重陽節的昨天和今天歷史論述題

㈠ 與重陽節有關的燈謎（要答案）

1.九九復重陽(字)
2.日日知儉朴（節日）
3.空運桂花酒(酒類用語)
4.遼闊江天又重陽(香煙名專)
5.把酒楓林重陽後(地名三屬)
6.歲歲重陽唱票時(報刊用語)
7.睜開雙眼度重陽(古詩一句)
8.重陽邀客品香茶(四字常用語)
9.《九月九日憶山東兄弟》（金庸小說人名二）
10.一盅佳釀高歌,諸多困境別提(電影歌詞一句)

㈡ 誰能了解重陽節的演變過程及歷史時期、歷史稱謂、風俗習慣、蘊含寓意。

演變過程：
重陽節已有2000多年的歷史。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。

唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。

到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。

到了清代，這種風俗依舊盛行。

20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」。
歷史時期：重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。
歷史稱謂：都主要稱為：重陽節

風俗習慣：
登高，吃重陽糕，賞菊，飲菊花酒，佩茱萸

蘊含寓意：
吉祥和諧，敬老愛老。

㈢ 今天是重陽節寫一篇作業五十字

媽媽說重陽節是敬老節，今天一早我和爸爸媽媽就回老家把外公外婆接到揚州，回讓他們開開心答心地過個屬於他們自己的節日。下午我們去了鳳凰島，滿眼的綠色，空氣真新鮮呀，我玩了很多刺激的游戲，還和外公外婆拍了很多照片呢，外公、外婆可高興了！晚上回到家，我想外婆肯定累了，就幫外婆捶背，還讀故事書給外婆聽。瞧，外婆臉上笑開了花，好像年輕了好幾歲，還連連誇我是孝順的好孩子！

㈣ 重陽節的歷史演變

重陽節已有兩千多年的歷史。重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。
漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。
「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。
唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。
宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷「於八日作重九排當」，以待翌日隆重遊樂一番。
明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。
清代，明代的風俗依舊盛行。
20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農歷九月初九定為「老人節」、「敬老節」。
2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九為老年節。

㈤ 重陽節的來源於發展在今天習俗有何變化

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。
古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含意。

㈥ 重陽節的意義及來歷

重陽節的意義：重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。

重陽節的來歷：重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。

關於重陽習俗活動的現存文字記載最早見於《呂氏春秋·季秋紀》：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。

(6)重陽節的昨天和今天歷史論述題擴展閱讀：

各地習俗

1、廣西

隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來沿襲至今。

2、福建

海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

3、海南

海南過重陽節有登高望遠、插茱萸、送「重陽糕」、「趕山貓」、洗艾葉水等習俗。

4、江蘇

重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。無錫市重陽節吃重陽糕、九品羹。

㈦ 關於重陽節問答題

問：為什麼把農歷9月9日叫重陽節？
答：因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里。

㈧ 重陽節有什麼歷史

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。[1][2][3][4][5]

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。[4][5][6][7][8]

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。[1][9][10]

2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。[11]

㈨ 歷史論述題，一千字以上，這兩天就要，求高人指點！！！！！

文化侵略指的是一個國家、一個民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家或民族的核心價值觀念。它與文化交流和文化融合的根本區別在於，文化侵略的實施者惟我獨尊，有預謀地迫使對方接受自己的核心價值觀念；而文化交流和文化融合的雙方，則是在平等自願的基礎上行使文化選擇權，各自以我為主，採取「拿來主義」的態度借鑒和吸收對方的文化精華。眾所周知，文化分器物、制度和精神三個層面。文化交流和文化融合更多地體現在器物、制度層面。譬如中國古代發明的火葯指南針傳之四海，西方現代發明的電器汽車覆蓋全球，這些都是器物層面的文化交流，幾乎人人歡迎並欣然接受。諸如漢人不抵抗胡人「褲子文化」、中國人不迷戀火鐮火石而改用洋人的火柴，均屬於類似的正常的文化交流，與是否抵抗文化侵略無涉。再譬如西方參照中國古代的科舉制度而設立文官制度，我們借鑒西方的企業制度、管理制度、經濟制度乃至民主制度而建立自己相應的制度，這種借鑒當屬制度層面的文化交流，也是文化交流的一種常態。精神層面的文化交流也不鮮見，譬如佛教文化傳入中國，革命先輩「盜取」馬克思主義聖火。不過，在精神層面更需要以我為主，佛教文化必須經過長期的經典傳譯、講習、融化，與中國傳統文化密切結合、融為一體，必須具有中國特色。放之四海而皆準的馬克思主義理論，也必須中國化，必須與中國的革命、建設、改革、發展實踐相結合。由於文化主體之間彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和諧的。當然，強勢文化和弱勢文化是自古以來就存在的，因此這種交流和融合也不可能完全平等，甚至有時候也羼雜著欺壓與血腥，但畢竟與旨在取代和滅絕異質文化的文化侵略有著本質上的區別。在一定意義上，文化交流和文化融合等同於文化傳播，而文化傳播是不應該有界限的。正因為有了文化傳播，東方人才感受到了古希臘文明的璀璨奪目，西方人才發現了中國和印度文化的源遠流長；正因為有了文化傳播，世界各地的人們才見識了浪漫、奔放的拉美文化，原始、粗獷的非洲文化，神秘、渺遠的北歐文化，沉鬱、雄渾的俄羅斯文化……這些多元異質文化構成了人類文明的多樣性，雜花生樹，群鶯亂飛，生機勃勃，氣象萬千！人類文明能夠呈現出如此多姿多彩的局面，文化傳播厥功至偉。如果把文化傳播視同文化侵略，便是犯了偷換概念的錯誤。 以上選自http://..com/link?url=M2hifbf02T-_7TunwUSq
舉例就可以舉出民國時期的崇洋思想（例如生活方式向西方靠攏等）、當代中國傳統文化淡漠（民間藝術失傳、民俗活動減少等）、外國節日中國化（只知道聖誕節，不知道重陽節）等等，通過這些現象本質的分析，得出是文化的交流融合還是肆意的入侵。 希望對你有所幫助！