西安祖庵鎮重陽節

㈠ 戶縣祖庵鎮有個重陽中學嗎

很多年前有，1996年以後就沒有了。

㈡ 西安春節周邊哪裡有好玩的地方

大唐西市的廟會，城牆燈展，好像大明宮也有活動。最熱鬧的還在曲江那

㈢ 西安重陽宮門票

好像是25一張 學生票半價
希望我的回答能夠幫助到你

㈣ 祖庵鎮的歷史文化

位於祖庵鎮中心的大重陽萬壽宮是道教全真派祖師王重陽修道和遺蛻之所，享有「天下祖庭」、「全真聖地」之尊稱。重陽宮，是為全真教祖師王重陽的開山祖庭，北京白雲觀、山西永樂宮雖也號稱「祖庭」，其實不過是王重陽弟子所建。王重陽（1112—1170年），名哲，字知明，號重陽。收弟子7人，後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒於途中。葬於終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵鎮）。元代時，重陽宮殿堂建築共計約5048間，東至東甘河，西達西甘河，南抵終南山，北近渭河，全真道徒往往雲集於此，最盛時近萬人。重陽宮保存的40餘通「祖庵碑林」碑石，2001年被國務院公布為第五批全國重點保護文物，具有歷史、人文、語言、文字、書法、氣功等方面極高的史料價值。
重陽宮，自王重陽於金大定三年（1163）棄南時（今城道官）「活死人墓」遷劉蔣村（今祖庵鎮）結茅庵傳道始，經大定十一年（1171）重陽弟子馬丹陽、邱處機等祖庵（亦謂之「祖庵」、「祖堂」）弘道，到承安二年，曾為周至縣「二衙（因距周至縣城較遠，此為衙門分衙）（1197）呂道安、畢知常興建祖庵，朝庭敕名「靈虛觀」，是為全真道最早的一處正規道觀。1236年，改靈虛觀為重陽萬壽宮。從「庵」到「觀」到「宮」贏來重陽宮的鼎盛時期。1251年，重陽宮增修筠溪道院、遇仙宮等建築。此時的重陽宮已成為規模宏大的建築群。殿堂樓閣多達5000餘間，東至東甘河，西至西甘河，南抵終南，北近渭水，住道士近萬名。元世祖至元二年（1265），重陽宮奉敕，更名為「敕賜大重陽萬壽宮」。
甘河橋遇仙悟道金正隆四年（1159）重陽48歲，傳說此年六月十五日，王重陽在終南甘河鎮橋頭酒肆首遇二仙道，（「八仙」中之鍾離權與呂洞賓）與之皆出世語，並授以口訣，飄然而逝。自此，其悟道出家。今甘河鄉甘河村「遇仙橋」仍在。
南時村修煉得道甘河橋遇仙的第二年，即金大定元年（1161）王重陽擇古鎮東北3里之南時村（今祖庵鎮轄之成道宮），自鑿一墓穴，深丈余，築冢數尺，內設「王害風靈位」，自曰「活死人墓」。其獨居穴中，修煉三年。他離絕塵世，感悟「活中得死」與「死中求活」。這種「活」，不是主要靠五穀等物質生活，而是修真養性，煉丹服葯，修煉而成道家的內、外丹。「存神養浩全真性」（王重陽詩句）是全真教丹法的要領。其主要在於煉內功「全真性」來延長壽命，獲得特異功能，即成道。他在「活死人墓」中自埋「四假」，苦修苦煉了三年的成道（即所謂神仙）。他又在墓穴四角各植海棠一株，意在使四海教風為一家耳。他的這個遠大理想，雖然沒有自己親眼看著實現，但經他的高徒馬丹陽、丘處機等的努力，使全真教成為中國道教的一個獨立派系，吸引了眾多的士大夫和民眾，在北方風靡近一個世紀；也贏來極其輝煌的重陽宮。
劉蔣村結庵傳道王重陽在「活死人墓」修煉成道後，於金大定三年（1163），填了墓坑，遷居劉蔣村（即改名後之祖庵鎮），結茅而居。在居劉蔣期間，四處奔走，廣交朋友，勸道傳教。被周邊民眾視為高人。時有秦州甘泉今陝西甘泉縣）人和玉蟾（名德瑾），京兆終南（今周至終南鎮）人李靈陽等幕名於大定三年來劉蔣，與重陽同庵而居，早出晚歸，傳播教義。後又有乾州禮泉人史處厚，自幼慕道，前來結盟，遂受允納，訓號洞陽子；京兆櫟陽（今臨潼縣）人嚴處常投劉蔣拜重陽為師。他們志同道合，辛苦奔忙，在重陽的指點下，自修以全「真性」，外修以全「真行」，廣傳教義，在關中地區交往了許多人，在社會上頗有影響，初步奠定了「全真教」的根基。
丹陽祖庵弘道
王重陽為實現其「使四海教風為一家」的遠大理想，決定前往山東蓬萊收徒立教。於是於金大定七年（1167）四月，自焚其庵，人們不解其故，他笑而答曰：「三年之後，別有人修」。四月二十六日，他辭別了和王蟾、嚴處常等，又告別劉蔣村眾鄉親，途經咸陽，與家人話別後，開始了長途跋涉前往山東的傳教收徒活動。重陽離開劉蔣後，和玉蟾、李靈陽等遨遊終南，繼續傳教，而全真教的創立與發展遂東移矣。王重陽在山東半島寧海等地，宣傳教義，創建教團，發展道徒，發現培養道會骨幹「全真七子」，並在馬丹陽為其安排的住宅題額「全真庵」。由此，全真教正式創立。金大定十年（1170），王重陽攜弟子馬丹陽、丘處機等「四真」，從山東掖縣起程西歸，途徑卞京羽化。臨終時曰：「丹陽已得道，長春已知道，吾無慮也。」又囑丹陽：「可赴終南劉蔣之故居。」言畢而逝，享年58歲。第二年，丹陽等在劉蔣村結庵，為其師制葬所，於大定十二年，率眾赴卞梁遷重陽遺蛻歸葬故居。守幕三年後，丹陽構築一廣庭，書額曰：「祖庭心死」，以表其承師弘道之志。丹陽在祖庵環居期間，足跡遍及周、戶及關中、隴西等地，傳道收徒。許多官僚士庶，誠心向道者從四面八方慕名而來祖庵。拜丹陽為師，歸依祖庭。不少人經過丹陽傳授道妙，長期修持，成為全真教的中堅力量。如後來的重陽宮主持，一代宗師呂道安、畢知常等皆是丹陽弟子。全真教的興起，實乃重陽創立之，丹陽恢弘之，長春光大之，一代又一代宗師承繼之，他們在古鎮這個地方，為全真道教的創立與發展奉獻了畢生精力，做出了貢獻。
重陽宮碑林被列入國家文物重點保護單位的「祖庵碑林」，是民族之瑰寶。
很久以來，祖庵民間留傳著重陽宮有七十二個蛟龍碑。為啥這些碑石到處有，是因為碑石會走，當馱碑子的神龜眼紅了，就會馱著碑子走。其實，興盛時期的重陽宮范圍很大，加之周圍屬重陽宮管轄的宮、觀的石碑，更顯其分布范圍之大。根據「石碑分布示意圖」，原所立碑石均有一定的位置。到建國初，重陽宮碑石散置於近十里范圍內的田間、墳頭、宮、觀遺址，遭風雨浸蝕與人為破壞，面臨滅失的境遇。引起了宗教界與政府的關注與重視，1956年，「祖庵石刻」列為陝西省名勝古跡重點保護單位；1962年，省政府撥專款，集中碑石，立於原玉皇殿舊址；1973年建碑房11間，建成祖庵重陽宮碑林。1986年11月，遷移位於馬村的清陽宮、元馬店、位於奉仙堡村南的「仙蛻園」、祖庵鎮等地的石刻17件，集中重陽宮保護；1991年，於碑林前，建成東西石刻廊房12間。碑廳現保存石碑31通，其中有金、元代蒙古文對照碑石5通。這些碑石具有元代石碑，形體高大，氣勢雄偉，龍首龜座，形象逼真的顯著特徵。若按民間留傳的「七十二通蛟龍碑」，尚有差數，推想可能是已被損毀或尚未發現。
祖庵重陽宮碑林，現共保存碑石48通（件）（其中碑廳聳立巨碑31通），共刻文33篇，詩詞6組（首），畫像二幅、題字兩幀、圖一面。這些金石文字具有極高的歷史文獻價值。包括社會學、歷史學、宗教學、語言文字與書法藝術、養生與人體科學諸多方面。通過碑石記載的文字，可以窺見金、元社會的民族矛盾與階級關系；道教源緣與全真教的創立、發展；全真教與金、元統治者的相互關系，記錄了重陽宮興衰的歷史。碑林現存有5通元代聖旨碑，為蒙漢文對照合刻。是元世祖時期，以藏文字母為基礎，創造的「八思巴」蒙文，是研究語言文字的重要資料。碑石文墨又多出於名家手筆。《孫真人道行碑》、《大元敕藏御服碑》皆為元代大書法家趙孟頫手跡。如《無夢會》、《全真教祖碑》、《馬真人道行碑》等，則為王重陽、尹志平、李道謙等高道之墨寶，均具有極高的書法藝術價值。

㈤ 你好！我是戶縣祖庵鎮元馬店村村民，外嫁女，但是戶口一直在村，而且我是單獨戶口，現在離異，

備找個人嫁了唄，估計是去村裡要回來一個宅基地跟土地你還能一直在村裡呆著嗎？
何必去生這氣
國家的政策在農村實行起來就是有各種各樣的困難，各種各樣的阻礙
重男輕女的思想在農村還是很普遍的
村裡不給解決，你可以去鄉里問問

㈥ 文武雙全「富家子弟」王重陽，為何穴居活死人墓

身為武俠人，王重陽毫無疑問是一個智義雙絕的英雄人物。他智勇雙全，武功更是天下第一，他還是一個抗金義士，修建活死人墓內藏器甲糧草以圖抗金大業。

縱觀王重陽中後期的思想意識，我們也沒法找到其曾經身為抗金義士的任何線索，也許在經歷了活死人墓的修行後，王重陽確實大徹大悟，專心傳教佈道，成為道教的北五祖之一。