孔融孝敬

❶ 孔融給世人留下了孝順謙讓的人設，為什麼後來這種人設不被人認可了

中國是世界上歷史最長久的國家，中華上下三千年可不是開玩笑的，而中國的文化也是源遠流長而博大精深，擁有很多經典的故事讓後人學習，比如孔子學習，還有孔融讓梨等故事。但是孔融給世人留下了孝順謙讓的人設，為什麼後來這種人設不被人認可了讓人所疑惑，其實這是因為後人更在意自己的利益，而且完全沒有必要這么做，親兄弟明算賬這句話在今天的社會也是看得出來，我們來具體分析一下吧。

在古代擁有很多美好的品德，大家也願意這么做，但是現在的社會已經改變了很多，雖然整體是進步的，但是依舊有不少的問題發生，古代越來越多好的東西，我們已經不認可了，准確來說我們對待事情過於現實，不會想著讓別人，而是成全自己最大化利益導致的一切，也就導致了孝順謙讓的人設不被認可了。

❷ 孔融是孝子么

孔融小時候就懂得讓梨，大了卻是不孝子。曹操恨他奚落了他和曹丕父子兩人。但是給借口殺曹操自己的卻是孔融本人。
曹操問他母親老了管不管，相信天下所有人都知道母親要管，連師傅都是一日為師終身為師，何況生下自己的老母。

可孔融怎麼回答。他說大了以後就管自己，母親可以順其自然或是有能力才管，各位說這樣人能學習？假聰明的人還是不要學好。

於是，英明如曹操就借口孔融不孝把他殺掉。LZ說，這樣人曹操該殺嗎？個人認為該殺，而且人人得以誅之。曹操不是借口，是正大光明殺之。

❸ 漢朝名士孔融不孝是真的嗎

孔融被曹操以不孝的罪名被殺是真的。

孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱。漢獻帝即位後，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。

在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。

不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，後因觸怒曹操而被殺。

曹操在建安十三年指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以「招合徒眾」，「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」、「不遵超儀」等罪名。

於建安十三年八月二十九日（208年9月26日）將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

(3)孔融孝敬擴展閱讀：

建安十三年（208年），孔融再任為太中大夫。孔融本性寬容不猜忌別人，重視人才，喜歡誘導提拔年輕人。等到退任閑職後，賓客天天滿門。

孔融常嘆說：「座位上經常滿人，木尊中酒不空，我就無憂了。」

孔融與名士蔡邕交好，蔡邕死後，有個虎賁士相貌有點像蔡邕，孔融每次喝足了酒，招他與自己同坐，說：「雖然沒有了老成人，而讓我高興的是還有典型。」

孔融聽說人家有善行，好像是自己做的一樣，言語有可採取的，一定擴展完成，當面告訴人家所不足的地方，稱贊他的長處。

推薦賢士，獎勵進取。如果他知道的，沒有說，認為是自己的過錯，所以海內的英才，都信服他。

曹操之前已經對孔融堆積了一肚子的猜疑忌妒，加上郗慮的誣陷。曹操於是以「不遵超儀」等罪名，將孔融處死。

之前，京兆人脂習，與孔融相好，曾勸誡孔融性格太過剛直。等到孔融被害時，許昌沒有人敢為其收屍，脂習前往撫屍說：「文舉丟下我死了，我也不再活了。」

曹操聽說大怒，准備收捕脂習殺害，後來逢赦免才被釋放出來。

❹ 孔融讓梨是古人孝敬長輩的故事嗎

孔融讓梨的故事告訴我們從小就要向孔融學習,養成尊老愛幼的習慣，也告訴人們,要互相忍讓,不要只想自己,不想別人。
[孔融讓梨故事古文]
孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融四歲時，×月×日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置於壽台之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故?融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也!父大喜。
[孔融讓梨故事現代文]
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。
有一天，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的。孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一隻最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：「盤子里這么多的梨，讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?」
孔融回答說：「我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。」
爸爸接著問道：「你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?」
孔融說：「我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的給小弟弟吃。」
孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
「融四歲，能讓梨。」就是出自這個典故。

❺ 孔融說過 親爹有啥可孝敬的,親娘也沒啥特別的 這句話么

此句是否為孔融所說 或如禰衡 我讀《曹操傳》中 這句出自路粹彈劾孔融的罪狀 裡面也沒說請誰說的 "曾與白衣禰衡跌盪方言,曰 父之於子......" 這沒說請是誰說的

❻ 孔融給世人留下了孝順謙讓的人設，為什麼後來人設坍塌了

孔融是孔子的二十世孫，出身士族。史書稱孔融年幼時期就富有「異才」。孔融十歲的時候跟隨父親前去京師拜訪當時的名士李膺。名士可不是隨便見的，這個故事裡面，七歲的孔融是很懂事，對比之下，他的哥哥和弟弟該無地自容了。從這個故事裡面，我們也可以看到孔融是嘴翻兩面調的人，怎麼說怎麼有理。

比較有名的就是孔融的父母無恩論，這個我支持，父之於子，著只能是個禍害了，所以就命人捏造誣陷孔融有不軌之心，然後被滿門抄斬了。當有何親，實為情慾發耳，子之於母，亦復奚為，譬如寄物缻中，出則離矣。父子之間沒什麼恩情，只是性慾罷了，著手對付孔融。在安排的心腹-御史大夫郗律的配合下，上奏檢舉孔融罪狀。曹操二話沒說，判孔融斬立決。於是，一代大名人，孔融就被斬殺於市。記載孔融有才，義士，但是此人恃才傲物，時常寫一些文章議論朝政。他在曹操的大營擔任了將相大臣，主管工程、建設一方面工作，卓有成效，受到了曹操的重視。

❼ 古時候孔融為什麼最後因為不孝被殺的

這是個政治犧牲品！
孔融四歲讓梨，長大也是滿腹才能志。不過，孔融得罪了曹操。
早些年間，曹操想把袁術的兒女親家楊彪殺掉，借機公報私仇。在孔融看來，這是令人不齒的。他認為曹操要公私分明，而不能以權謀私。並且表示他是一位正直的人，若是曹操不放楊彪，他就不會為其效力。曹操於是要處理孔融，於是展開調查孔融。
被他查到了孔融曾經發表過這樣一個言論：「有天下者，何必卯金刀。」從表面看著並無什麼不妥，但從另一方面來說，卯金刀是劉的分開寫法。
如此來看，這個言論當時具有反動性，有心之人就會說孔融具有謀反的心思。這言論被曹操鑽了空子，將會把孔融置於死地。
這是基礎，然後以莫須有，無法證實的不孝敬父母為由殺掉了孔融。

❽ 孔融讓梨嚴格來講算不算孝敬父母的故事

這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。
曾經有一位老師將孔融讓梨的故事講給學生聽，讓學生交流這個故事的感受，學生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學習雲雲。唯獨一名學生，語出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼裡，他這不是謙讓，而是一種屈服。
細細分析故事的本身：兄大弟小，兄之於弟是強者，弟之於兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強者佔大利，弱者佔小利，何來謙讓？要是強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓（因為強者本來就有力占據大利）。

美國有一位心理學家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個人談的事，都與「孔融讓梨」有關。
一封來信是這樣寫的：小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：「你們想要哪個呀？」我剛想說要最大最紅的那個，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。媽媽聽後瞪了弟弟一眼，責備他：「好孩子，要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。」一聽到這個話，我馬上轉過彎來了，改口對媽媽說：「媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧。」媽媽聽了很高興，就把那個大蘋果「獎」給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來，要學會說謊。以後我學會了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現在我被送進了監獄。這是一名犯人寫來的信。
第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來的，信中說：小時候，有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中，對我們說：「孩子們，這個蘋果最紅最大最好吃，你們都有權利得到它，但大蘋果只有一個，怎麼辦呢？ 那咱們做個比，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它。」結果我乾的最好，就贏得了最大的蘋果。
這與其說是美國版的「孔融讓梨」，不如說是「約翰爭梨」。要說一個故事就能決定一種人生，顯然是極而言之；但要說母親的觀念和做法對孩子的一生沒有影響，也不實際。事故的真實性並不重要，重要的是它提供給我們的啟示。
在「約翰爭梨」的故事裡，約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨立人格和意志的「人」，而不是可以任由成人意志驅使安排的「屁孩兒」。「約翰爭梨」，正視人的天性和權利，通過制定和執行規則，實現了人的權利和義務之間、個人利益訴求和社會道德要求之間的統一。
當然，這種「爭」，是「明爭」，不是「暗鬥」，更不同於搶、奪。它必須在兩個條件下進行，一是有一套大家認同的規則，二是有「裁判」監督規則的執行。
在西方的教育體系中，孔融讓梨顯然不符合他們對學齡前兒童的教
育理念，西方學者普遍對此進行了實驗。在傳統的西方家庭中，一位家長為了觀察孩子們之間的友愛程度，把大小不同的蘋果放在桌上，任由他們挑選，在挑選的結果出來以後，家長表揚了那位選的最小蘋果的那位孩子，而對那位挑選了大蘋果的孩子進行了批評，其實在挑選的最初，那位選擇小蘋果的孩子也是想選大蘋果，但他懂得選小的更能贏得大人的青睞，從而違背自己最初的意願選擇了小蘋果。而這在某種程度上給了那些受批評的孩子一些啟發，間接導致了孩子們學會了撒謊，過早接觸了一些不良的信息。最終孩子們長大後都走上了違法的道路，然而同樣的事情發生在另一個家庭，卻發生了不同結果，家長鼓勵挑選小的蘋果的孩子，贊揚他們的友愛精神，並且表揚挑選大蘋果的孩子，稱贊他們勇於追求自己想要的，顯然這些孩子長大後都有了不一般的成就。從實踐中我們可以看出並非孔融讓梨就一定能造就一個聖人(這是什麼論調，讓了個梨就成聖人了，古人讓不學無術的今人冤死了)。
網路網頁

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❾ 孔融長大後孝順嗎

只聽過孔融讓梨的故事，我覺得從小就這么懂事的孩子，長大後肯定是很孝順的。

❿ 孔融為什麼貶斥當時的孝道，說父親有啥可孝敬這種話

孔融貶斥當時的孝道，說父親有啥可孝敬這種話的初衷，並非他不遵孝道，只是在和當時同樣很有名聲的禰衡討論時，想嘩眾取寵，博得眼球，不成想被曹操抓住了把柄，最終丟掉了卿卿性命。

孔融，是一個不可多得的人才，生於東漢末年，建安七子之首，足可以想到他的才華。

但是命運也給他開了個玩笑，也就是他的死去。當時曹操和他本來就有政治間的不合，曹操便以此為機會以不遵孝道的罪名便把他殺害了。