孝敬的國學經典語錄

A. 國學經典名句100條

1.修身、齊家、治國、平天下(大學) 2.凡事豫則立，不豫則廢。(中庸) 3.愛而知其惡，憎而知其善。(禮記) 4.玉不琢不成器，人不學不知道。(禮記) 5.學，然後知不足，教，然後知困。(禮記) 6.苛政猛於虎。(禮記) 7.物以類聚，人以群分。(易經) 8.滿招損，謙受益。(尚書) 9.為山九仞，功虧一簣。(書經) 10.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。(家經) 11.大道之行，天下為公。(禮記) 12.知恥近乎勇。(禮記) 13.文武之道，一張一弛。(禮記) 14.窮則變，變則通，通則久遠。(易經) 15.民為邦本，本固邦寧。(書經) 16.禮尚往來，來而不往非禮也。(禮記) 17.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。(冠子) 18.放之四海而皆準。(禮記) 19.皇皇不可終日。(禮記) 20.星星之火，可以燎原。(書經) 21.口惠而實不至，怨災及其人。(禮記) 22.敏而好學，不恥下問。(論語) 23.溫故而知新，可以為師矣。(論語) 24.學而不思則罔，思而不學則殆。(論語) 25.學而時習之，不亦樂乎!(論語) 26.君子以文會友，以友輔仁。(論語) 27.君子坦盪盪，小人常戚戚。(論語) 28.發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。(論語) 29.以直報怨，以德報德。(孔子) 30.君子求諸己，小人求諸人。(孔子) 31.巧言亂德，小不忍則亂大謀。(孔子) 32.道不同，不相為謀。(孔子) 33.季孫之憂，不在？臾，而在蕭牆之內也。(孔子) 34.不患貧而患不均，不患寡而患不安。(孔子) 35.均無貧，和無寡，安無傾。(孔子) 36.學而不厭，誨人不倦。(孔子) 37.不義而富且貴，於我如浮雲。(孔子) 38.民可使由之，不可使知之。(孔子) 39.不在其位，不謀其政。(孔子) 40.自古皆有死，民無信不立。(孔子) 41.愛之欲其生，惡之欲其死。(孔子) 42.政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子) 43.名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子) 44.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子) 45.一言而興邦，一言而喪邦。(孔子) 46.君子恥其言而過其行。(孔子) 47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 48.見賢思齊，見不賢而內自省。(孔子) 49.見義不為，無勇也。(孔子) 50.士可殺不可辱。(孔子) 51.道聽而途說，德之棄也(孔子) 52.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子) 53.益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子) 54.過而不改，是為過矣。(孔子) 55.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。(孔子) 56.當仁不讓於師。(孔子) 57.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。(孔子) 58.損者三樂:樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。(孔子) 59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。(孔子) 60.有朋自遠方來，不亦悅乎!(孔子) 61.人無遠慮，必有近憂。(孔子) 62.君子喻於義，小人喻於利。(孔子) 63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。(孔子) 64.識時務者為俊傑。(孔子) 65.與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子) 66.歲寒，然後知松柏之後凋也。(孔子) 67.君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。(荀子) 68.三人行，必有我師焉。(孔子) 69.言必行，行必果，果必信。(孔子) 70.敏於事而慎於言。(孔子) 71.不以言舉人，不以人廢言。(論語) 72.逝者如斯夫，不舍晝夜。(孔子) 73.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。(論語) 74.既來之，則安之。(論語) 75.有則改之，無則加勉。(論語) 76.知之為知之，不知為不知，是知也。(論語) 77.朝聞道，夕可死矣。(孔子) 78.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子) 79.己所不欲，勿施於人。(論語) 80.仁者見仁，智者見智。(論語) 81.君子愛財，取之有道。(論語) 82.飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語) 83.禮之用，和為貴。(論語) 84.節用而愛人，使民以時。(論語) 85.是可忍，孰不可忍?(孔子) 86.聽其言，觀其行。(論語) 87.與朋友交，言而有信。(論語) 88.吾日參省吾身。(曾子) 89.貧而無怨，富而不驕。(論語) 90.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。(孔子) 91.君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子) 92.篤信好學，守死善道。(孔子) 93.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子) 94.士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語) 95.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語) 96.擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子) 97.智者不惑，仁者不優，勇者不懼。(論語) 98.惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子) 99.人皆可以為堯舜。(孟子) 100.得道多助，失道寡助。(孟子)

B. 孔子孝敬老人的名言名句

1、子曰：「吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
2、子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?」
3、子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!」
4、子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
5、子曰：「父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。」
6、有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?」
7、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
8、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。 9、孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
10、孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
11、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
12、子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?」
13、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
14、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
15、子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」

C. 論語中關於孝敬的名言警句

論語中關於孝敬的名言警句
人的生命始於家庭，人際互動的修養也以家庭中的關系為基礎。因此，孔子一再強調孝與悌，他說：「弟子入則孝，出則弟」（《論語學而篇·第六章》），他認為士的第二等表現是「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」（《論語學而篇·第二十章》）。
別人問他為何不從政，他借《尚書》所謂「孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政」來回答（《論語為政篇·第二十一章》），意思是說，人人都做到孝與悌，天下自然上軌道。
「弟」字原指兄友弟恭，推而及於親族中的同輩情感，甚至泛指對待長輩的態度；「孝」字則明白是指對待父母的心意與作法。
《論語》中專門討論孝順的約有十章，我們可以由此理解孔子的想法。他首先提醒我們的是：在孝順時，必須心存尊敬與關愛。
先說尊敬。
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《論語為政篇·第七章》）
這段話有兩種解釋。
其一是朱熹的註解，表示「人們奉養父母，如果未能心存尊敬，那麼，這與養育犬馬有何不同？」這種解釋把養育父母比喻為養育犬馬，實在有欠妥當。
另一種解釋是說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。但是就連狗與馬，也都能夠服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
這種解釋「以犬馬比喻子女」，表示子女奉養父母時若少了尊敬，就與犬馬服侍人沒有什麼差別了。以犬馬比喻子女，顯然較為妥當，我們今天還在使用「願效犬馬之勞」一語，對人表示感激。
那麼，對待父母時，加上尊敬的心意，不是很恰當嗎？
再說關愛。
子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《論語為政篇·第八章》）
意思是：子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞；有酒菜食物時，讓年長的人吃喝，這樣就可以算是孝了嗎？
這段話中提到的「弟子」與「先生」，泛指晚輩對待長輩，或學生對待老師。但是對待父母，不能只是如此，還須保持和悅的臉色。這種和悅的臉色是出於內心真誠的情感，因為清楚了解父母的生養之恩，而孕發了心中源源不絕的關懷、愛慕、保護、照顧的情感。
我國傳統有《二十四孝》的故事，每一則故事都是很好的示範，其中的作法未必人人可學，但其心意則相同。
如「老萊子戲綵娛親」，描寫老萊子七十多歲了還穿上綵衣，唱歌跳舞來取悅父母，摔跤了還裝出嬰兒的哭聲，使父母開心得忘記自己有多老。我們未必要效法這種作為，但一定不能忘記要出於真心，對父母總是和顏悅色。
以適當方式盡孝
那麼，子女在盡孝時，有沒有通用的原則？依《論語》所載，我們找到以下幾點。
1
子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」（《論語里仁篇·第十九章》）
意思是：父母在世時，子女不出遠門；如果出遠門，就必須有一定的去處。
古人的遠游包括：游學、游仕、游歷、遊玩，以及經商等。只要離家，父母必然掛念，所以務必讓父母知道去處，保持聯系。今天手機通訊方便，子女不但要讓父母知道去處，還應經常連線，有如隨時處在父母身邊。
2
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《論語里仁篇·第二十一章》）
意思是：父母的年紀，做子女的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜，另一方面為他們日漸老邁而憂慮。
孔子說這句話，特別讓人感動，因為他本人的遭遇是：三歲喪父，十七歲喪母。他有高度的同理心，以換位思考的模式，為天下子女表達真摯的心聲。
3
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」（《論語為政篇·第六章》）
孟武伯是魯國大夫孟懿子之子，當時是個年輕的貴族。孔子因材施教，提醒這位貴族子弟：讓父母只為子女的疾病憂愁。
換言之，人吃五穀雜糧，生病是難免的事。而子女除了生病之外，其他任何事（如求學、交友、做人處事）都不讓父母憂愁，那就十分可貴了。這句話自然也對一切子女有所啟發。
4
孟懿子問孝。子曰：「無違。」
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我。我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（《論語為政篇·第五章》）
古代貴族是統治階級，言行皆以禮制為標准，否則不足以領導百姓。因此，以「無違」說孝順，是指孝順必須合乎禮制或社會規范。
人不能脫離社會，社會不能沒有規范。孝順是人生大事，自然須以禮制來考慮。
如果父母在世時，子女不能以「合禮」方式孝順，父母也會受人批評；父母過世之後的喪禮與祭禮，更是不可違背大家認同的規范。
5
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語里仁篇·第二十章》）
意指：子女要三年不改變父親為人處事的作風。
這句話主要用於貴族，如「孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。」（《論語子張篇·第十八章》）意指：孟莊子不去更換父親任用的家臣與父親所定的政策，這是意在尊重父親。
一般人則須延續父親所行的善事，至少以三年為期，然後再考慮自己是否要另外選擇何種善行，以自己的方式對社會有所貢獻。

D. 國學經典 名句

1.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

——《荀子》

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

2.學不可以已。

——《荀子》

譯：學習是不可以停止的。

3、知而好問，然後能才。

——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

4.言之者無罪，聞之者足以戒。

——《詩序

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

5.良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。

——《孔子家語》

譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

6.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。

——漢·司馬遷

譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

E. 孝的國學經典

孝道是我們中國人最突出的美德。轉載此圖文就是想提醒大家無論順境逆境，開心悲痛，都莫忘了父母之恩。

F. 一句國學經典語錄

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 —— 元稹
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平 —— 張載
謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物，則所在皆通，故曰亨。而小人行謙則不能長久，惟君子有終也 —— 孔穎達

G. 感恩的國學經典語句

關於感恩的國學經典句子
讀書破萬卷，下筆如有神。（作者：杜甫）

先天下之憂而憂，回後天下之樂而樂答。（作者：范仲淹）

誰言寸草心，報得三春暉。（作者：孟郊）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（作者：孟子）

鞠躬盡瘁，死而後已。（作者：諸葛亮）

父母在，不遠游，遊必有方。（作者：孔子）

捐軀赴國難，視死忽如歸。（作者：曹植）

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（作者：李紳）

落紅不是無情物，化作春泥更護花。（作者：龔自珍）

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。（作者：孔子）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（作者：高適）

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（作者：白居易）

但願人長久，千里共嬋娟。（作者：蘇軾）

天下興亡，匹夫有責。（作者：顧炎武）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（作者：王維）

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（作者：李白）

仰之彌高，鑽之彌堅。（作者：論語·子罕）

露從今夜白，月是故鄉明。（作者：杜甫）

與朋友交，言而有信。（作者：春秋·子夏）

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。（作者：劉婷婷）

H. 節儉的國學經典名句

●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙

●成由勤儉破由奢

●勤儉永不窮，坐食山也空

●從儉入奢易，從奢入儉難

●小錢不知省，大錢將濫花（英國）

●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草

●眼下胡花亂鋪張，往後日月空盪盪

●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）

●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）

●家有萬石糧，揮堆不長

●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）

●有錢時擺闊，沒錢時挨餓

●欲求溫飽，勤儉為要

●緊緊手，年年有

●勤能補拙，省能補貧

●思前顧後，吃穿常有

●精打細算，油鹽不斷

●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）

●糧收萬石，也要粗茶淡飯

●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓

●精打細算，油鹽不斷

●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）

●糧收萬石，也要粗茶淡飯

●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓

●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋

●小富由儉，大富由天

●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢

●節儉是致富的秘訣（英國）

●節儉本身就是一宗財產（英國）

●積小利，成巨富（英國）

●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

●小處不省錢袋空（托·莫爾）

●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）

●節約一分錢，等於生產一分錢（英國）

●節省下來多少，就是得到多少（丹麥）

●黃金本無種，出自勤儉家

●飽時省一口，餓時得一斗

●細水長流，遇災不愁

●省下煙酒錢，急難免求人

●有荒節約度荒，天荒節約備荒

●好處安身，苦處用錢

●精打細算夠半年，遇到荒年不受難

●年年有儲存，荒年不荒人

●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）

●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾）

●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）

●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅）

●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）

●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）

●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）

●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

●身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭

●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱

●惜衣有衣，惜食有食

●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

●一粥一飯汗珠換

●不當家不知柴米貴

●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝

●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人

●成物不可損壞

I. 百善孝為先的經典語錄

百善孝為先的經典語錄匯總如下

1、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

3、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

4、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

5、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。

6、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

7、孝。不需要做出多麼驚天動地的事;孝。也不需要說出多麼感人的話語;孝。更不需要送出多麼昂貴的禮物。他們只需要一個感恩他們的心。只要心裏面有他們，愛他們。他們就會感到非常的滿足。

8、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。

9、有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?

10、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

11、如果母親是雨，那我就是雨後的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。

12、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

13、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。

14、蜜蜂，默默地、勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。

15、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

16、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

17、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

18、我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

19、在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我溫暖。您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。

J. 國學經典名句100句

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

4、舉薦賢能對外不(因私人恩怨)摒棄仇人，對內不(因避嫌)而摒棄親人。

5、一年之計在於春，一日之計在於晨。

6、天生我材必有用，千金散盡還復來。

——李白7、少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢樂府長歌行8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

——曹操10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

11、通俗的解釋就是當身處困厄的境地是就得要學會變通，思維變通後自然問題就可迎刃而解。

12、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國家的道理。

13、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——宋弘14、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年。

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

16、君子應該不善於言行而敏於行動。

17、君子坦盪盪，小人長戚戚。18、疾風知勁草，歲寒見後凋。

19、若要人不知，除非己莫為。

——漢枚乘上書諫吳王20、桃李不言，下自成蹊。

——史記李將軍傳21、道路多麼漫長，多麼遙遠啊，我將要上天下地到處去尋覓。

22、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

23、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。

——陶淵明24、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

——史記報任少卿書25、燕雀安知鴻鵠之志哉。

26、會當凌絕頂，一覽眾山小。

27、燕雀安知鴻鵠之志哉。

——史記陳涉世家28、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

29、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。

——史記留侯世家30、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。

31、失之東隅，收之桑榆。

——後漢書馮異傳32、知之為知之，不知為不知，是知也。

33、疾風知勁草，板盪識誠臣。

34、從事於學問，知識一天比一天增加，從事於道，知識一天比一天減少。

35、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。36、仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。

37、流動的水不會腐臭經常轉動的門軸不會被蟲蛀都是因為運動的緣故。

38、盡信書，不如無書。

39、在河邊羨慕人家的魚，還不如回家自己織網。

40、天時不如地利，地利不如人和。

41、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

——後漢書宋弘傳42、一年之計在於春，一日之計在於晨。

——蕭鐸43、智者喜歡水，仁者喜歡山，以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。

44、別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

原比喻別國的賢才可為本國效力。

後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

45、他山之石，可以攻玉。

46、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

47、同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。

指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

48、會當凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫49、歲寒，然後知松柏之後凋也。50、人誰無過?過而能改，善莫大焉。

51、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

52、當局者迷，旁觀者清。

——元行沖53、自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。

54、失之東隅，收之桑榆。

55、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

——李白56、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。