廣西少數民族重陽節過嗎

1. 少數民族壯族節日，要詳細點！謝謝！

壯年 即壯族新年。時間比漢族早一個月。過去，每年農歷十一月三十日，家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。過去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂史《太平寰宇記》記載：「藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前後）為臘，長幼相賀以為年。」壯族以八月收割稻穀為新年節慶，因有別於漢族春節而說成是「俗不知歲」。
現在壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，自明代以後大部分地區逐漸採用農歷節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的「母粽」（特大粽子）後即告「散年」，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱「艾粑」）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為「過正月」、「吃正月」。壯語Cieng（「正月」之簡稱）為春節的代稱。
春節大年初一，是壯族一年中最隆重的節日，黎明時分，，各人盛妝打扮，喜氣盈盈。新媳婦和姑娘們爭相奔向溪河泉邊，挑「新水」，喝「令俐水」。家族內和鄰里之間相互串門，給前輩拜道賀，大人要給前來拜年的小孩送利市錢。拜年之後，各家持供品到村邊的廟堂祭神，祈禱新年人畜平安，五穀豐登。村寨間有的舉行賽銅鼓，有的幾個村的男女青年相約到河灘或平壩對歌傳情。這一天，除了接待外村來客之外，家族內不互助請吃。當天有的地方忌吃粽粑，認為開粽粑會引起田埂開裂漏水。並最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。
（1）汲新水：又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳於桂西一帶。大年初一凌晨，各家各戶的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱著歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水裡投放，挑回新年的頭一擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：「元旦，提瓮汲新水，沿路唱『牛羊雞豕、六畜魂來』一語。這「新水」，有的地方叫「伶俐水」或「靈巧水」。傳說大年初一的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜；小孩會健康成長；老人會祛病長壽；有的地方傳說聰明的守河姑娘逢大年初一在河水裡投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。
（2）迎春牛對歌：「迎春牛」為流傳於廣西靖西縣一帶的古俗。始於元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現為紙扎的春牛。迎春牛表示勸農和開春伊始。這一天，青年男女對唱山歌，問答一年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝願風調雨順，五穀豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。
（3）搶頭鴨：廣西凌雲縣泗城一帶壯族春節習俗。年初一晚十二點一過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，並按規矩放於祭祀祖先神案上：全雞全鴨置台中央，粽子剝開置兩側，其外兩側各置放一把夾有豬頭肉或豬尾並貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，後逐一祭灶王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得「頭鴨」，認為搶得「頭鴨」，便會交好運。
（4）抬紙狗拜年： 大年初一，青年小夥子抬著用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。
（5）打春堂：平果一帶的壯族民間春節流行的一種娛樂活動。「打春堂」即用搗米之杵敲擊木槽。現在有一些地方改為以扁擔敲擊板凳形式，故又稱「打扁擔」，或根據其聲響而直稱「打虜烈」。小規模特郎一般在村內或院子、廳堂里舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排於春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出「同打、同打、同同打嘟打」的聲響，較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。
（6）吃母粽：桂西一帶元霄習俗，每年除夕起，即把一個用約十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑「母粽」和若干個小粽粑擺在案台上敬祭祖先。直到元霄節，再次隆堪祭祀祖先後，才把供品撤掉，此為「散年」。「散年」時，即由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然後剝開「母粽」，按家中年齡長幼依次分發，各人則須恭敬接受並將其食完，此為吃「指名母粽」。吃完「母粽」，全家老小便攜帶粽子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念「避邪訣」或唱「避邪歌」，邊拋撒粽葉，此謂之「賣疥瘡」、「賣咳喘」和「送凶禍」。當地人認為，行此俗即可保新年安康，順遂吉祥。
（7）祭蛙婆，也稱「螞蟲另節」、「孝螞蟲另」，是紅水河中上游的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族民間最隆重、最古老和最具地方民族特色的傳統節日。
2月——祭土地公、土地婆節、花王節、孩兒節、狗誕辰節
（1）祭土地公、土地婆節：每年農歷二月初二舉行。壯族是一個有著悠久歷史的農耕民族，世代依靠土地生存，流行對土地神的崇拜，每個村寨前都建有土地廟，供奉土地神，認為土地神是一個地方的保護神，既可保佑農業豐產，也可保護村寨平安，阻止猛獸鬼怪入村危害人畜。據說二月初二是土地神的誕辰日，各家各戶都要殺雞煮肉到土地廟祭祀土地神，祈求保佑農業豐產，人畜興旺，生活平安。大新一帶的壯族則稱二月初二為土地婆節。屆時，各村群眾捐錢殺豬請道公到土地廟念經，表示對土地婆祝壽，祈禱風調雨順，五穀豐登。傳說從前有個善良的富人老婆，生下三個女兒後便死去了。因她生前做了一些好事，人們為紀念她而起了個土地廟以祭之。
（2）花王節：又稱花朝節、百花仙子節或花婆節。壯族民間宗教節日。每年農歷二月初二日或十九日舉行。節日里，各村寨姐妹姑嫂匯集在一起，殺雞敬花王，祈求花王饋贈孩子並保佑兒童健康成長。
（3）孩兒節：也稱「孩兒圩」，德保、靖西等縣壯族民間兒童節日。每年農歷二月初二或三月二十八日舉行。節日里，各村寨的兒童披紅戴綠、雲集於就近圩場。孩子們得到家長的特允，可選購玩具、文具物品，也可品嘗米粉、糕點等美食。東蘭等縣的兒童節則在山坡上舉行。是日凌晨雞啼頭遍時分，兒童們便在自家門前燃放鞭炮，並舉火把到泉邊喝「仙水」。天亮後，兒童們與家長一起，帶著紅雞蛋等食品，到村外山坡上盡情遊玩。認為孩子們過了孩兒節，便會更加聰明伶俐。
（4）狗誕辰節：靖西、隆林、德保一帶的壯族民間節日。每年農歷二月二十二日舉行。民間傳說狗是天上的龍犬，農歷二月二十二日是它的誕辰。是日狗神顯靈之時，此時吃狗肉可益壽延年。因此這一天，家家戶戶烹食狗肉。
3月——歌圩節、清明節
（1）三月歌圩節：農歷三月三又稱「三月三歌節」或「三月歌圩」，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋等有趣活動。拋綉球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把綉球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。1985年，區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術節。
（2）清明節：祭掃祖墳的節日。壯民族崇拜祖先，掃墓必以三牲供祭。大戶人家則聯宗祭祖；在墳山大擺宴席，凡過路者均被請去宴飲。一般掃墓，均在清明節前後十五天進行。
4月——牛魂節、開耕節、潑泥節
（1）牛魂節：又稱「牛王節」、「脫軛節」。是壯族祭祀牛神的節日。節期在每年農歷四月八，也有一些地方在六月八或八月八舉行。相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規定它每走三步撒一把草種，可它卻一步撒三把草種，這么一來，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，一年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。是日，農家給牛休工一天，各家各戶把牛梳洗一番，把牛欄修整一新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵各戶愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯喂牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長牽一頭老牛繞著飯桌打轉，然後全家人才吃過節飯。
（2）開耕節：亦稱開耙節、開秧節、插秧節。廣西南部壯族民間農祀節日。每年農歷四月初四或初八舉行。節日期間人們須請道公趕鬼後才開始耙田插秧。
（3）潑泥節：西林、那坡、靖西縣一帶壯族民間節日。每年四月插秧季節舉行。姑娘和年青媳婦們用田中的泥漿向路過田邊的男子潑去，以此勸告男子務農。傳說古時有一個已婚男子經常外出唱歌，農忙季節也不回歸。一天，他的妻子正與一群姑娘插秧，他路過田邊也不過問。姑娘們假作潑泥混戰，將他弄成一身污泥，使他無法串寨。從此以後他回心轉意，與妻子共同耕作並獲豐收。這潑泥漿迎豐收活動此後便相沿成習。
5月——葯王節、愛猴節、雞得節、結拜節、端午節
（1）葯王節：又稱葯師節。壯族民間節日。每年農歷五月端午舉行，節日內容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山採回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草葯煎湯來洗澡。據說可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專門的葯市。各家各戶還包「羊角粽」，在屋裡煮熬醋液，燒柚子皮，在門上插艾草等，以表示驅邪。
（2）愛猴節：廣西靖西縣岳圩鄉懷漢村壯族民間農祀節日。每年農歷五月初五舉行。屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然後匿藏到石旮旯里，一直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們一隻只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞裡之後，人們才悄悄地離開。傳說這一習俗與農智高起兵反宋有關。一次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充飢。五月初五的一天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著一隻只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報償。
（3）雞得節：「雞得」為壯語音譯，意為小公雞。此為小孩節，是廣西德保、靖西、那坡縣一帶的壯族民間傳統節日。每年農歷五月初五舉行。節日前幾天，外婆家要送一隻兩斤來重的小公雞和一籃糯米給外孫。節日那天，父母親一早便為孩子當好「雞得」，蒸好五色糯飯，晌午時分，孩子們邀集幾個年年紀相仿的小夥伴回家，爬上小樓閣聚會或到野外聚餐。飯後，孩子們拿出自己帶來的水果一起吃，直玩到太陽落山才各自回家。
（4）結拜節：壯族民間傳統節日。每年農歷五月十三日舉行。按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發誓。儀式之後便成好兄弟。
6月——六郎節、燈那節、莫那節、雷王節
（1）六郎節：又稱六月節、七郎節、或過小年。壯族民間傳統節日。每年農歷六月初六舉行。屆時，家家戶戶都要殺雞宰鴨，製作五色糯米飯祭奉祖先。相傳，農智高從敵人重圍突破出來後，六月里經過的地方在六月過節，七月里經過的地方在七月過節。宋朝皇帝十分忌恨農智高，嚴禁人們紀念他。壯族人民於是把六月節稱為六郎節。七月節稱為七郎節，借愛國名將之名紀念自己的民族英雄。
（2）燈那節：桂西壯族傳統節日。每年六月初六舉行。這一天，家家戶戶除了當雞宰鴨，蒸糕蒸粉之外，人們不定期要在夜間到田邊地頭去明火點燈，通宵不熄，借光殺蟲。
（3）莫那節：廣西大新縣下雷一帶壯族祭祀林神「庇射」和神農的節日。每年農歷六月底舉行。屆時，集體殺豬一頭，每戶派一人帶米和酒各半斤，青菜及香燭等供品祭拜，祈求林神與神農對莊稼予保佑獲取豐收。
（4）祭莫一大王節
7月——蓄水節、嘗新節、祭祖魂節、祭青苗節
（1）蓄水節：廣西靖西、德保縣壯族民間傳統節日。每年農歷七月初七舉行。家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然後到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為「仙水」為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用於染布、釀酒、制醋、治病。
（2）嘗新節：民間傳統節日之一。每年農歷七、八月間新谷成熟的時候舉行。一般是單家獨戶過，也有請鄰近親友來一起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜餚。婦女們清早就到田裡割來綠稻葉供在神龕上，把准備好的飯菜水果供上，燒香、點亮油燈。一切准備好後，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。
（3）祭祖魂節：農歷七月十四是壯族的祭祀性節日。相傳古時中元節，是在七月十五過的，雲南文山地區至今仍有保留。後來發生一場災亂，一些人提前過節，然後逃亂；另一些人逃亂回來才補過節。因此變成了現在七月十四和七月十六過節的習俗。這個節日的內容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游盪作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之後，入夜又到河邊野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，並讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之婦必回娘家省親，但過節後須回去，當夜不能在娘家住宿。
（4）祭青苗節：桂西壯族民間農祀節日。每年農歷七月間擇日舉行。屆時，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農事歌，預祝豐收。
8月——眾神誕節、拜請月神節
（1）眾神誕節：壯族民間宗教節日。每年農歷八月初舉行。壯族是個信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。
（2）拜請月神節：俗稱中秋節、仲秋節、團圓節。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節日。以各種方式賞月、祭月、拜月。如廣西馬山、上林、都安縣一帶，人們用竹子在水中搭台，觀賞天上明月和水中月影；廣西龍勝、鍾山等縣，各戶以十一個糍粑祭月，以像征古代傳說中的十一個月亮。這十一個糍粑不吃則已，一吃就要吃十個，只允許剩一個，象徵現在天上的一個月亮；各地都習慣以圓形的食品來拜月，例如月餅、柚子、花生、芋頭之類，表示天地同圓，如意吉祥。這一天，也是親戚團聚的日子，天上月圓，人間團圓，共享天倫。各地還有不少娛樂活動，廣西德保、靖西兩縣一帶通過「歪囊海」請月娘下凡與民同樂；桂西桂北的男女青年，擇地舉行歌會，對歌傳情。因此許多地方也把八月十五稱為中秋歌節。孩子們則以柚子皮做成面具，踩高橈，扮演高公矮婆，盡情游樂，玩個通宵。這一天，人們忌諱「圓」字，而以「團」、「鸞」等字來代替「圓」，否則就是對月亮的不恭。
9月——敬老節、百靈節、新谷節
（1）九月九節：壯語有「九九歸一，百歲成仙」的說法，此節主要是給老人??農家也都過節，但有老人的農戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服；已出嫁的女兒都要回來，並帶給一隻雞，幾斤米，俗稱「補糧」，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然後才進餐，以示孝敬。
（2）百靈節：廣西天等縣壯族民間傳統節日。時在農歷九月初九，相傳是為紀念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達，盡興娛樂。
（3）新谷節：廣西大新縣壯族民間農祀節日。第一線年農歷十月收割完後的第一天，用新收獲的糯米舂糍粑，同時殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。
10月——趕降節
趕降節即趕降霜降節活動之意。流行於大新縣下雷鄉一帶的傳統節日活動。每年霜日前夕，方圓數十里的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產貨物及香燭供品，趕到下雷鄉來聚會。此日舉行祭祀「莫懷將軍廟」儀式，趁此進行社交會友或易貨買賣，夜裡青年男女對歌作樂，交友談愛，故又稱為「霜降歌圩」。前後熱鬧三天才「散降」。
12月——送灶節、年三十
（1）送灶節：十二月二十三日是壯族祭祀灶神的傳統節日，旨在送灶王歸天。人們認為，灶王爺一年到頭為農家司灶管火，即辛苦，又齷齪，從臘月廿三起到次年的正月初一，農家給灶王爺歇息七天，陳供品以餞行，並在灶口貼小對聯：「上天呈好事，下地降吉祥」。意即請灶王爺到天上多為本家說好話，祈求豐足安康。
（2）年三十：又稱年晚，即臘月三十，這是壯族人民一年當中最繁忙而又最生動的節日。各家各戶宰殺年豬，包粽子，做年糕，縫制新衣，張貼春聯等。入夜，以豬頭、閹雞、果品隆重祭祖。大人圍在火邊，除夕守歲；小孩盡興游戲，通宵不眠。各戶在門前懸掛鞭炮，待雞鳴時燃放，以雞啼第一聲時最先點響炮竹者為最吉祥，俗稱「壓雞嘴炮」。並在火灶邊陳供品迎接灶王爺歸來。之後，每雞啼一遍，燃放一陣炮竹，直至天明

2. 那些少數民族過重陽節

漢族

3. 廣西的重陽節怎麼過

廣西的重陽節:廣西省懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願版，皆用權大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。

附:農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」 重陽節是個歷史悠久的節日.

4. 廣西怎麼樣過重陽節用一段話寫出來！快速

重陽節的習俗：
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣回盎然，有答登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

5. 廣西重陽節的風俗是什麼

重陽節是最好的賞秋時期中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋 已成為鄉村旅遊的一種時尚。

「曬秋」是一種典型的農俗現象具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民 由於地勢復雜村莊平地極少只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材並塑造出詩意般的」曬秋」稱呼。發展至今不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化然而在江西婺源的篁嶺古村曬秋已經成了農家喜慶豐收的「盛典」。隨著果蔬的成熟篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季並舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評為「最美中國符號」之後其更演變成鄉村旅遊提升的「圖騰」和名片每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。

重陽節是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

6. 廣西有什麼傳統節日

1、賓陽炮龍節

賓陽炮龍節是廣西賓陽縣獨有的一種傳統節日，是漢族、壯族文化融合共生的綜合性民間節慶，具有鮮明、濃郁的民族色彩。每年農歷正月十一舉行。

2、三月三

農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法 ，三月三拜蚩尤。

3、毛南族分龍節

毛南族分龍節是毛南族祈神保佑豐收的傳統節日。於農歷夏至後的第一個辰日（龍日）前後舉行，一般活動有兩三天。是毛南族最古老、最盛大、最重要的節日。

4、龍勝紅瑤曬衣節

紅瑤（瑤族的一個支系，以崇尚紅色為美，婦女所穿衣服多為紅色而得名）文化講古、勞動場景展示、紅瑤習俗展示、民族歌舞表演、千人送新娘表演等活動。

5、瑤族盤王節

主要活動有瑤族歌舞專題晚會、開幕式及大型文藝表演、三省十三縣節目展演、瑤族服飾大賽、非物質文化遺產展演，奇石、盆景展和書畫、攝影展等。

7. 廣西有多少個少數民族

廣西有56個民族,。12個世居民族，境內其他44個少數民族均有居住。

1、廣西是多民族聚居的自治區，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個其他民族成分。壯族是廣西人數最多的少數民族。

2、廣西是以壯族為主體的少數民族自治區，也是全國少數民族人口最多的省（區）。境內居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族，其中廣西是全國瑤族人口最多的地區，約佔全國瑤族總人口的60%。

3、廣西是全國仫佬族人口最多的地區，約佔全國仫佬族人口的90%；環江毛南族自治縣是全國唯一的毛南族自治縣，也是我國毛南族最大的聚居區，有7萬多人；廣西是中國京族唯一的居住地，境內其他44個少數民族均有居住。

4、世居廣西的11個少數民族，除回族使用居住地的漢語方言外，均有自己的語言，分別是壯語、京語、瑤語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、京語、彝語、水語、仡佬語。使用水語、仡佬語的人口呈下降趨勢，已屬瀕危語言。

而漢語方言也有粵語、西南官話（桂柳官話）、客家語、平話、湘語、閩語等六種。

(7)廣西少數民族重陽節過嗎擴展閱讀：

1、壯族。

壯族，舊稱僮（zhuàng）族，是我國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語。

壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的「西甌」、「駱越」等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布。

1965年10月12日，根據當時的國務院總理周恩來的提議，並徵得壯族人民的同意，由國務院正式批准，把僮族的「僮」改為強壯的「壯」字。

壯族的節日多與漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。

2、瑤族。

瑤族，中國最古老的民族之一。瑤族是古代東方「九黎」中的一支，是中國華南地區分布最廣的少數民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的後裔。

瑤族的傳統節日很多，小節幾乎每月都有，各地過得也不盡相同。大節日有春節、清明、社節、盤王節、「祝著節」、「耍望節」等。春節期間，瑤族人民舉行唱堂歌、打銅鼓、賽陀螺、射弩、圍獵、拋綉球、斗畫眉等富有民族特色的文體活動。

3、苗族。

廣西苗族主要居住在融水、隆林、三江、龍勝四個自治縣，其餘則散居於資源、西林、融安、南、都安，環江、田林、來賓、那坡等縣（自治縣）境內。廣西苗族自稱「木」、「蒙」、「達吉」，他稱有偏苗、白苗、紅苗、花苗、清水苗、栽羌苗、草苗等。

廣西苗族除了有自己的傳統節日——苗年外，其他節日與漢族基本相同，但其活動內容則有所不同。

4、侗族。

侗族先民在先秦以前的文獻中被稱為「黔首」，一般認為侗族是從古代百越的一支發展而來。侗族主要從事農業，農業以種植水稻為主，種植水稻已有悠久的歷史，兼營林業，農林生產均已達到相當高的水平。

廣西侗族主要分布三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣。侗族的節日以春節、祭牛神(農歷四月初八或六月初六)、吃新節(農歷七月間)較為普遍。有些地區還有在十月或十一月過侗年。由於民族之間的交往，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節。

5、仫佬（Mùlǎo）族。

仫佬族，民族語言為仫佬語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，沒有本民族的文字，通用漢字。在廣西，仫佬族多數聚居在羅城仫佬族自治縣的東門、四把、黃金、龍岸、天河、小長安等地。少數散居在忻城、宜山、柳城、都安、環江、河池、融水、融安等縣。

仫佬族有著十分豐富的節日文化，一年之中有許多節日，幾乎每個月都有一個節日，這是因為仫佬族除了擁有春節、元宵、春社、清明、端午、秋社、中秋、重陽、灶王節等當地壯族、漢族共同的節日外，還有不少帶有民族特色的節日。在仫佬族，即便與各民族共享的節日，也別具民族風味。

6、毛南族。

廣西毛南族自稱「阿難」或「哀南」（單稱）、「窘南」（眾稱），意思是「這個地方的人」。譯成漢語即是「毛南人」的意思。壯族人對毛南族的稱呼是「布南」、「穩毛南」等，譯意也是「毛南人」。

「分龍節」是廣西毛南族民間最大的節日，在農歷五月間進行。20世紀初葉之前，每年過節都先聚眾於廟堂內外活動，故又稱為「廟節」或「五月廟節」。

7、布依族。

布依族由古代僚人演變而來，以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有「水稻民族」之稱。

布依族有許多傳統節日，除過大年、端午節、中秋節等與漢族相似外，「三月三」、「四月八」、「六月六」等節日都具有本民族的固有特色。

8、京族。

京族主體在東南亞，廣西的京族主要分布在防城港市，主要聚居在東興市江平鎮的澫尾、山心、巫頭三個海島上，三島素有「京族三島」之稱。

京族的民族節日主要有「哈節」、「春節」、「中元」、「食新米節」等。「哈節」是京族歲時習俗中隆重的民族節日，舉辦祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。「哈節」的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在農歷六月初十，山心島在八月初十，紅坎村在正月十五。

「哈節」在「哈亭」中舉行，各地都建築有「哈亭」。各村「哈亭」，選用上等木料，結構牢固，有獨特的民族形式。屋頂的屋脊正中塑有雙龍戲珠的喜慶形象裝飾。哈亭內分左、右偏殿和正殿；正殿上設有京家人信奉的諸神神座。殿內的柱上都雕寫著具有民族習俗特色的楹聯或詩詞。

9、水族。

水族，是中國南方由古代「百越」族群中「「駱越」的一支發展而成的單一民族。水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。廣西北部的河池、南丹、環江、融水等縣市均有水族村落分布。

10、彝（yí）族。

彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語。新中國成立前，由於地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有「夷」、「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「甘彝」、「花腰」、「密岔」等。

節慶是各地彝族生活方式和習俗的集中表現。有以農業生產為主的農事節慶；有以祭祀神靈、祖先為主的祭祀節慶；有以追念英雄人物和重大事件為主的紀念節慶；有以歡慶豐收、慶祝勝利為主的慶祝節慶；有以歌舞戲曲活動為主的社交娛樂節慶等。

11、仡（gē）佬族。

仡佬族，族源和古代僚（lǎo）人有關，民族語言為仡佬語，屬漢藏語系，沒有本民族的文字，通用漢文。仡佬語崇拜祖先， 奉祀竹王、蠻王老祖、山神。廣西的仡佬族主要分布在廣西隆林各族自治縣。

仡佬族人一年中最重要的節日有「春節」、「清明節」、「祭山節」、「端午節」、「吃新節」、「中秋節」、「重陽節」、「牛王節」、「敬雀節」、「捉蟲節」等，其中最隆重的莫過於過春節。

廣西壯族自治區是多民族聚居地，在這里文化交織，隨著時間的推移少數民族也出現了部分漢化，當然在民間寨子里或是少數民族的聚居地，我們更能感受到濃濃的民族風情，願各民族團結，完好的繼承民族特色。

8. 廣西有多少個民族

廣西是多民族聚居的自治區，世居民族有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等12個，另有滿族、蒙古族、朝鮮族、白族、藏族、黎族、土家族等40多個其他民族成分。壯族是廣西人數最多的少數民族。

壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的「西甌」、「駱越」等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。

(8)廣西少數民族重陽節過嗎擴展閱讀：

少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其餘55個法定民族均是少數民族。

新中國成立後，黨和政府為制定和實施民族政功各民族實現平等權利，組織力量對民族名稱與族群進行辨別。這項工作，就是民族識別。經過努力，科學家理清了我國民族大家庭的基本構成，確認了56個民族成分。民族識別的順利進行，為開展民族工作提供了依據，打下了基礎。

9. 廣西過傳統節日有哪些習俗 急急急。。。

一月：春節、賓陽炮龍節。
二月：春社節。
在二月初二那天，縣郊的農民殺雞鴨過節，祈求一年風調雨順，五穀豐登，全村平安。
三月：壯族民歌節。（三月三歌圩）
四月：糍粑節、牛魂節。
五月：端午節。（五月初五）
人們用葦葉把糯米包成羊角粽，叫涼粽。還有在邕江舉行龍舟競賽，分男女組對陣，觀者如潮，勝者則得到一頭烤豬的獎賞。
六月：新節。（六月初六）
鄉間各家各戶用新米做米粉、煮飯，叫「吃新」。亦有叫「六月六，曬紅綠」曬衣節的，時已大熱天氣，人們把冬衣翻曬，以備收藏。
七月：中元節。（七月十四）
縣郊鄉村殺雞鴨過節，用紙製成錢物、冥府用品，祭送祖先。
八月：中秋節。（八月十五）
家家戶戶都買了水果、月餅，在明月下團聚，品茗水果茶點，共同觀燈賞月。
九月：重陽節。（九月初九）
那天，南寧有重陽登高的習俗。《邕寧縣志.風俗》載：「重陽節，佩茱萸，飲萄酒，登高放紙 ，以祛災」。
十月：寒衣節。（十月初十）
鄉下有些地方殺雞鴨，備酒肉，製作冥衣，在祖先前祭祀焚化，叫「送寒衣」。
十一月：冬至節。
這是南寧普遍過的節日，有「冬大過年」之說。各家做湯圓，包肉粽，備酒菜，舉家歡飲。
十二月：王節。（十二月二十三）
鄉村各家打掃一年積下的灰塵，並備酒肉祭送「 五爺」。十二月三十日除夕之夜，各家各戶包粽子，做粉利，蒸年粽，盡情暢飲，通霄達旦，故稱「守歲」。