一味順從孩子，以「孩子還小」為由搪塞，的確有些寵過頭了。這樣的孩子，會跟大人從小學會推卸責任，凡事以自我為中心。相應的成人後，也只會變得任性、自私。
羅馬不是一天建成的，但確是一石一瓦壘起來的；只要我們願意站在孩子的角度來思考這個世界，並關注細節，俯下身來好好和孩子溝通交流，培養小棉襖不是不可能。事情的答案便只在於這細微的家庭教育中。

⑶ 家長對孩子孝敬的評語

「孝抄敬父母，體驗親情襲」活動中家長給孩子評語摘錄
我校在寒假中開展了「孝敬父母，體驗親情」的社會實踐活動，現將實踐活動登記表中部分家長的評價摘錄如下：
七一班王夢博同學的家長王治偉：「孩子做得很好，從中可以增進我們之間情感的交流，彼此之間也有一定對對方的了解。我覺得學校推薦這項工作很不錯。」
七二班學生崔韓雪的家長「你是一個聽話的孩子，但卻不能體諒父母的辛苦和對你的期盼，希望你能長大懂事。」
七三班邵銘瑤的家長王麗：「自從寒假開始，就感覺孩子又長大了，又懂事了許多。」
七二班焦文迪家長杜小鳳：「孩子用真心、用行動來關心、尊敬、熱愛他的父母」
七二班張琛的家長張小彩：「這個寒假，孩子的確幫助大家幹了很多事情，長大了不少，不任性了，懂事了！」
以上只是全校1500多名學生中的幾位同學的家長評價，但它反映了家長對學校組織這次實踐活動的支持，以及家長對子女的殷切期待。我們要努力、用心地設計實施更多更好的實踐活動，進一步促進學生的健康成長！

⑷ 怎麼跟幼兒園的孩子解釋尊敬孝順老人是美德

哈哈 這個我可以幫你！我也是老師，知恩才能報恩！你要看看傳統文化的道德教育，你網上搜一下，蔡禮旭，這個人，還有移風易俗 莫善於樂！有專門教孩子的，視頻效果更好！
只有教子孝順才是根本啊，學習一下《弟子規》，講父母懷胎十月辛勞的過程，以及後來照顧艱難的過程，也可看一下蔡禮旭的文章。
蔡禮旭老師：孝道為根本——想改命者、想開發智慧者、想成功者必讀
我們人是天地人三才的集合體。人與宇宙的外環境來看，天給我們的命曰「性」，地給我們的命曰「心」，父母生我們的「身」，我們人是「性、心、身」三者的有機結合。人的性格分靈於天，不同的天氣對人的性情有不同的影響。

「人法地」而生，人的心智受地域影響，古語講「一方水土養一方人」東北人有東北人的心理共性，南方人有南方人的心理特點，中國人和西方人也不相同，這就是不同地域的人有不同的心智特點。

從人體的內環境來看，我們的性靈主要遺傳於父親，心靈主要遺傳於母親。性靈藏在人的頭部，心靈藏在胸部。

先天的性靈，是光明無量的，智慧萬能萬靈的，大公無私的，人一落到後天，性靈有不同程度的染污，染污重的智慧就小，煩惱就多疾病災難就大，命運多桀。

我們要學會保護性靈，開發性靈，改變命運，創造幸福。

改變命運別無他法只有去習性、化秉性、恢復天性。所謂去習性就是去除不良嗜好，如吃、喝、嫖、賭、吸。化除秉性就是去除心理私慾如貪、嗔、痴、慢、疑等。恢復天性就是去除性格當中的怨、恨、惱、怒、煩轉化為五常之德：仁、義、禮、智、信。

我們知道了人是由「性、心、身」組成的道理，我們受孕懷胎的時候，從外界環境來講要選擇「天清地寧」的時候最佳。天氣晴朗，萬物和順，周圍環境安靜，不要選擇狂風暴雨，電閃雷鳴、地震等惡劣氣候環境受孕。

重要的是內環境，父親為天，性情要清靜，母親為地，心境平和。男女保持良好性情心態，兩情相悅，這是第二代的先天基礎。不要縱欲過度，不良的心態、行為自然貽害第二代，到時候悔之晚矣。

這是人類最根本的教育，謂之根本教。

根本教是胎兒教、嬰兒教、幼兒教的基礎，基本已經失傳。王風儀老先生把他又傳播出來，功德無量。這是改造人類再造人根的關鍵竅妙，希望大家珍惜。一些老師傅講病的實踐（把病講好）說明，小孩的病大部分是由孩子受孕懷胎時，父母不良心態、性情、行為所致，父母親真誠認識反省懺悔那時的錯誤，小孩的病就得到了治療，父子母子心心相連。

古時有「曾母喚曾子」的故事，曾子是孔子的高足，以孝著名。故事是這樣的「有一天曾子家來了一位客人，恰好曾子在山上砍柴不在家，母親想叫曾子回家招待客人，母親急中生智咬了一下自己的中指，遠在山上的曾子心有驚悸，心知母親有事趕緊還家」。這就是母子心心相聯的感通。現在日常生活中親子心心相連的例子也很多。

父母親注意不要對小孩發脾氣，生氣上火。不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一個緊箍咒，生一次氣上一回火，就加一回緊箍咒。日積月累，緊箍咒越來越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實實在在的頭痛病，做父母的年齡大了就會下肢腿腳痛，既害了孩子又害了自己，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無所從來，越想讓他學習好，他的學習會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。這都是用脾氣管孩子的結果。

君子反求諸己，要改正自己，改自己的性格，你變孩子就變。「兒孫不用管，全憑德性感」這是有深刻道理的，要改變我們生氣發火的脾氣秉性。

對孩子要採取「率性」的教育辦法，率是統帥，把孩子的性往好的方面引導，要經常找孩子的優點肯定孩子閃光的地方，多鼓勵孩子。在表揚的同時，勸化引導孩子改正不良的習慣嗜好。幫助孩子打開性靈的寶藏。煩惱脾氣是一種陰性病毒，害人又害己。特別是親人之間，互相非常珍惜對方、在乎對方，用心較重。越是這樣煩惱脾氣，對對方的傷害越重。

親人之間生活在一起，受彼此煩惱脾氣的傷害幾率非常高，病就是這樣慢慢累積，從虛變實，由輕變重。怨傷脾；恨傷心；惱傷肺；怒傷肝；煩傷腎。

大家應該警醒，不要看輕日常的小小煩惱脾氣。千里之堤，潰於蟻穴。人到中年一般處於亞健康狀態大部分原因主要是因為煩惱不健康的性情所致。

作為孩子一定要注意「孝，無論您的年齡大小。孝與順又緊密相連，孩子小的時候要多思父母親工作的艱辛，父母親生養我們的不容易，十月懷胎艱辛異常，一個生命的成長是父母親千辛萬苦克服萬難的結晶，要長思父母的恩德，要順父母的心，父母親的煩惱會給他們帶來疾病，也會給自己帶來頭痛的病因，影響我們的聰明才智。

孝有孝身與孝心、孝意、孝志的區別，孝身就是滿足老人「身體需求」。如給老人買一點吃穿住行的東西，給老人以經濟的保障，這是孝的基礎，必須的，但僅有這些是不夠的，重要的是孝心。

要研究老人心裡想什麼，滿足老人心裡要求，老人常想聽聽你們的聲音，那就要經常打打電話，把近況向老人匯報一下，老人最擔心小弟弟的生活，那就要盡自己所能幫助小弟弟，以使老人心順。舉一反三。

注意：千萬不要使老人心產生煩惱，擔驚受怕等，老人因你的心念一動，直接影響你的性靈，古人講諸事不順皆因孝，你要使老人因你而牽心，你的頭逐漸會有毛病，智慧萎縮，做事情不可能順利。

要想開發智慧，第一要素「孝心」，要想改變命運，首先檢討自己對父母親的孝心。過去犯過的錯誤，反省懺悔，父母在的當面懺悔，父母不在的祈求父母在天之靈原諒。

人非聖賢孰能無過，過則改之，善莫大焉。對待老人一定要孝順。對老人的觀點有不同意見，要增長自己勸化的能力，如果沒有這個能力，就要先順下來，逐漸使老人回心轉意。

孝道的更高一個層次是孝意，孝意的表現就是常使老人高興、快樂。二十四孝里有一個老萊子70多歲了常穿五綵衣在老人面前讓老人開心。有一次給老人到水，不小心跌到為了不使老人擔心，故意裝做小孩嬉戲的樣子，使老人高興。這就是在孝意方面下工夫。

孝道最高的層次是孝志。繼承老人光明的志向，孔子講「父在觀其行，父不在三年不改其志」是為孝。孝天下所有父母，不獨親其親，不獨子其子。佛教行者注重「男人皆是我父，女人皆是我母」的觀念修證。釋迦佛稱為大孝釋迦尊百劫報親恩，這裡面含有深刻的生命奧義。

根據一些老師傅講病的實踐，頭上的病主要是對老人及上級領導「孝心」方面存在問題，老人的陰氣陰火長期儲存凝固在你的頭部，病逐漸由虛轉化為實。病由虛轉化為實，也可以由實轉化為虛，化無。

怎麼轉化呢？古人講性命、性命，性連著命，命連著性。性為心生，心生一分脾氣就得一分病，得一分病就丟一分命，脾氣生得多了病就一分一分的聚集，病就由虛轉實，命就受到威脅。生脾氣就是聚陰氣，陰氣聚的多了，陽間就沒法住下了，只好到陰間去了。

反之，就是造命活命之法，心生懺悔，找對面人的好處，找自己的缺點，心生懺悔，給對面人叩頭，認錯。

為什麼要叩頭呢？命者，人一叩也。心生懺悔，人一叩頭，就把過去發脾氣丟的命給奪回來了，這就是奪命造命之法。至誠之心，誠則明，誠則靈。

中國文字是「古人仰觀天，俯察地」的結果，通天達地含天地造化之機巧，不可不知不可不學。無論是儒、釋、道還是基督教等，都非常重視懺悔之法，實是因為「懺悔」是一種非常奧妙的活命造命之法。

尤其對公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心，我們結婚是兩種不同的生活習慣的磨合，非常容易產生磨擦，處理不好會給家庭帶來很多煩惱，因為我們對家庭用心最多，家庭對我們的傷害也最大，一定要注意協調好家庭關系。要想家庭幸福，別無他法，改自己的性格，找自己的缺點，找他人的好處，贊美他人，久之快樂心生，境隨心轉，家庭就和樂了。要改變我們自己，找到我們性格當中缺陷的一面，改變之。外面的環境就變化了。

孝是齊家之本，家有孝子，家道必然和諧，家族必然興旺，家族壽命必然長久。古代的大家族，一般都建有祠堂，緬懷先祖的懿德，繼往開來。這裡面含有開啟家族智慧的奧妙。

「孝悌之極，通與神明，光於四海，無所不通」，與我們最密切的神明，就是我們的列祖列宗，這個「神明」，是我們成就事業的非常重要的保障。

我們做事情做決策，一方面是靠我們的智慧，一方面靠我們的運氣。運氣，很重要的一方面就是「神明」的作用。我們大多數人都實踐過「感覺決策」，使您的感覺正確的很重要一方面，就是「神明」的作用。開啟「神明」力量的金鑰匙，就是「孝道」。

孝是治企之本。家庭是一個小家，企業是一個中家，國家是一個大家。農業經濟時代人們的生存主要依賴家庭，生活基礎主要來源於家庭。工業經濟時代人們生存基礎主要依賴企業，企業有企業的責任。

我們每一個企業，都希望我們的員工有責任感、忠誠於企業，敬業愛崗，人的這種責任感、忠誠感起源於家庭責任，家庭責任的根本體現就是「孝」，對家庭、父母沒有責任的人不可能對企業有長久的責任和愛心。企業培育員工的責任感首先要培育員工的「孝道」。企業的管理者抓住了這一點，以身作則往往能事半功倍。

孝道是治國之本。「先王有至德要道以順天下，民用和睦上下無怨」，中國歷史悠久，統治壽命較長的朝代，無不是提倡孝道的王朝。周、漢、唐、清無一例外，我們現在要實現長治久安、中華民族的復興能例外嗎？

孝是人之本，愛之本。「孝悌也者天下之大本也」。「孝」是我們中華民族綿延五千年而不衰的道德根本。

(本文系學習王鳳儀善人「十二字薪傳」有感)

來源:蔡禮旭專輯

父母是子女的「場根」，子女對父母孝順柔和，則根壯葉茂，否則根斷

作者：不詳

世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。

物理學界認為有反物質的存在。有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的「場」相聯系。這種「場」可稱為「生物場」。

「生物場」是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心臟病史，現在也沒有病變。後來從電話里才知道，這個婦女心臟發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心臟。我們把父母對兒女之間的這種「場」稱之為「場根」。

對父母善，則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。

有一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，並將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，卧床兩年，最後財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死後因犯罪而被判刑。

贍養父母，是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那麼他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？

佛家講「報四重恩」：一報佛、法、僧，三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。

現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的並不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由於他們懂得天地間的道理。

有一男子長期虐待老母，一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，飢餓的老母說：「給我吃了吧」。 他罵道：「給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能幹什麼」？說完把飯倒進狗盆。

此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行，像狗一樣。

他到處求醫無效，一日遇到一雲游高人指點迷津道：「你因大不孝，已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百葯難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學，百日之後，或許有救」。

此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之後果然大病痊癒。

從這個故事可以看出，反時空和時空，是負陰抱陽並存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。

孔子講：人知道鬼神，有好處，可以約束自己。

父母師長生我、助我，我若抵觸頂撞父母師長，自己就不能得到生助而強大，所以自己要被生活中各種事件欺辱，工作不順、戀愛受輕賤、個子不高、資財散失、考試失利。。。。

佛說孝順父母的因果——

如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有敬愛心，會長得醜陋，反之會得端莊美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉侍父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）的福報。

佛說：「一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他將來必墮落三惡道（花報為生活中各種不順）。 修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。菩薩於無量劫來，孝養父母（用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。 布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。 供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。 我世世至孝，所以德高福盛成天中之天，三界獨步」。

給大家解疑惑 -- 為什麼孝順父母, 各方面都會順利

作者：廉而不劌

第一、佛陀告訴你：

佛陀說：

修世間法（工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母里修。

凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活）：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。

第二、佛理告訴你：

工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病不好， 因為我有這些方面的惡業。

惡業，就是傷害眾生

傷害眾生的第一個念頭是什麼？——輕賤。

我一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。

所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病

要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——

如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？

如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生？

所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。

改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。

第三、道家告訴你：

父母、長輩、上司是什麼呢？

父母生我，所以是生助我；

長輩、上司，長生幼，也是生助我；

不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.

大家如果不信，可以自己去觀察一下——

孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，

因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。

以身作則教育自己的小孩子恭敬父母師長，恭敬這個世界，他的個子一定很高——大家可以去觀察是不是這么回事。

佛陀的教導——

佛說：

「我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。

我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界獨步。

如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。

如果用一劫（百千萬億年）的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。

孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。

修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。

有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。

有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。

菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母（用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。

凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活），一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。

讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。

對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。

對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。

布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。

我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。

少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。

最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。

供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。

從地面上積珍寶積到二十八天那麼高，用這個布施別人，也不如供養父母。

一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他會立刻墮落三惡道（生活中各種不順）」。

⑸ 幼兒園孝敬老人的有哪些

幼兒園尊敬長輩教案：孝敬父母
教學目標：
1、充分感受、體驗、父母對我們的愛。
2、我們應該如何孝敬父母，愛父母
教學重點、難點：
充分感受、體驗、父母對我們的愛及我們如何孝敬父母。
教學准備：
掛圖、課件、電子琴。
教學過程：
一、創設情境 導入主題
1、彈唱歌曲《爸爸媽媽一樣好》
2、師：小朋友們剛才我們唱的歌曲有誰？（爸爸媽媽）他們對小寶寶怎樣？（愛小寶寶）爸爸媽媽的小寶寶誰呢？（我）。
二、暢談父母對自己的愛。
1、師以自己為範例講解爸爸媽媽對自己的愛。 對了，任何一個人在爸爸媽媽的眼裡都是寶貝。老師也一樣，記得老師在生小寶寶時，老師的媽媽守在老師的身邊兩天兩夜沒合眼，當我和我的小寶寶平安無事了，老師的媽媽卻生病了。每當想到這里老師就特別的感動，也特別愛自己的媽媽。那下面請小朋友們說說爸爸媽媽讓你感動的事情。
2 、幼兒訴說爸爸媽媽對自己的愛。（如：我病時爸爸媽媽怎樣……爸爸媽媽每天為我怎樣…… ）幼兒暢所欲言爸爸媽媽對自己的好,對自己的愛、
3、師：是的，父母的愛是天底下最偉大、最無私的愛。那麼我們小朋友長大了，我們應該如何報答，孝敬我們的父母呢？

三、觀看課件《恣蚊飽血》的孝敬故事
師：俗話說的好「百善孝為先」從古至今就有很多孝敬父母的故事今天老師就給小朋友帶來一個《恣蚊飽血》的故事，下面我們就一起來看看閔損是怎樣孝敬父母的。
1、播放課件《恣蚊飽血》
2、幼兒說說觀後感。（主要說說閔損是怎樣孝敬父母的，如：父親回來主動打招呼，幫父親洗碗，關心父親，為了讓父親睡好覺脫衣引蚊子等）。
四、討論暢談我們應該怎樣孝敬父母
1、幼兒互相討論
2、回報討論結果。 在幼兒回答時，教師加以引導，主要歸納以下幾點：關心父母，尊敬父母，對父母有禮貌、好好學習，不做壞事、幫父母做力所能及的事等。
3、總結：小朋友說的真好，通過這節課小朋友知道了父母對我們付出辛勞與愛，也知道了我們該如何回報孝敬我們的父母老師感到很高興。老師希望小朋友說到做到，從現在起做個孝敬的人有心人也就是對社會有用的人。
五、課後延伸
師：下面老師布置兩個作業給小朋友；
1、回家對爸爸媽媽說句「我愛你」
2、幫爸爸媽媽洗一次腳。
六、區域活動
語言區：投放有關孝敬的故事書或故事磁帶。
音樂區：投放有關孝敬的歌曲。
娃娃家：讓幼兒分角色進行表演。

⑹ 孝敬父母的教育要從哪些小事做起呢

1、父母和孩子一起孝敬老人。
那種「只愛自己的媽媽，不愛丈夫的媽媽」的現象，在年輕媽媽中相當普遍。我可以明確地告訴這些媽媽，在婆婆面前，你不稱呼「媽媽」,在婆婆背後，你稱孩子的奶奶叫「老東西」,總有一天，你的兒媳也會稱你為「老東西」.到那時，你的兒子肯定會覺得理所當然！
我的女兒在外地上高中，就在高考前夕，孩子的姥爺病逝，有人說，孩子離家比較遠，又馬上面臨高考，就不讓她回來吧。我們毅然決定讓孩子回來參加她姥爺的發喪、火化、弔唁、追悼會、下葬等活動。我讓她自始至終陪伴著她的媽媽，她一次又一次地看到媽媽哭得柔腸寸斷、死去活來的情景，自己也一次又一次地潸然淚下，泣不成聲，內心受到巨大的震撼。她感受到了人失去親人時是怎樣的痛斷肝腸。我認為，這種親情體驗比她高考多考十分八分要重要得多。
2、要讓孩子感受到父母的辛苦，要給孩子孝敬父母提供機會。
在現在的不少家庭中，愛只是父母對子女的單向傾斜，而不能實現愛的雙向交流，那麼這種愛就是畸形的愛。孩子只有把父母給他的愛轉化為他對父母的愛，這種愛的種子才算在孩子的心中生根發芽，開花結果，這種人間大愛正是這樣得以傳承的。當年幼的孩子學會了關愛父母之後，才有可能在她長大以後去愛國愛民，去尊老愛幼，去愛天下蒼生。
於是，爸爸坐在車架上，李雷雙手緊握車把，用力蹬動腳踏，車輪滾滾向前。可孩子畢竟還小，騎了七八百米之後，就有些體力不支了，額頭上也滲出了汗珠。最後他喘著氣停了下來，好奇地問爸爸：「爸爸，你每天騎車帶我上學也這么費力嗎？」爸爸說：「我雖然力氣大些，不過每送你一次，我也挺累的，尤其是前邊那個上坡更費力氣。」
到了星期一，李先生照常騎著自行車送兒子上學。騎到上坡時，坐在後邊的李雷忽然跳了下來，用手推著車。爸爸非常欣慰。
3、要求孩子為老人做事時應理直氣壯。
當家長生病或身體不舒服時，要理直氣壯地要求孩子做他應該做的事情，如端水送葯或陪同就醫，不要怕耽誤他學習時間。
教育孩子孝敬父母，就從要從引導孩子為父母做這些小事入手。當孩子對父母表現出不敬重的言行時，要給予適當的批評和懲罰，千萬不要認為：孩子現在還小，還不懂道理，不必多計較他的言行過錯，等他長大了，自然就知道孝敬老人了。這種認識肯定是錯誤的。
4、讓孩子給爸爸媽媽過生日。
讓孩子記住爸爸媽媽的生日，對於初中以上的孩子，完全可以讓孩子主持給爸爸媽媽過生日。家長不要只給孩子過生日，不給自己過生日，這對孩子並不好。
5、從日常生活小事上對孩子提出要求。
如外出時和父母道別，回家和父母打招呼；用餐時先讓父母入座，替父母盛好飯菜；和父母說話應恭恭敬敬，不能出言不遜。當父母不能滿足孩子提出的要求時，告訴孩子不能發脾氣，要體諒、理解父母的難處。孩子如果發脾氣或死磨硬纏，家長要始終堅持原則。家長千萬不要起初不答應孩子要求，孩子發脾氣了，家長讓步了；孩子死磨硬纏了，家長讓步了。這等於鼓勵了孩子不斷提出不合理要求。
6、讓孩子體驗到父母的辛苦。
總之是讓孩子看到、體驗到父母的難處，而不是只讓他聽父母說「我很辛苦」。
7、耳鬢廝磨中建立親情。
在孩子時間允許的情況下，家長要要求孩子幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，給爸爸捶捶後背揉揉肩。親情培養，很多時候就是一些容易被我們忽略的細節。從這方面說，我不贊成孩子從上幼兒園或上小學起就到離家較遠的外地去上寄宿制學校，因為這不利於親情培養。親情，就是在一天到晚的耳鬢廝磨中建立起來的。
8、用親情故事啟發孩子孝敬父母的意識。
家長一定要定期抽出點時間和孩子談心聊天，要把自己的難處和家裡的難處有選擇地告訴孩子。通過談話，可以讓孩子體驗親情，啟發孩子孝敬父母的意識。
有這樣一個故事：女兒和媽媽吵架了，一氣之下，女兒轉身向外跑去。她走了很長一段路程，看到前面有個面攤，這才感覺到肚子餓了。可是她摸遍身上的口袋，卻連一個硬幣也沒有。
面攤的主人是一個很和藹的老婆婆，老婆婆看到她站在那裡，就問：「孩子，你是不是要吃面？」
「可是，可是我忘了帶錢。」
「沒關系，我請你吃。」
老婆婆端來一碗餛飩和一碟小菜。她滿懷感激，剛吃了幾口，眼淚就掉下來了。
我很感激您。我們不認識，而您對我這么好，可我媽媽，竟然常跟我吵架，還罵我。」
女孩愣了。她匆匆吃完餛飩，開始往家走去，當走到家門附近時，一眼就看見疲憊不堪的媽媽正在路口張望……媽媽看到她，臉上立即露出了笑容：「快回來吃飯吧，再不回來飯都涼了。」這時，女孩的眼淚又掉下來了。
這個故事就很能啟發孩子孝敬父母的意識。

⑺ 孩子孝敬父母的感言

孩子孝敬父母的感言。
爸爸媽媽你們辛苦了。是你們把我帶到這個世界。把最好的東西全都給了我，為我付出了很多。做一個好孩子。

⑻ 我們是否有必要專門教育孩子孝順父母

孝道是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。家長做好這幾點，孩子自然會孝順父母：

1、少說多做；父母是孩子的榜樣。父母的言傳身教是對孩子最好的教育，家長首先自己先去身體力行孝敬自己的老人，孩子們有很強的佛方麗和觀察力，我們對待長輩的態度直接影響到孩子對待父母的態度。孝順父母，就是我們影響孩子的開始。

6、孩子從小做義工，讓孩子感受到付出和愛，體會到身邊還有很多需要支持和幫助的人，激發孩子的大愛，同時更好地愛身邊的人，孝敬父母，尊重老人。

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⑼ 怎樣給幼兒園的小朋友講一節怎樣孝敬父母的課

網路一下兒童故事，，，比如烏鴉反哺，羊羔跪乳之類的視頻 我覺得要體現父愛，母愛的偉大，，要讓孩子們知道父母為他們付出了多少，知道父母生活的不易，對孩子的無私付出

⑽ 寫一篇幼兒園發展及對父母孝順對社會的責任的文章

孩子的發展離不開家庭、幼兒園以及社會各方面的影響，但家庭作為兒童的第一場所，家庭環境在兒童成長過程中具有不可或缺的地位，家庭教育是教育人的起點與基點，而家庭教養方式是父母與孩子之間形成良好教育效果的重要途徑，家長教養方式不同孩子社會性發展也會不同。心理學家艾里克森認為：父母對幼兒的態度為幼兒對社會的態度奠定了基礎，由此我們得知父母的教養方式對幼兒社會性發展起著尤為重要的作用，所以必須高度重視對幼兒社會性發展的引導，為今後孩子健康成長奠定基礎。 一、父母教養方式與幼兒社會性發展的意義 幼兒期是孩子社會性發展的重要時期，兒童在這段時間的經歷和體驗，以及在此基礎上的社會性發展狀況 ，將影響其一生，他們將來能否適應社會，能否處理好各種人際關系，能否擔負起應盡的社會責任，相當程度上取決於這個時期的生活經驗和教育。父母教養方式比較集中的反應了父母對孩子的態度，也是其教育觀念的反映。 父母教養方式：父母通過教養孩子的活動，影響孩子的心理發展。 幼兒社會性：幼兒在與社會環境相互作用的過程中，掌握社會規范，形成社會技能，學習社會教角色，獲得社會性需要、態度、價值，發展社會行為，並以獨特的社會個性與人交往，相互影響，適應周圍環境，由自然人發展成社會人的社會化過程中所形成的幼兒心理特徵。 二、不同家庭的教育方式對幼兒發展的影響 不同的教養態度和教育方式對幼兒今後的社會性發展的影響不同,良好的家庭教育方式有利於幼兒的社會性發展，不良的家庭教育方式則在一定程度上對幼兒的社會性發展起到阻礙的作用。 1.溺愛型 有的父母過分地愛孩子,嬌生慣養是最常見的一種錯誤的家庭教養方式。對溺愛孩子的父母對待孩子的態度是「捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了」，對孩子的干涉過多，這也不允許去那也不允許做，束縛了孩子的思想，限制了孩子的活動。所以孩子表現的常常怯弱，生活能力和學習能力都不是很好，對事物缺乏興趣。 前蘇聯著名教育家馬卡連柯說過：父母對子女的愛不夠，子女就會感到痛苦，但過份的溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會使子女遭到毀滅。對小孩百依百順,任憑其呼風喚雨,對於一些不合理的要求和行為也不加以制止,孩子長年累月處於這樣一種說一不二的核心位置,有錯誤也不能糾正,不合理的慾望常常在無原則的縱容下得到滿足,因而使得孩子養成了任性、不講道理的個性,孩子的自我中心意識得到強化。這種教養方式下成長起來的幼兒行為表現是自我控制能力差，常以哭鬧等方式尋求當時的滿足，缺乏自信、毅力和責任感，具有較強的沖動性和攻擊性，不會考慮他人的感受。 2、專制型 專制型是教育方式也屬於高控制教育方式，專制型這類型的父母對幼兒時常表現出缺乏熱情的，否定的情感反應，很少考慮幼兒的願望和要求，父母會無條件的要求幼兒遵循自己的規則做事，對幼兒違反規則的行為又表示不滿，甚至採用嚴厲的懲罰措施。專制型的父母要求幼兒絕對的服從自己，孩子的自由是有限制的，父母希望子女按照他們為其設計好的發展藍圖去成長，希望關注幼兒的一切行為，行動都加以保護監督，父母採取專制型的教養方式，往往的出與「為孩子好」的目的，對孩子過多干涉，過分保護，從而在一定程度上限制了幼兒自我意識和自我教育能力的發展，並不能達到預期的教育目的。成長在這種教育環境下的幼兒常常容易形成自卑、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性的人格特徵，由於從小缺乏關愛，未從父母那兒得到溫情，造成幼兒不懂得如何恰當表達自己的情緒想法，長此以往，將會與家長關系疏遠，產生叛逆心理。 3、放任型 放縱型的家庭教育方式和權威型教育方式的父母一樣對幼兒 充滿積極肯定的情感，但是缺乏控制。表現於家長對孩子既不關心也不提出要求,這種家長對幼兒是拒絕的,對孩子的需求也不做出及時的反應,更談不上情感上的支持,他們很少和孩子交流溝通,對兒童缺乏管教,聽之任之。此種類型下的幼兒常有沖動的攻擊性和以自我為中心，有冷漠、叛逆、攻擊、自卑、自我控制能力弱、獨立性差的行為傾向。在與他人交往過程中，很少替別人考慮，對人缺乏熱情與關心。這種放縱型家庭教養方式在一定程度上有利於兒童社會適應能力發展，但由於家長對幼兒缺乏基本的關注，親子之間交往很少，長此以往，容易造成家長與幼兒間情感疏離，家庭產生隔閡。 4、民主型 民主型父母不任意打罵孩子，對孩子的行為更多的是加以分析與引導，對於孩子在成長或學習過程中發生的問題更多的是採取幫助與鼓勵的方法，並合理地應用獎勵與處罰的手段，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理。在這種家庭氛圍中，家長對幼兒是理解與尊重的，他們會與幼兒心貼心的交流及給幼兒自由的成長的空間。在這種家庭環境中長大的孩子，從小被尊重，又不乏父母的引導和要求，往往成為最獨立而有自信的人。父母能夠平等地對待、尊重孩子，傾聽孩子的心聲，給孩子貼心的幫助，對子女的需要及時做出反應，讓子女感受到溫暖和關愛。 三、家庭中如何有效發展幼兒的社會性 幼兒社會性的發展水平的不同直接影響家庭教育方式選擇出現差異，因此，父母要正確對待幼兒的社會性發展水平，通過建立健康的家庭教育方式來改善幼兒社會性發展的現狀。 1、提高家長社會化教育的意識，自覺以社會代表的身份對孩子實施正確的教育。 2、建立民主化的家庭 孩子是具有獨立人格的個體，父母應把孩子擺在平等的地位上，聽取孩子的意見，使孩子敢於在父母面前說出自己的意見和要求，同時又讓孩子克制住自己，尊敬父母和長輩並對幼兒寬容民主的引導，可以積極地促進兒童內部控制力的發展及認知能力的提高。 3、言傳身教、樹立榜樣 父母是孩子的第一任教師，一言一行都在潛移默化地影響著孩子。為人父母者必須具有良好的道德品質，建設民主和睦的家庭氛圍，對孩子的教養態度要嚴而不、威而不猛，態度言論前後一致，使他們從小就人自己身上習得尊重人、關心人、團結人、體諒人等優良品質。 4、賞識得當、獎懲分明 欣賞、鼓勵像陽光空氣一樣不可缺少，在孩子成長的過程中，家長要學會欣賞和鼓勵，要善於發現自己孩子的閃光點，經常對他們的優勢和長處進行稱贊，並鼓勵他們虛心學習，取長補短。作為家長應及時進行肯定和表揚，幫助她逐步樹立起積極的自我概念，讓她相信自己是有能力、有希望的，但是一味的正面贊賞是極不可取的。當孩子犯錯誤後，必須及時進行正確、客觀的批評指正，耐心、細致做好疏導工作，讓他們明白錯在何處，知錯能改，在體驗中成長。 5、家園合作 交往是人類的基本需要，只有通過交往，人們才能互相交流信息和感情，協調彼此之間關系，達到共同活動的目的，我們通過內容豐富、形式多樣的家園互動活動，幫助、指導、支持、配合家長，共同提高教養方式，通過家園學習活動增進了家長與孩子之間情感交流，拉近了家園、家長與孩子的距離，幫助家長樹立起正確的教育觀，使家長能正確理解自己孩子的「最近發展區」，加深了對孩子發展水平和自身教育行為的認識，從而自覺反思自己的教養方式，轉變自己的教育觀，提高自己的教育技巧，實現家庭教育中新的教育觀念與行為的相互滲透、有機融合。 作為孩子，他們需要的是快樂的童年，兒作為家長，我們更看重他們輝煌的未來，我們應從各方面來引導和培養孩子，所以兒童的社會化發展，將成為全社會關心的問題，只要我們父母和教師為其創造良好的環境，提供交往的機會，使用正確有效的教養方式，相信孩子們會健康地成長起來，成為社會人，完