孝敬父母禮當先

① 讀書禮教孝為先下幾句

百善孝為先
天下父母心
東方尚英
( 回答 )

② 孝敬父母我當先是哪首歌

楊蔓 - 孝敬父母

孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是幫父母
忙忙家務下下廚
瓜果梨桃買給父母嘗嘗鮮
繽紛晚報常為父母讀一讀
孝敬父母
孝敬父母
常伴當作兒女的禮物
父母的一顆心圍著兒女轉
孝敬父母讓老人笑起
兒女就滿足
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是陪父母
嘮嘮家常散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期禮拜常跟父母住一住
孝敬父母
孝敬父母
常伴當作兒女的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
孝敬父母
孝敬父母
常伴當作兒女的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
享享清福

③ 禮孝為先勤學為尚是什麼意思

禮孝為先，勤學為上，說的是做人要以禮為重，要懂孝順，學習要勤勞，生活的態度也要勤奮

④ 中國傳統以孝為先…

在中國古時候，都是父母之命媒妁之言，父母的安排就是聖旨，是不能違抗回的，婚姻幾乎都是包辦的。答不過現在是新社會了，時代早變了，戀愛自由，婚姻自主。所以父母指定的婚姻如果自己感到滿意，可以接受；如果自己覺得不合適，也可以拒絕。如果父母明白事理，也不會把自己的意志強加在子女的頭上的。至於你所說的孝，是人類歷史幾千年的文明都能肯定的優秀傳統。中國人如此，外國也一樣。不孝的總是極少數的。話再說回來，對待父母要孝，對待公婆當然也要孝，至少是要尊重，孝敬公婆是做兒媳的責任，也是義務。但並不是說，什麼事也聽他們的，人總是優缺點的，所以要能夠辨別對與錯。對的就執行，不對的就放棄，這是常理，做公婆的也會理解的。公婆也是長輩，又曾經風里雨里創下了家業，是值得尊敬的。如果遇上象《李二嫂改嫁》上的天不怕一樣的公婆，當然也讓人頭痛，不過要盡量本著和平共處的原則，保持安定的家庭環境。再說現在這種人也是少見的。

⑤ 「以孝為先」、「以德服人」、「以禮相待」下一句是什麼

• 以孝為先
  以德服人
  以禮相待
  以功為賞
  以人為本
  

⑥ 禮孝為先,勤學為尚,靜以修身,儉以養德是什麼意思

禮孝為先,勤學為尚,靜以修身,儉以養德是什麼意思？
這句話的意思是：要做到有禮貌就要先做到孝順，勤學苦練為高尚的，心靜下來才能修心養性，勤勞節儉才能培養自己的品德。

⑦ 孝敬父母要從點滴小事做起,而不是只在禮節上做周全的詩句

孝在於質實，不在於飾貌

這詩句是：孝在於質實，不在於飾貌。

相隔千里思故鄉，奔波勞碌苦自知，亦為家中兩老享清福，兒女孝老心中留

⑧ 為何說百善孝為先

何為「宇清」？宇清是整個宇宙都清凈，得到太平、圓滿的利益，國家也能得到安樂，這是和諧社會；「家和，人樂」是家庭和順，人人也因此得到幸福、美滿、快樂。那怎樣才能達到「宇清、國安、家和、人樂」呢？行孝。以孝治身，以孝治家，以孝治國，以孝平天下，這是《孝經》的功用。

所謂宇清、國安、家和、人樂，這是從大講到小。宇清就是我們這個世界，乃至整個宇宙都能得到清廉；國安就是我們所在的國家得到安定；家和就是我們自己的家庭能夠和睦；人樂就是我們自己得到幸福快樂。這四條概括了所有利益，正是我們國家和社會所需要的，即所謂的和諧的家庭、和諧的社會、和諧的世界。

和諧如何實現？孔老夫子在《孝經》中講，要以孝來治理。以孝治身就人樂；以孝治家就家和；以孝治國就國安；以孝治天下就天下清寧。如果再擴展來說，以孝心對待整個宇宙的一切眾生，就得到宇宙的清寧。所以用這一個孝字，就能圓滿地得到和諧。

華夏文明綿延五千年，中華文化博大精深，炎黃子孫代代相傳，這體現了中國文化的根與源、生與存、發與揚。縱觀古今，千年傳承，一個「孝」字縱橫於長城內外，名揚於五湖四海，讓芸芸眾生得到福報，這都是孝道所起到的作用。

孝道作為中國文化中傳承幾千年的傳統美德，既有修身齊家之小孝，又有治企業興之中孝，更有治國平天下之大孝。放眼古今，國泰民安之時，小孝守家，中孝興商，大孝治國；民生動盪之時，小孝保家，中孝復商，大孝立國。達人達己，士人濟世，大忠大孝，天下皆孝，一種輪回不變的孝道，塑造了典型的中華大丈夫的完整形象，造就了中華民族以孝為先的博眾情懷。

孝道文化在千年傳承中，既有了歷史的厚重感，又有了時代賦予的階級感，也有著人間的親情觀，還有了民族的使命感和向心力。千百年來，民眾以言行捍衛孝道，國家以法度保證孝道，孝道成為了中華民族傳承的一條血脈。

孝道文化傳承千年，凡有孝子，家庭必然和睦，老有所終，幼有所教，妻賢子貴，其樂融融；凡有孝子，市井必定繁華，人有所需，物有所用，車馬暢行千里無阻；凡有孝子，天下必會太平，國中無國，民生祥和，四海之內皆為親邦。孝道文化流傳百世，凡有孝子，內修法度，安其家；外修法度，興其市，安其民，保其國。家有孝子，家和萬事興；市有孝子，生意興隆百業興；國有孝子，國泰民安天下興。

《道德經》講宇宙的本體是道，宇宙是從道而生的。六祖惠能大師說，「何期自性，能生萬法」，萬法就是我們的宇宙，宇宙就是道變現出來的。我們一個人能夠養成純真的孝心，就與道相應，這顆孝心可以遍及整個宇宙，而使宇宙都能夠清寧、和諧。所以我們堅信古聖先賢的教誨，只要以這顆孝心來對待、治理世界，必定能得到和諧。

所謂「心凈則國土凈，心安則眾生安，心平則天下平」，因為眾生與我本來一體。這個「我」，講到究竟處，就是我的心。眾生是我心變現出來的，當然跟我心是一體，我心安則眾生安。這個心不是別人的心，是自己的心。我們要使世界和諧，自己要心凈、心安、心平。心清凈沒有污染，沒有貪嗔痴慢，完全是本性本善起用。心安，沒有煩惱。心平，沒有對立沖突，這就是世界和諧。

中國是個禮儀之邦，孝悌忠信、禮義廉恥是千百年流傳下來的做人根本。

百善孝為先，《孟子滕文公上》中解釋五倫，「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。在這五倫中，孟子認為父子、君臣兩倫最重要，而孝悌則是五倫的中心，所謂「人人親其親，長其長，而天下平」。

自然界中，連烏鴉都有反哺之孝，羊亦有跪乳之恩，可見孝敬父母是生物自然的本性。而那些不孝之人，除了忘本，更會失去了祖上的庇護，終有一天會因眾叛親離而落得一敗塗地的下場。

天下安定，人民必然休養生息，發展生產；天下動盪，天下孝子以大忠為孝，平定天下。以人觀人，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，道法自然，孝只是在不同時代和內外環境變換著形式，而核心未變。孝道禮儀是中華禮儀之邦的重要組成部分，它是一種民族修養，一種文明素質，一種治國理念，一種安民思想，一種大丈夫精神，一種做人品格，一種內化力量。

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，他以仁孝之名聞於天下，相傳他侍奉母親從不懈怠。母親卧病3年，他常常日夜守護，衣不解帶；母親所服的湯葯，他每次都要親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，同時大力發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展。在他當政之時奠定了「文景之治」的繁榮景象。

可見，一個以孝道聞名的君王，也會以仁、義、禮治天下，所以才有天下平，人心定，四海歸一的和諧局面。

對人類來講，孝道是修身養性的基礎。一個不懂孝道的人，很難在社會上立足。因為父母是家庭的能量積聚核心，是承載和連接你和整個家族能量的媒介。當我們孝敬父母，真心善待他們時，我們也同時和祖上的能量產生了正向的連接；當整個家庭呈現祥和健康的能量場時，連天地和宇宙都能同時感應到這種正面的能量場，並同時吸引更多人來提攜我們，幫助我們。如果我們身體力行，以孝持身，我們就會發現，孝道具備這樣強大的能量。