⑴ 己婚的兒子對老人不孝怎麼辦
只要做父母的對自己孩子做到的人之一盡，那麼做兒子應該回報，孝順父母天津第一，不過做父母的也是孩子的榜樣。
⑵ 對不孝順的子女老人應該怎麼應對
在社會主義制度下，老人理應受到尊敬和照顧，他們在家庭中的合法權益受到法律保護。子女不僅要在物質上供養父母，一而且要尊敬和關心父母，使他們能夠幸福地安度晚年。
但有些中青年子女對父母冷若冰霜，只管自己享樂，不管父母溫飽，有的甚至遺棄和虐待老人。對此類子女，老人可以理直氣壯地向他們提出批評，並要求有關方面對其子女進行教育，在批評教育無效時，可以訴諸法院，採取必要的法律措施。
對虐待、遺棄老人，情節嚴重的，或構成犯罪的，應當依法追究刑事責任。
⑶ 對於不孝順自己的子女遠離的父母
專家說的差不多吧，但是人總是要經歷這個過程的。因為你到了新的環境，遇到新的挑戰，你不可能還是媽媽的好寶寶，遇到什麼事都要問問媽媽。所以你的精力也會重新分配，會放在學習、找工作、交女朋友上面。但這並不代表你就不孝順，更多的事情佔用你更多的時間，也不代表你就是拋棄父母了。
另外，從你說的內容上看，我覺得是你媽媽過於挑理了，你哥哥並不能算是不孝順。
1、高中沒努力，沒考上好大學。這也不是多大的罪過吧？你就保證自己上清華北大嗎？
你哥哥並不是不努力然後就啃老，他只是沒去更好的大學，工資不是特別高。那你說沒上好大學的人都是人渣嗎？頂多是學渣，學渣也有自己的人生好吧！我是做老師的，我當然希望我的學生都能考上好學校，但是我也不覺得成績不好的學生都沒法活了，每個人都可以走屬於自己的路，人生不是只有上好大學一條路的！
2、不願意回家繼承父母的事業，哪怕工資低也堅持做自己的工作。我覺得這很有志氣，就像前面說的，他沒考上好大學，但他也找了工作，自己生活，這樣的人生才正常吧。
3、找了個繼母不喜歡的女朋友，而且這個不喜歡，也不是你嫂子的問題，比如你就覺得她只是想和你哥在一起，沒有要錢什麼的。
綜上，我覺得是你媽媽過於挑剔了，並不是你哥哥不孝順，而是她以養育之恩要挾子女，逼著子女做自己的木偶。
尤其是你說他們矛盾激化的那次，你媽媽跟你哥哥說」我都敢打你爸你信不？！「說完擺出要打得姿勢，你覺得這件事是誰不對呢？如果是我我也會翻臉吧！在CCTV的法律節目里看過，古代法律里，如果繼母害死了生父，做子女的殺人都不算犯法的。而且你哥哥也不是就一直犯渾，後來不是打了20多次電話想要調解嗎？是你媽媽都不肯接電話，難道因為她養大了你哥哥，她就可以無理取鬧，威脅要遷怒毆打自己的丈夫嗎？你說她要是這樣的性格，你哥哥能願意往家裡打電話嗎？
你都高二了，應該有自己的判斷能力。如果你覺得，只要是媽媽說的都對，那我建議你以後別找女朋友了，愛她就別折磨她。
⑷ 求幾句天津方言的讀音
1．上亮子 ：特指門上方的玻璃窗。
2．齁 ：讀作hōu。指太甜或者太咸。例：今天這菜鹽放多了，齁死我了。
3．褶裂：讀作zhě liē。指人無故找茬（但並無尋釁滋事之意，僅僅是「褶裂」）。
4．橫：讀作héng。其實就是「可能」的連讀音。例：你臉上怎麼掛彩了？橫給老婆打的。
5．唆了蜜：這個比較簡單，就是對棒棒糖之類甜食的叫法。另：唆了，就是舔、含的意思。
6．零嘴兒：泛指零食。
7．嚏噴：讀作tì fēng。正常人都說「打噴嚏」，但到了天津，不知怎麼的，就叫「打嚏噴」，而且我打了20幾年「嚏噴」，居然前幾天才發現這個怪異的叫法，而且我小時候還以為那叫「打嚏分」呢。
8．恁（么）：讀作něn。其實應該是「怎麼」，但天津人就說「恁么」，而且還常常在後面接上「嫩么（那麼）」，例：你恁么嫩么膩歪人呢？
9．油呼魯：實際大概是「油葫蘆」，指跟蟋蟀（即「蛐蛐兒」類似的昆蟲），還有一種差不多的，俗稱「三尾（讀作yǐ）巴腔子」。
10．尼了：「你」或「您」的叫法，例：尼了這是幹嘛去？（實際應為「您這是干什麼去？」，按標準的天津話說就是「尼了介斯幹嘛其（輕聲）？」
11． 二八八 ：這可是經典的天津話了，意指一般水平或中等偏下的，大概和「二把刀」差不多。例：那麼窄的道，也就您這老司機能過去，要換個二八八的，准卡那。（另：「卡」字在天津讀作qiǎ或qiá）
12．孬（魚）：讀作nao。是「熬」。熬魚。
13．rǒng：用．永．勇．泳．庸．涌……凡是讀作yǒng音的，天津話都是rǒng，聲母變，聲調不變。例：冗遠（永遠）活在我們心中。
14．順：讀作shún。難看．丟人．不好的意思。例：你說他當著那麼多人數落我，我多順（shún）吶！ 例2：你介孩子長的還真順（shún）吶。
另： 垮：讀作kuǎ。順（shún）的近義詞，特指顏色對比過於鮮明或顏色太艷。例：你這身衣裳太「垮」了。
15．來：讀作lǎi。拽的意思。例：你別來（lǎi）我。
16．拾不起個兒 ：形容筋疲力盡。例：快讓我躺下歇會兒，累得我都拾不起個兒來了。
17．攏子：梳子的天津叫法。
18．糖堆兒 ：糖葫蘆。
19．干飯 ：米飯。例：馬三立曾經在某個名段中說過：「我都不知道我自己吃幾碗干飯」。
20．洋白菜：學名捲心菜，有的地方叫圓白菜，天津人大多管它叫洋白菜。
21．姨子：對肥皂的稱呼，以此類推，香皂就叫「香姨子」。
22．堆故：有兩種讀法：一，ī gu（輕聲），指身體攤成一團；例：他當時頭一暈，立馬就堆故那兒了。二，ǐ gu（輕聲），指把液體混合。例：你別瞎堆（ǐ）故了，弄得雪碧不是雪碧味兒，可樂不是可樂味兒。
23． 拿分：讀作fèn。可能是從某種以分數計算輸贏的比賽或游戲中演化而來的吧，指對於成功有很大把握。例：有了六級證，你再去找工作，那就拿分了。
24． 二姨夫——甩貨 。這個來源於高英培的相聲《喪事喜辦》，具體情形請下載此段相聲仔細揣摩。
25．快：讀作kuǎi。主要有兩種意思：一，撓；二，舀。例：1．我這後背好像讓蚊子給咬了，幫我快（kuǎi）快（kuǎi）。2．上水缸里快（kuǎi）點兒水。（另：天津話愛把「去」或「到」說成「上」）
26．鞋蹋邋：拖鞋，北京叫「蹋邋板兒」。
27．鑿吧：指再加一點。例：我看這些差不多了，再鑿吧鑿吧就行了。
28．墊吧：指正式吃飯前先少吃一些。例：你餓了吧，先來兩塊蛋糕墊吧墊吧。
29．握：天津人管「餓」叫「握」。
30．色：在天津有兩種叫法：一，傻兒，連讀音。例：這是嘛色（傻兒）？二，sǎi。例：色（sǎi）盲。
31．掰掰：天津人對「叔叔」的叫法。同樣，「伯伯」叫「大大」。「伯母」叫「娘娘」。要說明的是，天津對親戚年齡的排序與很多地方相反，最小的要叫「老」，比如我同學hx總說她小姨怎麼怎麼，這要是到了天津，就叫「老姨」。
32．一邊兒：即「一般」。例：他跟我一邊兒大。
33．貓 ：「摸」的叫法，讀作mao，一聲。例：你別貓我，怪癢癢的。
34．楞子 ：讀作léng。天津人常用來形容別人的詞，跟「二百五」差不多吧，據我理解，很多情況下就是形容具有朋克精神的人。
35．賊 ：讀作zèi。 「這」的讀法。例：可趕上這（賊，zèi）波了？」 （相聲：釣魚）
36．介 ：「這」的另一種叫法。例：「介是嘛阿？」
37．大尾巴鷹：讀作yǐ ba。裝洋算的意思
38．玻璃蓋：讀作bǒ li。 膝蓋的意思
39．撿直：直接走，不拐彎。例：撿直走就到了。
40．大脖溜： 大巴掌，打脖子後面 ，有滑溜的意思。打的時候，向下溜
41．鄒興： 德行。例：瞧你那鄒興。
42．大嘚嘚、大得得：就是女人乳房的意思（天津人發音時，讀lǔ 房）
43．大廖：什麼都管，主持死人喪失時候的司儀。
44．固秋：無規則的亂動。 例：你在那亂固秋嘛！
45．奮秋：意義類似於固秋。 例：好好歲叫，別躺那老奮秋！
46．自微：就是弱勢一方向強勢一方的無謂反抗。 例：他小時候讓他爸給嫩那打了一頓，他不老實，還自微。
47．BK：罵人的一個代詞，用於第二人稱和第三人稱。 例：你（第二人稱）BK恁么才來呀？例2：界要擱我早揍BK的了！（指代第三人稱「他」）
48．鼻等：就是鼻涕。 例：你看他凍的，直留鼻等。
49．汆稀：就是拉稀。
50．脖葛兒：脖子和衣服的空隙。 例：他老婆把一臭蟲塞他脖葛兒里了。
⑸ 天津市老人去世家裡有兒子沒有女兒孝衣怎麼穿
我是江蘇人，沒有去過天津，對天津的風俗習慣一點都不了解。所以，對您的這個提問：我想說的是，盡量按照當地的風俗習慣走。
其實，沒有女兒，也不是多大的事兒，畢竟獨生子女政策實施這么多年了，多少天津老人家走的時候，還不是自己獨生的孩子把後事料理得妥妥當當的。
子女對父母的盡孝，無論是活著，還是離世之後，有一份心就行了。有兒子沒有女兒，有女兒沒有兒子，從來不影響孝衣的穿著和相應的禮儀。
⑹ 天津話老貧農怎麼說
天津話老貧農怎麼說應該就是老農民，所以我們應該說一個這樣的話，天津方言並沒有那麼嚴重，所以他和普通話還是很接近的。
⑺ 天津地方喪事民俗
天津傳統白事風俗分南禮、北禮之別，「大戶」與「小康之家」之別。 不過大致流程如下：
1．請總管 總管是為了籌備操持好這項喪事的人，他必須有辦此種事的經驗，並能與社會有關行業聯系。還要配備幾位副手聽總管(有的叫總理)的調遣。
2．設賬房 喪家一般是找親友擔當賬房。他專管白事當中的各種開支，並設立賬目，包括登記親友送來的奠儀和輓聯、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的「唪經」等等，其後還要算清開銷，付給勞務費。
3．找杠房 第一是要吉祥板(停屍板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金壽字，架凳兩個上面也有金花圖案。 4．刻棺木 這有兩種情況。其一是本宅早為老人存好「材」；其二是人死後現由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運至家門口現由材鋪工人製作。壽材式樣也有南北之分。舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分錢。最講究而貴重的(也是少見的)為陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殮，然後再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以後還要在棺頭寫字(白色扁字)，棺後畫蓮花。
5．找棚鋪 白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭「起脊棚」，帶花活。有的搭暖棚，兩麵包細席，設天井子，吊藍團鶴天花板。大門口的棚要搭過街樓，起樓子及過脊，掛五彩網。院內棚安裝五彩玻璃窗，有的扎月亮門帶欄桿，月台(靈台)錦地錦帶欄桿，棚內寬敞亮堂，可掛祭幛、輓聯及念經時的「水陸」。此外為招待弔唁親友，在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚，棚價頗貴。
6．租賃桌椅 白事所用桌椅凳，並在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具，要從白貨鋪租賃。
7．找茶房 大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來侍奉客人，但實際是在喪家停靈的若干日子內，一遇唪經等舉動就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節，又要了解帶孝的男性與死者的關系，在唪經、入殮、接三、送路、成服、祭門、發引等等方面要有一定的「工作」路數。
8．找白貨鋪 即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西，如喪榜架，以及出殯時一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物。
9．請吹鼓手 吹鼓手有兩種，一種是吹奏「大樂」的班子，使用嗩吶、長號、大鼓、大鑼等，其曲牌有「上阿文王序」等；另一種是細樂班子，樂器有笙、管、笛、雲鑼等，俗稱「十番樂」。
10．訂扎彩 即扎制紙人紙馬等。有的扎制精細，高如真人，著絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內全堂傢具等等，都按需要的情況訂作。
11．找裁衣店 大家講究在人還沒死預先將孝服趕作好。孝服有區別，本宅應帶孝的人孝衣下擺禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。
12．訂酒席 喪家從大殮起就要預備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯不成席，但最少要有八個菜。在最後的唪經、送路、發引的三天中要擺桌待客。
13．零星購置 如小油燈、瓦盆(又叫喪盆，是棺材出堂時孝子摔的盒)、壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時由主婦抱在懷內；其次如白骨頭簪子、白頭繩(系頭用)等等，不一而足。
14．古代租白轎、租馬車 白轎是為孝婦出殯時乘坐，馬車是為送殯的老幼婦女親友所用。現在就是租殯儀車了。
布置
1．室內布置 人死之後各屋裡所有鏡子、懸掛的字畫、箱櫃上的銅活全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設都轉向後面，重孝子屋內的床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的，但在孫媳室內要全換上「靠」色布的。
2．外廂布置 所有各房門都用白紙封其中心，像貼春聯一般。街門的門框、門心也封白紙。
通報
1．報喪 一切布置停當後，開始向親友報喪。報喪帖是粉色紙條，以家中老僕人的名義出帖，其內容為：
家老爺(或老夫人、大老爺、大夫人)諱XXX於X年X月X日X時壽終正寢，訂於X月X日X時大殮，特此奉聞。家人XXX叩稟
其帖去印刷局(或自己油印)趕印若干份，分送親友(事先開出「溜子」，按姓名、住址送達)，以此迎接弔唁之人。
2．立喪榜 喪榜形似舊式大帽鏡，上裝一花牙於帽，高約5尺左右，寬3尺，中心用白紙寫文，放在大門內。
3．掛佐錢紙 黑漆木桿，頭裝白銅如意鉤，掛上白紙一縷(上琢錢印)，每串三條，角相連，下端剪成尖頭形(男性)或凹形(女姓)。按死者年歲而定條數。插在木座上，以男左女右置放大門過道。
4．立幡桿 在大門外用三棵杉篙，上塗白粉，男左女右立好，桿頂裝一紙糊的「童子騎仙鶴」。
還有一則是：如死者有父母均在世，不封門，不立幡桿，其靈床也不能停在過堂屋，要停在旁屋。
小殮及孝服
1．小殮的程序大體都差不多。有些人家則在老人斷氣前開始為死者理發、刮臉、凈身，女性要梳好頭。之後先由孝子孝女替老人穿小衣，外邊各層壽衣則由忤作辦。
2．領香 人斷氣後，點燃一股香，由屋內送到大門外，扔在街上。同時燒紙人、紙馬、紙轎，意思是叫死人騎馬坐轎走。而由床上移到吉祥板上時，也要請「陰陽生」看好方向，此曰「正寢」。壽衣穿好，在其袖內放燒餅一個，左右手各放一金銀元寶。
靈前有小桌，上放香爐、燭扦、油燈、白蠟、供果。點上一支倒頭香(燒兩頭)，然後一張張地燒紙錢，未大殮不得供飯食，大殮後燒紙才能捲起來燒。
3．「獻孝」與「送孝」 獻孝是外姓人(親戚)穿孝，是由孝子或孝婦帶著僕人(或茶房)捧一木茶盤，上放孝服，走到人家面前先叩頭。茶房一舉托盤，穿孝人接過，茶房幫助穿好。另外是向姑老爺或孫姑爺獻孝服，
孝子比姑爺輩多大都得跪獻，叩頭(孝子孝婦見了親友和弔唁的人行禮，都是雙腿跪，其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪)。有句諺語：「孝子頭，滿街流，見了誰都先叩頭。」姑爺輩的人穿漂白布做的常服大褂，黑色線羅馬褂，帽子上加一條漂白布箍，腰系漂白腰帶，孫姑爺則在背後加一紅絨球。
送孝是給未過門的媳婦(XX孫媳)。由家人用托盤一個，上邊放一塊白布，用紅絨線打上十字襯上紅線托，送到女方，是一種象徵性的孝服。而女方由家人接受，挑開紅線，拿去白布，接著放賞錢。如果這些女方在喪家出殯前送上挽帳等奠禮，則喪家要給女方回送一桌上席。
4．喪家孝服分南禮北禮不外是粗白布孝袍，帶扎肚子。有的在帽子兩旁釘一老錢綴上麻，其他人戴直帽。入殮時孝子的麻要剪掉一寸多長，名曰「請麻」，放在材內。再有用白布封鞋，後跟釘一塊紅布，其意是為
後輩人「留福」。
入殮前後
如果說上述各項不過都是一些舊社會常有封建餘毒的排場，下面再揭露一下種種純屬迷信色彩的「過場」與舉動。
1．轉咒 這個舉動是死者停放妥當後，請來幾個和尚在四周轉行念經，以示超度亡魂。而和尚也會做生意，如有的廟專門派和尚到處探聽察看，只要看到哪一宅外立了幡桿，就搶著去轉咒。這以後所有念經活動就得請他們廟的人了，真是在死人身上找財路。
2．迎材 這個節目很簡單，棺材入宅時，請一位「全人」老太太，拿著一升高粱和一條紅布褲子，材到門口，將兩物放入空棺內，高喊「迎財」。同時孝婦們也哭喊「爹(媽)迎財呀！」
3．入鹼 所謂入殮先由陰陽生看好時辰，請來的吹鼓手先奏天津大樂。院內擺有旗、鑼、傘、扇，一時鑼聲瘮人，由孝男抱屍頭部，孝女抱屍腳部，忤作用五尺長白布兜住中腰，放入棺內。用紅包(毛頭紙包大草紙)掖緊四周，放隨葬晶。再用新棉花蓋在臉的四周，叫做「開臉」。再由忤作用銀針蘸盆內清水，在臉上虛劃一下，名曰「開光」。後用棉花蘸水擦一下嘴、臉。當時孝子、女等都站在棺兩旁看著。這時茶房宣布一切停當，請家屬過目有無不妥之處，此時亦是向遺體告別。茶房喊：「還有哪位看看?」如無人再看，由忤作放「子
蓋」，漆封口，後將大蓋浮蓋。眾人舉哀大哭，此時將佐錢紙摘下，放入紙人或紙牛肚內燒掉。
入殮後就開始早晚在靈前供飯。天亮時燒雞鳴紙，晚黑時燒黃昏紙各一次。在供飯時孝婦等均要哭一陣。在人死後將其所枕的枕頭先拆開一小口放在棺材下邊，待出殯時將其內之物倒出燒掉，枕皮扔去，這叫「倒枕
頭」。
4．燒包 用白紙疊好剪成網狀袋，其中裝入金銀紙錁子，口上插紅紙石榴花一朵，每「七」(七天)燒一次，一「七」燒一個，二「七」燒兩個，以此類推，直到七「七」為止。
5．接三 死後第二天晚上唪經(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二時)後「送三」。念經者穿上法衣，敲打法器，上門外(或前院)的高台念經，將各樣紙活在空地燒掉。與此同時在大門外台後放草席，所有孝子及家屬、親友等都面向西方跪在席上(此舉是指死人在望鄉台上最後一次看望家中人)。念經的念到一個階段，家人就大哭一場。接著是「放焰口」。和尚念「召請各路鬼魂」，當念到死者名字，家人舉衣。和尚大座扔小饅頭，有的其中夾著銅錢。看熱鬧的小孩搶著撿。硬說是吃了不害怕，純屬迷信之談。
6．唪經 一般是棺靈在家中停放時間最少三到五「七」(期)(三十五天)，最多七「七」，(四十九天)。並非天天念經，都是一「七」一個經。除去在家請的經外，還有至親「送經」。念一棚經的價錢也不一樣，一般說一次要花200至300多元錢(民國時用銀元)。
念經這個「節目」也很復雜。這一天廟里先派來送經箱的，事先布置，在棚內擺幾張桌子，掛紅緞綉花圍，桌子放佛像鏡框、香爐、蠟扦、各種法器(樂器)。桌前附近掛紅緞綉花「歡門」。棚內四壁掛十幀「水陸」，上畫十殿閻君。在門外幡桿上掛一布幡。這都是廟里的「排鋪」應做的工作。開始是和尚便裝(普通和尚服)
坐下念一通，和尚念的一般是金剛經(尼姑同)，到下午「燒門子」時，排鋪向和尚喊一聲「師傅們搭衣」，他們穿上綉花道袍(俗稱法衣)，披袈裟，吹打法器。
7．燒門紙 將黃昏時，和尚在前，由茶房托一方盤，內放「疏」引路，後面是一些紙活，再後面是帶孝的親戚，最後是本宅人和孝子。這些人排成一列，行經規定的道路，然後到一空地，茶房將托盤交給孝子，點著了「疏」，燒紙活。這些儀式完畢後，和尚仍歸本宅或暫回廟，晚上再來放焰口。
8．放焰口 這個項目分兩種，一是「接三」之後有一場普通形式的放焰口，另一種形式更為復雜，包括如下三點：①傳燈：先在靈台下到經台裝兩條連貫的鐵絲，上安滑輪。靈前放一木仙鶴，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盤，可放三盞燈光。前後用白繩拉動，燈光是用黃白色綿紙疊好、剪成菊花形、其中放燈芯(或小蠟燭)。北京辦白事也有此習俗，即是在將死人放在吉祥板時就開始「散燈花」，其意義不外是以此引路燈送魂放亮，和天津大同小異。燈花的數目和死人的歲數成正比，每個燈花在繩上行走約二三分鍾，速度不能快。孝子一直在靈前跪著，時間很長，有時得孝孫暫時代替。②渡橋。這是從靈前的繩上「跑幡」。③十王座。就是先在院內用桌子搭一大經台，約四張桌子碼起來拼湊成台，共四層，有四米來高。念經的和尚均著法衣。四層高處正中坐著「大座」，手拿手鈴，頭戴五佛冠，兩邊的和尚各司吹打法器。如法鼓、鈸、鑼、磬、鍾、木魚、管、笙、笛等，而最下層坐穿黃衣紅袈裟的「長老」。孝子還要跪聽念經。這都是「北派」的舉動，其意義是超度。這其中茶房起著很大作用，他指導著孝子在場內的各種活動。
9．家祭 頭道經後，正午家祭，孝子向靈前行三獻禮。
10．開吊 家祭後算是「禮成」，此時可以接待前來弔唁的親友，門外有一組吹鼓手，一遇有客進門，他們就吹一陣，通知宅內。靈台上兩邊跪著孝子，台中鋪著紅氈拜墊。客人一上台行禮，台下細樂班開始吹奏(來客有較客氣的先將紅氈掀起再行禮)，台下有家屬專等謝客(單腿打扦)，來客下台，旁邊茶房打鍾，細樂停止，由「知客」(招待員)獻絹花一朵掛在胸前，陪引至客棚休息。
11．散帖 帖為深灰色或土黃色的折卷，外頁印「訃文」二字，內容文字為：不孝男XXX罪孽深重，不自殞滅，禍延
顯考諱XXX(妣X母X氏)痛於X年X月X日X時壽終正寢，距生於X年X月X日XX歲，不孝男侍奉在側，親視含殮，即日遵禮成服，哀此。訃聞 謹擇於X月X日禪經接三
X月X日首七·經送庫
X月X日辰刻發引
孤哀子泣血稽顙
(父死稱孤子、母死稱哀子)
族繁不及備載
這就是送帖的整個內容，封建禮教的又一表現。
12．題主 神主又稱「靈書」，是寫著死人姓名(有的帶官銜)的木牌位。講究的是用檀香木作的，帶座、帶木套。先是請書家名士寫神主，名曰題主。題寫時孝子去孝服、換吉服(青布袍子馬褂)，跪在桌下的紅氈上，寫完後叩頭送客，然後送上席一桌。
13．點主 僅是在寫完的神主上點一筆紅點，就要大費周折。點主所請的人要請有功名的文官，稱為「點主官」。被請者到喪宅時前邊鳴鑼開道，著官便衣、坐八抬大轎，另有長隨捧官服。到後在客廳更官衣，有「吉人」迎接，孝子穿「吉服」跪迎。在一桌前落坐，兩旁有「陪主」。待點主官用新毛筆蘸硃砂在神主的主字上添一紅點(也有孝子刺破中指再加個血點的)。陪主二人一司蘸紅，一司執筆。此後喪家須送敬儀或席面。
出殮前後
1．送路 整個程序進行到「設宴」、「送路」已接近出殯的前夕。設宴招待客人前面提過，不再贅述。送路，是在晚飯後，前導是旗鑼傘扇和死者官銜板，繼之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引導客人前行，後邊是外姓親屬、本族直系親屬順序，最後是孝子由兩名茶房架著，手托紙制牌位，走到空曠地方焚燒，和尚吹打一通，完畢後孝子叩頭謝客，客散。執事等人返宅吹打到深夜為止，這叫「坐棚」。
2．伴宿 送路歸來，凡是近親友都可在喪家住宿。待到子時辭靈，親屬家人按順序向靈位行禮，奏細樂，名曰「辭靈」。禮畢還要「掃材土」，此土放在重孝子床褥下。接著是「嵌棺」，即將棺材嵌起一角，下墊一枚銅錢，舉哀，棺上壽釘掛一串五綵綢線。
3．撿罐 辭靈的後一項是撿罐。將預備好的壽罐內裝五種雜糧，再由孝子等將死者生前愛吃的菜撿點入罐。筷子由茶房拿著，並放一蘋果堵口。紅布蓋面再用紅絨線纏繞成網路，放棺頭上。這都由茶房操作，待發引時由「全人」將罐放在兒媳婦懷中抱著，坐轎或車送葬。
4．發引 就是出殯。早飯後發引，所來客人吃一頓上席，飯後等著送殯。喪家重孝子都站著吃，表示寢食不安，哀傷已極。
5．參靈 所請的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂隊、吹鼓手都一班一班地到靈台前吹奏一遍，名為參靈，其後開始出殯。
6．喪家發引准備 由「全人」准備點蠟壓炕(用磁瓶放一蘋果)。不到回靈時不得坐炕上。發給本族送殯人兩個小饅頭，揣入懷內，要准備扶孝婦的人，棺出堂，孝婦哭喊留財，其手不準碰門框。
7．祭門 棺將出門，由茶房將大門關閉，貼白紙兩條，此時由「祭門官」(需請有聲望的武職官員)向著外邊大門行禮。禮畢轉頭離去，不進內宅，茶房揭紙開門，事後喪家送祭門官一筆厚禮。
祭門後，門外所排列的出殯儀仗隊都要按行列順序經過喪家門前出發，因此大殯中的這些隊伍往往排滿幾條街道。
8．紙活種類 出殯是另一套紙活，最前面是開路鬼、大頭鬼。紙制的行列有：卧室全部「傢具」，床帳被褥都是真的，還有陳設、古玩，其後是真服裝的「男女僕人」、「丫環」、「小童」等，最少是8個，紙人前胸貼上名字，並將其耳、目、口、鼻扎個眼(以示能聽看、言)。它們手中都捧著一樣東西，如臉盆、梳頭匣、水煙袋、痰盂、糕點、魚肉蔬菜等。有的紙糊馬車、汽車，四輪可活動，由人推行。
9．上杠 發引前一天就在門前空地擺好大杠，名曰「亮杠」。起棺時移到大杠。其時對面搭一高台，和尚手持引魂幡念一陣。孝子跪杠前，這時杠工的指揮打「響尺」，說一聲「請盆!」孝子用力摔盆，大哭一陣，同時放炮三響。茶房接過引魂幡給孝子杠著，另一手拿「哭喪棒」，開始出街上路。另有專人「撤紙錢」，最好的手藝是一撮紙錢向上一扔後，又高、又撒成滿天星，一個個徐落。
出殯
1．儀仗隊的陣容和排列順序按大殯而言，它的順序是：開路鬼，左右各一大頭鬼，銘旌(約4米來高，形如亭子，中掛紅綢子，其上釘死者官銜)，其後是一對大鑼，一班吹鼓手(均著號衣)，幾對官銜牌，一堂紅彩譜，一頂返魂轎(綠呢黑頂)，再就是幾個「大座」，包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭(此亭內放遺像及神主)，每個大座前有一堂與亭綉片相同顏色的八頂綉花大傘，八掛香譜。然後是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬著，兩班人倒，每人發新毛巾一條，打執事的孩子帶劉海箍，發新鞋一雙。 接著是花圈、輓聯、匾額、送殯的親友、客人、紙活、帶孝的親、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。
2．棺杠 棺杠的情況不一樣，視其家勢、地位、經濟力量而定抬杠的人數。最小的16杠(人)、24杠，稍闊的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(兩班就是108人)，都有雙叫響(頭兒)打響尺，指揮換肩、停止、前進、換班等動作。此人在行進當中還有一套「行話」以示眾人。杠夫穿綠駕衣，黑紅平氈帽上插一雞翎，米黃套褲。
大杠前是一頂大紅綉花傘，半副鸞駕(包括木製金瓜、鉞斧、朝天凳等)。杠後又是半副鸞駕。最後是喪家內眷所乘的白轎、馬車。
整個隊伍行進較慢，有時大座還要「路落」，某一大座壓住陣角，待前邊執事走遠，抬起大座在這段一兩丈遠的路上跑步前進，頭兒口喊「落……」，跑起來講究步子齊，亭子不歪不掂，很是壯觀。
3．茶桌 在出殯經過的路線當中，由總管派人與商號聯系，在其門口設茶桌，為隊伍供應茶水。另有茶房給孝子、內眷等送茶水。
4．路祭 這是由親友送的一個起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，將遺像供桌上，並擺祭席一座。孝子在棚內跪陪行禮，眾送殯者順序拜禮。後回到隊伍繼續前進，再有「祭棚」同上。
5．留靈謝客 送殯客人可以在留靈謝客之際離去。全程中可停幾次。
回靈以後
1．大回靈 殯到留靈謝客，幾乎是全部過程已到尾聲。
到了墳地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬後，還有回靈。銘旌、紙活、雪柳等隨大杠下地後，其餘執事都要回到喪家門前才能散去。神主、遺像由死者的小兒子或孫子請下來，托著安放在住宅內。
2．邁火 大門內放一火盆，由一「全人」拿著冰糖，凡回來的人進門必須邁過火盆，「全人」發給一塊糖果。
3．安靈 喪家在棺木出堂後，在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、點燭上香，奏細樂，孝子們叩頭行禮安靈。
4．圓墳 葬後3天上午，由孝子、孝女率領家中主要成員帶香蠟紙錁到墳地圓墳，祭奠。請一位穿紅衣的小姑娘繞墳走三圈，名曰「開財門」。回來後孝子們脫孝服，每人取一個紅糖餡的熱饅頭，名曰「冷手抓熱饅頭」。
白事程序終結。
⑻ 天津市的喪事
武漢：隨遇而安！
⑼ 哥哥 不孝順怎麼辦
我很郁悶，你家做什麼生意，，每天賺一千啊，每天，，，
那還苦啊。
你哥不孝順，無回論你怎麼答說，都沒用的，必須就像四川大地震，或者你爸媽為了他而死，他才可能會知道，父母是愛他的，他自己以前做錯了。
或許你們家如果能出點什麼事，比如家道中落，可能會打擊下你哥，讓你哥醒悟。
你哥如果真的懂孝順，買什麼時總會想到父母吧，
盡管你寫得那麼長，但是都不多具體，說你哥就先說好你哥的事，
不要又說到你媽，你爸那去，你父母那的又不說清楚點。
反正你哥不孝順，你就得孝順，不要老是對你哥嘮叨，試試不理他一段時間，看看有什麼反應再說。
要是不鳥你們了，算了，要了也沒用，就當沒了這個哥。
要是還有良心鳥你們，再來問我吧。
另外，要說清楚誰是好人，誰是壞人，你是支持誰的。