孝順又如何

A. 怎樣正確解釋孝順這個詞語

尊敬．愛戴．關心．照顧自己的長輩！
孝順：應該是每個人對自己父母的一種責任，一種感情；聽話是一種類型，反駁是另一種類型；順從是一種類型，對著干是另一種類型；這都應該取決於事情的本身。
當孩子慢慢長大，見識、學識開始比父母淵博的時候，孩子對父母的照顧，管理就像小時候父母對孩子的教育是一樣的。所以在30年、40年以後，對父母的「聽話」不一定是一個孝順孩子唯一可以做的！
孩子孝順父母，應該是照顧老人的衣食住行，讓他們晚年過的安樂，不用再為生機操勞，只要養好自己的身體，干自己喜歡乾的事，去自己喜歡去的地方，不受經濟上的約束。

B. 怎樣才是真正的孝順

中國素來崇尚孝道。孝道在中國一直被作為第一道德標准來要求子女。

之前看到個電視節目，讓路人在父親節對自己的父親說一句話。有個中年女性說的孝道我特別的記憶深刻。

她說自己的父親已經去世四五年了，除了深深的懷念還有深深的愧疚。過去的這幾年她才深深的明白孝順的道理。

孝順可以分為兩個部分，孝就是對自己的父母好，給予她們經濟上的照顧，心靈的安慰，提供充足的物質基礎，陪伴她們慢慢變老。照顧理解他們因病魔帶來的身體不適。而不是在他需要我們照顧時，總是覺得是拖累。這些是孝。

孝真生的深在含義是順。順就是讓老人舒心，當時那位中年女性說。我自認對後來生病的父親照顧的無微不至。但是父親還是對他不滿，在彌留之際還想跟她爭吵。她很後悔，我應該順著他的意思說話，假如他說煤炭是白色的，我們順從他的意思說就是白色的又有什麼不可。為什麼非要爭論那些個所為的科學道理。

所以，很多時候孝順老人不在於對待老人有多麼好，給多麼好的物質基礎或者多麼優質的醫療條件。很多時候不要忤逆他們的想法，多順應他們的意思，不要總是逆反他們才是最好的孝順。

作為遠嫁的女人。我跟父母說沒有辦法照顧他們給他們盡孝道。我父母說，我照顧好自己的身體，不要讓他們憂慮，好好過好自己的生活就是對他們最大是孝道。我爸媽說的對，我們孝順父母首先做到不要讓他們擔憂我們，努力照顧好自己，把自己的日子過的紅火也是一種孝道。

C. 何為孝，又如何順，孝順如何解讀

原指愛敬天下之人，順天下人之心的美好德行，後多指盡心奉養父母，順從父母的意志孝，盡心奉養父母順，順從父母的意志孝順原指愛敬天下之人，順天下人之心的美好德行，後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。

D. 怎麼樣才算孝順孝順又需要做些什麼事求大神幫助

孝順分為四種—小孝、中孝、大孝、至孝。 小孝是照顧父母的飲食起居，滿足父母的所需。這是孝身 中孝是不讓父母操心、憂心、傷心。能使父母歡心，這是孝心。 大孝是能實現父母的理想，能光宗耀祖。這是孝志。 至孝是能開啟父母的心智。能使父母重新認識智慧的人生追求和幸福理念。使父母找到身心幸福的智慧。

E. 如何孝順

你問的這個問題真是雷死人，孝順不是形式的怎麼怎麼做的…是要用心的關心的…常回家看看，父母就會很開心的。你不應該注重怎麼孝順，而是應該注重怎麼能讓父母開心幸福。其實我覺得讓父母開心幸福是應該在一些生活的小細節上完成的，一通電話，一條簡訊，一個自己今天遇到的開心事，都會讓父母開心一整天的。
多用心關心一下父母，如果你在外地，不妨突擊（不和父母提前打招呼）回家幾次，會給他們帶來驚喜，同時你也會發現一些意想不到的事哦。

F. 有沒有孝順又怎麼樣

往往事情過後很恨自己。 父母的愛有時候會讓我們有窒息的感覺，因為我們離得太近，並且不 曾分開過太常時間，我們這些孩子，還沒有真正嘗試過思念父母的滋味。

G. 何謂孝順，我該怎麼辦

不可否認，你來母親有許多令你不快的缺自點：專制、武斷、缺乏人情味。
假如你的眼中只看到這些缺點，而對她全盤否定，同樣是有失偏頗的。

良好的願望不等於良好的效果，你母親雖然不懂得如何用正確的方式愛子女，但是她的出發點無疑是為你好，雖然你並不領情。

假如她不關心你的健康，就不會為你買麥片和營養品；她盤問你的行蹤，是擔心你誤交損友；她讓你爸爸送你上下學，顯然是擔心你的安全。試問：假如她根本不在乎你，她又何必這么做呢？

假如你們當中有一個人能妥協，也不至於關系如此緊張，也不會溝通越來越難。你憑心而論，自己就沒有值得反思的地方嗎？

一個人只有學會感恩，才能真正思想成熟。
世上有不少拋棄子女、不負責任的父母。與這些父母比起來，你母親的責任感或許太強了。
雖然她的一些做法不大妥當、甚至有些偏激，但是，你和她敞開心扉交談過嗎？你對她的養育之恩表示過感激嗎？

不要等到親人去世後，在墳墓前獻花，應該在親人生前就這么做。
也許，將來有一天你成為母親，你才能真正理解你的母親。

H. 怎麼樣才叫孝順呢

在中華民族五千年的文明之中，孝敬父母占據主導地位，《論語》、《孝經》、《親恩歌》《 二十四孝》《孝道良心歌》《勸 孝 歌》都對孝敬父母進行了專門論述。隨著社會的進步，孝順的內容也逐漸在豐富，孝順從過去的「養老送終」逐漸轉變了概念，生活逐漸走上富裕大道的父母輩更期望的是來自子女的精神慰籍。「父母在不遠游」的傳統孝道在今天顯然不再符合社會的需求，而如何解決兩者之間的矛盾，除了更多一點討父母歡心的辦法，更需要的是雙方的相互協調。 孝順的含義有很多，從經濟到精神都有。但現代孝順並不等於就是買些東西，吃頓飯之類，更需要的是發自內心對父母的關愛。也許只是幫老人梳梳頭，或許只是捏捏父母的肩，甚至只是一聲問候，但這份心意會讓父母和子女都共同感動，有心便好。 現在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。 以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。 我國改革開放以後，人民的生活有了很大提高，隨著社會老齡化的進程，老年人也不再為經濟狀況煩惱，因此贍養方式無疑要發生變化。現代社會的競爭非常激烈，常會提到時間、競爭、選擇這些生活模式，這將會影響到父母和子女之間的關系。其實現代中國父母和子女之間的關系已經有所變化，不再完全受傳統束縛，尤其在49年後婦女走出家庭、家庭革命等以後。 在商品社會中，這種關系的變化顯得更為劇烈，這就要求我們調整傳統的生活方式。當基本的物質需求都能夠滿足的時候，人們的追求也就更多了，精神上的需求就出現了，這也是一個社會進步的標志。 現代社會的標志是理性化，不論是社會安排還是人際交往，利益最大化成為理性選擇，而親情做不到理性化。即使你說，可以把父母放到養老院，有人照顧起居飲食，還有醫療上的保障，但人是一種感情動物，這種理性的安排中仍然會有感性成分出現。 怎樣才算孝順，這是一個現代人需要面對的問題。現在已經無法完全按照家庭提供的養老功能來贍養父母，應該更換一種新方式，既體現理性的一面，讓生活有人照顧；同時又顧及親情。 我們應該思考一下，近幾十年的教育中有一些問題。並不是要提倡傳統的「孝道」，但確實應該讓人知道除了經濟追求，人還有精神追求，這並不是你可以忽視掉的。在現代教育和社會化過程中缺少了一些道德、倫理的教育，缺乏了這樣的觀念，就會讓人以太忙了而推脫盡孝的責任，而實際上恰恰是忽視了人生中有意義的部分。 很多西方人並不那麼講究「孝道」，但並不是不講究親情，而他們比我們活得更自在。現代的中國人太匆忙了，缺少了含飴弄孫、舔犢之情等天倫之樂，而恰恰是這些最簡單的卻是最重要的，而我們往往把人最基本最平凡的享受給忽視掉了。我們應該反思一下該怎麼活，活得更有意義。了解了這些最平凡卻最重要的感受，所謂兩代之間的矛盾也不再成其為矛盾。 對老年人的贍養不再是衣食無憂，而是強調精神需求。比如黃昏戀，很多子女反對，其實老人對生理上的需求已經很少了，更多的是一種精神上的依靠。所以給父母一種精神上的依靠，也是一種贍養的方式、一種孝敬。

I. 怎樣才叫孝順

孝順父母和長輩，是中華民族的傳統美德，古往今來，人們都把一個人孝不孝順，看成其道德情操是否高尚的標尺。那麼，對待上了年紀的老人，如何做才叫孝順呢？這的確是一個仁者見仁，智者見智的問題。有人認為，只要讓老人吃好、穿暖就是孝順；也有人認為，只要每天多陪陪老人，不讓他（她）寂寞就是孝順；還有的人認為，老人辛苦一輩子了，現在只要不讓他幹活，讓他享清福就是孝順……而我卻並不完全贊同這些觀點，我以為，對待上了年紀的老人，關鍵要做到三個字，即「哄」、「順」、「用」。
一是「哄」。記得嚴順開、凱麗、李丁、王景四人所演的《愛父如愛子》小品中，凱麗有這樣一段台詞：對待60歲以上的老人，要像對待小學生一樣，對待70—80的老人，要像對待幼兒園里的孩子一樣，對待90歲以上的老人，要像對待剛出生的嬰兒一樣，對待……這段台詞說得雖然都是大白話，但卻告訴我們一個深刻地道理，對待上了年紀的老人，凡事都不能太計較，也不能要求太高，而應該像哄孩子一樣「哄」他們開心，「哄」他們高興，「哄」他們快快樂樂地過好每一天。對這個問題，嚴順開、洪劍濤和小叮當所演的小品《講故事》可說是作了最好詮釋，當爺爺要給小叮當講《糧票的故事》時，小叮當向他爸爸直叫苦，說已經聽了30多遍了，可洪劍濤卻教育小叮當：你知足吧，你才聽30多遍，我都聽300多遍了，但為了讓爺爺高興，我們仍要像第一次一樣，特興奮、特別認真，而且必須興高采烈的聽，結果，「哄」得爺爺很高興，微笑著就睡著了。
二是「順」。孝順孝順關鍵在「順」，一般說來，凡上了年紀的老人，大多有些固執甚至僵化死板的想法、癖好、習慣，比如，有很多老人，兒女雖然很孝順，家庭也很殷實，吃、穿、用都很富足，可老人卻很節儉，吃剩的飯和菜一點也捨不得倒掉，熱了又熱下頓再吃；舊衣服補了又補，很多新衣服卻藏在箱子里不穿，甚至被蟲子咬了；兒女們扔掉的舊紙盒、飲料罐、酒瓶子……老人卻偷偷撿回來，說：存起來可以賣錢……為此，兒女們常埋怨老人「不會享福，生來就是受罪的命」；而老人又常責怪兒女「不會過日子，是敗家子」。就這樣叮叮當當，誰也說服不了誰，兒女本來是想讓老人過好日子，卻搞得老人很傷心。有鑒於此，筆者以為，兒女對待老人日常生活中的一些想法、癖好、習慣，只要無傷大體，不是原則問題，就要盡可能順他的意，而不能生硬勉強地企圖用「時興的」、「新潮的」東西去「同化」或改變他。這樣反而會適得其反，非但改變不了老人幾十年形成的習慣和做法，甚至還會惹惱他。俗話說：「順著吃好酒，耿傲討人嫌」，說得大概就是這個道理。
三是「用」。在日常生活中，我們經常看到這樣的情況，有些子女生怕老人幹活累著，所以，什麼家務活都不讓老人碰，弄得老人整天無所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其實，這樣的生活方式是很不利於老人身心健康的，他會變得很悲觀，認為自己已經是一個廢物，什麼用處、什麼價值都沒有了。所以，對待老人的正確做法應該要「用」。這里所說的「用」，不是要把老人當作什麼工具去使用，也不是要把老人當作「傭人」去使喚，而是要有意識的找點力所能及的事情，如理理青菜、剝剝花生、揀揀豆子、刷刷鍋碗等活兒讓老人去做，如果老人對電腦感興趣，還可以教他們學習打字、上網，這樣，不僅有利於老人活動身體、充實生活內容，更重要的是讓老人覺得自己還能幫助子女做點事情，還不是累贅，還有一定的價值，所以，老人也就會樂此不疲的去做，而只要老人身心愉悅了，身體自然也就好了。這豈不一舉多得，何樂而不為呢？！以為，以上三點，是相互聯系，相輔相成的，作為兒女來說，只要全都做到了，做好了，就是最大的孝順，就一定能夠使父母的晚年過的舒心健康、幸福美滿。