1. 有關孝順的議論文
議孝順
孝順，是中華民族千年遺傳下來的優良美德，是每個子女應盡到的義務。而如今，又有多少人去做呢？我不禁產生了疑問。現在的社會，人們被利益，金錢迷惑了雙眼，把傳統的美德拋到了腦後。在中學生中，這種情況也很有很多。 作文網 home.sanwen8.cn
有一次，我們班的一位女同學，他的爸爸來
了，給她送生活費來。她爸爸好像腿有毛病，走起路來，一瘸一拐的。我聽見她對她爸爸說：「叫你不來，你偏要來，氣死我了，我再怎麼面對我同學呀，他們會笑
話我的，真是的！」她爸爸並不生氣，而是笑了笑，說：「我想看看你，看你沒事，我就踏實了。」如此簡單朴實的話語，實在令人感動，她卻說：「你再不準
來！」說完，生氣的離開了。我想，他爸爸一定很失望吧。唉，子女如此對待自己，父親又怎能好受？
其實，孝順的，也有。大碗葛優就是一個例子。讓葛優的母親施
文心感到欣慰的不是葛優是中國家喻戶曉得?星，而是兒子的孝順。她驕傲的說：「在整個北影廠，大家都說，葛存壯的兒女最成器，最孝順。」老人的話不假。去
年，在南寧電影節期間，只要葛氏父子共同出現，人們就會看到葛優很小心地挽著父親的胳膊，和昂首挺胸的父親不同，他始終低著頭，似乎在時刻准備聆聽父親的
教導。不難看出，葛優一定是一個孝順的兒子。葛優不愧是中華大地上的好兒子！ 作文
孝順，一個亘古不變的話題。希望有更多的人去學會孝順。為爸媽，為自己。
2. 關於孝順的論文
孝敬父母
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。是父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
以前，看到媽媽打掃衛生時的勞累，我總是無動於衷。從4年級升5年級的暑假裡，讓我改變了這個看法。
那次，媽媽正在打掃衛生，忽然坐在了沙發上，在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：「媽媽，你怎麼了？」「我沒事。」媽媽邊說邊捂住腰站起來，繼續打掃衛生。我見狀，想一定是媽媽整天打掃衛生，打掃的腰都痛了吧，我來幫媽媽打掃衛生吧！說干就干，我向媽媽請求我幫她打掃衛生，媽媽答應了，並指點我從哪掃起。
等我把所有的家務活幹完後，我感到腰酸背痛，這次我終於體會到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只幫媽媽掃了一次地，洗了一次碗就叫苦連天。
通過這次勞動，我終於知道了媽媽這些年來是多麼的辛苦，同時我也明白了媽媽腰酸腿痛的原因。
從此，我經常幫媽媽打掃衛生，媽媽誇我長大了。
(文章不夠600字，你自己再詳細一點，一來不像抄的，二來可以自己鍛煉一下文筆）
3. 家長寫《孩子怎樣孝敬父母》的文章
中國有句古語：「百善孝為先"。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會有多大的成就。孝敬父母是中華民族的傳統美德，是做人的起碼規范，不會孝敬父母的人，在社會上就不會寬容別人。連自己的父母都不能孝敬的人，一定是一個自私自利的人。那麼，家長該如何培養出孝順的孩子呢？1．讓孩子知道父母為孩子和家庭付出的辛苦讓孩子了解父母通過勞動給自己的一切是用心血汗水換來的，要百倍珍惜，並要有感激之情。父母應根據孩子的年齡，所提出的問題，決定讓他們了解家庭經濟問題到什麼程度。家境困難的，使孩子了解家庭的經濟狀況，懂得生活應該儉朴，與父母共同克服困難；家庭富裕的要讓孩子知道富裕更是父母辛勤勞動換來的，要在學習、品德上努力上進，珍惜父母的勞動所得。2．父母要以身作則，培養孩子的責任感父母要用自己的行動去教育孩子。父母怎樣對待長輩，孩子將來就會怎樣對待父母。當孩子明白他有為家人的歡樂、幸福出一份力，並能自覺地為維護家庭利益而努力，甚至限制自己的一些需要和願望時，孩子的家庭責任感就已經建立起來了。家庭責任感是社會責任感的基礎。社會責任感是一種高尚的感情，它要求個人處理任何事情都要考慮到對社會、對公共利益的影響，並自覺抵制違反社會公共利益的行為。要把孩子的家庭責任感擴大為社會責任感，父母要以身作則給孩子做出榜樣。比如父母可以引導孩子關心爺爺、奶奶、伯父、伯母、堂兄妹、表兄妹等親屬，當知道他們當中有人生病了，帶上孩子去探望，當他們求助時，盡自己所能給以幫助。然後引導孩子尊敬老師、關愛同學、鄰居，進而關心幫助社會上不相識的人。3．讓孩子自己能做的事情自己做教育孩子盡早學會自己能做的事自己做，並參與力所能及的家務勞動。這樣可以使孩子從中體驗父母的辛苦，減輕父母的負擔。4．教會孩子同情、體諒和憐憫別人父母要從小教育孩子眼中有人，學會理解父母，讓孩子明白每個人都有權歡樂、幸福，孩子不僅應知道自己有需要和願望，還應想到父母和親人的需要和願望。父母要教會孩子對人有同情心，告訴孩子為了實現父母和親人的願望，可以適當地限制或放棄自己的部分需要和願望，比如父母應堅持讓孩子把好吃的先讓給長輩；與孩子一同上街購物，要求孩子幫助拎些東西；父母下班回家，應主動讓父母安靜休息，當家裡條件不許可時，限制自己的某些需要與願望等等。
4. 論文《小學生該如何孝順父母》
小學生該如何孝順父母昆明市西山區陽光小學 李玉梅現在的獨生子女都是在父母、長輩的呵護下長大的，每一家的孩子都是父母的心肝寶貝、掌上明珠。這樣一來，孩子長期處於比較優越的地位，容易養成一些不良的毛病，更忘了如何孝順父母。中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。如何孝順父母我認為應該從以下幾個方面做起。一、聽從父母的意見和教導，學會從小禮讓父母其實父母的意見和教導，雖然說語句用詞比不上網路詞彙哪么新潮，但可以說每一句都是至理名言。所以對於父母的意見和教導一定要認真仔細的聽取，學會從小禮讓父母，現在一些學校要求學生學習《弟子規》其實也是教育孩子孝順父母。包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。比起包公的名利、官職來，我們小學生今天孝順父母，聽取父母的意見和教導不是容易得多。二、幫助父母做力所能及的家務子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 現在的孩子都是以我為中心，根本不理解父母的苦心，父母辛辛苦苦地把他們撫養大，為了工作，為了家庭，為了孩子，父母已經是傾其所有，從來都是心裡只有孩子，但孩子卻從來都不理解是，父母說話他們喊閉嘴，父母掙錢他們嫌煩……更不要說是幫父母做一點家務了，哪怕是洗一個碗，抹一雙筷，父母都會很高興，但他們都不願做，比起子路來，哪更是天差地別了。三、養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康 孩子身體健康就是父母最大的心願，只有孩子有了健康的身體，父母才能安心的工作。現在只要是天氣變化，都可看到來送衣服、送葯的家長排成長隊，這樣既影響了家長的工作，又灌輸了孩子不好的想法，他就認為我父母就是會來關心我，我不穿衣服，父母也會送來，他就沒有想到父母的擔心、焦急和辛苦。其實養成良好的生活習慣，保持身體健康也是孝順父母的一種舉動。四、養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上努力學習，提高學習成績，將來能上好中學，學好本領，才能談得上找好工作讓父母放心，舒心，身體健康，現在有些學生，學習成績不好，經常讓老師擔心，同時教師通知家長，家長也擔心。考不上好的學校讓父母到處去找關系找學校，讓父母到處去求人找關系，這難道是孝順父母的好的行為？五、出門和回家都要向父母有個交待，以免父母掛念 現在的父母只要發現孩子晚回來，就非常著急，問同學、問老師、甚至報警……但孩子卻不以為然，只管自己玩得高興，不顧父母的感受。六、要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事有的學生撒謊撒貫了，撒起謊來真的臉不紅心不跳，這樣來就非常危險，因此，要教育學生從小要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。 只有做到以上幾點，我認為才能做到孝順父母，同時古人說得好：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
5. 寫一篇幼兒園發展及對父母孝順對社會的責任的文章
孩子的發展離不開家庭、幼兒園以及社會各方面的影響，但家庭作為兒童的第一場所，家庭環境在兒童成長過程中具有不可或缺的地位，家庭教育是教育人的起點與基點，而家庭教養方式是父母與孩子之間形成良好教育效果的重要途徑，家長教養方式不同孩子社會性發展也會不同。心理學家艾里克森認為：父母對幼兒的態度為幼兒對社會的態度奠定了基礎，由此我們得知父母的教養方式對幼兒社會性發展起著尤為重要的作用，所以必須高度重視對幼兒社會性發展的引導，為今後孩子健康成長奠定基礎。 一、父母教養方式與幼兒社會性發展的意義 幼兒期是孩子社會性發展的重要時期，兒童在這段時間的經歷和體驗，以及在此基礎上的社會性發展狀況 ，將影響其一生，他們將來能否適應社會，能否處理好各種人際關系，能否擔負起應盡的社會責任，相當程度上取決於這個時期的生活經驗和教育。父母教養方式比較集中的反應了父母對孩子的態度，也是其教育觀念的反映。 父母教養方式：父母通過教養孩子的活動，影響孩子的心理發展。 幼兒社會性：幼兒在與社會環境相互作用的過程中，掌握社會規范，形成社會技能，學習社會教角色，獲得社會性需要、態度、價值，發展社會行為，並以獨特的社會個性與人交往，相互影響，適應周圍環境，由自然人發展成社會人的社會化過程中所形成的幼兒心理特徵。 二、不同家庭的教育方式對幼兒發展的影響 不同的教養態度和教育方式對幼兒今後的社會性發展的影響不同,良好的家庭教育方式有利於幼兒的社會性發展，不良的家庭教育方式則在一定程度上對幼兒的社會性發展起到阻礙的作用。 1.溺愛型 有的父母過分地愛孩子,嬌生慣養是最常見的一種錯誤的家庭教養方式。對溺愛孩子的父母對待孩子的態度是「捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了」，對孩子的干涉過多，這也不允許去那也不允許做，束縛了孩子的思想，限制了孩子的活動。所以孩子表現的常常怯弱，生活能力和學習能力都不是很好，對事物缺乏興趣。 前蘇聯著名教育家馬卡連柯說過：父母對子女的愛不夠，子女就會感到痛苦，但過份的溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會使子女遭到毀滅。對小孩百依百順,任憑其呼風喚雨,對於一些不合理的要求和行為也不加以制止,孩子長年累月處於這樣一種說一不二的核心位置,有錯誤也不能糾正,不合理的慾望常常在無原則的縱容下得到滿足,因而使得孩子養成了任性、不講道理的個性,孩子的自我中心意識得到強化。這種教養方式下成長起來的幼兒行為表現是自我控制能力差，常以哭鬧等方式尋求當時的滿足，缺乏自信、毅力和責任感，具有較強的沖動性和攻擊性，不會考慮他人的感受。 2、專制型 專制型是教育方式也屬於高控制教育方式，專制型這類型的父母對幼兒時常表現出缺乏熱情的，否定的情感反應，很少考慮幼兒的願望和要求，父母會無條件的要求幼兒遵循自己的規則做事，對幼兒違反規則的行為又表示不滿，甚至採用嚴厲的懲罰措施。專制型的父母要求幼兒絕對的服從自己，孩子的自由是有限制的，父母希望子女按照他們為其設計好的發展藍圖去成長，希望關注幼兒的一切行為，行動都加以保護監督，父母採取專制型的教養方式，往往的出與「為孩子好」的目的，對孩子過多干涉，過分保護，從而在一定程度上限制了幼兒自我意識和自我教育能力的發展，並不能達到預期的教育目的。成長在這種教育環境下的幼兒常常容易形成自卑、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性的人格特徵，由於從小缺乏關愛，未從父母那兒得到溫情，造成幼兒不懂得如何恰當表達自己的情緒想法，長此以往，將會與家長關系疏遠，產生叛逆心理。 3、放任型 放縱型的家庭教育方式和權威型教育方式的父母一樣對幼兒 充滿積極肯定的情感，但是缺乏控制。表現於家長對孩子既不關心也不提出要求,這種家長對幼兒是拒絕的,對孩子的需求也不做出及時的反應,更談不上情感上的支持,他們很少和孩子交流溝通,對兒童缺乏管教,聽之任之。此種類型下的幼兒常有沖動的攻擊性和以自我為中心，有冷漠、叛逆、攻擊、自卑、自我控制能力弱、獨立性差的行為傾向。在與他人交往過程中，很少替別人考慮，對人缺乏熱情與關心。這種放縱型家庭教養方式在一定程度上有利於兒童社會適應能力發展，但由於家長對幼兒缺乏基本的關注，親子之間交往很少，長此以往，容易造成家長與幼兒間情感疏離，家庭產生隔閡。 4、民主型 民主型父母不任意打罵孩子，對孩子的行為更多的是加以分析與引導，對於孩子在成長或學習過程中發生的問題更多的是採取幫助與鼓勵的方法，並合理地應用獎勵與處罰的手段，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理。在這種家庭氛圍中，家長對幼兒是理解與尊重的，他們會與幼兒心貼心的交流及給幼兒自由的成長的空間。在這種家庭環境中長大的孩子，從小被尊重，又不乏父母的引導和要求，往往成為最獨立而有自信的人。父母能夠平等地對待、尊重孩子，傾聽孩子的心聲，給孩子貼心的幫助，對子女的需要及時做出反應，讓子女感受到溫暖和關愛。 三、家庭中如何有效發展幼兒的社會性 幼兒社會性的發展水平的不同直接影響家庭教育方式選擇出現差異，因此，父母要正確對待幼兒的社會性發展水平，通過建立健康的家庭教育方式來改善幼兒社會性發展的現狀。 1、提高家長社會化教育的意識，自覺以社會代表的身份對孩子實施正確的教育。 2、建立民主化的家庭 孩子是具有獨立人格的個體，父母應把孩子擺在平等的地位上，聽取孩子的意見，使孩子敢於在父母面前說出自己的意見和要求，同時又讓孩子克制住自己，尊敬父母和長輩並對幼兒寬容民主的引導，可以積極地促進兒童內部控制力的發展及認知能力的提高。 3、言傳身教、樹立榜樣 父母是孩子的第一任教師，一言一行都在潛移默化地影響著孩子。為人父母者必須具有良好的道德品質，建設民主和睦的家庭氛圍，對孩子的教養態度要嚴而不、威而不猛，態度言論前後一致，使他們從小就人自己身上習得尊重人、關心人、團結人、體諒人等優良品質。 4、賞識得當、獎懲分明 欣賞、鼓勵像陽光空氣一樣不可缺少，在孩子成長的過程中，家長要學會欣賞和鼓勵，要善於發現自己孩子的閃光點，經常對他們的優勢和長處進行稱贊，並鼓勵他們虛心學習，取長補短。作為家長應及時進行肯定和表揚，幫助她逐步樹立起積極的自我概念，讓她相信自己是有能力、有希望的，但是一味的正面贊賞是極不可取的。當孩子犯錯誤後，必須及時進行正確、客觀的批評指正，耐心、細致做好疏導工作，讓他們明白錯在何處，知錯能改，在體驗中成長。 5、家園合作 交往是人類的基本需要，只有通過交往，人們才能互相交流信息和感情，協調彼此之間關系，達到共同活動的目的，我們通過內容豐富、形式多樣的家園互動活動，幫助、指導、支持、配合家長，共同提高教養方式，通過家園學習活動增進了家長與孩子之間情感交流，拉近了家園、家長與孩子的距離，幫助家長樹立起正確的教育觀，使家長能正確理解自己孩子的「最近發展區」，加深了對孩子發展水平和自身教育行為的認識，從而自覺反思自己的教養方式，轉變自己的教育觀，提高自己的教育技巧，實現家庭教育中新的教育觀念與行為的相互滲透、有機融合。 作為孩子，他們需要的是快樂的童年，兒作為家長，我們更看重他們輝煌的未來，我們應從各方面來引導和培養孩子，所以兒童的社會化發展，將成為全社會關心的問題，只要我們父母和教師為其創造良好的環境，提供交往的機會，使用正確有效的教養方式，相信孩子們會健康地成長起來，成為社會人，完
6. 孩子孝順母親的文章
明朝湖南道川守抄將沉至襲緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K
7. 求關於孝順的論文 2000字
我國有一句千古名言，「百善孝為先，萬惡淫為首」，為什麼要把孝列為所有的善行之首呢？這里其實有很深的道理，《孝經》里說：「不愛其親而愛他人者，為之悖德，不敬其親而敬他人者，為之悖禮」，這里就提到如果一個人連自己親生的父母，給自己恩情最大的人都不敬不愛的人，他是不會去敬愛別人的，他在社會上所說的盡職盡忠也是假的，說愛國也是假的。人的孝心一打開之後，他所有的德行都出來了，如果他念念想著，不能讓父母丟臉，他那種自我觀照、警醒的能力就上升了。當他懂得孝順自己的父母，他也會懂得尊敬別人的父母乃至所有的人。因此，孝是人立身於社會的品德基礎呀。
現在社會高速發展，人們對名利和享受的追求越來越高，而家庭內的矛盾日益嚴重，子女與父母的關系，兒媳與公婆的關系是越來越緊張，報紙新聞媒體隨處可見打罵父母，甚至殺父母的都有很多，中國社會人與人的關系也越來越混亂，這個問題的根緣就是中國傳承的孝道已經被人們所忽視了，不懂得要孝敬父母或怎樣去孝敬。
孝敬父母首先要做的就是，要愛惜自己的身體。《孝經》上說：「身體發膚，受之父母，孝之始也」，我們的生命是父母給的，他們費盡千辛萬苦把我們養大，我們怎麼能忍心傷害自己呢，這是大不孝呀。《弟子規》上有一句話「身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞」。可見我們如果不愛惜自己，不懂得長養自己的德行，父母會感到悲傷和羞愧。
我們孝敬父母，不能只是形式上的孝敬，有許多人認為給他們物質上的需求就行了，這其實是很微小的一點，父母生我們養我們，是無條件，他們的愛是無條件的，不求回報的。因此不能只養父母的身，還要養父母的心、志、慧。就是時時關注到父母的心情；立身行道，讓父母有好的名聲 ；養父母的智慧。 子女是一家的天貴星，以孝為根。為人子女，年幼時，很難在生計上幫助父母，最重要的是少讓父母擔憂。不讓父母擔憂，是最大報恩。長至成年，要盡心盡力孝父母之身、之心、之志。作為子女，應以盡孝為己任。能承祖業，弘揚家風，立志超過前輩。
給老人物質上的滿足，那是一種義務，還不算孝。「孝」是完善自己的本份，給父母放心，不給父母添麻煩，不看父母的過，才是真正的孝。「順」，即接受父母的言教，讓父母安樂，放心。即使父母明顯是錯的，也不當面頂撞。父母有過，不但不埋怨父母，還把父母該做的事情也完善起來，這叫做為父母補漏。
父母有過，子女能為他們補漏，才真正是一家的天貴星。若一味順從，難免陷親於不義，也不算真孝。
我們的生命降臨在這一家，等於是和這一家的生命有緣。好是你命中的福報，壞也是自己的緣份。有痛苦有煩惱，是這一家在成就你，磨練你，成全你了自己的果報。同樣要感恩、報恩。
不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。
孝身要在父母衣食住行上留心，養父母之身。孝心要處處順父母的心，父母所愛何物，我必愛之；所近何事，我當奉行之；所親何人，我當敬之。孝性務要使老人天性和樂，面無愁容，不使老人動性，含飴弄孫，以樂天年。
孝分有理孝、事孝、心孝：理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是盡己所能為父母提供物質方面的需要；心孝是原諒父母的過，是大孝。
給父母吃穿是孝身；讓父母順心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快樂，不令父母操心，這是孝性。子女不孝，就不會有福報。埋怨家裡窮，就會窮上加窮。子女孝順，父母自然就長壽；父母長壽子女不孝順，那就給父母一生帶來很大的煩惱，這樣的子女成了敗家星了。老人在世能令其安心、快樂，為盡孝；老人臨終能令其安詳含笑而去，算是盡孝盡到頭了。