漢武帝孝順

㈠ 兩漢，是怎樣通過「孝制」來維護國家統一的

我國自古以來都極其講求孝道，“百善孝為先”也是一直以來推崇的，所以說孝道在我國傳統文化中佔有很重要的地位。利用孝道其實並不是兩漢時期存在，孝道來維護禮樂宗法制度已經存在很長時間了，孝道可以說是宗法制的一種變形分支，宗法制的出現促進了孝道的產生，早在我國的殷商時期“孝”的觀念就開始出現了，在兩漢時期得到發揚光大。

漢武帝時期推行了“罷黜百家獨尊儒術”的政策，並設立私塾，將儒家思想和入仕做官相結合，儒家的重仁孝的思想自然就很容易被大家所接受。除此之外漢朝的君主也都以身作則，將孝道貫徹到底，給下層的百姓做出了好榜樣。

㈡ 劉啟是帝王又很孝順，竇太後卻反而喜歡他弟弟劉武，真的是只是偏愛嗎

劉啟雖是一代明君，但竇太後卻更喜歡他弟弟，其實並不是偏愛弟弟。君王駕崩之後，劉啟統領大權，劉武為梁王，按地位，劉啟應該更讓竇太後驕傲，但竇太後卻喜歡梁王。作為太後，當然是希望自己的兒子能夠事業有成，但作為一位母親，肯定是想有兒子陪伴。劉啟事業繁重，整天處理朝廷事務，雖然對竇太後很孝順，但是卻很少陪伴她；劉武和劉啟能力差不多卻只封為梁王，竇太後覺得劉武的才能無處發揮。

劉啟雖是帝王又很孝順，但竇太後還是喜歡劉武。劉啟整天忙於朝政，沒有時間陪伴竇太後，一直都是弟弟劉武在太後身邊，有這樣的兒子，竇太後肯定是很喜歡的。劉武是梁王，有才能卻無處施展，竇太後都為劉武感到心痛。而且劉啟曾說過"兄弟，我千秋萬歲後，便將帝位傳與你"，但是之後也沒有允諾，所以竇太後對劉啟還是有點意見的，為弟弟劉武打抱不平，所以對劉武就更加疼愛。

㈢ 古人通過孝順可以做官被稱為什麼

舉孝廉，是被推薦當官入仕
孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝專順父母、辦事廉正的意思。孝屬廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時﹐採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久﹐這種察舉就通稱為舉孝廉﹐並成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，「名公巨卿多出之」﹐是漢代政府官員的重要來源。
孝廉舉至中央後﹐按制度並不立即授以實職﹐而是入郎署為郎官﹐承擔宮廷宿衛﹐目的是使之「觀大臣之能」﹐熟悉朝廷行政事務。然後經選拔﹐根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令﹑長﹑相﹐或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。漢順帝陽嘉元年（132年）﹐根據尚書令左雄的建議﹐規定應孝廉舉者必須年滿四十歲﹔同時又制定了「諸生試家法﹑文吏課箋奏」這一重要制度﹐即中央對儒生出身的孝廉﹐要考試經術﹐文吏出身的則考試箋奏。從此以後﹐這一途徑就出現了正規的考試之法﹐孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度﹐開始向中央考試制度過渡。

㈣ 漢武帝的功過有什麼

武帝生平
漢武帝
劉徹生於公元前156年，公元前141年登基。劉徹的母親王娡進宮前曾嫁作金家婦，生有一女。劉徹的外祖母聽了算命的話，將她從金家帶走，進與皇太子，也就是後來的漢景帝。劉徹4歲被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年3月10日—公元前87年3月29日），死於後元二年二月丁卯（十四）日（公元前87年3月29日）。 漢武帝開創了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，那一時期亦是中國封建王朝第一個發展高峰。他的雄才大略、文治武功，使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為中國歷史上偉大的皇帝之一。此外，漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝。 其在位期間，曾用年號有如：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元。謚號「孝武」，厚葬於茂陵。 《史記》評敘劉徹「雄才大略」，《謚法》說「威強睿德曰武」，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內，「秦皇漢武」經常互相銜接。今天我們看他的歷史，不能否定他是一個傑出而特殊的人物。他的功業，對中國歷史進程和後來西漢王朝的發展影響深遠。 登基之初，漢武帝繼續父親生前推行的養生息民政策，進一步削弱諸侯的勢力，頒布大臣主父偃提出的推恩令，以法制來推動諸侯分封諸子為侯，使諸侯的封地不得不自我縮減。同時，他設立刺史，監察地方。加強中央集權，將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理，禁止諸侯國鑄錢，使得財政權集於中央。思想上，採用董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，為儒學在古中國的特殊地位鋪平了道路。當然，漢武帝時期，漢朝亦不曾缺少法治思想。在宣揚儒學的同時，漢武帝亦採用法規和刑法來鞏固政府的權威和顯示皇權的地位。因此，漢學家認為這更應該是以儒為主以法為輔，內法外儒的一種體制，對廣大百姓宣揚儒道以示政府的懷柔，而對政府內部又施以嚴酷的刑法來約束大臣。 劉徹全身彩像
經文景之治的休養生息等一系列的發展經濟與民生政策之後，西漢王朝的國力已蒸蒸日上。漢武帝在承襲這些政策同時，積極准備軍事力量的發展。 繼位後，先平定南方閩越國的動亂。後開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。派名將衛青、霍去病三次大規模出擊匈奴，收河套地區，奪取河西走廊，打通西域，封狼居胥，將當時漢朝的北部疆域從長城沿線推至陰山甚至更遠。 在對匈奴的戰爭同時，採取和平手段和軍事手段使西域諸國臣服。喪失肥沃茂盛的漠南地區後，匈奴王庭遠遷漠北，從此一蹶不振，這就基本解決自西漢初期以來匈奴對中原的威脅，為後來把西域並入中國版圖奠定基礎。張騫出使西域，絲綢之路由此而始。 春節始於太初改歷，漢武帝改正朔。漢武帝治國
中華民族發展史上漢武帝創造了數個第一： 一、獨尊儒術 聽取董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」開創中國傳統 中年劉徹
主流文化之正統，在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年，受到歷代統治者所推崇。這里要說明的是，漢武帝並非限制其他各家的發展，致使大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的「儒表法里」。例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。 二、設立中朝 抑制外朝 在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經常會借口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不願意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書台也是這一時期出現的。 三、建立年號 中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，並追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。 四、太初改歷 太初元年（公元前104）改太初歷，以正月為歲首，色尚黃。 五、鹽鐵官營 鹽鐵官營自漢代延續至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。 六、通西域 中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢製造、漆器製造等技術，西方（域）傳入胡（黃）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿卜 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術，井渠法也傳到西域 歷史意義重大
編輯本段中華民族發展史上的開拓者
發動對匈奴戰爭，開拓疆土
博望侯張騫石像
漢武帝對外採取軟硬兼施的手段，一方面自公元前133年馬邑之戰起結束高祖以來對匈奴的和親政策，開始對匈奴正式宣戰，先後派衛青、霍去病徵伐，解除了匈奴威脅，奪回河套和河西走廊地區，擴張了西域版圖，將匈奴置於被動稱臣的局面，保障了北方經濟文化的發展。武帝年表
景帝前元元年（前156年）六月丁未日出生，漢景帝中子。 景帝前元四年（前153年）四月，漢景帝立庶長子、栗姬子劉榮為太子，史稱「栗太子」；同日，封劉徹為膠東王，劉徹時年四歲。 景帝前元七年（前150年）四月，漢景帝廢太子劉榮為臨江王；王夫人封為皇後，七歲的膠東王劉徹以王皇後唯一的嫡子身份立為儲君。 景帝中元二年（前148年）臨江王劉榮「坐侵廟壖垣為宮」（侵佔宗廟外空地擴建宮室而犯罪）入獄，不久自殺；九月，梁王劉武刺殺袁盎等十餘人。 景帝後元三年（前141年）正月，漢景帝駕崩，十六歲的劉徹即位。 武帝建元元年（前139年）用趙綰、王臧開始新政，由於侵犯了宗室利益，趙綰王臧下獄自殺新政挫敗，劉徹開始韜光養晦。 武帝建元二年（前138年）派遣張騫出使西域。 武帝建元三年（前137年） 擴修上林苑 武帝建元六年（前135年）竇太後病死，二十二歲的劉徹正式執政。 武帝元光二年（前133年）六月，馬邑之圍未能伏擊匈奴而失利；開始與匈奴大規模交戰。 武帝元光五年（前130年）車騎將軍衛青大破龍城，取得了自漢朝開國以來對匈戰役的首次勝利，從此，進入對匈戰爭的轉折點。 武帝元朔元年（前128年）衛子夫生漢武帝長子劉據；三月，封衛子夫為皇後；武帝時年二十九歲。 武帝元朔二年（前127年）主父偃上書武帝，建議實行《推恩令》；不久正式實行；同年，衛青收復河朔之地，走白羊、樓煩王，築朔方城，從此徹底解決了匈奴對長安的威脅。衛青受封長平侯。 武帝元朔三年（前126年）張騫出使西域歸來，歷時十三年。 武帝元朔五年（前124年）車騎將軍衛青擊敗匈奴右賢王，得右賢稗王十餘人，畜數千百萬，天子於軍中拜其為大將軍，諸軍皆從大將軍號令。 武帝元朔六年（前123年）霍去病始戰，封冠軍侯。 武帝元狩四年（前119年）春夏之際，大將軍衛青大戰匈奴於漠北，伊稚斜單於逃走；霍去病的東路軍擊敗左賢王，左賢王敗逃而去，徹底解決了匈奴之患，從此「漠南無王庭」。 武帝元狩六年（前117年）大司馬驃騎將軍霍去病薨。 武帝元鼎四年（前113年）得寶鼎於汾水上。 武帝元封元年（前110年）泰山封禪，始有年號「元封」。 武帝元封五年（前106年）大司馬大將軍衛青薨。 武帝太初元年（前104年）改正朔，易太初歷，以正月為首（原以十月為首）。 武帝天漢二年（前99年）秋，李陵戰敗於浚稽山而投降；漢武帝殺李陵一家，腐司馬遷。 武帝征和二年（前91年）被丞相公孫賀緝捕的通緝犯朱世安誣告賀之子公孫敬聲以巫蠱咒武帝，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛青之子長平侯衛伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，七月，太子劉據因「巫蠱案」被陷害不能自明，殺江充，被迫起兵，皇後衛子夫自殺；八月，太子自殺，其妻妾子女皆被害，唯襁褓之中的孫子劉病已倖免，後為漢宣帝。 武帝征和四年（前89年）漢武帝為巫蠱之禍中被陷害致死的太子平反，夷江充三族，燒死蘇文，建「思子宮」「歸來望思之台」以寄託哀思，天下聞而悲之；發布《輪台罪己詔》，反省自己的過錯。 武帝後元二年（前87年）二月，漢武帝駕崩，終年七十歲，在位共五十四年，葬於茂陵，廟號世宗；遺命霍光、金日磾、上官桀輔佐幼子劉弗陵（時年八歲）即位，為漢昭帝。
編輯本段相關事件
名臣名將
大司馬大將軍：衛青 霍光 大司馬驃騎將軍：霍去病 丞相：衛綰、竇嬰、許昌、田蚡、薛澤、公孫弘、李蔡、庄青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂、田千秋 太尉：田蚡 御史大夫：庄青翟 韓安國 公孫弘 張湯 石慶 卜式 兒寬 杜周 桑弘羊 列將軍： 霍去病 金日磾(mì)（di) 上官桀 奉常太常：王臧 孔臧 韓延年 郎中令： 王臧 李廣 李敢 衛尉： 李廣 韓安國 張騫 路博得 太僕： 灌夫 公孫賀 公孫敬聲 廷尉： 張湯 趙禹 杜周 郭居 太行令大鴻臚： 王恢 李息 張騫 田千秋 宗正大農令：韓安國 鄭當時 劉受 顏異 桑弘羊 中尉少府執金吾：韓安國 趙禹 李息 王溫舒 尹齊 顏異 桑弘羊 都尉： 汲黯 朱買臣 江充 內史：石慶 鄭當時 公孫弘 汲黯 兒寬 減宣 還有東方朔 主父偃 司馬遷 蘇武 董仲舒 司馬相如
惟才是舉、不拘一格
漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當官；有錢人可通過「貲選」當官；先賢的 劉徹頭像
[1]後裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關照當了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇後衛子夫是從奴婢中選拔出來的。衛青、霍去病分別是從奴僕和奴產子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin'mi'di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為託孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標准，標准還是有的，標准就是「博開藝能之路，悉延百端之學」，「州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者」。這就是說，只要願為漢朝事業奮斗，有藝能、有才乾的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。一句話，用人的標準是惟才是舉。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：「漢之得人，於此為盛！」這種現象的出現是值得認真研究的。
巫蠱之禍
巫蠱之禍是漢武帝末年封建統治集團內部發生的重大政治事件。 武帝用法嚴厲，任用的多是嚴苛殘酷的官吏；而太子待人寬厚，經常將一些他認為處罰過重的事從輕發落。太子這樣做雖然得百姓之心，但那些執法大臣都不高興。皇後害怕長此下去會獲罪，經常告誡太子，應注意順從皇上的意思，不應擅自有所縱容寬赦。漢武帝聽說後，認為太子是對的，而皇後不對。群臣寬厚長者皆附太子，而深酷用法者皆毀之；邪臣多黨與，故太子譽少而毀多。衛青薨，臣下無復外家為據，競欲構太子。〔群臣中，為人寬厚的都依附太子。而用法嚴苛的則都詆毀太子。由於姦邪的臣子大多結黨，所以為太子說好話的少，說壞話的多。衛青去世後，那些臣子認為太子不再有母親娘家的靠山，便競相陷害太子。〕巫蠱之禍前，太子已數次被蘇文等人陷害。 漢代巫蠱術十分盛行。所謂巫蠱，就是人們製作木頭人，在上面刻上冤家的姓名，然後再放到地下或者放在房子里，日夜詛咒。據他們說，這樣詛咒下去，就可以讓對方遭殃，自己得福。這種巫蠱術，也傳進了皇宮。那些怨恨皇帝、皇後和其他人的美人、宮女，也紛紛埋藏木頭人，偷偷地詛咒起來。 漢武帝對這一套很迷信。有一天中午，他正躺在床上睡覺，忽然夢見幾千個手持棍棒的木頭人朝他打來，把他給嚇醒了。他以為有人在詛咒他，立即派江充去追查。 江充率領胡人巫師到各處掘地尋找木頭人，並逮捕了那些用巫術害人，夜間守禱祝及自稱能見到鬼魂的人，又命人事先在一些地方灑上血污，然後對被捕之人進行審訊，將那些染上血污的地 劉徹石刻像
方指為他們以邪術害人之處，並施以鐵鉗燒灼之刑，強迫他們認罪。於是百姓們相互誣指對方用巫蠱害人；官吏則每每參劾別人為大逆不道。從京師長安、三輔地區到各郡、國，因此而死的先後共有數萬人。 丞相公孫賀之子公孫敬聲，時任太僕，為人驕奢不奉法，擅自動用軍費1900萬錢，事敗後被捕下獄。時值武帝下詔通緝陽陵大俠（此大俠非彼大俠，是漢代的黑社會）朱世安，公孫賀為贖兒子之罪，請求皇帝讓他追捕，武帝允諾。公孫賀歷經艱辛，將朱世安捕獲移送朝廷，其子之罪將以赦免。孰料朱世安懷恨在心，笑曰：「丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。」〔丞相把禍事引到自己家族裡了，終南山的竹子寫不盡我要告發的罪狀，斜谷里的樹木也不夠製作被牽連的人所用的桎梏。〕於是他在獄中上書朝廷，聲稱公孫敬聲與武帝女兒陽石公主私通，且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。當時的人對巫蠱深信不疑，武帝大怒，最後公孫賀父子死獄中，滿門抄斬。陽石公主、諸邑公主，衛青之子長平侯衛伉相繼被牽連入內，被殺。江充見漢武帝居然可以對自己的親生女兒下毒手，就更加放心大膽地干起來。他讓巫師對漢武帝說：「皇宮里有人詛咒皇上，蠱氣很重，若不把那些木頭人挖出來，皇上的病就好不了。」 於是，漢武帝就委派江充帶著一大批人到皇宮里來發掘木頭人。他們先從跟漢武帝疏遠的後宮開始，一直搜查到衛皇後和太子劉據的住室，各處的地面都被縱橫翻起，以致太子和皇後連放床的地方都沒有了。為了陷害太子劉據，江充趁別人不注意，把事先准備好的木頭人拿出來，大肆宣揚說：「在太子宮里挖掘出來的木頭人最多，還發現了太子書寫的帛書，上面寫著詛咒皇上的話。我們應該馬上奏明皇上，辦他的死罪。」此時漢武帝在甘泉宮養病，不在長安。 太子劉據召問少傅石德，身為太子師傅的石德懼怕自己受誅連，說：「丞相公孫賀一家、兩位公主、長平侯衛伉都因為巫蠱死了，現在在太子的宮里挖出桐木人，不知巫置之邪，將實有也，無以自明（不知是巫師放置的還是確實有，我們自己是無法解釋清楚的），且上疾在甘泉，皇後及家吏請問皆不報，上存亡未可知，而奸臣如此，太子將不念秦扶蘇事耶？（而且皇上在甘泉宮養病，皇後和我們派去的人都被攔住不報，現在根本見不到皇上，甚至連皇上在不在了都不知道，奸臣做出這些事，難道太子忘了秦朝的太子扶蘇是怎麼死的嗎？）」建議太子越權行事，拘捕江充等人及追查他們的陰謀，太子在情急下同意石德所言。 征和二年（前91年）七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手韓說懷疑使者身份，不肯受詔，被來人殺了。太子派人稟告皇後，又分發武器給侍衛。太子向百官宣布江充謀反，把江充殺了。當時江充另一助手蘇文逃到武帝處，向武帝控訴太子，武帝開始並不相信此說，派使者召太子，但使者不敢到太子那裡，回報武帝說「太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。」武帝大怒，下令丞相劉屈髦率兵平亂。太子來到北軍軍營南門之外，站在車上，將護北軍使者任安召出，頒與符節，命令任安發兵。但任安拜受符節後，卻返回營中，閉門不出。太子帶人離去，將長安四市的市民約數萬人強行武裝起來，到長樂宮西門外，正遇到丞相劉屈髦率領的軍隊，與丞相軍激戰五日，死者數萬人。長安城有流言說太子謀反，所以人們不敢依附太子，而丞相一邊的兵力卻不斷加強，最終，太子勢孤力弱而兵敗，唯有逃離長安。 守門官田仁放太子逃出長安，丞相劉屈髦要殺田仁，御史大夫暴勝之對丞相說：「司直為朝廷二千石大員，理應先行奏請，怎能擅自斬殺呢！」於是丞相將田仁釋放。漢武帝聽說後大發雷霆，將暴勝之逮捕治罪，責問他道：「司直放走謀反的人，丞相殺他，是執行國家的法律，你為什麼要擅加阻止？」暴勝之惶恐不安，自殺而死。武帝詔遣宗正劉長樂、執金吾劉敢奉策收皇後璽綬，衛子夫選擇了自殺。武帝認為，任安是老官吏，見出現戰亂之事，想坐觀成敗，看誰取勝就歸附誰，對朝廷懷有二心，因此將任安與田仁一同腰斬，漢武帝因馬通擒獲如侯，封其為重合侯；長安男子景建跟隨馬通，擒獲石德，封其為德侯；商丘成奮力戰斗，擒獲張光，封其侯。太子的眾門客，因曾經出入宮門，所以一律處死；凡是跟隨太子發兵謀反的，一律按謀反罪滅族；各級官吏和兵卒凡非出於本心，而被太子挾迫的，一律放逐到敦煌郡。因太子逃亡在外，所以開始在長安各城門設置屯守軍隊。 漢武帝憤怒異常，群臣感到憂慮和恐懼，不知如何是好。壺關三老令孤茂上書漢武帝為太子申冤說：「我聽說：父親就好比是天，母親就好比是地，兒子就好比是天地間的萬物，所以只有上天平靜，大地安然，萬物才能茂盛；只有父慈，母愛，兒子才能孝順。如今皇太子本是漢朝的合法繼承人，將承繼萬世大業，執行祖宗的重託，論關系又是皇上的嫡長子。江充本為一介平民，不過是個市井中的奴才罷了，陛下卻對他尊顯重用，讓他挾至尊之命來迫害皇太子，糾集一批姦邪小人，對皇太子進行欺詐栽贓、逼迫陷害，使陛下與太子的父子至親關系隔塞不通。太子進則不得見上，退則困於亂臣，獨冤結而無告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳；臣竊以為無邪心。（太子進則不能面見皇上，退則被亂臣的陷害困擾，獨自蒙冤，無處申訴，忍不住忿恨的心情，起而殺死江充，卻又害怕皇上降罪，被迫逃亡。太子作為陛下的兒子，盜用父親的軍隊，不過是為了救難，使自己免遭別人的陷害罷了，臣認為並非有什麼險惡的用心）。《詩經》上說：『綠蠅往來落籬笆，謙謙君子不信讒。否則讒言無休止，天下必然出大亂。』以往，江充曾以讒言害死趙太子，天下人無不知曉。而今陛下不加調查，就過分地責備太子，發雷霆之怒，征調大軍追捕太子，還命丞相親自指揮，致使智慧之人不敢進言，善辯之士難以張口，我心中實在感到痛惜。希望陛下放寬心懷，平心靜氣，不要苛求自己的親人，不要對太子的錯誤耿耿於懷，立即結束對太子的征討，不要讓太子長期逃亡在外！我以對陛下的一片忠心，隨時准備獻出我短暫的性命，待罪於建章宮外。」奏章遞上去，漢武帝見到後受到感動而醒悟，但還沒有公開頒布赦免。 太子向東逃到湖縣（今河南靈寶西），隱藏在泉鳩里。主人家境貧寒，經常織賣草鞋來奉養太子。太子有一位以前相識的人住在湖縣，聽說很富有，太子派人去叫他，於是消息泄露。八月辛亥（初八），地方官圍捕太子。太子知道自己難以逃脫，便回到屋中，緊閉房門，自縊而死。前來搜捕的兵卒中，有一山陽男子名叫張富昌，用腳踹開房門。新安縣令史李壽跑上前去，將太子抱住解下。主人與搜捕太子的人格鬥而死，二位皇孫也一同遇害。 太子有三子一女，史書留名的是史皇孫劉進（即劉詢之父），全部因巫蠱之亂而遇害，只留下一位孫子劉病已，後改名劉詢，為漢宣帝。 久之，巫蠱事多不信。官吏和百姓以巫蠱害人罪相互告發的，經過調查發現多為有不實。上頗知太子惶恐無他意，會高寢郎田千秋上急變，訟太子冤曰：「子弄父兵，罪當笞；天子之子過誤殺人，當何罷哉！臣嘗夢見一白頭翁教臣言。」於是漢武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋為大鴻臚，並下令將江充滿門抄斬，將蘇文燒死在橫橋之上。曾在泉鳩里對太子兵刃相加的人，最初被任命為北地太守，後也遭滿門抄斬。上憐太子無辜，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫作「思子宮」，又造了一座高台，叫作「歸來望思之台」，藉以寄託他對太子劉據和那兩個孫子的思念，天下聞而悲之。
晚年生活
漢武帝晚年殺戮太過，頗思悔悟。李廣利伐匈奴不利，全軍覆沒，求神仙又不成，又因巫蠱之禍造成父子相殘、太子劉據自殺，種種打擊使武帝心灰意懶，對自己過去的所作所為頗有悔意。在登泰山、祀明堂之後，武帝在輪台宮殿(並非新疆輪台)里下《罪己詔》：《輪台罪己詔》「朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之！」以表示承認自己的錯誤。天下也因此又逐漸歸於和諧，為昭宣中興的盛世奠定了基礎。 史書《罪己詔》記載：「朕自即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓、靡費天下者，悉罷之。」強調「當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農。修馬政復令以補缺，毋乏武備而已。」 公元前88年，漢武帝叫畫工畫了一張「周公背成王朝諸侯圖」送給霍光，意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。子幼母壯，為了防止太子的年輕母親鉤弋夫人重演呂後稱制的局面，漢武帝狠下心找借口處死了她。公元前87年二月丁卯，漢武帝駕崩於五柞宮，享年七十歲。三月甲申葬於茂陵，廟號是世宗。

㈤ 漢代的漢文帝、漢景帝、漢武帝，在史記中為什麼叫做孝文帝、孝敬帝、孝武帝

文景之治的漢初盛世被後世人們稱贊而尊為孝文帝、孝敬帝。孝武帝就是以武力驅趕匈奴出邊境遠達土耳其並有部分歸順到大漢，為漢代最大的外族騷擾掃平障礙。也被後世人稱為武德而名。
記得採納啊

㈥ 漢朝實行孝廉的選官制度，那麼所謂的孝子真的能把國家治理好嗎

首先漢代的選官制度並非是以孝廉為主，而是以察舉制為主要的選官制度，孝廉只是察舉制中的一部分考量，並不是選官的全部依據。察舉制選官中除了考察孝廉外，還要考察被推舉者各方面的能力，因此在不存在貪污受賄的情況之下，察舉制選出來的孝子是有將國家治理好的能力的。

但若真的通過察舉孝廉，選舉出一些有大才的孝廉之子，也是一定能將國家治理的更好。

㈦ 歷史孝道典故名稱

具體的二十四孝
1.孝感動天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2.戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
3. 鹿乳奉親
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
4.百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
5.嚙指痛心
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
6.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。
7.親嘗湯葯
前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。
8.拾葚異器
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。
9.埋兒奉母
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
郭巨，晉代隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
10.賣身葬父
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。
11. 刻木事親 漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
12.湧泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。
13.懷橘遺親 後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
14.扇枕溫衾 後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。
15.行佣供母
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。
16.聞雷泣墓 魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。
17.哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
18.卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。
19.扼虎救父
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。
20.恣蚊飽血
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。
21.嘗糞憂心
南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。
23. 滌親溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
24.棄官尋母
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

㈧ 歷史上有哪些孝順的皇帝

孔聖人倡導「仁孝治國」漢武帝獨尊儒術以後，中國的「孝道」一直是評價一個人品性的重要基石。特別是對於皇帝來說，打出「以孝治天下」的管理大旗。但這其中很多帝皇作秀的比較多，真正能從內心靜守孝道的少之又少，今天盤點五位真正孝順的好皇帝。

第五位：宋孝宗趙昚

趙昚是宋朝第十一位皇帝，也是南宋最傑出的皇帝，他在位27年。最重要的是為岳飛平反了冤案，恢復岳飛民族英雄的名譽。在軍事上起用主戰派人士，銳意收復中原。在內政上，積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，加強集權。在農生上重視農民生產，在他治理的天下中，百姓富裕，五穀豐登，太平安樂。他的一系列功績，史稱「乾淳之治」。

劉恆的母親是薄姬，他能登上皇位，母親對他的教養的關系是非常大的，所以他對母親是非常孝順的。

薄姬卧病在床三年，劉恆完全不顧自己的帝王身份，親自侍奉，就連母親所服用的湯葯，他都要親口嘗過後，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個皇帝，按理說他只要一聲令下，不知有多少宮女太監搶著去伺候，可他不，唯有如此，才能顯示出他孝的是真心。

漢文帝的孝，並非只針對自己的母親，作為一名皇帝，他對普天之下所有的老人都心存孝道。他登基時頒布的第一道聖旨是「大赦天下」，這和其他皇帝沒啥兩樣，可他隨後頒布的一道聖旨卻是很多皇帝都做不來的，這道聖旨規定「定振窮、養老」、「令四方毋來獻」。

具體則表現為：「對八十歲以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗；九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞（縣令的屬官，職權僅次於縣令）或者縣尉（僅次於縣丞）送達；其他的則由嗇夫（鄉的官吏）來送達。」代表國家向老人行孝，漢文帝可以說是首開先河。

漢文帝本身就是大孝之人，所以對其他孝順的人自然是惺惺相惜。當時一名棄官行醫的讀書人，因治病時得罪了一位有權勢的人被判「肉刑」割去鼻子，或者砍去手足。在被押解進往京城中，他的女兒一路尾隨而且跟官府人說：願意做奴婢來贖父親的罪過，好讓他能有個改過自新的機會。」漢文帝被這勇敢小姑娘的孝道感動了，隨後就廢除了殘忍的肉刑。

中華歷史上著名的二十四孝故事，劉恆是唯一一個以皇帝身份入選的，由此就能看出他是中國歷史上最孝順的皇帝。

㈨ 古人做官，是否都較孝順

百善孝為先，古代做官非常講究德行，德行有虧等於直接給政治對手送人頭。你私下再怎麼缺德都是小事，但基本的忠孝節悌還是要遵守的，如果你被人彈劾不孝，那基本可以宣告政治生涯涼涼了，一生都別想做官了。至於守孝，並不是說完全辭官，雖然現任的官職沒了，但守孝結束還是可以繼續擔任其他職位的，這一點上朝廷還是比較人性化的。

㈩ 漢武帝和竇漪房什麼關系 他們之間發什麼過事 介紹下竇漪房的專政

漢武帝劉徹的父親是漢景帝漢景帝劉啟，劉啟是竇太後（竇漪房）的長子，所以漢武帝是竇太後的親孫子。

章和二年（88年），漢章帝逝世，皇太子劉肇即位，是為漢和帝。劉肇尊竇皇後為皇太後。皇太後臨朝，尊母沘陽公主為長公主，賜湯沐邑三千戶，兄竇憲，弟竇篤、竇景，皆顯貴且擁有實權。

竇氏一族更密謀不軌，卻在永元四年（92年），事發而被誅殺。永元九年（97年），竇太後逝世，未及下葬，當年憂死的梁貴人姐姐梁嫕上書陳述梁貴人枉歿之狀。

太尉張酺、司徒劉方、司空張奮上奏，依漢光武帝廢黜呂雉的事例，欲貶去竇太後尊號，不宜歸葬先帝。百官亦多附和上言。

漢和帝卻親手下詔曰：「竇氏雖不遵守法度，而太後常自減損。我奉事十年，深深地考慮大的原則，在禮方面，臣子沒有貶低尊上的記載。有恩德不忍離析，有仁義不忍虧待。前世上官太後的父親和燕王謀反被誅，太後年少，又是霍光外孫，也沒有受到降黜。大家不要再議論了。」

於是竇皇後得以漢章帝與合葬敬陵。

(10)漢武帝孝順擴展閱讀

漢武帝成就

漢武帝在位期間（前141年-前87年），在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制，頒行推恩令，加強君主專制與中央集權。

在經濟上，推行平準、均輸、算緡、告緡等措施，鑄五銖錢，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營，並抑制富商大賈的勢力。

文化方面，「罷黜百家，獨尊儒術」，並設立太學。對外，漢武帝采擴張政策，除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開辟西南夷。

此外，還有創設年號、頒布太初歷等舉措。但他崇信方術、自奉奢侈，兼以窮兵黷武，引發統治危機，晚年爆發巫蠱之禍，後因對外擴張受挫而頒《輪台詔》。後元二年（公元前87年），漢武帝崩於五柞宮，享年70歲，葬於茂陵。