『壹』 請問重陽節的來歷
重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。
古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。
『貳』 巢威將軍解放後如何
巢威將軍為抗日戰爭時期桂南保衛戰役中赫赫有名的驍將、欽州四峽坳保衛戰頭等功臣，是近代廣西軍界里一位重量級的人物。然而，長期以來這位抗日英雄大人物卻成為小歷史，有關記載他的詳細生評不見經傳，實為不公。值得慶幸的是，巢威將軍的遺孀劉美英女士（欽州籍著名民族英雄劉永福孫女）今仍健在，我們通過多次與劉女士以及巢將軍的嫡後接觸交往，從中了解到不少巢威將軍鮮為人知的故事，現整理於後，以聊補巢威將軍史料的空白。
抗日英雄
巢威祖籍桂林市，漢族。他從小愛文弄武，求知若渴，先後兩次進入黃埔軍校學習，是黃埔軍校第一期初級班學員和第四期高級班學員。巢威思想進步，立場堅定，愛憎分明，他剛走出軍校，正值日寇入侵家門，便毫不猶豫地投入到保家衛國的抗日戰場。
巢將軍畢生參與抗日戰爭多個戰役，北海防禦戰、邕欽破襲戰、四峽坳阻擊戰和桂林防禦戰是他的代表作。其中北海防禦戰與四峽坳阻擊戰尤為出彩。1939年11月14日，時任國軍四六軍一五七師五二四團團長的巢威陪同師部人員到所屬的北海駐軍巡查工作，結果有士兵向他們報告發現海面上有40多艘日軍艦正向北海海岸駛來，情況十分危急。聽到這個消息後，北海的區長、鎮長等地方官亂成一團，不知所措，為了「息事寧人」他們不顧後果，盲目主張趕快疏散撤退城內人員，然後對北海城實施全城破壞計劃。巢威聽後，十分氣憤，豈有沒開兵見仗就毀城之理？面臨北海城毀於一旦，巢威實在於心不忍，毀城容易建城難，北海畢竟是南國邊陲一座古城啊。就在關鍵時刻，他發現日寇艦隊並沒有直接靠近海岸而停泊在離海岸萬米之外，便胸有成竹地對大夥說：「組織居民撤退可以，但請大家不要急於毀城，也許是日寇聲東擊西，按地理位置分析，他們不應該在北海登陸而多在其他方向登陸。」巢威的分析十分准確，果然日寇的主力並沒有在北海登陸，只派出20餘輛汽艇、四五十隻橡皮艇，在十餘架飛機的掩護下，與我軍交戰二三個小時便灰溜溜地逃跑不敢上岸，後來取道欽防登陸。在巢威的正確決策和率所部堅決抵抗下，北海城終於得以安然無恙保存下來，至今當地人民群眾仍念念不忘巢將軍為他們救城之恩。
巢將軍一鼓作氣，發揚連續作戰精神，在奉命北上途中多次與日軍於邕欽公路沿線交戰，殲敵首渡邊聯隊長。接著，1940年1月15日又率兵移師迎戰後續增援的日軍近衛隊師櫻田武旅團所部，於四峽坳展開了慘烈的阻擊戰。四峽坳位於欽州地區靈山縣太平鎮以南5公里處，雖然那裡山不很高，是個偏僻荒嶺地帶，但卻是欽靈交界要地。我方國軍一五七師五二四團結合當地數百自衛隊員，與敵方近衛隊師對壘，面對數倍於我方並且配備精良武器飛機、火炮及洋槍的敵人，我方上下官兵在巢將軍的親自指揮下，毫不畏懼，團結戰斗，機智勇敢，沉著應戰，頑強地與日寇周旋，展開了激烈的陣地爭奪戰，一次又一次擊退敵人的進攻。最值得驕傲的是，巢將軍三次違抗軍部何宣軍長撤退的命令，力勸軍長堅持按原合圍日軍的計劃，在援軍沒有到達之前，勇敢地率所部孤軍奮戰，頑強地堅守了陣地，最終取得了四峽坳保衛戰的勝利。四峽坳阻擊戰從15
日開始至18日結束，歷時四天四夜，是當時桂南抗戰中打得最為精彩和較為慘烈的一場戰斗，巢威率所部此仗孤軍堅持作戰，以少勝多，打出了軍威國威，堪稱桂南抗戰最出色的外圍阻擊戰。四峽坳防禦戰與南寧防禦戰簡值是水火兩重天，前者殲敵340多人、傷敵80多人，繳獲刀槍炮葯一大批。後者洋洋數萬人卻抵擋不住隔江攻擊的數千日軍。
桂南戰役勝利結束後，巢將軍舉團凱旋移師至欽城，受到當地各界人士的熱烈歡迎。巢將軍的五二四團團部就設在欽城三宣堂大院里，與劉家劉美英住處近在尺咫。那時劉美英時值青春妙齡，目清眉秀，天真爛漫，為欽城一朵「黑牡丹」。巢威魁梧英俊，武文兼備，劉美英六姐劉美佳覺得妹妹劉美英與巢威頗為匹配，一個是抗法英雄嫡後孫女，一個是才俊抗日英雄，門當戶對，天造一對，地造一雙，親自為他倆穿針引線，在姐姐的熱心幫助下，劉美英與巢威終於幸福地結合在一起，共譜抗戰之歌。
夫貴妻榮
劉美英是欽州籍著名民族英雄劉永福晚子劉成文的女兒，排列第七，為劉家七小姐，綽號「黑牡丹」。劉美英剛3歲，其祖父劉永福便作古，雖然她對祖父沒有多大印象，但在小時候經常聽到大人講述祖父的故事。她說，其祖父少年時，食無果腹，居無定所，無錢讀書，識字很少。但他很奮進，有一天他去山上砍柴賣，累餓倒躺在一棵大樹下睡著，忽然夢見一位老人呼他為黑虎將軍，叫他趕快起來。從此，其祖父便與虎結下不解之緣。據傳劉永福花了好多年時間，專門學畫虎練寫虎字，終於書寫出一個氣勢磅礴、虎虎生威、形字有神、別具一格的虎字，具有極高的欣賞價值和藝術價值。劉美英稱她與其姐妹年少時曾在三宣堂傳閱過一本記載祖父劉永福抗法經歷的手寫稿《歷史草》（劉永福口述，劉永福家庭教師黃海安撰寫），可惜此書現在不見了，不知落在何處。
1945年8月，巢威隨四六軍進駐海南，兼任海口市警備司令部司令，籌辦對日接管事宜。同年9月，劉美英有幸隨夫乘專機赴東京參加於9月2日舉行的日本向同盟國投降簽字儀式。這一難忘日子，刻骨鉻心，劉美英痛快地回憶道：她們作為中國軍官家屬一行剛到東京，日方便派出專職人員負責招待她們。在東京期間，她們幾乎沒有看到日本人的笑臉，出入見面日本人總是對著她們低頭鞠躬，口中不斷念叨著「請多多關照」之類的話。那時日本人最關心其天皇的命運，有一天有一個日本婆小聲小氣地向她問日本天皇將要受到什麼樣的處罰？因她不會日語，便從桌上拿起一張印有日本天皇頭相的報紙，然後在該報中的天皇脖子上用筆畫了一把關刀(示意殺頭),那日本婆被嚇得差點哭出聲來。看到日本人沒有昔日像狼那樣的狂凶臉,她高興極了。
巢威將軍科班出身，槍法一流，劉美英盛贊其夫槍法。她稱，在戰閑時,巢將軍常到野外打鳥解饞。有一次他用步槍去打鳥,部下問他：「團長你用步槍打鳥即使打下，其肉也打爛了有什麼吃頭？」「有吃,絕對有得吃。」果然幾個鍾頭下來,被巢將軍擊下的十多隻鳥兒,槍槍中頭部,除了頭受傷外鳥身絲毫無損。巢將軍打鳥的槍法尚且如此神准，打日本鬼子那就更加痛快了。劉美英還回憶道巢將軍救了一座城市，她也救了一條人命。在她懷大兒子那年,師部用吉普車將她送回後方待產,因路況不好,途中在一山角轉彎處,司機操作不慎將車子翻到了溝里,他們夫妻倆以及衛士同被拋出車外,均受輕傷。巢將軍見狀火冒三丈,爬起來即拔出手槍要斃那司機，就在千鈞一發之際劉美英不顧身懷六甲及傷痛箭步攔住丈夫,但卻被丈夫推到一邊要斃司機,她急得緊緊拉住丈夫的手,並下跪說司機不是故意的,看在她的面上給他一次機會，在她的苦苦央求之下,巢將軍終於息了怒放過司機一馬。司機撿回性命後連聲說:「多謝太太救命,多謝團長不殺之恩。」
走在一起是緣分,一起走是幸福。1944年11月，巢威在對日桂柳會戰的桂林保衛戰中不幸負重傷被俘，此消息曾被封鎖很長時間。在與丈夫斷絕音信的日子裡，劉美英坐立不安，度日如年，她多次直接找韋雲淞（時任第十六集團軍副總司令、桂林城防司令）和夏威（時任第十六集團軍總司令）要人。當後來韋、夏司令答復她已經派人多方尋找仍無結果，也許巢將軍已經陣亡了並勸她領撫恤金時，劉美英十分憤怒，她堅持生要見人，死
要見屍，堅信自己丈夫不會犧牲的，堅決拒領撫恤金。原來巢威將軍負重傷，在日方關押期間，他英勇不屈，拒絕日寇及汪偽集團高官厚祿厚待的引誘，沒有投降出賣祖國當漢奸，傷愈後在勤務兵的配合下，機智地逃出了虎囗，喜從天降平安歸來。從上世紀四十年初相知相識,到八十年代年初巢將軍逝世,劉美英與巢將軍結婚已有40年,40年來風雨同舟,一起輾轉桂南抗日救國，解放初期從商,自己開面條及豆腐乳加工廠自吃其力，同甘共苦,相濡以沫,相敬如賓。由於遭受文革沖擊，多次被抄家,加之害怕受「誅連」，巢將軍生前的文稿及相片基本都銷毀了，沒有存下來,這成為劉美英晚年的最大遺憾。
後繼有人
巢家嫡後均有武藝細胞，巢將軍的孫子巢文正是武壇精英，致力於國粹，從事武術事業，擅長拳術，多次參加區級及國家級比賽並獲獎，是國家散打一級裁判，現任廣西區武協副秘書長，廣西神龍武術學校副校長，弟子遍布區內外。曾多次帶隊參加區內外及國外比賽並獲得良好成績，去年他到欽州擔任廣西第12屆運動會武術（散打）裁判，受到欽州人民的歡迎。其女巢幸源是武術後起之秀，具有極高的武術天賦，今年才13歲
便小荷已露尖尖角，多次參加區內國內及國際武術比賽，獲獎無數，單2011年3月就獲得第九屆香港國際武術節一金二銀、12月中國——東盟武術節兩個金獎，獲得過全國少年組散打比賽冠軍，為廣西、為國家爭了光。
劉美英女士與巢將軍所生育的兩兒一女，現在均在南寧安居樂業。平時他們深居簡出，為人低調，極少人知道他們是巢威將軍的嫡後。值得慶幸的是，現年97歲高齡的劉美英女士仍有一副硬朗健康的身軀，近幾年她還回欽探親，現因跌了一跤行走不太利索了，但並沒大礙，目前腰不駝，耳聰目明，與別人聊兩三個小時不覺累。她喜歡打麻將，常嫌牌友手腳慢催對方出牌快點呢。她記憶力特強，思維敏捷，如當年巢威團部的副團長陸留基(音),參謀長陳雄武（音），甚至司號員小蔡等均記得准確無誤。她十分感謝近年來欽州市委市政府對祖父劉永福的宣傳以及三宣堂的投資建設，特別感謝欽州網友、漫畫家碧海白雲先生對巢威的厚愛及多年考究使巢威史料得到充實，當她得知四峽坳抗日烈士墓被靈山縣政府列為縣級重點文物保護單位、靈山縣及欽州市青少年愛國主義教育基地，每年清明或重陽節都有學校組織學生前往掃墓送花圈時，十分感激，無比高興。
生的偉大，死的光榮。看到後人如此崇敬先烈，巢將軍在九泉之下應得以笑慰。
巢威簡介
巢威（1905-1980）,籍貫廣西桂林,漢族。黃埔軍校首期及四期學員，民國少將。歷任國軍一七五師第一0四五團團長（1937年8月）、第五二四團團長（1938年9月），廣西綏靖公署教導總隊總隊長（1944年1月）,第一七0師副師長（1944年7月）,新編第十九師副師長（1945年4月）,海囗警備司令部司令（1945年9月）,新編第十九旅副旅長（1946年5月）,新編第十九旅代旅長 (1946年10月)。1980年當選為南寧市政協委員直至病故
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『叄』 重陽節與重陽節有關的歷史或民間傳說的名稱
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端 午
『肆』 重陽節的傳說有哪些 3個重陽節的傳說故事
孟嘉落帽
盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。
白衣送酒
大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句「採菊東籬下，悠然見南山」，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。
驪山傳說
說是很早以前，有個庄戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裡很窄，只有個草棚子房，於是就在灶房裡打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。3lian.com
第二天天剛亮，算卦先生要走，庄戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看庄戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"庄戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想陞官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。
『伍』 九四年重陽節出生命運
你好，
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格式：
性別出生地出生年月日時並註明公歷農歷及是否有夏令時。
歡迎補全信息來追問我，Make sure yyour information is complete or not!
我的回答範例：
也就是公歷1968年12月9日的卯時對吧。這個盤命身空劫，從來花錢就很快，配合天梁陰煞天巫確實容易接近宗教命理，想像力豐富。雖然這盤的命財官遷沒見到任何吉星，但畢竟本身是同梁，道德原則還是很堅守的。福德宮太陰權入廟，內心還是要求比較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物。綜合來看，這個盤有著比較深的慈悲心，經常比較喜歡照顧別人，並且道德方面很難挑出什麼毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宮和奴僕宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮天機忌+羊恐怕老公和你的關系有些問題並且容易和你分開。2015年走紫微破軍，這個宮位吉星確實很多，同時紫微化科，今年的眼光、水平會有不錯的提升，配合左右昌曲和大運的文昌科，若有升職考試不妨多多參加，另外大運財帛宮會照天機祿，經濟上確實會有一定的提升，不過幅度不大。現在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，這個時間段是今年財運最好的時候。壬午月財運較差，但是你的進取心會增加，可能會做事更加上進。甲申月財運也不錯。重點把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同時，今年有一種容易大起大落，環境變換，去舊更新的性質【紫微破軍，可以比喻為破軍先把原先的破壞了，紫微皇帝再來建設，且紫破加吉，建設的力度更大】，這種變化的性質往往是突然且難以預料及控制的，並且主體是往好的方向，不妨爭取。
以上就是我的回答範例。Makee sure your information is complete or not.
不把你的信息按照規范補全我是無法解答的。歡迎來追問。盜版者沒有能力提供追問解答服務，因為他們就沒花錢學過。在下雖然是初學者，但大方向的問題還是綽綽有餘的。
時間一定要搞清楚，精確到時辰，及出生地。時辰對格局影響不少，安星訣中的文昌文曲（吉）火星鈴星（煞），命坐宮位及14正曜的排布，及重要雜曜的分布都是按照時辰安星的。時辰也能決定你是否能夠得到月支的左輔右弼吉星及年支的天魁天鉞吉星。
若是推算你本人的。請把信息補全了來追問我。信息若不全則恕難從命。如果算的不是你本人，那麼我也難以從命。如果是剖腹產，那麼你給的時間一般只能作為參考，難度較大，剖腹產問題建議花錢找專業的人去定盤。
如果是很高端的具體事情的問題，建議找人用奇門遁甲去問，這種問題也就不大可能是在知道平台能解決的了。
不過鑒於很多求測者的心態還不夠精純，往往就算受到了幫助還會迷茫的不斷繼續找人求測甚至花錢求測，我本人也是經歷過這個歷程的——這樣的幫助好比治癒了病人的身體但沒有治癒他們的靈魂，典型的治標不治本。鑒於此，我想我有必要加上一段話：
如果中國傳統術數（依據出生時間來起盤推測的）最後能與科學聯系起來，那麼得到的結論恐怕就是「時間存在編碼」了。
人的基因是編碼，電腦的程序也是用編碼的，人工智慧還是編碼，這些東西如果說其本質，並無不同——「信息特徵」（見《信息、生命與智能》（清華大學出版社））
同理，《矽谷禁書》中一直強調吸引力法則——你內心中的內在本質、特質會吸引你的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你內在的產物。改變了你的內在，讓自己充滿正能量，真誠渴望-主張權力-勢必佔有 三點一線， 來改造自己的"內在編碼.
綜上,人的命運決定的編碼很多.時間編碼(出生時間）、基因編碼、後天塑造的內在編碼等。
Luckly，生命體作為復雜系統，具有一些編碼所沒編出來的特性。如思維的涌現、創造力等；《信息、生命與智能》是清華大學的一位院士寫的，裡面揭示了生命體的本質是信息特徵，與人工智慧並無本質區別。而區別主要在於復雜系統的生命具有進化的功能，這是人工智慧目前遠遠不及人類本身的原因。所以，命運後天是當然能改變的，我們改變不了時間編碼，但是作為復雜系統的我們不僅可以對自己的gene進行進化，也能對自己的內在特質進行進化——這恐怕就是《矽谷禁書》為何對當時的人影響那麼大的原因了，因為貫穿全書最重要的就是告訴你吸引力法則，然後讓你依此進行對自己內在特質的進化。
西點軍校學員的一個很重要的素質就是——不要找借口，沒有什麼不可能。帶著必勝、必須完成的信念想各種辦法去做，不可能的很可能會變成現實。
拿破崙也是這類人——沒有什麼不可能。
人的命運，可以簡單分為外在環境因素與內在本質因素。當你的內在足夠強大、穩固的時候，外在環境不管是狂風暴雨還是風和日麗，你都可以做出一番成就。英雄或許暫時無用武之地，但他依然是英雄——總會找到擂台的。
我是想說——當你用術數給自己判斷運勢的時候，你應該帶入師爺的思想：即如果怎樣就會怎樣。
當你去執行的時候，你應該帶入西點軍魂：不要找借口，沒有什麼不可能。
個人特質的養成是需要沉澱的。除了用術數了解自己外，也建議做適當的事情進行人格的雕琢。特別推薦《西點軍魂》《矽谷禁書之吸引力法則》等。
如果想成為「掌舵者」，古今中外的歷史一定要涉獵，並有合適的思維工具來挖掘歷史的深度——如從對越自衛反擊戰中用合適而高效的思維工具挖掘出鄧爺爺的政治水平（一舉N得，不僅震懾了蘇聯<當時蘇聯在中國邊境陳兵百萬>，緩解了邊境危機，對美國的外交做出了回應，還加強了自己的影響力，穩定了國人的心，穩定了東南局面，從而一舉可以設立那幾個經濟特區，進入改革開放的時代。在蘇聯陳兵百萬於北境的時候有如此魄力如此迅速的做出了這樣的決定。反正我是佩服的五體投地了，看看人家多麼的穩健，多麼的高明！），從而會讓你有一番深刻的感慨的。
我雖然也學習術數，但我內心中更清楚：關鍵是你要想成為什麼人。
我的心中有一個皇帝——「協調之魂」，有師爺，也有將軍。當我決策的時候我帶入「皇帝」的思想及群臣的意見。當我執行的時候完全是「將軍」的狀態——貫徹西點軍魂的意志，不找借口，立即行動，化不可能為可能。
所以，我會斗數，我也找人用八字、奇門等預測過自己。大方向知道了，我的心裡就拋下了術數，側重於規劃實踐了。畢竟，無論是什麼術數都是虛的東西——更實在的是你如何雕琢自己，制定方針，協調出你的成功。
在接觸了《信息、生命與智能》這本清華院士寫的書後，我對傳統術數的看法也大變——我知道決定人類命運的是好幾套編碼共同起作用的，生命的本質是信息特徵，而傳統命理只不過是其中之一；而作為復雜系統的我們具有進化的能力，故而無需過分倚重傳統術數預測的結果！
這些書目和方法只是給你一個參考，畢竟每個人都有自己的特色，不過有一條幾乎是通用的——更好的書，是你身邊比你強的人，一定要多去讀他們！
【雖然這個不屬於術數命理，但要想養成好的人格特質，要想治本，要想真的對你有幫助，我不得不加上這一段】
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『陸』 誰有重陽節的風俗
話說重陽節的起源與風俗
(2001-10-04)
菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。登高賞菊也是重陽節的風俗之一。
今年10月25日（農歷九月初九），是華人「一年一度秋風勁」的重陽節。關於重陽節的名稱，據三國時代曹丕《九日與鍾徭書》中載：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。
這就是說，中國古代以「六」為陰數，「九」為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做「重陽「，也叫做「重九」。
重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
重陽節民間有登高的風俗，所以又叫「登高節」，相傳始於東漢。據梁朝吳均《續齊諧記）載：
汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：「九月九日汝家當有災厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消。」景如言，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：「代之矣。」今世人每至丸日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。
重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學家有關；而在這些文學家的故事裡，包含著重陽節的各種風俗，如登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等等。這些故事都成了有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知。至於與重陽節有關的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最有名、最為人津津樂道的了。
盂嘉是東晉時代的著名文人，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然問，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來；作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。
大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個「菊迷」。菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句「採菊東籬下，悠然見南山」，歷來為人傳頌。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，多煞風景！他只得采了一把菊花在手裡，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效，所以不但用來釀酒，也用來食用。屈原的《離騷》所謂「餐秋菊之落英」，即是一例。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒瓮，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。
由於這些重陽掌故的廣泛流傳，六朝以後文人都很重視重陽節，詩文中以重陽節為題材的，可稱節令詩中的大宗。唐朝詩人工維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」這首詠重陽的詩，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多，很有名，如「醉把茱萸仔細看」等，特別提到茱萸。其他不少詩人，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒。這是一種小喬木，樹乎可以長到一丈多高，樹葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。西晉初期的周處在他所寫的《風土記》中，曾說到重陽節登高飲菊花酒的宴會；把它稱作「茱萸會」。周處是東吳義興（今江蘇宜興）人，所記的風俗是江南風俗。
比周處稍後的晉朝人陸翻的《鄴中記》，也寫到當地重陽有登高和佩茱萸的習慣。鄴中是現在的河北省臨彰一帶，可見北方也有同樣的風俗。按道理推論，重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
至於登高，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽時節，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怕的感受。重陽節登高之風，在唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩雲：
九日登高望，蒼蒼遠樹低。
人煙湖草裹，山翠縣樓西。
唐代詩人邵大震的一首詩雲：
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。
如果說登高游覽還只是文人們喜歡的事，那未追究起來，民間恐怕還有生產上的原因。重陽時節，秋收已經完畢，農事比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類，又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料，正是好時機，農民們向來管這種上山採集叫「小秋收」。
登高的風俗最初可能就是從這上面來的。至於集中到重陽這一天，當然是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外，重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠，這大概也是後來重陽登高發展為以游覽活動為主的重要原因。
重陽賞菊飲酒，也是一個傳統的風俗。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊）中寫道：
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。
還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。
這首詩抒發了人老心壯的慨嘆之情。至於王勃的「九月重陽節，開門見菊花」的詩句，語言雋永，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣。舊時重陽節還飲菊花酒，「待到重陽日，還來就菊花。」據《西京雜記》載：
菊花舒時並采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。
後人在重陽節這一天，還有吃「重陽糕」的習慣。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗。栗或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」。「吃糕」代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸吧。
地面上最高的地方當數山，重陽節登高，本來也是要登山的。但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎麼開展登高活動呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做「登高」而不叫「登山」，這樣就簡單了。顧名思義，「登高」就是上高處登臨，那未在當地找一個相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建築物都高，因此塔就成了登高的理想場所。另外城鎮都有城樓，通常都很高，也是個可去之處。沒有塔和城樓的地方，總有亭台樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為「登高」除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節登高的一個重要原因。
「登高」受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是「高」有高壽的意思，因此人們認為「登高」可以長壽。今天我們在重陽節開展敬老活動，把重陽節稱為「老人節」或「敬老節」，多少也有這個意思，但除了祝願之外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。
『柒』 三月三,六月六,八月八,九月九都是誰的生日，在佛教或者道教中，這四個日子是四個重大人物的生日，誰知
三月三
北極佑聖真君聖壽、王母娘娘聖壽、薺菜花神誕、蟠桃會、專上巳節、麻姑獻壽日、觀音洗屬目日、龍神朝星斗、盪邪齋、斗降
六月六
護國西齊王崔鈺聖壽、護國顯應公聖壽、崇寧真君聖壽、清水祖師聖壽、楊四將軍聖壽、大禹聖壽、黃陵祭、田祖祀、清暑齋、雷齋、曬袍會、觀音洗目日、廁鬼巡日
八月八
瑤池大會、南斗降、北斗降、龍神交會、四天王巡行
九月九
九皇大帝聖壽、斗母星君聖壽、酆都大帝聖壽、重陽帝君聖壽、三奶李奶夫人聖壽、蒿里真人聖壽、壽春梅福真人聖壽、中壇元帥聖壽、費長房先生聖壽、玄天上帝飛升、上真東岳夫人飛升、重陽節、延算齋、九皇齋第九日