㈠ 佛教中是否有人教人孝順的內容或經文呢
㈡ 阿彌陀佛！
開個佛堂！
㈢ 阿彌陀佛 念了六七個月六字真言，又聽一個師父說念 「阿彌陀佛」更好，現在每天又念阿彌陀佛了
念每一個咒語或佛菩薩名號都有無上功德，就我個人而言，我比較推崇觀世音菩薩法門，所以我以修六字大明咒和觀世音菩薩名號為主。我建議你選擇一位你最信奉的佛或菩薩，專心修行。
㈣ 有以孝敬為代表的佛嗎
「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。每一尊佛都是。如果你一定要代表，那地藏菩薩可以做孝順的代表。
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
㈤ 阿彌陀佛！感恩現在有傳統文化課嗎在什麼地方可咨詢到啊
我們從小上的語文課 美術課 書法課 歷史課 學的都是傳統文化。中國傳統文化的代表就是漢字，漢字是最重要的沒有之一。其次還包含了 音樂 曲藝 雜技 建築 書法 繪畫 園林 服裝 看你是喜歡哪個方面，是喜歡戲曲啊京劇啊還是喜歡古箏二胡古琴 還是對文玩感興趣，這些都是傳統文化，或者對古建築感興趣，中國最大的木結構塔在哪？叫什麼塔？這些都是基本常識。或者對書法感興趣想練字或者喜歡國畫。還是對古典文學感興趣喜歡研究紅樓夢古典小說三言兩拍。這些吶就叫做中國傳統文化。你不要泛泛的說哪有傳統文化課，是你到底想學什麼？你要是想研究紅樓夢，可以自己去看，有那麼多紅學家了，他們的書你自己看就行，覺得誰說的有道理，誰說的哪裡沒道理，結個清朝的時代背景研究清朝的歷史和作者曹雪芹的家庭背景你有什麼自己的看法。這就是去學傳統文化了。傳統文化不是封建思想，封建思想是落後的愚蠢和無知的，上面那些是文化和藝術是中華文明的代表。中國傳統文化中也包含糟粕比如從宋以來的裹小腳，還有君臣思想，三從四德這些都是統治者為了束縛百姓的封建思想。四書五經這些東西，看看就可以，沒有任何現實意義，這些在古代都是蒙童書籍，六七歲小孩識字用的。還有些弟子規，是個清朝秀才編的，秀才在清朝是12 13歲的孩子考的，一輩子就混個秀才就相當於讀了一輩子就小學畢業，初中上了幾十年畢不了業，毫無文學價值，宣傳的地地道道的封建愚昧思想，有清一朝沒人看這本書，清末時拿來給農民識字用的。近幾年凈教分子宣傳的比較多。
㈥ 沒有福報行孝 轉為專念南無阿彌陀佛 可以嗎
阿彌陀佛
在盡心盡力照顧好父母後，如果確實不能在父母身邊，也沒有財。你可以恭敬誠心的為父母念阿彌陀佛佛號，吃素放生，止惡行善去修功德福報。
為父母吃長素和去寺院和其他地方做義工，你總不能說做不了吧，總不用你啥福報吧。所以要反思自己是不是借口。
另外往生西方極樂世界就等於成佛，那才是大孝。
凈空法師---所以佛門當中常說「一子成佛，九祖生天」，過去九代的祖先都生天了，這話是真的不是假的。我們現在怎麼成佛？給諸位說，往生極樂世界就是成佛。所以念佛真正求往生，生到西方極樂世界，你的祖先是九代的祖先都生天，這才叫真正報恩
凈空法師---（家人不信佛）父母這一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之後，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什麼時候能夠接受，你馬上化身來度，這叫真正孝順。你現在為了度你父母，一天到晚心裡煩得不得了，好了，父母沒去得了，自己也去不了，這個可惜，這是愚痴到了極處！所以，只要自己成了佛，你的家親眷屬可以說早晚的事情，沒有不成佛的。
㈦ 阿彌陀佛，師父，師傅，我想問一下，做了女的對父母怎樣才算孝順
無論是男是女，要孝順父母。比如幫父母解憂，幹家務活，不讓父母煩惱勞累，關心父母等等。
㈧ 佛教孝敬父母
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
㈨ 阿彌陀佛！發願信佛，怎樣看待親情、友情、愛情
南無阿彌陀佛！
1.在下年逾不惑，發願信佛-----子曰：朝聞道，夕死可也。四十多歲正是壯年，學佛正當時。佛法博大精深，乃是科學中的最真科學，哲學中的最高哲學。隨喜、贊嘆師兄的大願及智慧。
2.但無法割捨自己年近80的老母親和正在念大學的女兒------ 佛教並不是教你割愛，而是教導我們要割一己之私愛而成就無緣大慈、同體大悲之大愛。佛教導我們要上報四重恩，下濟三途苦。四重恩之第一重恩即是報父母恩，佛教導我們的是不要沉淪執著於世俗的情愛，慾望。但對於世俗的的責任必須擔當。並非不了解佛教的人所以為的逃遁。關於孝親養子方面釋迦牟尼佛其實早已為我們做出了表率。
3.這幾年心如止水，波瀾不驚，諸惡不作，眾善奉行，做到五蘊皆空怎麼這樣難啊！罪過啊！------師兄對應如何看待親情、友情、愛情之惑本身就說明師兄以上各方面有待加強。建議師兄可讀《佛說十善業道經》參照修習.
4.但還做不到自凈其意，依然難忘舊日女友的婉約清麗、風情萬種。--------。建議師兄可以讀讀《大念住經》對治此意，修習四念住，即觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
5.做到五蘊皆空怎麼這樣難啊！罪過啊！務請諸位善知識和師兄指點和解惑。--------既知懺悔，師兄前途無量！當年釋佛於夜摩天宮為母說法，稱贊地藏王菩薩功德時就曾告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強.難調難伏.是大菩薩.於百千劫.頭頭救拔如是眾生.早令解脫.是罪報人乃至墮大惡趣.菩薩以方便力.拔出根本業緣.而遣悟宿世之事.自是閻浮眾生結惡習重.旋出旋入.勞斯菩薩久經劫數而作度脫.....諸佛菩薩對我們如此有耐心，我們自己也得對自己有耐心，有信心才是，不放棄，不拋棄!
㈩ 南無阿彌陀佛，為了父母的健康長壽，弟子發願：每周都要放生，只要我活在這個世上，就會放生直到我死！
隨喜贊嘆！
仁者很孝順！
再深入一些就更好了！
如何深入？
圓滿的，究竟的回孝敬父母是消除父母的答所有煩惱！能夠把父母度到西方極樂世界，才算圓滿！
如何往生西方極樂世界？
佛在《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》中說：發菩提心+一向專念阿彌陀佛！
如何發菩提心？
建議網路搜索：凈空法師講無量壽經佛弟子網
看看老法師慈悲講解視頻！
如何念佛？
一句佛號：阿彌陀佛
時時刻刻，在在處處，行住坐卧，不令間斷！
念佛，念佛，念念佛!
每個心念都是佛！
如果有個心念不是佛，則必定是煩惱！
念佛才是人生最高享受！
如果老母親不會上網，可以給老母親買個凈空法師講無量壽經的播經機！
當然首先自己先修念佛法門！
自己先修學得殊勝利益，才能指導自己的母親念佛！
阿彌陀佛