重陽節畫菊

㈠ 對《紅樓夢》中種菊的解讀

菊花詩是分主客的。上來！薛寶釵是喧賓奪主，先自己做了一首「主人」詩，還問「誰憐我為黃花 病？」，我為誰在老大空守閨房，黃花女兒病呢？她也代迎春作了自己的客座詩「跳脫秋生腕底香」，迎春反對婚姻不成！沒有跳脫！薛寶釵最後是把賈寶玉給「休了」，她自己終於也跳脫了秋生！賈寶玉反倒是成了客人，先代林黛玉做了個回答「黃花若解憐詩客！」，這個「客」自用的真好！一語道破林黛玉的處境。接著賈寶玉又代元春作了一首「好知井徑絕塵唉！」，這是元春的「落第」！史湘雲卻是先賓後主：「別圃移來貴比金！」一句話說清晰了探春的來龍去脈；「圃冷斜陽憶舊游」能夠回來舊地重遊的，不是探春，而是史湘雲！接著她為巧姐作了「秋光疊疊有重重，潛度偷移三徑中」解釋我放到探春那裡！她們三個人物有聯系！這時候林黛玉才出場，而且是一連三個客場！「無賴詩魔昏曉侵」，這妙玉的「尼姑思凡」是多磨的渴望！怪不得智能偷偷的就跑進了城中來！妙玉豈不也是！「一樣花開為底遲？」惜春是真的一心一意的要出家嗎？不是！為何我這朵花不能夠開放呢？是秋天來得太早？還是命運安排得我太晚？「和雲伴月不分明」李紈有什麼不分明的呢？她改嫁了！所以「登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟」。最後果然是探春收尾「三春過後諸芳盡」。她當然是客人了，地地道道的「鹿客」！巧姐到底是怎麼回事情呢？「秋光疊疊又重重，潛移偷渡三徑中」，多麼復雜的被販賣的過程！探春、史湘雲、巧姐三人都是被「販賣」了！最後「好事終」的秦可卿「蒂有餘香金淡薄」！把她的身世交代得非常明晰：帝王家族的余香，雖然淡泊！就是疏遠，但依然是金枝玉葉！ 一、寶釵「憶菊」詩，誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期；「畫菊」詩：莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽；「螃蟹詠」：「桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽」。寶釵詩里，三點重陽，這應該說是一個明確的信號。我們推考玉釵分離，時在重陽節，決非空穴來風。二、湘雲「對菊」詩：「蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟」，此分明是疏放不羈的風流名士形象，與菊花詩中「陶淵明」——即賈寶玉，正成雙配對（四十九回，史湘雲自詡：是真名士自風流）。下面，「數去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰，詩作明顯是寫寶湘成婚，然而歡樂時光極為短暫（我們探佚得知，寶湘成婚，時在冬季；寶湘破滅，時在來年芒種節，兩者相距不到半年。——「別圃移來貴比金，」此是說寶湘姻緣是從寶釵花圃中移來，珍貴無比，須當十分愛惜，與「秋光荏苒」句是一脈相承的，都是說寶湘要抓緊時間，盡情歡樂。另：有人認為寶釵夭亡，寶玉續娶湘雲，此說其實不對。我們看海棠詩、菊花詩隱義，可知寶湘姻緣是從寶釵處「偷」來、「移來」的，依據第一回「好了歌注」脂硯旁批，寶釵應是活到兩鬢又成霜的時候。此與寶釵年年望雁、終身守寡,實是完全一致的。至於甫塘逸士《續閱微草堂筆記》所雲「榮寧籍沒後，均極蕭條。寶釵亦早卒」，絕不可信。我認為它只不過是紅樓夢續書中的一種罷了，——當然，它比較地接近於曹雪芹原著，是謂「舊時真本紅樓夢」。）——湘雲「菊影詩」：寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空」；黛玉「菊夢詩」醒來幽怨同誰訴？蓑草寒煙無限情。此均可證史湘雲在紅樓夢全書結束前，當溺水而死。（詳情讀者可參閱拙文《紅樓夢探佚之八·證史湘雲之死》）三、黛玉「菊夢」詩：登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。詩寫寶湘姻緣破滅後，寶玉「登仙」，追尋湘雲。——但此處「湘雲」，實是湘妃之意，其中包含黛玉。寶玉「登仙」，會面的不僅是湘雲，還有黛玉。湘雲、黛玉，本是寶玉的娥皇、女英。探春「簪菊」詩（詩中「陶令」，暗指寶玉。我們看作者代言人探春所寫的「簪菊詩」：「長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂」，將唐·杜牧與東晉·陶潛兩相疊加，凸現愛菊嗜酒之意，而下句「短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜」，則筆墨集中於陶淵明一人。——「葛巾」暗用陶潛「葛巾漉酒」之典。結句「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁」，意謂：時人看不貫我醉酒簪菊的高尚情趣，那就憑他們在路旁嘲笑我吧。這實際上是話中有話，暗指寶湘姻緣。——須知，寶湘成婚，賈府並未垮台，然而他們隱居山林，「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」，心甘情願吃苦受窮。另外，我們看寶玉「訪菊詩」：黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭」；「種菊詩」：冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。所有這些詩句，作者把賈寶玉徹頭徹尾地裝扮成了陶淵明。（愛菊、嗜酒乃陶淵明最為顯著之特徵。）事情很清楚，「菊花詩」里的陶淵明，實際上隱射著賈寶玉。當然，我們也可以反過來說，「菊花詩」里，寶玉是以陶淵明的形象出現的。）四、黛玉「詠菊」詩:滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。說實在話，曹雪芹深恐後人不能體味到他的「海棠詩」、「菊花詩」，其中深藏隱義，推而廣之，曹雪芹還真擔心後人不能完全正確地解讀他的《紅樓夢》呢。在黛玉的這首詩里，我們依稀聽到曹雪芹的沉重的感嘆：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？——當然，我們經過不斷探索，不斷努力，最終不會讓曹雪芹失望的。（申明一點：黛玉「滿紙自憐……」詩句，重點是怕後人不能破解「海棠詩」、「菊花詩」隱義，而並不是指整部《紅樓夢》。五、寶釵「憶菊」詩，字里行間，透露出她對寶玉的思念，年復一年，終身悲哀。寶玉的「種菊」詩，隱約透露出寶湘姻緣是從寶釵處移植而來，需加倍珍惜。湘雲的「對菊」詩、「供菊」詩，明白無誤地寫出寶湘姻緣的發生、發展，最終破滅（三首各自照應）。而探春「殘菊」詩，則為寶湘姻緣的最終落幕作了最後的總結。六、最後順便說一下探春別號「蕉下客」是何取義？小說寫，探春笑道：「有了，我最喜芭蕉，就稱『蕉下客』罷。眾人都道別致有趣」。——我們知道，海棠詩、菊花詩中的探春，乃曹雪芹代言人，因此，探春的話，可視為雪芹之意的表達。「蕉」，不正是怡紅院里「蕉紅兩植」之「蕉」么？故「蕉下客」，我們可以理解為黛湘兩人的特邀之賓客。此意很明確，探春在海棠詩、菊花詩里，是客而不是主，她與寶湘姻緣無關。

㈡ 菊的詩詞賞析

菊 象徵堅貞高潔

採菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）

七絕.題畫菊

微黃淡紫凌霜菊，獨立疏籬秋月明。

滿地花陰人不見，寒煙漠漠抱幽貞。
【大意】：
明月映照的疏籬邊，菊花猶在傲寒斗霜。花陰滿地，
不見一個賞花人到來。它獨自在漠漠的寒煙中，保持著高潔堅貞的節操。

題菊花

黃巢

颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一樹開。

青帝：司春之神。

不第後賦菊

黃巢

待到秋來九月八，我花開盡百花殺。

沖天香陣破長安，滿城盡帶黃金甲。

賞析：

黃巢流傳下來的三首詩中，有兩首是以菊花為題材的詠物詩。其中，《題菊花》寫道：「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。」表現了他頑強的斗爭精神和必勝信念。

《不第後賦菊》的境界比《題菊花》更雄偉、豪邁。在這首詩中，詩人運用比喻的手法，賦予菊花以農民起義軍的英雄風貌與高潔品格。

首句「待到秋來九月八」，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。「待到」二字迸發突兀，「驟響如爆竹」，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。「九月八」在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫「九月九」而寫「九月八」，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。

次句「我花開後百花殺」，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像「百花」遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，「沖天香陣透長安」，這香，不是幽香，不是清香，而是「沖天香陣」。「沖天」二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖雲天的非凡氣勢；「香陣」二字說明金菊勝利時決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個「透」字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。

第四句「滿城盡帶黃金甲」，「滿城」是說菊花無處不有，遍滿京都；「盡帶」是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。「滿」、「盡」二字，則狀摹出菊花奪魁天下時的奇觀——重陽佳節，菊花盛開，整個長安成了菊花的世界，這就充分展示出農民革命風暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。

㈢ 贊美菊花古詩詞

1《不第後賦菊》

作者：黃巢(唐)

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

2、《菊花》

作者：元稹(唐)

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

譯文：一叢一叢的秋菊環繞著房屋，看起來好似人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後便不能夠看到更好的花了。

3、《菊花》

作者：唐寅(明)

故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。

多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。

譯文：古舊林苑的小路旁已經長出了幽幽的花叢，一夜之間清露從天空墜下落在花上。有多少遠在他方為客的未歸人啊，只能借著籬笆看看秋天的景色。

4、《贈劉景文 / 冬景》

作者：蘇軾(宋)

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

譯文：荷花已經落盡，連擎雨的荷葉也凋謝枯萎了；秋菊也已開敗，卻還有那挺拔的枝幹在那裡傲霜獨立。一年中最好的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

5、《飲酒·其四》

作者：陶淵明 (魏晉)

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

譯文：秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤採花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。

㈣ 《紅樓夢》中賈府的重陽節透出什麼氣息呢

曹公在第三十七回"秋爽齋偶結海棠社，蘅芙苑夜擬菊花題"章回里，通過賈寶玉安排丫環襲人讓宋嬤嬤給史湘雲送粟糕，引出賈府過重陽節一系列熱鬧而又詩意的活動。

"品糕"是賈府過重陽的第一個場景，寫得很簡單，旨在低調地道出重陽節吃糕點的習俗。

因《紅樓夢》是一部為閨閣女子立傳的長篇世情小說，就省去了重陽登高的習俗，畢竟過去閨閣女子養在深閨，一般不拋頭露面，"品糕"更貼切雅緻些。

書中是這樣寫這一場景的：

宋嬤嬤給史湘雲送去兩個小梅絲盒子，一個裝的是鮮果，另一個裝的是一碟子桂花糖蒸新粟粉糕。

這粟糕，在過去是重陽節既應景、又講究的一道美食小吃。清代才子袁枚在《隨園食單》里就專門記載了粟糕的做法：

煮粟極爛，以純糯粉加糖為糕蒸之，上加瓜、仁、松。

賈探春以"蕉下客"為筆名所寫的《簪菊》表達了重陽節古時的一個習俗：頭戴菊花，稱為"簪菊"：

瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。

長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。

短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。

高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。

詩中所指的陶令與彭澤先生，都指的是東晉時期的彭澤縣令大詩人陶淵明，以"愛菊"而著稱，他在《飲酒》一詩中所寫"採菊東南下，悠然見南山"這一名句，千古傳誦家喻戶曉。

㈤ 菊花詩句

1、菊花

唐代：元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

譯文

一叢一叢的秋菊環繞著房屋，看起來好似詩人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽已經快落山了。

不是因為百花中偏愛菊花，只是因為菊花開過之後便不能夠看到更好的花了。

2、不第後賦菊

唐代：黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

3、題菊花

唐代：黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

譯文

颯颯秋風卷地而來，滿園菊花瑟瑟飄搖。花蕊花香充滿寒意，蝴蝶蜜蜂難以到來。
有朝一日，我要當了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。

4、秋懷

宋代：歐陽修

節物豈不好，秋懷何黯然！

西風酒旗市，細雨菊花天。

感事悲雙鬢，包羞食萬錢。

鹿車何日駕，歸去潁東田。

譯文

這節令風物有哪一點使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。

西風獵獵，市上的酒旗迎風招展；細雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。

想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當。

什麼時候能滿足我的願望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。

5、寒菊

宋代：鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

譯文

你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

㈥ 作文 畫菊

菊 趣 菊花的別名很多，如黃花、節花、女花、日精、更生、金蕊。更有人稱它「花中隱士」，那是因為晉代大詩人陶淵明隱居柴桑後，終日以菊為伴，故而它也就被後代文人視為隱逸高雅的化身了。古人栽培菊花最早是供食用的。屈原《離騷》里有「夕餐秋菊之落英」的詩句，《神農本草經》里有「菊服之輕身耐老」的說法，漢初有重陽節飲菊花酒的習俗，漢魏時有用菊花嫩芽沏茶的嗜好。就是現在，中醫也常以黃白菊花入葯，家庭更是把野生的菊花、栽植的茼蒿菊作為可口的菜蔬。晉代以後，菊花逐漸成為觀賞佳品。陶潛愛菊在歷史上留下佳話，唐人也寫了不少詠菊詩篇，宋代每年要開兩次「賽菊會」，而清代《廣群芳譜》記載的菊花品種，已達三四百個了。菊花作為文化使者，也為促進中國人民與各國人民的友誼作出了貢獻。據考，公元前900年前，我國菊花經朝鮮傳到日本；公元1180年進入英國；1189年傳到東南亞，又傳到荷蘭；1789年傳到法國；19世紀初從英國傳到美洲。至今，世界各地都可見到它的倩影，成為世界名花之一。日本天皇每年秋天要舉行「菊花會」，招待外交使節和政府官員；而11月 3日還是日本人的「菊花節」。菊花不僅有一定的經濟價值和觀賞價值，還可以凈化空氣，吸收二氧化碳、氟化氫等有毒氣體與粉塵。這一點恐怕就更不大為人所知了。

㈦ 畫菊 與 不第後賦菊菊花特點有何不同

這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想像奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

「待到秋來九月八」，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。「待到」二字迸發突兀，「驟響如爆竹」，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。「九月八」在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫「九月九」而寫「九月八」，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。

「我花開後百花殺」，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像「百花」遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，「沖天香陣透長安」，這香，不是幽香，不是清香，而是「沖天香陣」。「沖天」二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖雲天的非凡氣勢；「香陣」二字說明金菊勝利時決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個「透」字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。

「滿城盡帶黃金甲」，「滿城」是說菊花無處不有，遍滿京都；「盡帶」是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，「滿」城「盡」是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的「英雄群像」。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的「重陽佳節」到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些「百花」一樣凋零了嗎？當浩浩盪盪的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

㈧ 誰有古今詩詞吟詠（或涉及）重陽，菊花的詩句

菊花詩
菊花詩十二題，詠物兼賦事。題目編排序列，憑作詩者挑選。限用七律，不限韻腳。詩作皆署「雅號」，即：「蘅蕪君」（寶釵）、「怡紅公子」（寶玉）、枕霞舊友」（湘雲）、「瀟湘妃子」（黛玉）、「蕉下客」（探春）。
憶菊（蘅蕪君）
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。
誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。
[注釋]
1.蓼——水蓼，花小色紅，聚集成穗狀。葦——蘆葦，花白。蓼紅葦白時菊尚未開。詩中以菊擬所「憶」之人，所以說「抱悶思」、「斷腸」。
2.舊圃——去年的花圃。秋無跡——即花無跡，修辭說法。
3.夢有知——謂唯有夢中能見，亦為寫「憶」。
4.「念念」句——意謂秋雁北歸南飛，勾起自己無限想念之情。因傳說雁能帶書傳訊。
5.寥寥——寂寞空虛的樣子。砧——與興秋思有關，參見寶玉《詠白海棠》詩注。遲——不盡。
6.為黃花瘦——黃花，菊花。語借宋代女詞人李清照寫自己孀居愁緒的《醉花陰》詞「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。用意有所不同。
7.重陽——陰歷九月初九。古人以九為陽數，二「九」相重，所以叫重陽，亦稱重九。重陽節正是菊花盛開之時，有登高賞菊的習俗，所以說是相會之期。
訪菊（怡紅公子）
閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。
霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
[注釋]
1.淹留——滯留住。這句說，不必為了飲酒或身體病弱而留在家中。
2.何處秋——即何處花，修辭說法。「誰家」、「何處」都為了寫「訪」。
3.蠟屐——木底鞋。古人制屐上蠟。語用《世說新語》阮禹「自吹火蠟屐」事。表示曠怡閑適。又古代有閑階級多著木屐遊山玩水。得得，特地，唐時方言。
4.冷吟——在寒秋季節吟詠。
5.解——懂得，能夠。
6.「休負」句——不要辜負我今天的乘興游訪。掛杖頭，語用《世說新語》阮修「以百錢掛杖頭，至店，便獨醉酣暢」事。這里取其興致很高的意思。又重陽有飲菊花酒的習俗。
種菊（怡紅公子）
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好和井徑絕塵埃。
[注釋]
1.移來——指把菊苗移來。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——灑酒於地表示祭奠。這里只是對著菊花舉杯飲酒的意思，與吟詩一樣，都表示興致高。寒香，指菊。下一首「清冷香」意同。《花史》：「菊為冷香。」
5.泉溉泥封——用水澆灌，用土封培，是種菊的技術。
6.好和——須和。井徑——田間小路，泛指偏僻小徑。這句意思是說讓菊花跟它所在的小路一起都與塵世的喧鬧隔絕。
對菊（枕霞舊友）
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
[注釋]
1.科頭——不戴帽子叫科頭。這里借用來說不拘禮法的樣子，與下聯「傲世」關合，取意於唐代詩人王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：「科頭箕踞（抱膝而坐）長松下，白眼看他世上人。」
2.傲世——菊不畏風霜，冒寒開放，有「傲霜枝」之稱。
3.知音——知己朋友。典出鍾子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。見《列子.湯問》。
4.荏苒——參見林黛玉燈謎詩注。
供菊（枕霞舊友）
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
[注釋]
1.供菊——將菊花插在瓶中，放在房間里供觀賞。
2.喜堪儔——高興菊花能作伴。
3.「幾案」句——即 「婷婷點綴幾案幽」。婷婷，指菊枝樣子好看。幽，說因菊而環境顯得幽雅。
4.「隔坐」句——即一座之隔而聞到菊花的香氣。三徑露，指菊，修辭說法（與下句「一枝秋」相對），用陶潛《歸去來辭》「三徑就荒，松菊猶存」意。「三徑」原出處參見前清客《蘭風蕙露》對聯注。「香分三徑露」，是說菊之香氣從三徑分得，與下句「一枝」一樣，正寫出「供」字。
5.霜清——仍是修辭說法，指菊花清雅。紙帳來新夢——房內新供菊枝，使睡夢也增香。因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過所畫的花，所以及之。《遵生八箋》：「紙帳，用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣；或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清致。」
6.「圃冷」句——書中黛玉說：「據我看來，頭一句好的是『圃冷斜陽憶舊游』，這句背面傅粉；『拋書人對一枝秋』，已經妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折末供之先，意思深遠」圃冷，菊圃冷落。斜陽，衰颯之景。舊游，舊時的同游者、老朋友。
7.「傲世」二句——說自己也與菊一樣傲世，並不迷戀世上的榮華富貴。春風桃李，喻世俗榮華。淹留，這里是久留忘返的意思。
詠菊（瀟湘妃子）
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章後，千古高風說到今。
[注釋]
1.無賴——無聊賴，無法可想。詩魔——佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養 性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：「自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。」後遂以詩魔來說詩歌創作沖動所帶來的不得安寧的心情。昏曉侵——從早到晚地侵擾。 2.欹——這里通作「倚」。沉音——心裡默默地在念。
3.毫端——筆端。蘊秀——藏著靈秀。「毫端蘊秀」是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫——對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之「臨」。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
4.口角噙香——噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
5.素怨——即秋怨，與下句「秋心」成互文。秋叫「素秋」，參見薛寶釵《詠白海棠》「欲償白帝」注。「素」在這 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。「素怨」、「秋心」皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
6.一從——自從。陶令——陶淵明（365—427），東晉詩人，字元亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章——鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
7.高風——高尚的品格。在這里並指陶與菊。自陶潛後，歷來文人詠菊，或以「隱逸」為比，或以「君子」相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
畫菊（蘅蕪君）
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？
聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。
莫認東籬閑采掇，黏屏聊以慰重陽。
[注釋]
1.「詩余」二句——謂詩後戲筆畫菊，乃乘一時之逸興不經意所作，豈是存心繪畫、苦苦構思而成？丹青，指繪畫所用的紅的青的顏料，亦作畫的代稱。較量，計慮，思考如何恰當。
2.「聚葉」二句——聚葉，把菊葉畫得茂密，故用「千點」。攢，簇聚。花由好多花瓣集合構成，故說「攢花」。霜，指代菊花瓣，故用「幾痕」。國畫中有潑墨、烘染等法，枝葉濃黑以烘托花姿。「潑墨」、「攢花」是畫菊常用的話，如《畫居逸品》記高濲「酒酣潑墨，寫菊數本……寒香飄拂，涼風颯然。」菊花的不同畫法則有「高頂攢瓣花」、「攢頂尖瓣花」、「攢心細瓣花」等名目。
3.「淡濃」句——對風前的菊花姿影心領神會，然後在紙上用濃淡來表現。有濃淡，才能密而不亂，才有遠近掩映。
4.「跳脫」句——即「（戴著）跳脫之腕底生秋香」的修辭句法。跳脫，手鐲的一種，用珍物連綴而成，又做「挑脫」、「條脫」。《全唐詩話》：「（文宗）問宰臣：『古詩雲：輕衫襯跳脫。跳脫是何物？』宰臣未對。上曰：『即今之腕釧也。』」句中僅以字面與「淡濃」成對，對仗中多有此式。有人解為靈活，兼有此意。
5.「莫認」句——不要錯認是真的菊花而隨手就去採摘。說畫得神態逼真。「東籬閑采掇」，語用陶潛著名詩句：「採菊東籬下，悠然見南山。」掇，拿取。
6.黏屏——把畫貼在屏風上。慰重陽——重陽不得賞菊，以觀畫代之，可安慰一下寂寞的心情。
問菊（瀟湘妃子）
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬。
孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？
圃露庭霜何寂寞？雁歸虱病可相思？
莫言舉世無談者，解語何妨話片時。
[注釋]
1.秋情——即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因「眾莫知」而唯有菊可認作知己，故問之。
2.喃喃——不停地低聲說話。負手——把兩手交放在背後，是有所思的樣子。扣——詢問。東籬——指代菊，見前詩注。
3.孤標——孤高的品格。標，標格。偕——同……一起。
4.為底——為什麼這樣。底，何。
5.虱——蟋蟀。可——是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
6.解語——能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作「解語花」事。
簪菊（蕉下客）
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。
[注釋]
1.簪菊——插菊花於頭上，古時風俗。《干淳歲時記》：「都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊。」又史正志《菊譜》敘曰：「唐輩下歲時記：九月宮掖間，爭插菊花，民俗尤甚。杜牧詩曰：『黃花插滿頭』。」
2.鏡中妝——指簪、釵一類首飾，女子對鏡梳妝時插於發間。這句說以菊插頭，不要錯認作是珠花。因男子也簪菊，並非為了打扮。
3.「長安」句——疑指唐代詩人杜牧，他是京兆（長安）人。其《九日齊山登高》詩有「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨嘆落暉」等句，與本詩中多以插菊、飲酒事並提相合。但「公子」「花癖」之稱，總無可征，或是泛說京都風氣。
4.彭澤先生——指陶淵明。參見前注。陶除愛菊外，也喜酒，任彭澤令時「公田悉令吏種秫（高粱），曰：『吾嘗得醉於酒足矣！」江州刺史王弘曾「留二萬錢於淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」又自釀酒，「取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。」（南朝蕭統《陶淵明傳》）所以稱「酒狂」。
5.三徑露——指代菊。因說「露」所以用「冷沾」，這兩句都形容簪菊。
6.葛巾——用葛布做的頭巾。暗與陶潛「葛巾漉酒」事相關。九秋霜——指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱三秋，亦稱九秋。
7.「高情」二句——意思說，時俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們在路上見了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽歌》：「襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。」陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩「兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。」這里兼取兩者意化用之。
菊影（枕霞舊友）
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。
[注釋]
1.秋光——指菊影。潛度偷移——說菊花隨著日光西斜而影子在不知不覺地移動。
2.「窗隔」句——意思是隔著窗子透出稀疏的燈光，在地上描下了濃淡不同的遠近菊影。
3.「籬篩」句——竹籬好比篩子，透過月光的碎片，就像把明凈精巧的菊花姿影封鎖在裡面。玲瓏，空明的樣子，又常形容雕鏤精巧。
4.寒芳——指菊。留照——留下肖像，即留下影子。魂應駐——花魂應該也留在菊影之中，說菊影能傳神。
5.霜印——指菊影。夢也空——影雖能傳花之神，但畢竟是虛像，「夢也空」就是虛像的修辭說法。上句從花到影，這句從影到花，說法相反相成。
6.暗香——指菊，因寫月夜花影，所以用「暗」。休踏碎——正點出「菊影」，影在地上，因珍惜，所以不願踩它。程高本這三個字作「踏碎處」，句不可通，既已「踏碎」（影豈能踏碎？），怎麼還說「珍重」呢？今從脂本。
7.「憑誰」句——賞菊與飲酒相關，已見前詩注。影子本來朦朧，加之醉眼迷離，看去就更模糊難以辨認了。
菊夢（瀟湘妃子）
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱虱鳴。
醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情。
[注釋]
1.秋酣一覺清——秋菊酣睡，夢境清幽。
2.「和雲」句——唐代張賁以「和霜伴月」寫菊，今換一字，以寫菊花夢魂高飛；以「不分明」說夢境依稀恍惚。
3.「登仙」句——說夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊子.齊物論》。這里引「庄生蝶」是為了點「夢」。
4.憶舊——實即「夢舊」，詩題中「夢」字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。尋盟——表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思「蝶化人間夢，鷗尋海上盟」詩句的啟發。
5.「睡去」句——意謂夢見歸雁，依戀之心久久相隨，直至它飛遠看不見。
6.故故——屢屢，時時。
殘菊（蕉下客）
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月虱聲切，萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。
[注釋]
1.傾欹——指菊傾側歪斜。
2.小雪——立冬以後的一個節氣。
3.余香——實即「余瓣」。淡泊——指顏色暗淡不鮮。
4.離披——亦作「披離」，散亂的樣子。
5.知再會——「不知能否再見」的意思。秋風——程高本作「秋分」，指季節說，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過「歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何」的《秋風辭》後，「秋風過客」就成了時光短暫、好景不長的代用語。為便於推究原意，今從脂本。
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<菊花詩>和<詠白海棠>屬同一類型,都在花事吟賞上反映了當時的都城社會習俗和有閑階級的文化生活情趣.
清代方浚頤<夢園叢說>曾記都門賞花情況說:「板樂寺之海棠,棗花寺之牡丹,豐台之芍葯,十剎海之荷花,寶藏寺之桂花,天寧、花之兩寺之菊花,自春徂秋,游蹤不絕於路.又有花局,四時送花,以供王公貴人之玩賞．冬則……招三五良朋,作消寒會,煮衛河銀魚,燒膳房鹿尾,佐以涌金樓之佳酸,南烹北炙,雜然陳前,戰拇飛花,觥摔交錯,致足樂也.」小說中賞桂、賞菊,送海棠,以至冬日消寒大嚼鹿肉都寫到了.王公貴人的種種樂事,完全是建築在殘酷地剝削勞動人民,特別是逼使廣大農民過著飢寒交迫的痛苦生活的基礎上的.彼此唱和,斗奇爭新的詠物詩風摩一時,正是這種閑逸生活的反映.
菊花詩分詠十二題的形式,好像只是寶釵、湘雲偶然想出來的新鮮玩意兒,其實,也完全是當時現實生活已存在著的一種詩風的藝術概括.與作者同時代人愛新覺羅·永恩(清宗室、襲封康親王)的<誠正堂稿>中就有「和崧山弟」的<菊花八詠>詩.其八詠詩題是「訪菊」、「對菊」、「種菊」、「簪菊」、「問菊」、「夢菊」、「供菊」、「殘菊」,幾乎和小說中一樣.崧山,亦即嵩山,是敦誠(他與敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友)的好友永恚(上大下恚)的號.在他的<神清室詩稿>中也有「訪菊」、「對菊」、「夢菊」、「簪菊」、「問菊」等詩.可見,小說中的情節,多有現實生活為依據,並非作者向壁虛構.
和同類內容的大多數詩一樣,它寄情寓興的一面,還是值得注意的.
每首詩依然有選詠者各自的特點,
如薛寶釵的「憶菊」,就一味地是寡婦腔;
賈寶玉的「種菊」就歸結為絕塵離世;
史湘雲的命運,從她的「冊子」上看,後雖一度「來新夢」,終究「夢也空」,未能「淹留」於「春風桃李」的美滿生活.脂評「湘雲是自愛所誤.」(第22回)也與詩中所說的「傲世」相合;
林黛玉詩中「孤標傲世」、「幽怨』等,則更說得明白.我們既知已佚的後半部原稿中寫她的死的那一回回目叫「證前緣」(脂靖本第79回批語),則「登仙」的寓意就同樣清楚(第13回秦可卿停靈於會芳園登仙閣;第15回水溶道「逝者已登仙界.」);
從「殘菊」詩看探春,可知她「運偏消」時,如菊之「傾欹」「離披」,境況也大不如前;「萬里寒雲」,「分手」而去,正是她遠嫁不歸的象徵,所謂明歲再會,切莫相思等慰語,其用意也不過如同元春臨別時所說的「見面是盡有的,何必傷慘？倘明歲天恩仍許歸省,萬不可如此奢華靡費了」那番話罷了.
林黛王所寫的三首詩被評為最佳.如果作者只是為了表現她的詩才出眾,為什麼在前面詠白海囊時要讓湘雲「壓倒群芳」,在後面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作為「絕唱」?原來作者還讓所詠之物的「品質」去暗合吟詠它的人物.詠物抒情,恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了,她比別人能更充分、更真實、更自然地表達自己的思想感情,完全合乎情理.
黛玉三首詩中,「詠菊」又列為第一.由於小說里眾人的議論,容易使我們覺得這首詩之好,就好在「口角噙香對月吟」一句上.其實,詩的後半首寫得更自然,更有感染力.「滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心?」我們從林黛玉的詩中,又聽到了曹雪芹的心聲:它難道不就是作者寫在小說開頭的那首「自題絕句」在具體情節中所激起的回響嗎？這實在比之於讓林黛玉魁奪菊花詩這件事本身,更能說明作者對人物的傾向性.

㈨ 重陽節的古詩有哪些

《儀鸞殿早秋》 李世民
寒驚薊門葉，秋發小山枝。

松陰背日轉，竹影避風移。

提壺菊花岸，高興芙蓉池。
欲知涼氣早，巢空燕不窺。
《感遇四首》 （之二） 唐·李白

可嘆東籬菊，莖疏葉且微。

雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露輝。

當榮君不採，飄落欲何依。

《過故人庄》 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

《菊花》 唐.元稹

秋從繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

《題菊花》 唐 黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

《九月十日偶書》 李煜

晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。

黃花冷落不成艷，紅葉颼飀競鼓聲。

背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。

自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
《長相思》 李煜（一題鄧肅作）

一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

《 畫菊》 宋.鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

㈩ 重陽節的全部古詩都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

譯文：

昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪

2、《九日齊山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

譯文：

九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。

在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

譯文：

在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

5、《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。