⑴ 上海孝翊文化發展有限公司怎麼樣
上海孝翊文化發展有限公司是2017-06-21注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於上海市崇明區橫沙鄉富民支路58號D1-8858室(上海橫泰經濟開發區)。
上海孝翊文化發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91310230MA1JYEH24Q，企業法人馮秀玉，目前企業處於開業狀態。
上海孝翊文化發展有限公司的經營范圍是：文化藝術交流與策劃，市場營銷策劃，體育賽事策劃，展覽展示服務，會務服務，婚慶服務，設計、製作、代理、發布各類廣告，舞台燈光設計，室內外裝飾工程及設計，商務信息咨詢，企業管理咨詢，市場信息咨詢與調查（不得從事社會調查、社會調研、民意調查、民意測驗），音響設備、工藝禮品（象牙及其製品除外）、玩具、照明設備、文體用品、日用百貨的銷售。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。
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⑵ 上海孝道實業有限公司怎麼樣
簡介：上海孝道實業有限公司成立於2014年10月09日，主要經營范圍為預包裝食品（含冷藏冷凍、不含熟食鹵味，憑許可證經營，含酒）的批發非實物方式，食用農產品、日用百貨、五金交電、電子產品、家用電器、木製品、紙製品、橡塑製品、陶瓷製品、玻璃製品、皮革製品、辦公用品及設備、體育用品、不銹鋼製品、針紡織品、床上用品、勞防用品、服裝服飾、玩具、照明器材、攝影器材、傢具、家居用品、健身器材、洗滌用品、凈水設備、化妝品、布藝製品、珠寶首飾的銷售，餐飲企業管理（不得從事食品生產經營），投資管理，資產管理，創業投資，實業投資，禮儀服務，會務服務，展覽展示服務，市場營銷策劃，企業形象策劃，舞台燈光設計，設計、製作、利用自有媒體發布廣告，電腦圖文設計製作，電子商務（不得從事增值電信、金融業務），攝影服務（除沖印），文化藝術交流活動策劃，從事計算機、網路科技領域內的技術開發、技術咨詢、技術服務、技術轉讓，商務咨詢、企業管理咨詢、投資咨詢（以上咨詢均除經紀），財務咨詢（不得從事代理記賬），健康咨詢（不得從事診療活動、心理咨詢），從事貨物及技術的進出口業務等。
法定代表人：徐結懷
成立時間：2014-10-09
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：310115002450544
企業類型：有限責任公司（自然人獨資）
公司地址：中國（上海）自由貿易試驗區康橋東路1300弄6幢1層135室
⑶ 學長您好，請問您知道上海這邊有哪家公司在推廣孝道文化或者弟子規嗎
這個問題得看你爸媽的教導和你自己的領悟。自古以來，都說「百善孝為先」，它是我們中國的傳統觀念，在中國來說，要是不孝那真的是會被唾棄的，反之，要是盡孝很多人都會以你為榮。所以，對於我來說，孝道社會是需要的，但是社會也是現實的，沒有盲目的說需要孝道人人都能懂孝，很多人為了錢什麼都做得出來。雖然這個社會需要孝，但是《弟子規》裡面所說的那種孝，我想在社會應該是沒有了，那種孝道對於我們新新人類來說，是一種不可能做得到的事，這個社會不是以前的社會，這個社會需要錢，如果要做到那種孝，那怎麼養家糊口？那種孝道固然重要，但是對於這個社會，我們只能說能做到的盡量做到，不能做到的，也是沒有辦法的事...
⑷ 上海孝道信息技術有限公司怎麼樣
簡介：注冊號：****所在地：上海市注冊資本：300萬人民幣法定代表：EYAULAI企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：浦東新區市場監管局注冊地址：浦東新區惠南鎮東征路133號315室
法定代表人：E YAU LAI
成立時間：2015-01-27
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：310115002567159
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）
公司地址：浦東新區惠南鎮東征路133號315室
⑸ 有關孝悌文化的資料！
淺談「孝悌」思想的現代意義 家庭是社會的細胞，也是國家的基本單位。有了家庭的安定和睦，才能有社會的和諧發展，國家的長治久安。關於如何管好家庭，孔子提出了「孝悌」的思想。 一、 何謂「孝悌」 所謂「孝悌」，指善事父母，孝的本質是子女對父母的敬順。儒家認為孝是各種道德規范的根本，貫穿於人的行為始終，從侍奉順從父母，到治國安邦，從君主到平民都離不開孝。孝可概括為以下六點：第一，贍養父母。《論語·為政》說：「今之孝者，是謂能養。」第二，敬重雙親。《論語·為政》說：「……至於犬馬，皆有能養，不敬，何以別呼？」第三，以愛心愉悅老人。《禮記·內則》說：「孝子之養老也，樂其心」。第四，規勸父母錯誤言行。《禮記·坊記》說：「從命不忿，微諫不倦」。第五，不做有損父母聲譽道義的事。《論語·為政》說：「孟懿子問孝，子曰：『無違』」。第六，不做無謂的有損父母所給予的軀體健康的事。《孟子·離婁下》說：「不顧父母之養…好勇鬥狠……不孝也」等。「悌」主要指尊敬兄長，弟兄相親。《左傳·昭公二十六年》中說：「兄愛而友，弟敬而順」。孝與悌相聯系，是為適應古代家庭宗法制度提出來的。儒家視「孝悌」為「仁」的根本。從現實意義上講，孝順父母和尊敬兄長則屬於中華民族的優秀道德傳統之一。 二、 孝的現代意義 中國古代對於孝是非常重視的。《論語》中就有19處出現過「孝」。孔子在議論種種倫理觀念中，第一議論的是「孝」，其次才是「仁」等。孔子把「孝」看成是人間各種倫理關系中的第一倫理，把孝所反映的父母與兒女的感情看做是人世間種種親情中的第一親情。而中國古代也有許多關於孝的故事，如舜孝感動天，遣神象助舜耕地，遣神鳥助舜除草。帝堯最後把他的地位禪讓給舜的故事，有晉王祥嚴冬為母卧冰求鯉魚，鯉魚躍出河面的故事；還有三國孟宗為母治病在大冷天扶竹哭筍，筍破土而出的故事等等，這些故事雖然帶有神話色彩不足以全信，但也可以從中看出人們對孝道的崇敬。有許多朝代也宣揚以「孝治天下」的理念。希望藉助孝道的宏揚，讓社會呈現出一片溫馨和樂的景象。然而隨著社會結構的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡薄，對長輩的敬順也漸漸地消逝褪色，所謂「E時代」的青年人對孝順的概念也漸漸地模糊了。這對於整個社會來說是十分危險的信號。一個人，假如對含辛茹苦撫養自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會，愛國家，愛人民呢？孝已經不僅僅是個人的修養，而成了社會的需要。有這樣一個故事：日本某名牌大學的畢業生，去一家公司求職，公司的社長（經理）審視了那位學生的情況後，突問：「你給你父母洗過澡嗎？」學生茫然。學生臨離去時，社長說：「明天你再來，但一定要給你媽媽擦次身。」學生照辦了，並被公司錄用。被錄用時，那學生激動地對社長說：「在給我母親擦身時，見母親為我辛苦一輩子而導致身子干癟時，我流淚了，過去我對母親關心太少了，抱答太少了，感謝你給我上了一堂真切的孝心、愛心教育課。」 面對著層出不窮的社會丑惡現象，不禁讓人感傷人心不古，世道沉淪。由此可見道德觀念的樹立是多麼重要。而作為「百善之首」「百義之首」的孝就需要得到重視。令人欣慰的是我國不少地方啟動了「孝心工程」，在一些學校中開設了「孝敬課」，如濟南一中，東陽一中，上海二中等，這些學校規定，父母生日、「三·八」婦女節。每周周末為學生的「孝敬日」，培養學生愛父母、愛家庭，愛他人。進而培養學生愛人民，愛祖國的品德，效果很好。南京市教育部門還規定，將每年的重陽節定為「中小學生孝敬日」，並把它列入到精神建設體系之中，開展孝心教育。由此可見，重視孝心的培養已經成為許多不有識之士的共識。 三、「悌」的現代意義 孔子重視「悌」，把它與「孝」字並提，他要求人們做到「入則孝，出則弟」（《論語·學而》）。《論語》中還說：「孝弟也者，其為仁之本與！」後來的孟子也說：「堯、舜之道，孝弟而已矣！」（《孟子·告子下》）。可見儒家將「悌」的意義看得很重。 在人的血緣關系中，除了父子關系之外，最親近的就是兄弟關系了。兄弟是一母所生，從小在一起長大，密切得如手足。所以人們很贊賞和睦的兄弟關系。在封建大家庭中兄弟之間的關系好壞會直接影響到整個家庭的安定。可見「悌」的重要性。現在雖然大多數家庭都是獨生子女，既使有兄弟姐妹，長大後也要各自立生活，然而當一個人遇到困難需要求助於別人時，首先想到的還是兄弟。在現代社會中「悌」的思想更應該推廣為同事，朋友之間的尊重友愛。正如《論語》中所說：「君子敬而不矢，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。」 具有「敬而不矢」，「恭而有禮」的品格，才能找到真正的朋友。在現代社會中競爭無處不在，因此更需要團隊精神，更需要「悌」的思想的擴大和延伸。 四、總結 儒家思想是中國傳統文化的精髓，雖然有一些糟粕，但其中的精華部分值得我們繼承發揚，我國從實行改革開放以來，經濟突飛猛進，舉世公認。但是由於市場經濟本身消極面致使社會生活出現了不少問題，有的還很嚴重。社會主義道德建設已越來越重要。這其中就有如何對待傳統文化的問題。儒家思想是傳統文化的核心，「孝悌」之道又是儒家思想的基礎。愛父母，愛兄弟姐妹，愛親人故舊，才能更進一步升華成為愛民族，愛祖國。愛的感情源於孝悌，一個在孝悌氛圍中成長的人，感情最深沉，執著，這樣的感情發揚擴充，就是仁民愛物的高尚情操，「夫孝，德之本，教之所由生。」孝悌之道，對於提高個人的人格理念。穩定社會人心，政通人和都有著不可取代的作用。隨著我國人口老齡化日趨嚴重，在社會保障制度尚未能完全建立的情況下，孝悌之道更值得倡導參考 http://..com/question/28978687.html