1. 議論文 談孝順
上網找吧
上網找吧
上網找吧
上網找吧
上網找吧上網找吧
2. "什麼是孝順"面對各種孝順的方式作文講評
孝老愛親演講稿
尊敬的各位領導老師，親愛的同學們：
大家早上好！
再過幾天便是「九九重陽節」，回想一下，這么多年來我們可曾有為自己家裡的老人過重陽？可曾有無時無刻不尊老愛老？
古之孝者必有賢。祖母劉夙嬰疾病，常在床蓐，李密何為？侍湯葯，不曾廢離，因而得皇上重用；子路借米孝親，不畏崎嶇的幾十里山路，只為雙親能圓夢，因此聞名於孔子弟子；「母在一子寒，母去三子單」的閔損放下自己，愛及他人，一腔赤誠表達了他對孝的理解，一顆大愛之心讓他在「二十四孝」中被銘記。孝者必賢，賢者必孝，因為他們懂得「百善孝為先」。世上最痛苦的是「子欲養而親不待」，孝敬老人要趁早，不要讓自己留下遺憾。只有孝敬自己的長輩，才會在社會上關愛他人。
在擁擠的公交車上，你是否有為白發蒼蒼的老人讓座？在繁忙的馬路上，你是否扶著步履蹣跚的老人過馬路？在繁華的城市裡，你是否因為紅燈綠酒的生活而失去自我變得木然？是否因為種種訛人事件變得冷漠？「老吾老以及人之老」重陽節到了，我們能否改變我們之前的想法，用溫暖的內心，用真誠的情感，用真實的自己去關愛那些老人。
在這庄嚴的升旗儀式上，我向大家發出倡議：
面對家庭，爺爺奶奶是養育我們的人，所以我們不僅要像《弟子規》中所說：「親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。」更應做到「孝長輩，人之本。晨問早，晚問安。長輩呼，行勿緩。家務事，盡力行。親患病，侍床前。兄弟睦，孝其中。」請不要再與他們頂撞，畢竟他們的嘮叨，都是對我們滿心的關懷。輕輕的一聲問候，慢慢的攙扶一下你的爺爺奶奶，用閑暇之餘多陪陪他們，讓他們孤單的心不再感到無依無靠。
面對社會上的老人，我們更應該尊敬他們，關愛他們。他們也曾燦爛過，凋敝過，生命的旅途也踏出過芳香的腳印，但最後他們只需若花般的微笑。一個人做得到，便可影響千萬人。我們用我們最真摯的行動來詮釋尊老愛老，昭示著我們的優良傳統美德的傳承，將它發揚下去，一代傳一代，生生不息！
尊老愛親，血脈相連。或傾心侍奉，或傾情照顧，或手足關愛，或生死救助，或割皮捐肝。這孝悌心，孝悌行，濃於水，重於山，是人性之美的閃耀；是德之本，教之始，善之先。有了這孝悌的天經地義，無論天荒地老，無論滄海桑田，中華文明就能生生不息，熄火相傳。華夏兒女就有了家之親，國之親。我們團結奮進的的力量，就有如磐石之堅，中華圓夢，如日中天！
3. 議論文孝順怎麼寫
世界上有無數多的事等著我們，我們需要用盡腦汁，拚命的想，才能化解困難，但有一件事不用花費時間和勞力，也有好的結果，那就是——孝順。
孝順是好的種子，也是好的成果，每個父母親都希望孩子要孝順，要用功，要聰明！但卻沒有任何一個孩子能同時擁有這三樣東西，有的人擁有聰明才智，有些人很用功，常常考第一名，但每個人的心裡幾乎都沒有——孝順，這種東西。
孝順其實並沒有我們想像的那們困難，只要用心去做，不用花費半點時間和勞力，就可以令人感到很高興。心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個沒有生命，沒有意義的東西，但在父母眼中，它卻是一個，充滿愛情。
友情，和無數的包容與感激，是人人渴望的東西呀！所以，從現在起，我們只要日行一善，時時關心父母，友愛同學，相信一定會讓你自己感到很高興，同時也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話，不違反。不違抗。而順，就是當父母心情不開朗，不開心時，可讓他們訴苦，心甘情願替他們解決困難，且順從他們的意思去做，而當這兩個字結合在一起時，就成了人間最溫馨，最快樂的東西，那就是——孝順。
我們常常都說︰每天要孝順，孝順，孝順！但卻沒有一次做到，這並不只是我們要改進的地方，也是世界上最可貴，最真實的寶物！幫助有困難的同學，聽從最愛的父母，珍惜身邊的人、事、物，就可以讓我們的生活變得更加美好，更加多采多姿！最重要的，孝順的第一步驟，就是從自身做起，接著在慢慢傳播到每一個人的心中！
我雖然沒有真正做到孝順的基本定義，可是我只要更努力，更用功，更加關心同學，就一定可以做到！每個人都有一顆善良，純真的心，可是卻被我們染成惡毒且冷眼旁觀的心態！使我們的生活，變得充滿計謀，充滿惡毒的氣息！
大家只要從日常生活中，開始做起，過不久，大家一定會得到好的回報！
4. 有關孝順的議論文
議孝順
孝順，是中華民族千年遺傳下來的優良美德，是每個子女應盡到的義務。而如今，又有多少人去做呢？我不禁產生了疑問。現在的社會，人們被利益，金錢迷惑了雙眼，把傳統的美德拋到了腦後。在中學生中，這種情況也很有很多。 作文網 home.sanwen8.cn
有一次，我們班的一位女同學，他的爸爸來
了，給她送生活費來。她爸爸好像腿有毛病，走起路來，一瘸一拐的。我聽見她對她爸爸說：「叫你不來，你偏要來，氣死我了，我再怎麼面對我同學呀，他們會笑
話我的，真是的！」她爸爸並不生氣，而是笑了笑，說：「我想看看你，看你沒事，我就踏實了。」如此簡單朴實的話語，實在令人感動，她卻說：「你再不準
來！」說完，生氣的離開了。我想，他爸爸一定很失望吧。唉，子女如此對待自己，父親又怎能好受？
其實，孝順的，也有。大碗葛優就是一個例子。讓葛優的母親施
文心感到欣慰的不是葛優是中國家喻戶曉得?星，而是兒子的孝順。她驕傲的說：「在整個北影廠，大家都說，葛存壯的兒女最成器，最孝順。」老人的話不假。去
年，在南寧電影節期間，只要葛氏父子共同出現，人們就會看到葛優很小心地挽著父親的胳膊，和昂首挺胸的父親不同，他始終低著頭，似乎在時刻准備聆聽父親的
教導。不難看出，葛優一定是一個孝順的兒子。葛優不愧是中華大地上的好兒子！ 作文
孝順，一個亘古不變的話題。希望有更多的人去學會孝順。為爸媽，為自己。
5. 孝敬父母議論文
論文要以意為主，首尾員一意是文章的中心，是主腦，是統帥。要寫好論文，就要抓住中心。這個中心的要求應當是簡單明了的，能夠一言以蔽之，可以達到以簡治繁的目的。抓住這樣的中心，緊扣不放，一線到底，中途不可轉換論題，不可停滯，不可跳躍遺隙，這樣就能使中心思想的發展具有連續性。
6. 求有關孝順的議論文，800字
不要讓孝心留有遺憾
我們常說，在爸爸媽媽的眼裡，兒女永遠是長不大的孩子，無論他（她）走到哪裡，都會牽動著爸爸媽媽的心。說到這兒，我不禁想起曾在電視上看到的這樣一個鏡頭：一天晚上，一名男子正在家裡看電視，當得知第二天氣溫要驟降時，立即想起了遠在他鄉讀書的孩子，便走向電話邊准備打電話提醒孩子注意添加衣服。這時，電話鈴響了：「孩子，明天要變天了，一定要穿厚些！」原來是在老家居住的母親在提醒他。
看到這里，我的鼻子一酸，眼睛不由得濕潤了。是啊，當我們在想著自己孩子的時候，我們的父母何曾不在惦念著我們？記得上個星期的一天，媽媽打來電話：「我用榆錢兒蒸了點饅頭，你們要嗎？」「要！要！」我連聲說到。因為我知道，這肯定又是媽媽自己親自採摘的。前些日子有柳絮的時候，為了能吃上上等的柳絮，媽媽就和鄰居拿著長鉤，騎車到幾公里外的農村去採摘。回到家裡，先是一個一個地挑揀，然後用水泡、煮，經過多道工序才做成了饅頭。要知道，媽媽已經是60歲的人了啊！況且還經常生病，像這樣浸滿愛的饅頭，吃著怎能會不香呢？
想想父母，再想想自己，又為他們做了些什麼呢？他們要過生日了，我卻常常想不起來，原因是自己工作忙；過年了，給家人買點什麼呢？唉，爸爸媽媽總是准備得那麼齊全，好像什麼也不缺。給他們買身衣服吧，又覺得媽媽是個要好的人，不知道自己買的是不是合適，還是算了吧；星期天到了，打個電話問候一下吧，因為自己還要忙著送孩子上輔導班……好像總能為自己的行為找到理由，殊不知這是在自我開脫呀！
前不久，我一位同事的父親突然間去世了，我們到殯儀館前去悼念。那位同事見了我們，已經泣不成聲，後來斷斷續續對我們說：「我真是後悔！父親在世的時候，我連一件衣服也沒給他買過。沒想到他這么快就走了，我真是沒想到啊！……」從殯儀館出來的時候，我們幾個人的眼裡都浸滿了淚水。回來後，我們幾個人都深有感觸地說：「不要總以為父母還年輕，有時候時間是不等人的，它不會等你有了時間再讓你盡孝心，所以以後一定要常回家看看，一定不要給自己留有遺憾！」
7. 關於孝心的議論文
孝」是儒家倫理思想的核心，是中國奴隸社會、封建社會維系統治（「家國同構」，混淆群己權界，公私互犯）的最根本的禮教准則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上及現實中的儒家孝道體系是中國特色封建專制主義社會歷史的產物，並非人類的「普世倫理」或客觀的普遍真理。
儒家所主張的依靠暴力實行的「慈-孝」（倒設前提）（無條件的奴隸主義：所謂「親憎我，孝方賢」，舜就是以此起家的政治陰謀家，開了扭曲人性、高壓倫治、孝廉腐敗的惡例。此後中國進入奴隸社會，後世有無數「以〔特定關系〕人為神主聖王」的儒家邪教造成的社格人格畸變良知理智淪喪的案例。附: 參考資料2）、「權力-責任」嚴重不對等，制度倒掛設計的孝道是違背《世界人權宣言》、《兒童權利公約》的根本原則與具體規定和中華人民共和國的社會主義性質，違背現代文明社會的契約倫理與責任倫理、生物界的「責任倫理」和自然法的「道德金律」的。
儒家禮教——孝道推行的實質包含著不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、上位霸權主義及主觀唯心主義。（參見：自我中心 內聖外王權力意志）沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，沒有對真理和人權、人類尊嚴的尊重，也就沒有真愛和博愛。
封建孝道在中國根深蒂固，具有嚴重的社會危害性，自古以來嚴重威脅著中國人特別是弱勢兒童的生存權（儒家傳統認為包括身體發膚在內的整個人格的主權屬於父母，通過國家暴力和群氓暴力維護這種賄賂人心、婆媳循環、輪流坐莊、一盤散沙的反動統治秩序，卻從不願正視並防止父母侵害其法定被代理人的身體發膚等等）、生命健康權、人格尊嚴權、人身自由權、獲得救助權、表達權、參與權、發展權、婚姻自由權、不作偽證權……以至年長公民的社會保障權益（妨害社會進步，只能養兒防老——現在有的人都不需要「養兒防老」了，更容易暴露人性中的罪惡與孝道之本質）。中國的家庭暴力與社會腐敗（絕對權力，絕對腐敗；淫情暴孝，從小訓練；有禮有眾，無法無天。）問題形勢依然嚴峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成長過程都沒有正常的父愛（包括教育）和家庭結構。
偉大的哲學家老子這樣看待「禮教聖智」：大道廢有「仁義」；「智慧」出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
偉大的科學家、思想家和社會活動家墨子指出：「天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。」
儒家孝道思想的經濟基礎是小農經濟；只有實現社會主義現代化和建立健全民主法治，才能最終根除封建禮教的社會基礎。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。魯迅先生曾撰文批判，揭露禮教的吃人本質和孝道對國民性的巨大危害，大聲疾呼「救救孩子」。
《二十四孝》
孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？
這4章內容相關，故一並解釋。
孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麼是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什麼意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。
此章的「無違」由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮的意思。
至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮，所以孔子只要他能做到不違其父之志向行為就可以算是孝了。但是一般人的父親言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背父親為孝，而應該以不違背禮為孝了。
孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說：讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。
此章有三種解釋分述如下：1.使父母只擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2.父母只擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3.子女應只擔心父母的疾病，其它則不宜過分擔心，否則反而會使父母不安。
小弟以為第一解涵意較廣，故詳細說明如下：
此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使父母不會因為除了疾病之外的事情，為子女擔心操煩。
事實上以今日醫學的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些傳染性疾病有其地域性，能不去這些地方就應該盡量避免（泰伯篇的「危邦不入」或也與此有部份相同之意）。如果一定得去，有些預防措施就一定不該省略，如瘧疾可以藉行前開始服葯預防。另外也有些傳染病與個人的行為有關系，當然也能且該禁力避免危險的行為，如性病。還有些慢性病，如高血壓、糖尿病等，自己也應定時按醫師指示使用葯物，因為這與病情的控制相當有關；適當的飲食和運動也同樣重要，同時也是可以操之在己的。還有一些健康行為，如：均衡的飲食、體重的維持等也與健康息息相關，這些應該也屬自己可以注意的。
由此觀之，孔子此章之真意也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因為子女多擔操煩。
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎（子游向孔子請問什麼是孝。孔子說：今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢）？
此章的「至於犬馬，皆能有養」有兩解：1.狗和馬也一樣有人供養；2.狗和馬也一樣可以侍奉人；但若依第二種解釋似乎就不須「有」字了。
子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎（
子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；這樣就可以算是孝了嗎）？
此章的「色難」亦有兩解：1.晚輩的神色（詳解如上）；2.長輩之神色：是指能夠在父母神色未變之前，先得知父母的心意。
「孝」字在論語中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有6(5+1，一章重出)章，即為政篇這四章加上學而篇，子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。這6（5）章皆屬「兩端四角」啟發式教學。
綜合這6（5）章之意如下：父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧
8. 關於孝順的議論文
小、成、老、擔憂90後的「孝道」置疑80後的「孝道」我以老為何丟失了「孝道」我說的好像有點跑題、希望還是能給你一點引導