要孝順長輩

『壹』 我們為什麼不僅要孝敬父母.還要孝敬父母的長輩

因為父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦的把我們養大,孝敬父母是我們做子女的天職,此外我們更要孝敬父母的長輩,因為他們曾經也為社會付出了許多.

『貳』 我們為什麼要孝敬長輩

百善孝為先，我國自古就有尊老愛幼的傳統，長輩比晚輩的生活閱歷要多很多，所以作為晚輩就應該尊重長輩。

『叄』 怎麼對待長輩才是孝順

（1）畢恭畢敬

對待長輩，必須尊重有加，處處以禮相待。不論在任何情況下，都絕對不允許自己的一言一行失敬於長輩。

應當特別注意的是：不管是當面，還是背後，在提及長輩之時，務必要使用尊稱。不論長輩是否允許，都不應當直呼其名。另外，隨意使用諸如「老頭兒」、「老太婆」、「老爺子」之類的謔稱去稱呼長輩，都是有失莊重的。

不允許隨意同長輩打打鬧鬧，亂開玩笑。至於成心取笑長輩，有意令其難堪，則更不許可。

與長輩打交道時，一定要講禮貌，守規矩，時時刻刻按照禮儀規范行事。

（2）虛心學習

長輩是人類的智者。長輩所擁有的有豐富有人生閱歷。是一筆極其寶貴的財富。作為晚輩，一定要利用一切機會，虛心向長輩求教，以便開闊視野，增長才幹。

晚輩碰上了難題，或是遇上了麻煩，應不主動向長輩反映，並且認真向其討教。長輩不僅樂此不疲，而且的確在許多「大政方針」上富有遠見卓識。「家有老，是個寶」。不懂得向長輩學習，實乃一大損失。

長輩對晚輩的最大希望，是願其早日成才。晚輩向長輩學習，也是為了實現這一目標。晚輩務必要珍惜機會，孜孜不倦，努力學有所成，以不負長輩之厚望。

（3）聽從管教

對於長輩的批評與指點，晚輩必須認真接受，洗耳恭聽。無論從哪一方面來看，長輩對晚輩的管教，都是其愛心的具體表現。即便長輩的管教有所偏差，也不容許因此而否定其善意。

當長輩管教自己時，一是要虛心服從，二是表示感激，三是盡可能地將其落實到自己的具體行動之上。不允許當場頂撞長輩，無理狡辯，或是棄之不顧。即使是在表面上顯得不耐煩，亦是非常失禮的。

不要過份的誇大長輩與晚輩之間的所謂「代溝」，不要一味地認定長輩永遠地「守舊」、「落伍」、「糊塗」。不懂得從長輩的管教中取長補短，才是最愚蠢的。

2、孝順長輩

孝順長輩，是中華民族為世人稱道已久的傳統美德。作為炎黃子孫，理當將其繼承下去，並且發揚光大。

晚輩對長輩的孝順，不但要體現在物質照顧上，而且也應當以精神上的體貼與之並重。

（1）奉養長輩

對於長輩的「滴水之恩」，晚輩自當以「湧泉相報」。遺棄長輩，或是對其置之不理，是天理不容的。奉養長輩，是晚輩義不容辭的天職。

奉養長輩，首先是要減輕長輩的負擔。不要事事讓長輩操心，處處讓長輩出力。長大成人之後，要盡快自力更生。寄身於長輩操勞之下，難免會「發育不良」。

奉養長輩，其次是要幫助長輩。幫助長輩，應當是有錢的出錢，有力的出力，重在盡力而為。對於無依無靠的長輩，尤其是自己的生身父母，要主動擔負起贍養的職責。

奉養長輩，最後是要照顧長輩。對於長輩，特別是上了年紀的長輩，在生活上要多加關心愛護，並且應當為此而不遺餘力。

（2）體貼長輩

長輩之人，尤其是上了年紀的長輩，腦力和體力往往會有不同程度的衰退。其中的人還會因此而百病纏身，或是行動困難。對於遇到這種情況的長輩，晚輩一定要更多地從精神方面對其加以體貼。
人到老年，通常最害怕寂寞孤獨。作為晚輩，一定要經常抽空前去探訪長輩，爭取為其排解孤寂之感。一時難以抽身的話，也要多寫信、多打電話，或是委託家人前去看望長輩，切莫對其不聞不問。

『肆』 關於孝敬長輩的句子

1) 父親節悄悄來，送個祝福表心懷。一祝身體無大恙，安度晚年永安康。二祝心情天天好，怡然自樂無煩惱。三祝子孫多孝敬，盡享天倫樂融融。多重祝福多重愛，父親節里樂開懷!

2) 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

3) 母親啊：在悲傷時，您是慰藉;在沮喪時，您是希望;在軟弱時，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。

4) 草兒沖你點頭，感謝你的澆灌;花兒沖你微笑，感激你的培育;樹兒沖你彎腰，感恩你的栽培;孩兒沖你鞠躬，感謝你的養育，父親節，祝你快樂，老爸!

5) 天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

6) 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

7) 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

8) 父愛與母愛，往往母愛會使你感到更為熟悉，但是父愛不是不存在的它是默默的出現在你身邊的，它不是表現在外，而是那種內藏的，深沉的親情。

9) 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

10) 十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。但當我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我長大。

11) 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

12) 要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。(英國)

13) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。——孟子

14) 母愛之愛，春天常在。(法國)

15) 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

16) 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

17) 母親的擊打決不會使孩子殘廢。(猶太人)

18) 父親!對上帝，我們無法找到一個比這更神聖的稱呼了。----(華茲華斯)

19) 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——(古羅馬)西塞羅

20) 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中。(英國)

『伍』 孝敬長輩

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

事例六
陳毅孝敬父母
曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩

『陸』 關於孝敬長輩的故事，簡短簡短，還要簡短

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。

2、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

(6)要孝順長輩擴展閱讀：

孝對國民性的影響：

由於家國同構、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：「孝者，所以事君也」。小孝是敬、順父母，父母給你建立一種生活方式若不聽從即為不孝；

大孝則是忠於主子，對於主子個人意志制定的方針政策及政治體制若有所叛逆即為「不忠」，對統治者的「不忠」是滅門大罪，株連九族，身體發膚受之父母，毀傷都是不孝，更何況自己人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉，此最大不孝也；

所以說「孝」的范圍比忠大，不僅對父母而言，更重要的是對君父的忠，可見「忠」、「孝」是統一並不矛盾的，為君父利益服務是其共同點。「孝」就是這樣完成了從人倫感情出發達到其鉗制人民思想和行為的政治目的。

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。

中國歷來是一個宗族勢力強大的宗法專制社會，為了加強中央集權和維護政治統治，中國的統治者選擇了「孝」來作為其主流價值觀，從而隱蔽的利用情感作為一項重要的政策，所以而歷代君王施政都提倡「以孝治天下」。

春秋戰國儒家便提倡實行「仁政」，主張「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」；漢代的「察舉制」便注重「孝廉」一科，其後的「九品中正制」也有「孝廉」要求，「忠孝」與「孝廉」作為中國政治范疇的重要內涵一直發展傳承著。

直到21世紀的今天大陸依然稱官員「父母官」，君如父，官入母。這也是孝文化穩定社會的政治意義。