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Ⅰ 九月九日憶山東兄弟這首詩用兩本書來詮釋，謝謝各位大哥了，最好寫多一點，最後的分了麻煩了

九月九日憶山東兄弟
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《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維因身在異鄉，重陽節思念家鄉的親人而寫下的一首七言絕句。該詩以直抒思鄉之情起筆，而後筆峰一轉，將思緒拉向故鄉的親人，遙想親人按重陽的風俗而登高時，也在想念詩人自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。詩中的「每逢佳節倍思親」是千百年來廣為流傳的名句，打動了無數遊子離人的思鄉之心。

目錄

作品概況
作品原文
注釋譯文作品注釋
作品譯文
作品賞析
作者簡介作品概況
作品原文
注釋譯文 作品注釋
作品譯文
作品賞析
作者簡介
展開 編輯本段作品概況
作品名稱：九月九日憶山東兄弟 創作年代：唐朝 作者：王維 作品體裁：七言絕句
編輯本段作品原文
九月九日憶山東兄弟 （唐） 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸（zhū yú）少一人。[1]
編輯本段注釋譯文
作品注釋
（1）九月九日：指農歷九月初九重陽節。民間很器重這個節日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗，傳說能以此避災。憶：想念。山東：指華山以東（今山西），王維的家鄉就在這一帶。 （2）異鄉：他鄉。 （3）倍：加倍，更加。 （4）遙知：遠遠的想到。登高：指民間在重陽節登高避邪的習俗。 （5）茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，重陽節時有佩戴茱萸的習俗。[1]
作品譯文
意譯 我在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會思念起家鄉。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人不在。[1] 韻譯 獨自流落他鄉，長做異地之客。 每逢佳節良辰，越發思念眷親。 遙想今日重陽，兄弟又在登高。 他們佩帶茱萸，但是少我一人。[2]
編輯本段作品賞析
《九月九憶山東兄弟》王維
王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。寫這首詩時他正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱衷仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的「異鄉」；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤獨無親。[3] 詩的第一句用了「獨」、「異」兩個字，分量下得很足。詩人對親人的思念，對他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個「獨」字裡面。「異鄉為異客」，不過是說在他鄉作客，但兩個「異」字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟佔主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，詩人離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。「異鄉」、「異客」，正是朴質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是「佳節」——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂「每逢佳節倍思親」。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以「每逢佳節倍思親」的描寫就顯得十分自然。這種體驗人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。 前兩句用的是藝術創作的「直接法」，幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就會顯得蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。詩人採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。 三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而詩人自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：「遍插茱萸少一人。」意思是說，遠在故鄉的兄弟們重陽節登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——他自己不在內。好像遺憾的不是他未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎他獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》中有「今夜鄜州月，閨中只獨看」的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩似乎更不著力。 這首詩中，「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。 清代沈德潛認為詩的後兩句「即陟岵詩意」（《唐詩別裁集》卷十九），二者在表現方法上頗有相似之處。《詩經·魏風·陟岵》末章里說：「陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。」夢想親人，轉而擬托親人也想念作者自己。王維詩中也用了這種表現方法，以「遙知」使詩意的發展來個急轉，轉到從親人的角度來加深表現兩地相念之情。「遙知」以下全是想像，揣想這重陽佳節到來之時，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩題，也點明了第二句提到的「佳節」的具體所指了。詩人料定，當親人團聚在一起歡度重陽節而「遍插茱萸」之時，會記起他這客處異鄉的遊子的。結句將全詩的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見，給人留下想像的餘地，最後兩句運用對寫法寫詩人自己的想像，更突出他的思念。[1]
編輯本段作者簡介
王維畫像
王維，字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維的詩明凈清新，精美雅緻，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是傑出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。蘇軾稱其「詩中有畫」、「畫中有詩」，他是唐代山水田園詩派的著名代表。他生於公元701年，死於761年，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部
《維摩詰經(1張)《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。[4]
參考資料
1
王維《九月九日憶山東兄弟》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6219ea330100hqb0.html
2
《九月九日憶山東兄弟》韻譯

http://hi..com/pigeon998/blog/item/d5db5b24245ea70b4d088dda.html
3
《九月九日憶山東兄弟》相關介紹

http://..com/question/133693172.html
4
作者簡介

http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2002/KiloPoetry/DL/DL-165433

Ⅱ 重陽節愛國主義名篇佳作

愛國（詩）抄
(一)
人無家之襲國，亦無國之家
國，乃立足之根本，
家，乃乘涼之場所。
國家一詞，來源於此。
人不為家，何以為國?
人不為國，何以為家?
家，國生生相惜，相互依存，
舍其一，則唇亡齒寒!
愛國，亦為愛家，亦為愛人民。
古有屈原投江為報國：
一片江海，一葉扁舟
一方肝膽，一身報國
一樹春風，一曲離愁
一縷青絲，一簾幽夢
一紙離騷，一腔熱血
一傅眾咻，一座墳頭。
人已逝，愛國情仍尚在
流傳百世顯有名!
此情融於血，融於生命
此乃華夏之神，華夏之意：
欺我，犯我，忍則過
辱國，罵國，拳腳加
走過，留名一句：
凡犯我華夏者，雖遠必誅，
雖強必征，雖弱必欺!
(二)
今蠻人下江，意在魚島，
一隅之島，怎欺大國?
夷人相助，布局深算，
泱泱華夏，怎能入謀!
蠻人慾來，戚軍何在?
夷人深算，諸葛何求?
華夏，可辱?可欺?
斷，斷，斷，將斷!
怒，怒，怒，怎辦?
意欲開戰?
寧可大陸不長草，
也要收復釣魚島。
民心所向，
劍鋒所指!
國民之國，家人之家
公愜之所，共眠之榻，
怎能忍痛贈魚島!

Ⅲ 重陽節之名來源於哪本書

重陽節的來歷：「重陽」之名最早出自《易經》。書中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」。

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

(3)重陽節推薦閱讀的書籍擴展閱讀

登高節

古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

敬老節

近代，九月初九被賦予了敬老節的新含義。因「九」是數字中的最大數，九，是久長久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，含有長長久久、長壽尊貴的隱喻在裡面。在民俗觀念中，又因「九」在數字中是最大數，且「九九」與「久久」同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。

Ⅳ 吳軍寫重陽節故事書名是

重陽節的故事非常多，就是尊敬老人和老人更好的相處而已

Ⅳ 重陽節讀什麼書

重陽節讀什麼書
回答：
可以選擇閱讀古詩詞，比如：
1、《九月九日憶山東兄弟》版——唐·王維權
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》——宋·李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
3、《九月十日即事》——唐·李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽？
4、《蜀中九日 / 九日登高》——唐·王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。 人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
5、《九日齊安登高》——唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

Ⅵ 小學語文《重陽節的傳說》

教材分析：《重陽節的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節的由來；古時候在汝河邊的一個村莊里出現了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個叫桓景的小夥子，歷經千辛萬苦上山拜師學藝，在練就了一身武藝後，讓家鄉的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，並將瘟魔殺死了。以後大家就把這一天叫做「重陽節」。

這是一篇精讀課文。課文講述了我國傳統節日「重陽節」的由來，反映了我國優秀的傳統民俗文化，贊揚了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。

課文共有九個自然段，分為三部分。

第一部分（第1--4自然段）講古時候，汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，死了不少人。

第二部分（第5--8自然段）江桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。

第三部分（第9自然段）講重陽節的一些習俗。

教學目標：

1、知識與技能：

（1）學習生字以及由繩子組成的新詞。

（2）理解課文中重點句子的意思。

（3）練慣用「終於、先……然後……、因為……所以……」造句。

（4）正確、流利|有感情地朗讀課文。

（5）說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。

2、過程與方法：

（1）通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課生字與新詞。

（2）通過多讀、有感情朗讀達到理解課文的目的。

（3）通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。

（4）通過各種形式的朗讀，加深對課文內容的理解。

3、情感態度與價值觀：

通過本課教學，教育學生無論遇到什麼事情，都要持之以恆，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。

Ⅶ [詩經]，[禮記]，[楚辭]古代這三本書籍中最早記載有重陽節的是那一本

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「回集重陽入答帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

Ⅷ 誅仙重陽節閱讀書在哪裡

端游裡面歲時記·重陽還沒有出現，應該10月11日更新公告里會出坐標的