關於孝順是最大的善事的觀點

❶ 道家關於孝的思想

道家孝道的承順天道思想
談論道家的孝道比較困難，這是因為有著大量的文字記載可以證明，道家思想具有親自然、遠人倫、與親情決裂的特徵。例如秦失吊老聃、莊周鼓盆而歌、子桑戶死、阮籍母喪，等等。因此，如果以儒家孝道倫理的角度來看，道家應該是反孝道的。
探討道家的「孝道」，首先就應該對道家主張的「玄牝」思想進行一定的了解。在老子的《道德經》中，提出了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的概念，認為「大道」是生養萬物的母親，正所謂「玄之又玄，眾妙之門」；認為一切萬物，都是大道所生，都是自然規律的產物。因此，大道自然和萬物之間的關系才是根本上的親子關系；而通常意義上的父母，不過是物與物之間平等的手足關系，而非真正意義上的親子關系。這種獨特的見解，可以通過「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」的表述去理解和認識。
基於上述思想，道家同樣具有孝道的觀念，而與儒家把通常意義上的父母作為盡孝對象不同的是，道家則把孕育造化萬物並掌握萬物生殺大權的「大道」作為盡孝的對象。道家認為，對天父地母最大的孝道，就是應該順變節哀，以承順的態度安然去面對生死，這就是孝順。而通常人在自然生死面前表現出來的悲痛和貪懼心理，以及對生命挽留的訴求，在道家看來，都是對天父地母不孝的忤逆行為，非但不應該提倡，反而應予以譴責。道家主張在生死面前應該不喜不懼，視生如死，視死如生，指出生和死都非出於自願，而是天父地母的安排，只有順變才是對天地父母的孝道。正如，《莊子•養生主》中所說：老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則吊焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝（帝者，天也）之懸解。
無獨有偶，道家還艷羨天葬的豁達灑脫，反對亡者入殮厚葬的鄙俗不禁。據《莊子•列禦寇》中記載：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此？」弟子曰：「吾恐烏鳶之食夫子也。」莊子曰：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！」 充分表達了道家視天地自然為父母、視死亡如歸家的高深境界。
由此可見，道家的孝道是以天地自然作為盡孝對象，以順變不驚、視死如歸為至孝的方式。毋庸置疑，這種另類的孝道思想也只有建立在另類的世界觀基礎上，這是一種只有那些完全追求精神釋放、以天人合一為人生最高境界的玄學者們才能達到的孝道孝行。縱觀他們一反常理的另類言論和怪誕行為，無不有著絕對的典型性，但卻絕對不可能具有普遍性。在這里，我還是用《道德經》的一句話來評價一下道家的孝道吧，那就是「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。」

❷ 關於孝順的名言

關於孝順的名言：

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——法國莫泊桑《愛》

2、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——希臘伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——現代老舍《老舍選集》

4、不同的人對「孝順」二字的理解，雖然會有些許不同，但對於「孝順」行為的實施，卻是大體相同的。一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

5、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——法國拉法格《聽風的歌》

6、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

7、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——英國羅素《羅素語錄》

8、我們對待老人就像對待孩子一樣，會過度地迎合和討好。在這里，他們得到的是男人般的尊敬。——美國喬治·古斯里《翻轉人生的教育》

9、不孝的人是世界最可惡的人。——現代魯迅《魯迅詩集》

10、母親是沒有什麼東西可以代替的。——現代巴金《巴金語錄》

11、誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《遊子吟》

白話文：誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。

❸ 綜合實踐《孝順的觀點》

● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順悔棚缺是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為

積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝

順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推

著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己碧辯的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是

在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就

滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。

——白話佛法

改命最快：和亮
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

——《白話佛法》

如果您的命運不花一分錢而開始改變了（一定會）
若將以上信息和善書發送至萬人（也告訴他人發送萬人），命運徹底變好
一切布施中，法布施功德最大
不花錢，利人利己，何妨一試？

❹ 關於孝順的語句

1. 母愛乃世界上最偉大的勢力。

2. 兒子是爸爸的眼睛，媽媽的心跳；女兒是媽媽貼心的小棉襖，今天小棉襖終於長大了。穿著婚紗，要去叫幸福的地方，新郎，新娘有多少感恩的話要講`我永遠愛你，爸爸，我永遠愛你媽媽。

3. 家是溫馨港灣，母愛是甜蜜小船，無論投身地北，還是浪跡天南，感恩節，深深思念誠摯祝願，祝願母親健康長壽天天笑顏。

4. 心中懷著感恩，帶著一顆感恩的心，時時刻刻感謝著父母的養育之恩，感恩不需要驚天動地。為父母做一些力所能及的事情，在父母生日時獻上一句祝福和一張卡片，在父母勞累後為他們揉揉肩，捶捶背。幫母親洗碗，掃地，疊衣服。與父母多說說知心話，多交流，有事就要讓父母知道，不要讓他們擔心。我們要用心去體會父母的艱辛和不易，為了我們他們多麼辛苦。用心去傾聽父母的煩惱，讓父母減少點壓力。心懷感恩，感謝父母養育之恩，心懷祝福，祝福父母，天天快樂，天天幸福。

5. 孝心是稍縱即逝的眷念；孝心是無法重現的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命與生命的交接的鏈條,一旦斷鏈,永無連接.



6. 孝敬父母經常可以代替最高貴的感情.——孟軻

7. 從小到大，我們接受到過多少疼愛，又遭受到多少委屈。遇到過多少挫折，又得到過多少成功。在這些酸甜苦辣的背後，是誰在做我們最堅強的後盾。在我們遇到挫折的時候，他們鼓勵我們勇敢前進，在我們成功之後，告誡我們不要沾沾自喜，以免下次粗心大意。從小，他們教我們如何成長，如何做人。他們，就是生我們養我們的父母。如今我們成長了，能為他們做的最為重要的一件事就是感恩，感恩的心。是對他們最好的報答，只要我們心有感恩，就會這堅實的後盾支持下，走到自己的人生巔峰。——劉英

8. 似曾憶起，雨夜中迷茫的身影;似曾想起，屋檐下眷盼的目光;似曾記起，面朝黃土勞苦的背影……我們有太多的理由去回報父母，只是無言去表達對他們的愛，然而每個人都應該懂得去感恩父母、回報父母，應為父母只有一個!他們曾經為你的生長而付出，為你的淘氣而忍辱，為你的努力而欣慰，為你的進步而高興……也許，他們還有更廣闊的、更無私的愛將為你付出!正應如此，你應該以更無私的愛去愛他們，回報他們!

❺ 有關孝順的名人事例

1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3、拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」

蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

4、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

5、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

❻ 關於孝順的議論文，800字以上

我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。

從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。

帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。

劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？

孝順父母，是我們中華民族的美德。

平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。

父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？

❼ 孝心四大觀點是哪四大

我經常講，孝順父母有四大孝、五小孝，你如何盡四大孝？你如何盡五小孝？這很重要。

哪五小孝？

第一顏孝，常給父母給一個笑臉，不要給父母臉色看，這非常重要，我聽到一個故事，一個老闆非常有錢，生意做得非常大，他媽媽非常想念他，他每次都是很晚回來，這時他媽媽都睡覺了，有一天他回來的時候，見他媽媽坐在他床上摸著床，他回來以後就把媽媽訓斥了一頓，說你老了老了閑著沒事不休息，坐這干什麼？實際上他不知道，原來他媽媽是想他，要坐在他兒子的床上摸一摸，感受一下兒子躺在床上的氣息，所以這個母親非常難過，第二天就自殺了，所以顏孝非常重要，常給父母一個笑臉讓他高興，這很有意思，你的太太要是經常不高興，你的爸爸媽媽不敢在家裡住，說我媳婦是不是嫌棄我？媳婦一天不高興家庭就有矛盾，丈夫心情不好要是給岳父岳母臉色，那岳父岳母就不敢在女婿家住，一住是不是女婿不高興？老人就會產生代溝，所以我們一定注意，在外面有天大的難事，有天大的不痛快，可是我們一定要給父母一個好臉色，因為老人養我們不容易，我們又怎麼忍心讓年邁的父母替我們操心、傷心、費、心勞心，這是第一，要給父母一個微笑。

第二個要干什麼？要順父母之心，要順他，為什麼要順他？孝容易，順很難，要不很多人說秦老師，如果有人做父母不像做父母的樣我們還孝順嗎？我告訴大家還是要孝順，為什麼這么說呢？天下沒有不是的父母，父母即使有錯誤，因為他的學歷，因為家庭的背景及所在環境的影響，還有年過半百的習慣，一下兩下很難改，我們只能用孝心、真誠的心，感動他、影響他改正過錯，而不是指責他，攻擊他，棄他而去，你看我們小時候也犯過很多錯誤，父母都是苦口婆心引導我們把它改了，真是這樣，所以順父母心，非常重要。

我記得我看到一個故事更有意思，說是有一個博士生娶了一個太太，是從美國回來的，喜歡做西餐，麵包片加果醬加雞蛋喝牛奶，這個媳婦也很孝順，把他公公從農村接到了城市，每天早上給老爺子做這些東西，老爺子已經習慣早上喝粥了，吃饅頭、吃鹹菜，兒媳婦說那樣吃沒營養，還是雞蛋加麵包片、吃果醬有營養，對老爺子說那你別吃了，老爺子在那呆了半年，實在忍受不住了，寫個遺囑跳樓自殺了，那遺囑上怎麼寫的？活著沒意思，連粥都喝不上，死了，所以我們想一想為什麼呢？他喝了那一碗粥幾十年了，有感情了，所以我們大家要是明白了這個道理以後，要順老人心不要輕易改變他的生活習慣，還沒說他們呢，就我是陝西人一樣，很有意思，我到現在為止都喜歡吃陝西的面，沒辦法！我說我改了嗎？改不了，所以別人說秦老師，我請你吃飯吃啥？我說吃面，我說最好就去陝西面館，一碗面又便宜、又實惠，喝碗湯就走了，你別照顧我吃大餐，我覺得很痛苦，是不是？所以我們要明白這個道理以後，原來這叫鄉情，不能把他改變，所以第二個孝順，是順孝。

第三個孝順是行孝，行為上面當父母身體不適的時候，我們要馬上行動，每年堅持帶父母去體檢。「媽你去旅遊吧？」「旅遊幹啥是不是？」給你媽一說，一訂好票帶她去就行了，說：「你看你不去錢就浪費了。」老人心疼錢嘛就去了，你還嘴上老問老問，老人一說不去了浪費錢，那行別去了，你這假的嘛？！不是真的，行動上跟不上，是不是？你哪能這樣去做是不是？所以第三是行孝，行動上面要去落實。

那第四是什麼？是聽孝，常聽父母嘮叨、嘮叨，把他陳年老套子的話跟你講一講，因為他老了比較孤獨，真是這樣，你看我們小時候圍繞父母膝下，等我們長大成人了，就剩下了老兩口在家，我們要有時間周六、周日回來，要忙的話一月回來一次，要再忙在外地過年的時候，才要回去幾天，我們回去的幾天不要天天應酬，什麼喝酒陪朋友，你那個時候應該陪一陪我們年邁的父母，我經常講，年邁的父母才是不可復制的文物啊，獨一無二的，所以那個時候，聽老人家講講陳年老事，非常有味道。

真是這樣，我記我們民政部原來有個副部長，李寶庫部長告訴我，他經常回家陪父母，他媽媽不願意離開農村，他把家裡房子收拾了，每年都會回到家裡陪父母幾個月，他說過去上班回去不多，現在因為退休了事情少一些了，他就經常回去陪他爸媽，為什麼啊？母親是故土難離，因為母親在這個村莊生活了一輩子，有老朋友、有老伴，他不忍心讓母親來到城裡和她有感情的居住的地方、和一些老朋友斷絕關系，所以老人家精神上非常愉悅，真是這樣。

就像我碰到一個兒子，非要把他媽接到城裡來一樣，他媽臨走的時候，把她所有的老朋友、老伴都見完，當帶著他媽媽上火車的時候，他媽媽都七十多了，還有個七十多歲的老太太，沒有通知他媽媽，自己那麼大年紀跑到火車站，拉著她媽媽的手說：「老姐姐，你這一去可能就是咱們這一輩子最後一次見面了。」當這兩個老人家拉著手說話的時候，他的眼淚刷一下就下來了，我們想一想，作為子女多殘忍啊！我經常講，父母要是真的故土難離怎麼辦？給她雇個保姆，照顧她的生活起居就行了，甚至有的子女更殘忍，弟兄兩個、姊妹兩個讓老兩口分開，我管我爸，你管我媽，人家過了一輩子的夫妻了，讓你們子女給分開了殘忍不殘忍？所以我們作為子女的，要如何順孝、聽孝、行孝，這非常重要。

那下來這一個孝是什麼？言笑，對父母說話一定不要大吼大叫，要柔和遲語，千萬別尖酸刻薄，因為他們是我們在這個世界上最親的人，我們又怎麼敢如此對她大吼小叫呢？所以我們一定要尊敬自己的父母，就像孔子講的，要講孝道，犬、馬皆能知孝，何況人，動物都知道盡孝，我們要是對父母不能起到尊敬的作用，和牛、犬、馬又有什麼區別？所以這叫五小孝，就是我們的言語，常聽父母嘮叨，行動順其心，給父母給一個好臉色。