孝順母親婆婆

① 兒媳孝敬不能自理的婆婆父母的作文800字

孝順父母是中華民族的傳統美德！
孝，乃為人之本。身體發膚受之於父母，我們就應該孝順父母。有一對夫婦，只有一個兒子、一個女兒，兒子已經成家立業，女兒也已嫁為人妻，只可惜，兒媳不是一個省油的燈，三天一大架，兩天一小架，老夫妻倆沒少生氣，分開後，兒媳更是可惡至極，十幾年來一聲爹媽未叫，老夫妻倆還要給他們幹活。那次，老頭因上房修屋頂，不小心踩空了，摔了下來，尾巴骨摔傷了，兒子兒媳卻連門都不登，老夫妻倆倍感心寒。唉！為什麼？有一些人總是這樣，總是那麼狠心，他們為什麼不想一想他們有一天也會老，如果他們的兒女這樣對他們，他們會好受嗎？人生在世，要把自己該做的事做好，才不會留下遺憾。父母，是我們這一生最親的人，是他們給了我們生命，教會我們做人處事，我們應該好好孝順他們。父母，是對我們恩情最大的人，難道我們要恩將仇報嗎？人的一生，不過短短幾十年罷了，不要做讓自己悔恨終生的事，因為有些事情，一旦錯過，將無法挽回。不要給自己的人生留下任何遺憾！

② 孝敬金領取人是自己的父母還是公公婆婆也可以

孝敬金領取人，一般來說應是自己的父母，因為子女贍養父母是法律規定的義務。
但是，如果想孝敬公公婆婆也未嘗不可，畢竟兒媳和公婆之間也有親情關系。
不知你說的孝敬金指的是什麼，如果沒有特別的規定，不如父母和公婆一起作為領取人，這樣豈不皆大歡喜。

③ 媳婦是否必須孝順婆婆，為什麼

這個問題很簡單，婆婆是誰啊，是老公的媽媽，你對她不好，你老公能高興嗎？如果是回個有血性的男人，答對自己母親不好的媳婦只有一個下場，滾蛋。
、淡然現在很多男人根本不是男人了，娶了媳婦忘了娘的慫男太多了。
再反過來想想，你老公是不是要對你的父母好啊，如果你能接受你老公對你父母不孝順，那你就有權利對你老公的父母不孝順，不然的話，結論很明顯「自私」

④ 《婆婆和媽媽》茶話會議題談到孝順，一味的順從是孝順嗎

在我看來，一味的順從不是孝順。
在《婆婆和媽媽》茶話會上她們談到了孝順的話題，到場的各位嘉賓也各自發表了自己的見解。
對於自己的父母，我們要做到孝順。但是這也是要看怎麼去做的，一味的順從它並不能稱之為是孝順，我們在日常生活中也不能想著我們要孝順就什麼都順著自己的父母，時代在進步，有些父母可能就跟不上時代的潮流也是正常的，這個時候還是需要年輕人去撥正父母的一些想法，這樣共同進步才是孝順。

⑤ 表示媳婦孝順婆婆的成語

婆媳和睦==
關於孝順的成語
1.舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。
（老牛舐犢、舐犢之愛）
2.椿萱並茂：比喻父母健在。
（椿榮萱茂、雙親猶健）
3.義方之道：父母以正道教導子女。
（義方教子、教子有道、義方之訓、趨庭之教）
4.寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。
（罔極之恩、昊天罔極）
5.無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、揚名顯親）
6.養生送死：指對父母應盡的孝道。
（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）
7.綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）
8.慈烏反哺：比喻子女報答親恩。
（烏鳥私情、扇枕溫被）
9.菽水承歡：指子女能克盡孝道。
（菽水之義、口體之養、承歡膝下）
孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節義
補充：
扇枕溫襲；恣蚊飽血\孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 孝子賢孫 /忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/
子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節義/

⑥ 孝順母親的故事

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。 1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。 陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。 陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。 陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學習效仿。

⑦ 傳統文化怎樣孝順婆婆

聰明的媳婦會想：沒有她，哪有我的丈夫?她和我娘一樣，含辛茹苦把我丈夫養大，我怎能不感謝她、孝敬她？尤其想到自己是忽然冒出來橫奪她愛兒的闖入者；能不原諒她的排斥與嫉妒嗎？假使能隨時提醒自己，丈夫是自己的「另一半」，那就會由衷地感激她的養育之恩，而不會在乎她的冷言冷語，也能忍受一切委屈了。可喜的是能忍受委屈的媳婦，必然能得到丈夫更多的疼愛，而婆婆的鐵石心腸也沒有不軟化的。所以遇到婆媳不和的問題發生，唯一的解決辦法恐怕只有委屈媳婦在忍耐上下功夫了。
其實這道理誰都明白，只是不容易做到罷了。因此我要建議年輕的媽媽們，如果遇到過分委屈而感到無法忍受時，不妨退一步想想你親愛的娘，她是怎樣批評著自己的媳婦或別人的媳婦呢？
請先回想一下，婚前在家做母親寶貝女兒時，母親是怎樣寵你的？你上班勞累，母親心疼，遇到星期假日一定不忍心叫醒你。你愛睡到中午十二點，母親不但不皺眉頭，還會體貼地說，好好睡個夠吧。而你邊吃點心邊看報紙時，母親拿拖把拖地來了，你不是本能地抬起雙腿，讓母親的拖把從你的腿彎下伸進去擦沙發椅下的地板嗎？可是，如果你聽到她在批評自己的媳婦或某人的媳婦賴床，或抬腳讓婆婆擦地時，那咬牙切齒憤恨交加的可怕表情，你不覺得好笑嗎？
女兒和媳婦，不一樣就是不一樣！
這是人類的自私天性，有什麼辦法？除非是聖賢，非親生骨肉，誰能真正視同親骨肉呢?所以，認清事實也認清自己吧。好好把握母親節的好機會，要給親娘寄賀卡或送禮物時，別忘了找丈夫商量商量，婆婆喜歡什麼樣的慶祝方式？能討婆婆歡心的女人才是成功的女人。因為婆媳關系直接影響家庭幸福。如果你希望丈夫滿足愉快，希望孩子在和睦的家庭氣氛中開朗活潑地成長，好好表現吧。別忘了母親節你要感恩的，除了親娘疼愛你親情之外，還有賜你一個好丈夫的婆婆的恩情！

⑧ 古人孝敬母親的故事

《二十四孝》中孝敬母親的有：
1.戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
2.鹿乳奉親
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
3.百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。
4.嚙指痛心
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
5.蘆衣順母
周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失紖（zhèn）。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。
6.親嘗湯葯
前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。
7.拾葚異器
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。
8.埋兒奉母
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
9.刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
10.湧泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。
11.懷橘遺親
後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
12.行佣供母
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。
13.聞雷泣墓
魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。
14.哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
15. 滌親溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
16.棄官尋母
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

還有幾個孝子故事，但好像不涉及母親……

⑨ 孝敬母親的名言

不孝的人是世界最可惡的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－魯訊
愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。－－－－－－－戴達菲爾德
一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。－－－－－－－－－－－林語堂
大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。－－－－－－－－－孟軻
孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。－－－－－－－孟軻
母愛勝於萬愛－－－－－－莎士比亞
世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 －－－－但丁
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑
孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。－－－－－－袁采
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。－－－－－－－－歌德
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。
做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。－－－－－羅素
父母惟其疾之憂。 ------孟武伯
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？ ------子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。 ------子曰
父母在，不遠游，遊必有方。 ------子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ------子曰
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 ------子曰
孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。 ------《增廣賢文》
惟孝順父母，可以解憂。 ------孟子

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語?學而第一》。
4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 。
7.意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
9.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《 名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志?魏書》。
11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母 親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子?離婁上》。
12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家 的孩子。」出自（春秋）《孟子?梁惠王上》。
13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子?盡心上》。
14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出 自（春秋）《孟子?離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清 ）李毓秀《弟子規》。
17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟 子規》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬經典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》。