Ⅰ 動物孝敬父母的故事
動物孝母的故事
廣東東莞陳恭尹隱士，養有一條母狗。他隱居山中時，不與人往來，只有這條狗片刻不離地伴隨著他。
每次出門時，母狗總是跑在前面充當前哨，遇到有豺狼、毒蛇、老虎時，就趕緊返回，咬著陳恭尹的衣服往回拖，不讓他向前走。
陳恭尹明白後轉身撤退，狗就隨後幾十步，大聲叫著保護他。到了夜晚，母狗就在房前屋後巡邏吠叫，通宵達旦都不休息。
幾年之後，母狗生了五隻狗崽。等小狗稍大，陳恭尹就把它們送給左右鄰居。
在最初一年多中，母狗每天都到各家去看望狗崽，有食物時，小狗都爭先恐後地讓給母狗吃。等到小狗長大後，母狗就不再去看望，而這些小狗，每天早晨都會一起到陳家看望母狗。
又過了幾年，母狗生病，身上長癩，瘦得皮包骨頭，奄奄一息，小狗們爭著為母狗舔癩，於是母狗的病就好了。
每年元旦，五條小狗一起跑來搖著尾巴圍繞著母狗，好像是給母狗賀年。後來母狗死了，五條小狗不停地哀叫。陳恭尹心生哀愍，把狗葬在後山。五條小狗每天早晨都會一起到墳前哀叫，這樣持續了好幾年。
又有一位叫劉時用的人，曾見過一頭孝順的小象：
小象的母親生命垂危，小象取來草料喂養母親，但母親已無法吞咽，小象就用鼻子擦拭母親身體，雙眼淚如泉涌。母象死時，小象哭著縱身向前仆倒。
《聖師錄》記載：
古代，有個名叫鄧艾的人，一次上山打獵，一箭射中了一隻母猿。
這時，有一隻小猿過來為母猿拔箭，吮吸傷口的血，而且取來樹葉塞住瘡口，悲哀不已。
鄧艾看了，丟下弓箭，感嘆地說：「山中野獸尚且如此哀憐母親，做人可以連猿猴都不如嗎？從今以後，我再也不打獵！」
動物尚且能孝養父母，何況人倫佛子，豈能不報母恩！
這是一種生活在位於地球北端的格陵蘭島的鳥類，「母子」互相牽掛，千里相隨。如果母鳥被逮住，那麼用不了多久，它的「子女」一定會飛來尋找鳥「媽媽」。無論藏在哪裡，總要想方設法與其「團聚」。倘若雛鳥被抓，鳥「媽媽」必定四處尋覓。不論被帶到多遠的地方，都會下決心讓它回到自己的懷抱。這種注重親情、和睦相處的精神，令人震撼和感動。
白尾鷲是一種生活在草原上的鳥類，以野馬等動物的屍體為食。 每次發現誘人的「美味佳餚」之後，他們從來不會蜂擁而上，你爭我奪。而是老者優先，給予特別的照顧。老鷲在飽餐一頓之後，便飛到附近的高山上擔負著警戒任務，讓「兒女們」能安全放心的「進餐」。
當老烏鴉飛不動無法覓食時，「子女」會主動地擔負起贍養的職責，在哺育自己後代的同時，不辭辛勞地捕捉昆蟲去喂「父母」，直到它們壽終正寢。為其送終之後，方肯離去。在自然界里，經常可以看到這種動人的情景：烏鴉在找到食物後，不是只顧自己飽餐一頓，而要大聲鳴叫，先讓「父母」來享用。待到老烏鴉食用之後，再讓雛鳥慢慢地啄食，自己卻飛往高處「站崗放哨」。
望採納！
Ⅱ 動物父母保護自己孩子，或者動物孩子報答父母的故事
烏鴉反哺，《本草綱目·禽部》載：「慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則內反哺六十日。」大意是說，小烏容鴉長大以後，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養它的母親。 羔羊跪乳，小羊知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。 相濡以沫，兩條魚在車輪碾出的水槽里用彼此的唾沫呼吸。
Ⅲ 關於動物感恩父母的故事
羊羔跪乳，大致就是羊羔在吃奶時，是跪著的
Ⅳ 孝順父母的小故事
二十四孝的故抄事，是中國傳統的孝襲順父母的故事，這些故事雖然具有神話傳說色彩，但是在民間長期的流傳過程中，產生了很好的影響。（引用以下網址中《24孝的故事》文章開頭的話，有同感）裡面一共有24個小故事，希望對你有用。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5719247c0100mph2.html
Ⅳ 200~300字的孝順父母的故事
一、湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
二、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
五、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
六、扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
七、哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
八、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
九、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
十、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。
十一、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
十二、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
十三、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
十四、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
十五、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
十六、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
十七、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
十八、戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
十九、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
二十、蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫！"（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
二十一、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）
二十二、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。
二十三、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。
二十四、孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
Ⅵ 孝順父母的故事
古代二十四孝故事。
1.孝感動天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。
2.戲綵娛親
周老菜子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
戲舞學嬌痴，春風動綵衣。
雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
3. 鹿乳奉親
周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。
4.為親負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬勞。
5.嚙指心痛
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」
母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。
6.單衣順母
周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？
尊前賢母在，三子免風霜。
7.親嘗湯葯
前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。
莫庭事賢母，湯葯必親嘗。
8.拾葚供親
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。
黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。
赤眉知孝順，牛米贈君歸。
9.為母埋兒
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
郭巨思供給，埋兒願母存。
黃金天所賜，光彩照寒門。
10.賣身葬父
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。
織縑償債主，孝感動蒼穹。
11. 刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
刻木為父母，形容在日時。
寄言諸子侄，各要孝親闈。
12.湧泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。
子能事其母，婦更孝於姑。
13.懷桔遺親
後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。
孝悌皆天性，人間六歲兒。
袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
14.扇枕溫衾
後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。
兒童知子職，知古一黃香。
15.行佣供母
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。
負母逃危難，窮途賊犯頻。
哀求俱得免，佣力以供親。
16.聞雷泣墓
魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」
慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。
阿香時一震，到墓繞千回。
17.哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。
須臾冬筍出，天意報平安。
18.卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
繼母人間有，王祥天下無。
至今河水上，一片卧冰模。
19.扼虎救父
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。
深山逢白虎，努力搏腥風。
父子俱無恙，脫離饞口中。
20.恣蚊飽血
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。
恣渠膏血飽，免使入親幃。
21.嘗糞心憂
南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日，椿庭遺疾深。
願將身代死，北望起憂心。
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」
孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。
此恩無以報，願得子孫如。
23.親滌溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。
貴顯聞天下，平生孝事親。
親自滌溺器，不用婢妾人。
24.棄官尋母
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。
七歲生離母，參商五十年。
一朝相見面，喜氣動皇天。
Ⅶ 孝敬父母的故事
古代:
二十四孝＿忠孝雙全
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K
Ⅷ 關於孝順的故事
作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
記的在上小學的時候學過這樣的課文 .......
「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。
似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？
《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。
在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步……
時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！
世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆
做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！
願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福..
Ⅸ 孝順父母作文一件事
「孝順」，一向被當作一種義務與責任。這本不錯，然而細思之也不盡然，對父母盡孝，在付出的同時，也會有所得。
小時侯，母親給我講過這樣一個故事：一個不孝子平日打爹罵娘，不孝之至。一天，他趕著老牛耕地時看到一隻大鳥在喂雛鳥蟲子，突然良心發現，他想，喂雛鳥的一定是鳥媽媽，小鳥若得不到媽媽的喂養，怎能活命？我不也是被父母養育成人的嗎？我小時侯不也是這樣被媽媽疼愛與呵護的嗎？想到此他潸然淚下。恰在此時，母親送飯來了，他來不及放下趕牛的鞭子，飛步迎了上去。母親看他拿著鞭子，以為又要挨打，就一頭撞死在樹下，這個不孝子從此失去了洗掉「不孝子」惡名的機會。聽完這個故事我木然良久，無語凝噎。故事深深地在我的記憶中紮下了根。
中國人自古就講：「受人滴水之恩，當以湧泉相報」，何況父母之恩，即使以高山大海喻之亦不為過。其實，「孝」首先是人的一種需要，是人的一種特殊情感活動。孝順父母，心裡才踏實，生活才充實，才能享受真正的天倫之樂，才能走完沒有遺憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是佔了什麼便宜，實際上不但會使老人有所失，也會給自己帶來也許是難以挽回的損失。我兒時聽到的那個故事有著極強的悲劇性，那個不孝子因為不孝而永遠失去了人間最可貴的一種享受。他也許已經下決心痛改前非了，但由於過去積孽過重，驀然醒悟，為時以晚。這個不孝子以後的生活之凄涼，人生之乏味，是不難想像的。這個故事警示我們，在父母健在時，切莫放過孝敬的機會
孝順是只有人才有崇高情感。孝，是能使愛心由己推人，人人孝順父母，世風自然就會歸肅；反之，若連自己的父母都要虐待，怎能善待與自己並無血緣關系的同類呢？
這種孝能使人生充滿趣味與活力，它隨時向我們提示：生命是流動的過程，這個過程是一個整體，而名字所代表的只是生命過程中的一部分。應該讓這個過程無所畏懼地戰勝各艱難險阻，使生活顯露出它本來的光彩。
如果不以我的直言為忤，我願那些父母尚健在的幸運者說上一句肺腑之言：世界上絕對不存在比父母健在更值得慶幸的事情。多給父母關心與愛，孝順父母，樂從中來！