爾雅關於孝順

A. 關於孝順的作為600字

食堂里人山人海，我排了半天隊，才好不容易弄到些吃的，還只能和別人擠一張小桌子用餐，不禁有點煩躁。殊不知，和我共享一張桌子的母子竟令我受益非淺。

一開始，他們的舉動就引起了我的注意。他們微笑著互相讓著菜，共同分享著有限的幾盤蔬菜，一邊津津有味地享用著，一邊真誠地贊美著食物，似乎每一盤菜都是美味珍饈。我很詫異，平時我吃食堂的菜總是味同嚼蠟，不是囫圇吞到肚裡就是挑挑揀揀地撥拉來撥拉去，很不情願吃，他們怎麼就吃得這么有味呢？更讓我詫異的是，待他們吃飽後，那個白發蒼蒼的老奶奶看著未吃完的食物，拿出幾個准備好的塑料盒子，將各個盤子里的剩菜小心翼翼地倒入相應的盒子里，最後還請她的中年兒子把一盤所剩無幾的西蘭花碎片吃干凈。我偷偷瞟了一眼，發現所有的盤子里都已經空空如也。這時，我聽到溫文爾雅的兒子笑著說：「好哇！晚上又有好吃的了。」然後，他們倆高高興興地離開了。

這句不經意的話，這些不經意的動作，表現了這對母子對食物的尊重和贊美，對平淡生活的知足和感恩。他們祟尚節儉，珍視所有的食物，絕不浪費一點兒食物，並且盡情享受著各種食物帶來的愉悅，也在從中品嘗節儉的快樂。這對母子無形中給我上了生動而重要的一課，使我深刻地認識到：一是要勤儉節約，珍愛食物，二是要生活儉朴，知足常樂。

B. 中國最早辭學專著《爾雅》里的孝解釋

善父母為孝。孝經左契曰：「元氣混沌，孝在其中。天子孝龍，負圖庶人，孝林澤茂。」又姓，風俗通雲：「齊孝公之後。」呼敎切，六。

C. 孝的含義謝謝

孝的含義：

1. 對父母盡心奉養並順從：～敬。～廉（a．中國漢代選拔官吏的科目之一，「孝」指孝子；「廉」指廉潔的人；b．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。～道。～子賢孫。

2. 居喪的事：守～。吊~

3. 喪服：戴～。～衣。

4. 姓。

【拼音：xiào】孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關系表現。所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

關於孝的詩歌對聯和成語：

成語：父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匱 孝悌力田 移孝作忠 忠孝節義 忠孝兩全孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節義

成語故事：

1. 舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。（老牛舐犢、舐犢之愛）

2. 椿萱並茂：比喻父母健在。（椿榮萱茂、雙親猶健）

3. 義方之道：父母以正道教導子女。（義方教子、教子有道、義方之訓、趨庭之教）

4. 寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。（罔極之恩、昊天罔極）

5. 無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。（不辱椿萱、揚名顯親）

6. 養生送死：指對父母應盡的孝道。（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）

7. 綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。（承歡膝下、冬溫夏凊）

8. 慈烏反哺：比喻子女報答親恩。（烏鳥私情、扇枕溫被）

9. 菽水承歡：指子女能克盡孝道。（菽水之義、口體之養、承歡膝下）

   詩歌：

   古代的：

   慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

   十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

   一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

   母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

   母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

   老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

   尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

   萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

   白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

   母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

   慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

   昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

   哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

   無父何怙，無母何恃？《詩經》

   有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

   父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》

   父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

   人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

   現代的：

1京城的雨澆濕我疼痛的心臟

褲兜里的雙手支撐著我無力的臂膀

捲曲的長發遮不住流下的眼淚

心痛扭曲著我的臉龐

醒來吧我的父親 您知道我有多想

我多想給您我全部的力量

再為您捶捶背 再為您捏捏腿

求老天再給我們一些盡孝的時光

醒來吧我的父親 您知道我有多想

我多想給您我全部的力量

那一紙病重通知不會把我們壓垮對嗎

我的血液里流淌著和您一樣的也是您所賦與的堅強

您終於醒了 我要感謝仁慈的上蒼

您是媽媽和我們唯一的力量

既然今生註定我們一路風雨

我只企求路長 只求路長 一路風雨又何妨

2腳下的白雪

印出他串串的足跡

刺骨的北風

似萬把鋼鞭無情的抽打他那堅毅臉頰

急促的呼吸和著冷風

使他的粗眉和胡須變成銀色

他繼續走著

走在小興安嶺的山間小道上

我知道他的腳下本無路

鵝毛般的大雪

淹沒了他的腳印

不遠處又印出了新的一串

寬寬的肩上一捆砍下的柴

本來挺拔的身體不免有些彎曲

粗而有力的大手握著一把板斧

他繼續走著

不知何時

北風卷著雪花回了家

陽光又灑到巨人的身上

你不能給我財富

可在你的懷里我感到安全又幸福

永遠愛你----我的父親

D. 儒家關於孝的思想哪五部典籍

《孝經》、《弟子規》、《孟子》、《論語》、《爾雅》等五部典籍。

1、《孝經》：《孝經》傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，歷代儒客研習之核心書經。儒家十三經之一。

2、《弟子規》：《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 它是依據孔子教誨編成的學童生活規范，其內容採用《論語》。全文共360句、1080個字。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

3、《孟子》：《孟子》是儒家的經典著作，作者是戰國中期魯國鄒人孟子。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

4、《論語》：《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

5、《爾雅》：《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞彙。《爾雅》是漢族傳統文化的核心組成部分。

(4)爾雅關於孝順擴展閱讀；

孝道文化的作用；

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。

中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。

E. 關於孝敬父母的詩句

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

F. 什麼是孝順

【解釋】盡心奉養父母，順從父母的意志：～雙親。他是個～的孩子。
【拼音】[ xiào shùn ]
【反義詞】不肖、忤逆
【出處】《國語，楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」
孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。

G. 孝順的意義是什麼

我覺得這兩個字各有其意義，順是一個底線吧，比如不違逆長輩的意願，別說人家不愛內聽的話，人家讓做什容么，你不願意可以不吭聲，但別招人生氣。就是這個意思。我覺得我們大家都應該好好理解這一層意思，當發生矛盾時，盡量委婉，溫和地化解，盡量不觸怒長輩。所謂上行下效，一個人的對父母親友的言行，很容易就會影響到孩子，這個是有繼承的

H. 要了解儒家關於孝的思想,至少需要讀哪五部典籍

1、《孝經》：《孝經》傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，歷代儒客研習之核心書經。儒家十三經之一。

2、《弟子規》：《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 它是依據孔子教誨編成的學童生活規范，其內容採用《論語》。全文共360句、1080個字。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

3、《孟子》：《孟子》是儒家的經典著作，作者是戰國中期魯國鄒人孟子。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

4、《論語》：《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

5、《爾雅》：《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞彙。《爾雅》是漢族傳統文化的核心組成部分。

(8)爾雅關於孝順擴展閱讀

研究價值：

1、現存的儒家思想作為封建王朝的正統思想，將階級視為人類社會的基礎，鼓吹封建道德觀，強調通過個人的自我約束，而忽略法律在社會生活中的作用。

2、儒家思想精髓不在於其治國理論學說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在於它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統治階級的高度期望出發將人們生活現實中的行為規范用通俗的語言——道德意識規范起來。

I. 關於《爾雅》

先看裘錫圭先生的《文字學概要》同時可以看古李學勤先生的《文字學初階》以及唐蘭先生的《中國文字學》《古文字學導論》

古文字學方面的書買起來很疼心呀，摸一本動輒上百上千元。

有了一些基礎，就可以看一些比較專業的書目了，

如
①沈建華、曹錦炎：《甲骨文字形表》，上海辭書出版社，2008年。

②曹錦炎、沈建華：《甲骨文校釋總集》，上海辭書出版社，2007年。

③陳婷珠：《殷商甲骨文字形系統再研究》，華東師范大學博士學位論文，2007年。

④鄭振峰：《甲骨文字構形系統研究》，上海教育出版社，2006年。

⑤胡厚宣：《甲骨文合集》，中華書局，1979-1982年。

⑥劉一蔓、曹定雲：《殷墟花園庄東地甲骨》，雲南人民出版社，2003年。

⑦趙誠：《甲骨文字學》，中華書局，1993年。

⑧李圃：《甲骨文字學》，學林出版社，1995年。

⑨徐中舒：《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1988年。

⑩於省吾：《甲骨文字詁林》，中華書局，1996年。

等入了門，可以寫點自己的感想的時候，就上我們論壇來看最近的論文。
同時裘先生還有一篇《談談進行古代語文的學習和研究的一些經驗教訓》的文章，下面是我QQ空間里的文章鏈接
http://user.qzone.qq.com/57416360/infocenter?ptlang=2052

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問題補充，說文要買徐鍇的，中華書局出的四五十塊錢，至於字的本義源流，你可以買一個《漢字源流字典》谷衍奎的，二十多塊錢，對於爾雅就買 《爾雅譯注》胡奇光 方環海撰 上海古籍出版社的，很不錯的。

J. 《爾雅》中記載的是關於哪方面的內容

宋代陸佃的訓詁書《埤雅·釋魚》記載：「魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。」意思是說，魚躍龍門，越過去就成為龍，只有鯉魚也許能這樣。

《釋魚》是《爾雅》的分篇之一。古人用草、木、蟲、魚、鳥、獸來概括整個動植物界的種類，這是我國最古老的傳統分類認識。而這一分類認識，就在我國最早的一部詞典《爾雅》中比較完整地反映了出來。

《爾雅》大概從戰國時期起就已經開始匯集，至西漢時期才告完成，是一部專門解釋古代詞語的著作。書中有《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》等篇，前6篇主要解釋動植物的名稱，後一篇主要解釋家畜。

《爾雅》各分篇比較細的動植物分類認識，基本上反映了自然界的客觀實際。這是我國古代勞動人民對動植物分類的樸素、自然的認識。

爾雅