帝王孝敬父母

㈠ 古人孝敬父母的故事有哪些

一、湧泉躍鯉

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

㈡ 關於帝王舜孝敬父母的感人故事的讀後感 急求

tai nanle

㈢ 中國歷史上最孝順的皇帝有哪些

大概要屬漢文帝劉恆了；其他的還有康熙、乾隆了。
如：劉恆的母親薄氏本是南方的吳國人，少時有一位叫許負的看相人曾說過她是大貴之命；劉恆登基為帝後，薄氏卧病三年，劉恆不顧自己帝王的身份，常常目不交睫、衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯葯，他總要親口嘗過後，冷熱相宜才放心讓母親服用。【原文：前漢文帝，名恆，高祖第四子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下】
他登基的第二道聖旨：對八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗;九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞或者縣尉送達;其他由嗇夫來送達。
後人為了紀念他的偉業和仁政以及他的孝道，將其列為二十四孝之第二孝。
康熙：《康熙起居注》中有這樣一段記述：「我皇上至德純孝，奉事太皇太後三十餘年，極四海九州島之養，盡一日三朝之禮，無一時不盡敬，無一事不竭誠。萬機稍暇，則修溫清之儀；千里時巡，恆馳絡繹之使。此皇上事太皇太後於平日，誠自古帝王之未有也。」這正是康熙孝道的真實寫照。他每日「親詣太皇太後居住的慈寧宮問起居」，「晨昏敬睹慈顏豫」。外出時也多次遣使問候。
乾隆：有一次太後（前熹貴妃）偶然提及順天府東有廢寺當重修。乾隆帝立即遣員撥款修蓋，並告誡宮監，今後有事應事先看出，不應讓太後勞神指派。乾隆在位期間三次南巡，三次東巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及謁東陵，獵木蘭，皆奉陪太後同行。平日與其左右不離，遇萬壽節必率王大臣行禮慶賀，六十、七十、八十慶典，一次比一次隆重。特別是太後八十大壽，年已六十的皇帝還綵衣蹈舞，承歡膝下。

至於瞬這個故事真實性就有待考證了，雖然他沒有稱皇帝；
《二十四孝》之首「孝感動天」的故事：虞舜，上古五帝之一，性至孝。他的父親瞽叟不辨是非，繼母言語荒謬，繼母所生的弟弟驕慢成性，一家人都容不下舜，時謀陷害。他處在這種家庭之中，卻能夠孝順父母，友愛兄弟。舜十幾歲時就被趕出了家門，他獨自一人來到歷山耕種，雖然自己歷盡困苦艱難，仍舊將他辛勤勞動所得的糧食和財帛接濟父母和其他貧困的人。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。他到了哪裡，都善待他人，人們都願意追隨他，因而「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」。瞽叟及其繼母與弟弟，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下得以免禍；讓舜掘井時，卻從上面下土填井，舜掘地道走脫。事後舜毫不記恨，仍對其一如既往。帝堯選賢任能，聽說舜的孝行，後來禪位於他。舜繼位後，以德化民，他的父母弟弟也都得到感化。

㈣ 中國歷史上唯一進入「二十四孝」的帝王是誰，他都做了哪些孝順的事

作為唯一一個以帝王身份擠入「二十四孝」的人物，漢文帝劉恆必須得到表揚。當初劉恆一登基就下令給天下老人送糧送物，後來自己的母親生病更是跟蹤式照顧，很多時候都是自己直接上手，後來甚至為了成全自己子民的孝心改變律法，正是因為劉恆這樣的大孝之舉，才讓後人把他列入了二十四孝人物。

還有一個大家耳熟能詳的故事也和劉恆有關。這就是淳於緹縈救父：當年淳於緹縈的父親在一次治病時得罪了一位有權勢的人，這人告他誤診害死人命。按當時的法律，淳於意當判「肉刑」，聽這個名字也知道肯定得在身上動刀。於是淳於緹縈為了解救自己的父親於水火之中，費盡心思讓劉恆知道了這件事情，劉恆感念淳於緹縈的孝心，於是就廢除了這個殘酷的刑法。

㈤ 古人孝敬父母的故事

1、打虎救父

晉朝時，有一位叫楊香（今河南沁陽人）的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，

於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰：

深山逢白額，努力搏腥風；

父子俱無恙，脫身虎口中。

2、綵衣養親

唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。

有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰

乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；

娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。

(5)帝王孝敬父母擴展閱讀：

《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事跡，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。

歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。

在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字！

㈥ 為什麼要效忠皇帝，孝順父母謝回答，為了自己保命嗎

人為什麼要孝敬父母？

我在生活中，常聽到人埋怨父母，把自己 生得不夠高，不夠帥，不夠漂亮，不夠聰 明，家裡不夠有錢，等等。我聽到這樣的

話，真想給他們一巴掌，真是大逆不道。

古人雲：百善孝為先。

古時候的皇帝個個都說：「以孝治天下。」

為什麼說百善孝為先？為什麼說以孝治天

下？人為什麼要孝敬父母？

有人說：「父母不生我，我就不用來這個

世界受苦受難！」

這個事情沒這么簡單。天地之間，有六道 輪回。即天道、阿修羅道、人道、畜生 道、餓鬼道、地獄道。有功德有善果的 人，不會生在人道以下，早已生天道乃至 諸佛凈土。若是下生人間，一般都是乘願 再來之人，為的是利益眾生，行菩薩道 的。一百個人中，通常有百分之八十的人 均來自畜生道、餓鬼道、地獄道。所以世 界上總是窮人佔百分八十，富人佔百分二 十。這百分之二十的人，來自善道，是有

福德之人，所以能夠過富足的生活。

你說你父母如果不生你，你就不用在這個 世界受苦受難。我告訴你，如果你父母不

生你，你也許現在還在畜生道。

如果在畜生道，那你就是在做牛做馬，任

人宰割。你知道做畜生的痛苦嗎？

像很多畜生，比如家裡的狗牛馬一類的家 畜，很多都是自己的祖先、親人投胎的。 因為跟家裡人有緣，而且習慣往家裡跑， 但福德善業不夠投胎當人，只好當畜生。 像很多的狗牛馬一類畜生，很多都是聽得 懂人話的。為什麼聽得懂人話？因為很多 畜生都保留了人的記憶。像報紙常報導誰 誰家的狗會算數，會到超市買東西，會看 紅綠燈，那是因為那是一隻保留了人的記 憶的狗。你能想像一隻保留了人的記憶的

狗的痛苦嗎？！

如果不是你父母生你，你也許現在就是家 里的畜生。因為每個眾生都有它自己的緣 份。你跟家人最有緣，所以投胎就投你父 母家，因為無緣不生，不會投到無緣處 去。如果不巧，排隊排不到當父母的兒

女，那也許會當你家的狗牛豬雞鴨。

你如果家裡窮，那要怪你自己不與善人結

緣，不行善事，結果當了窮苦人的孩子。

如果你的父母不生你，你也許還在餓鬼

道。

在餓鬼道有多苦知道嗎？！餓鬼道的眾生 比畜生道的眾生苦多了。幾十年，上百上 千年，都吃不到一頓飯，除非諸佛菩薩、 法師作法施食，及子孫供養時，才能吃 飯，或則，上百上千年都沒得吃。如果福 德不夠，就連子孫的供品也不能吃，到嘴

即變為火炭。

在鬼道，福薄的鬼，只能吃糞尿，別人吐 的痰。像糞尿，痰等不凈物，也不是隨便 能吃的，要是清凈僧人善人，念佛念經持 咒的人，排的糞尿及痰才能吃。一般人的 糞尿還不能吃，到嘴即變為火炭。所以餓 鬼通常都是骨瘦如柴的。鬼道中，沒有墳 墓的鬼，沒有子孫供奉的鬼，到處游盪，

所以叫做孤魂野鬼。

孤魂野鬼很慘的，有的長年被法力高強的 妖魔鬼怪所攝，受盡折磨。所以，佛教有 施食法門，可以在很短的時間內成就無量 的功德。為什麼施食一壇有無量功德？因 為餓鬼太苦了，施食一壇，能讓成千上萬

的餓鬼吃飽。

通常，一萬個餓鬼中，能業報盡得到機會 投生人道的，只佔極少數。在陰間，一個 鬼，要業報盡，能得到投胎到人間的機 會，難之又難，有如中了人間的大獎。所

以佛說：「人身難得，佛法難聞。」

再說如今國家計劃生育，一對夫妻只生一 個子女，所以就算能得到投胎為人的機 會，也不一定能平安出生。一個鬼要排隊 投胎，可能要等上百上千年。好不容易等 到一個機會投得人胎，可能還沒出生就沒 墮胎墮掉了。被胎墮掉的鬼魂，是五官模 糊的，因為還沒成人形就被墮掉了。所以 做人萬萬不能不孝，你父母沒有墮胎把你

墮掉就謝天謝地了。

你父母要是不生你，你也許還在做孤魂野 鬼，每天漫無目的飄盪，每天看人類吃 飯，但自己沒得吃。因為沒有人供奉，沒

地方住，風一吹，就不知道飄盪到那裡。

㈦ 中國歷史上孝敬父母的動人故事

1、卧冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路負米

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

3、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

4、 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」

曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

㈧ 古今中外帝王孝敬父母的故事

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。