孝順的好家訓對聯

① 優良家風家訓對聯

上聯：優良家風家訓
下聯：文明品德品行

② 經典家規家訓對聯

上聯：成事成名成偉業

下聯：立人立德立家風

上聯：天地萬情和至貴

下聯：古今百善孝為先

上聯：德勤孝義傳家寶

下聯：和善信誠處世風

上聯：友善真誠揚正氣

下聯：和諧勤樸樹新風

上聯：尊賢敬老道德好

下聯：愛少惜才風尚新

上聯：和善家風貴

下聯：苦寒品格高

上聯：家風家訓家收福

下聯：國學國魂國種春

上聯：寬厚待人添福壽

下聯：包涵處世享天倫

家風的勵志對聯

上聯：書香門第

下聯：勤儉人家

上聯：世俗錢財貴

下聯：家風翰墨香

上聯：世盛千般好

下聯：家和萬事興

上聯：認認真真行事

下聯：堂堂正正做人

上聯：宗傳後稷家聲遠

下聯：學紹濂溪道脈長

上聯：仁愛三春暖

下聯：家和萬事興

上聯：院大不如志大

下聯：房寬難勝心寬

上聯：老老實實做事

下聯：堂堂正正作人

上聯：公開公正公平處事

下聯：誠信誠心誠意待人

上聯：唯誠唯信行世事

下聯：克儉克勤踐家風

上聯：寬以待人和鄰里

下聯：嚴於律己振家風

上聯：唯讀唯耕行正路

下聯：亦忠亦孝繼真傳

上聯：忠孝仁和承祖訓

下聯：詩書禮樂構家風

上聯：讀書識禮家風好

下聯：知恥明榮胸臆寬

上聯：相親相愛家庭和睦

下聯：互諒互幫鄰里溫馨

③ 家風家訓對聯原創

家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓是家庭的重要組成部分，對個人的教養、原則都有著重要的約束作用。

家訓在中國形成已久，是中國傳統文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。

上聯：書香門第

下聯：勤儉人家

上聯：世俗錢財貴

下聯：家風翰墨香

上聯：世盛千般好

下聯：家和萬事興

上聯：認認真真行事

下聯：堂堂正正做人

上聯：宗傳後稷家聲遠

下聯：學紹濂溪道脈長

上聯：仁愛三春暖

下聯：家和萬事興

上聯：院大不如志大

下聯：房寬難勝心寬

上聯：老老實實做事

下聯：堂堂正正作人

上聯：公開公正公平處事

下聯：誠信誠心誠意待人

上聯：唯誠唯信行世事

下聯：克儉克勤踐家風

上聯：寬以待人和鄰里

下聯：嚴於律己振家風

上聯：唯讀唯耕行正路

下聯：亦忠亦孝繼真傳

上聯：忠孝仁和承祖訓

下聯：詩書禮樂構家風

上聯：讀書識禮家風好

下聯：知恥明榮胸臆寬

上聯：相親相愛家庭和睦

下聯：互諒互幫鄰里溫馨

拓展資料：

家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮著重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點。

遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。

在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規范來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。

自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為「修身」、「齊家」的典範。例如「一粥一飯，當思來之不易」的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。

④ 好家風好家訓好家規對聯

四言通用聯 史追左馬； 功大傅張。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指東漢史學家、文學家班固，字孟堅，扶風安陵人。九歲能屬文，及長，博貫載籍。父親班彪曾著《史記後傳》，未能完成，他續寫時，被人告發私改國史而下獄，弟弟班超上書辯解，被釋放。後官蘭台令史，奉詔完成父親的著作，歷二十餘年，撰成《漢書》，文辭典雅，敘事詳贍，繼司馬遷之後，整齊了紀傳體史書的形式，並開創了「包舉一代」的斷代史體例。善於作賦，有《兩都賦》等。永元初年，跟隨大將軍竇憲出擊匈奴，為中護軍。有《班蘭台集》。左，指春秋時史學家左丘明，相傳為《左傳》的作者；馬，指西漢史學家、文學家、思想家司馬遷，著有《史記》。下聯說東漢名將班超，字仲升，班固的弟弟，年輕時以教書為生，曾投筆嘆道：「大丈夫也沒有其他志向，只是應當效法傅介子、張騫到外國立功，取得封侯。怎麼能長時間消磨在筆硯之間呢！」永平年間，跟從竇固出擊北匈奴，又奉命率人赴西域，殺了匈奴派駐鄯善的人員，廢了親附匈奴的疏勒王，鞏固了漢朝在西域的統治。後陸續平定了莎車、龜茲、焉耆等地貴族的變亂，擊退了月氏的入侵，保護了西域各族的安全及絲綢之路的暢通。永元年間，任西域都護，封定遠侯。傅，指西漢傅介子，曾出使西域，計殺樓蘭王，封義陽侯；張，指西漢張騫，曾兩次出使西域，封博望侯。 仙舟循吏； 虎穴通侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指唐·班景倩，以儒名家，自采訪史入為大理少卿，過大梁，刺史倪若水餞之，立望其行塵，久之乃返，謂官屬曰：「班生此行，何異登仙。」下聯典指東漢·班超，明、章兩帝時出征西域，歷官軍司馬、將軍長史、西域都護，安集五十餘國，封定遠侯。 婕妤辭寵； 惠姬撫孤。 ——佚名撰班姓宗祠通用聯 上聯典指漢·班況之女，成帝時入宮為婕妤，帝游後庭欲與之同輦，婕妤辭之。下聯典指漢·班彪之女惠姬（班昭）夫死守節，教子成人。 秘書續史； 投筆封侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用聯 上聯典指漢班固為典校秘書，其父班彪作《漢書》未竟而卒，固續成之。下聯典指班固其弟班超投筆從戎，以功封定遠侯。 六言通用聯 婕妤同輦辭寵； 惠姬守節撫孤。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指西漢女文學家班婕妤（妃嬪的稱號），名不詳，班固的祖姑。少年時有才學，成帝時被選人宮中，立為婕妤。一次，成帝游後庭，想要她同輦（同坐一輛車），她推辭了。後遭趙飛燕讒言，自己請求去長信宮奉養太後。現存作品《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》寫她在宮中的苦悶心情，極為哀婉。下聯典指東漢史學家班昭，一名姬，字惠姬，班固的妹妹。班固死時，所撰《漢書》的八表及《天文志》遺稿散亂，她奉命與馬續共同續撰。《漢書》初出時，讀者多不通曉，她又教馬融等人誦讀。丈夫曹世叔死後，她撫養兒子曹谷成人。和帝時，經常出入宮廷，擔任皇後和妃嬪的教師，號稱「曹大家（姑）」。 祖孫均為武將； 父女俱有才名。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指東漢將軍長只班超及其孫五營兵屯長、京兆尹班始，均為當時名將，武功卓著。下聯典指東漢望都長班彪及其女史學家班昭，具有才名。 班第功封一等； 孟堅講論五經。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指清代乾隆間定北將軍班第，征伊犁，封一等誠勇公。下聯典指東漢史學家、文學家班固，曾會諸儒講論五經。 十一言及以上聯 就東觀續成漢書，閨中妙質； 游後庭辭同帝輦，宮內賢妃。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指東漢女史學家班昭續父班彪所著《漢書》之事。下聯典指西漢文學家班婕妤，班況之女，班固祖姑。少有才學，成帝時被選入宮，有《自悼賦》等。 才高續漢書，絕妙兩都誇作賦； 豐功標異域，榮膺萬里覓封侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用對聯 上聯典指東漢史學家、文學家班固，字孟堅，扶風人。初為蘭台令。轉遷為郎，典校秘書。歷二十餘年修成《漢書》，開創了斷代史體例。又有《兩都賦》等名著。因受竇憲牽連，死於獄中。下聯典指東漢外交家、軍事家班超，字仲升，扶風人。東漢名將。班固弟。從竇固擊北匈奴貴族，旋奉命率吏士三十六人赴西域，鞏固了漢王朝在西域的統治。後又多次平定叛亂，並擊退月氏的入侵，封定遠侯。

⑤ 圍繞家訓家規寫一副對聯

清代學者王士禎家中懸掛著祖傳的家訓聯：
繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；
教子孫兩行正路，惟讀惟耕。

晚清作家、書法家何子貞集《爭坐位帖》字聯：
入世須才更須節；
傳世積德還積書。

以上兩幅家訓聯告訴人們：一個好的家庭，除了勤以耕作，惠以為人，還需要讀書求學，更新知識。

清代另一學者孫寄圃，曾給兒孫撰寫一聯，要他們堅守廉潔、清貧，努力提高品德修養，其聯雲：
甘守清貧，力行克己；
厭觀流俗，奮勉修身。

近代學者王湘綺先生學問淵博、品格高尚，他為家人寫有一副語淺意深的聯語：
戳破窗紙容易補；
敗壞道德最難修。

清末民族英雄林則徐，曾手書一家訓聯，曰：
應視國事如家事；
能盡人心即佛心。

人莫不想自己的家興旺興盛，能擴充此心，即是天下之大公。能盡人心，必能於世有補，則與湛然光明的佛心相差無幾，這對家對國都有利。

愛國將領馮玉祥的侄兒要去抗日前線，馮將軍十分激動，為鼓勵他奮勇殺敵，親筆書寫一聯，囑侄兒帶在身邊：
孝子賢孫須先救國；
志士仁人最重保民。

馮將軍為兒子馮洪國也寫一聯：
欲除煩惱須無我；
歷盡艱難做好人。

著名教育家陶行知先生之子無正規學歷，背著父親向一位校長索要了一張畢業文憑。陶老先生知道後，馬上叫兒子將畢業文憑退回，並手寫一聯：
寧為真白丁；
不做假秀才。

無產階級革命家吳玉章撰寫了一副對聯教育孩子：
創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面；
居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當立好楷模。

人民藝術家老舍在女兒出嫁後，十分關心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對聯：
勞逸妥安排健康多福；
油鹽休浪費勤儉持家。

⑥ 衙前家訓上牆 一副對聯讀懂一個家

「家和萬事興」，家庭是社會的一個細胞，而有沒有好的家風則關繫到這個「細胞」是否健康。在衙前鎮鳳凰村，最近悄然興起「曬」家風家訓，成了村莊里一道別樣的文化風景。
好家風營造和諧村風
下了衙前的成虎橋，這一段的農戶都是沿官河而居。
白牆黛瓦，仿古大門，木質長廊……這是鳳凰村官河段整治後的古樸模樣。現在，你還會發現，這些農戶家門口又多了點綴，「和善家風貴，苦寒品格高」「家庭和睦鄰里相親 以德交友以誠服人」等各有特色的木質對聯把一間間美麗的農居點綴得更加雅緻，也將村莊的「文化氣質」提升了不少。
曹芬仙是鳳凰村4組的村民，看著自家門口越變越有味道，她的臉上洋溢著幸福生活的喜悅。「四合宅院花馨滿 五德人家笑語喧」是掛在她家門口的家風家訓，也是她兒子親自擬寫的。對於這個家訓，曹芬仙深有體會：「對長輩的愛是一種孝順，對晚輩的愛是一種關懷，生活在一個和諧、充滿愛的家庭里，就會感覺每天都是充滿笑意的。」她說：「尊敬長輩、愛護晚輩一直都是家裡的傳統，現在把家訓掛在門口就是要讓子孫們把這個好家風傳承下去。」
在衙前農村小學校舊址邊上有一戶特別的民居——沈定一故居，在這間有著年代感的老宅門口，掛了沈定一後代題詞的對聯：歷史霧雪是昔日，留得丹青寫輝煌。短短14個字，道盡了沈定一的故事，而這副仿古木質的對聯掛在門口，更加凸顯了這座老房子的歷史韻味。
目前，鳳凰村第一批試點農戶都已經把自己的家訓對聯掛了出來，下一步，鳳凰村欲將「曬」對聯的活動擴大，同時將「黨員示範戶」「文明家庭」的家庭「頭銜」一一亮出來，家家戶戶都倡導好家風好家訓，從而營造和諧的村風。
好民風推動文明新風
優良的家風家訓，激勵引領著一代人不斷前進，並受益終生。
用好家風帶動好民風，好民風帶動好村風、社風，今年以來，衙前鎮積極開展家風家訓示範點建設活動。「每個家庭的家訓都不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓的載體。」在衙前鎮相關負責人看來，「孟母三遷」中的孟子，「精忠報國」中的岳飛等，在他們的成長中，都離不開好家風好家訓。此外，衙前也希望通過這一活動，帶動轄區村民養成勤儉持家、孝愛惜福的家庭教養，從自身做起，從家庭做起，傳播優秀的家風家訓。
除了家風家訓掛門口，衙前鎮還充分利用好農村文化禮堂、道德講堂、文化長廊等現有載體，將家風家訓建設和移風易俗、文明創建、美麗村莊建設等工作結合起來，在衙前各村打造各類品牌踐行陣地，進一步推動移風易俗，樹立文明新風。

⑦ 有沒有關於家訓的對聯

古往今來，許多名人撰寫了大量富含哲理、情意殷切、生動感人的家訓妙聯，廣為流傳，常被人引用為做人處事和治家的格言。

清代學者王士禎家中懸掛著祖傳的家訓聯：
繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；
教子孫兩行正路，惟讀惟耕。

晚清作家、書法家何子貞集《爭坐位帖》字聯：
入世須才更須節；
傳世積德還積書。

以上兩幅家訓聯告訴人們：一個好的家庭，除了勤以耕作，惠以為人，還需要讀書求學，更新知識。

清代另一學者孫寄圃，曾給兒孫撰寫一聯，要他們堅守廉潔、清貧，努力提高品德修養，其聯雲：
甘守清貧，力行克己；
厭觀流俗，奮勉修身。

近代學者王湘綺先生學問淵博、品格高尚，他為家人寫有一副語淺意深的聯語：
戳破窗紙容易補；
敗壞道德最難修。

清末民族英雄林則徐，曾手書一家訓聯，曰：
應視國事如家事；
能盡人心即佛心。

人莫不想自己的家興旺興盛，能擴充此心，即是天下之大公。能盡人心，必能於世有補，則與湛然光明的佛心相差無幾，這對家對國都有利。

愛國將領馮玉祥的侄兒要去抗日前線，馮將軍十分激動，為鼓勵他奮勇殺敵，親筆書寫一聯，囑侄兒帶在身邊：
孝子賢孫須先救國；
志士仁人最重保民。

馮將軍為兒子馮洪國也寫一聯：
欲除煩惱須無我；
歷盡艱難做好人。

著名教育家陶行知先生之子無正規學歷，背著父親向一位校長索要了一張畢業文憑。陶老先生知道後，馬上叫兒子將畢業文憑退回，並手寫一聯：
寧為真白丁；
不做假秀才。

無產階級革命家吳玉章撰寫了一副對聯教育孩子：
創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面；
居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當立好楷模。

人民藝術家老舍在女兒出嫁後，十分關心女兒女婿的生活，給他們寫了一副對聯：
勞逸妥安排健康多福；
油鹽休浪費勤儉持家。

⑧ 關於家訓家風家規的古詩句或者對聯

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋·呂公著

人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元·無名氏《漁樵記》

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》

有財無義，惟家之殃。--《古今圖書集成·家范典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。--《古今圖書集成·家范典》

為子孫作富貴計者，十敗其九。--宋·林逋《省心錄》

⑨ 關於孝順的家規家訓

孝順的家規家教都是老輩做出的榜樣，孝順你也孝順，老子做出的家，孩子，受教育，也隨著老一輩規規矩矩

⑩ 劉氏家風家訓對聯

劉氏家風家訓對聯為：「文章傳世業，道德起（啟）家珍。先志宜光振，汝才百發興。」

劉氏家訓家風，融在字輩之中，「文章傳世業，道德起（啟）家珍。先志宜光振，汝才百發興「既是劉家的家風家訓，也是劉家的備份排行。據相關劉氏族譜記載，劉開七的先祖可追溯到漢高祖劉邦、三國蜀漢政權建立者劉備。劉邦的孫子漢景帝劉啟，公元前154年封第八子劉勝為中山靖王。廣東興寧縣《劉氏族譜》中說，劉備是劉勝的後裔。

(10)孝順的好家訓對聯擴展閱讀：

時間進入清朝康熙帝當政時期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相關部門聽取有關匯報後，正式頒布「招民填川」詔書，下令從湖南、湖北、廣東等地大舉向四川移民。

15年後的康熙48年（1709），住在梅州的劉開七後裔劉運先、劉運開、劉運昌三兄弟響應朝廷號召，舉家入川。劉運先落業在簡州義七甲火燒橋附近（今成都市龍泉驛區洪安鎮化工新村），劉運開落業在金堂縣，劉運昌待了一年後，返回廣東老家。遺憾的是，直到現在，劉運先的後裔都聯系不上劉運開、劉運昌的後裔。

劉運先的家境應該是比較殷實的，入川的當年，他就修建了劉氏宗祠。劉氏宗祠的建立，表明了劉運先立志紮根四川、開創新家園的決心，同時也是開宗立派的一大標志。