⑴ 客家人過清明節的風俗
客家人
過清明
必門
插柳
，頭戴柳，以示不忘
祖先
，
南方
柳樹
稀少，即使改用插草也不能無此內容.
清明節
用
艾草
做成的
艾粄
,翠綠的顏色,嚼起來有滋有味.客家話掃墓叫做「
掛紙
」，客家人都會在掃墓時將黃色紙壓在
墳頭
上，因此掃墓又叫掛紙，表示
子孫
已回來祭拜過祖先
⑵ 清明快到了，為什麼有些客家人清明不掃墓而是農歷八月初
我想，這應該只是一小部分客家人的習俗吧，在我們家鄉，都是清明節掃墓的。
農歷八月(但不是八月十五)，倒是有起骸骨的習俗，客家人習俗中，人死三年後，就可以找個好日子起骸骨了，至於為何有這個習俗，說起來就話長了，但與客家人的居住變遷有很大的關聯......
⑶ 為掃墓客家人要九月重陽才掃墓和重陽真人有什麼關系！
客家掃墓習俗多從春分開始，清明達到高潮。 客家地區除大部分是春分掃墓祭祖外，也有一些地方是清明掃墓的。清明節這一天，也有一些地方要祭路旁土地伯公等神壇的。 九月初九日為重陽節，也叫重九節，俗稱「九月節」，是年尾大節，有「過了重陽無大節」之說，出門的人很多都要趕回家過節。這一天，很多地方人們要帶著小孩登高爬山，有的在高山上放風箏，謂可避邪、避瘟疫。很多老人都說，此俗系祖先從北方中原帶來，代代相傳至今。這一天，有些老人和婦女則上山到庵廟燒香拜佛。 ,客家人祭祀祖先,每年春節的大年三十必定要拜祭天地和列祖列宗,感謝一年來的賜福保佑.祭祀祖先還有春秋兩祭,但不是清明祭祀.原因:一是清明節處於三慌四月時候,貧窮的客家人連祭祖的三牲(雞.豬肉.魚)也難於辦齊,更不要說其他祭品的操辦;二是清明正值春耕生產大忙季節,家家戶戶忙於插秧,一旦季節錯過,收成就有問題.因此,客家人的祭祖,又叫掛祖,或叫做釃地,都在農閑的農歷一月和九月,九月秋收後又有牲禮可祭祖. 客家人把掃墓叫做「鏟地」，意思是把墓地的草鏟平。現在，梅州人掃墓的時間有多個，不一定是在清明，有些是在八月份，有些在重陽，還有在過年前後祭掃的。而按照舊的風俗，客家人清明是不掃墓的，一般有春秋兩祭，在農歷二月或九月；主要原因是清明節正值春耕忙碌時期，難以辦齊祭品，也不想耽誤農活。但如今客家地區在清明節掃墓的人也越來越多了。
⑷ 客家人為什麼中秋節前後掃墓
主要原因是清明節正值春耕忙碌時期，難以辦齊祭品，也不想耽誤農活。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」清明是農歷二十四節氣之一，一般在農歷二月底三月初。在古代，清明前兩天（或一天）為紀念春秋時被燒死在綿山上的介子推母子的寒食節，民間禁用煙火，只吃冷食。後由於兩個節相距很近，而融合為一個節日。
唐、宋以後。清明節主要活動是掃墓、植樹、踏青等。古俗本有春秋祭祀，春祭在清明，秋祭在重陽。於是清明祭掃墳墓之俗，自漢沿襲至今，成為我國漢族地區掃墓祭祖的傳統節日。但是在福建閩西永定客家習俗里，人們是不在清明節掃墓祭祖的，永定客家人的掃墓習俗是在每年正月期間進行的。如此特殊的習俗，源於永定客家特殊的民情。
客家人把掃墓叫做「鏟地」，意思是把墓地的草鏟平。
現在，梅州人掃墓的時間有多個，不一定是在清明，有些是在八月份，有些在重陽，還有在過年前後祭掃的。而按照舊的風俗，客家人清明是不掃墓的，一般有春秋兩祭，在農歷二月或九月；
主要原因是清明節正值春耕忙碌時期，難以辦齊祭品，也不想耽誤農活。但如今客家地區在清明節掃墓的人也越來越多了。廣西陸川基本上都是重陽掃墓，叫燒紙或拜山。
⑸ 客家人為什麼重陽節掃墓
客家人原來世代居住在中原地帶，每在清明的時候北方中原地區剛好是晴天出外踏青的好日子，適宜外出，況且憋了個下雪的冬天。當戰亂，丟失了大片土地的漢人遷徙到南方後，4月清明剛好南方正是多雨的時候，他們就不適應了，而且以前在中原時候先人的墳墓都是在平原，現在南方多山，先人去世後都改葬在山上了，天下著雨水，山路又陡峭爛滑，周圍樹木又冷又濕的，登到山上向外一望，煙雨蒙蒙，更無一絲光屢，跟在中原時候晴天祭祖外出踏青的感覺大相徑庭。
由於以前在中原拜祭祖先是在平原地區，現在在南方是在山上，而重陽是登高期盼的時節，於是南遷的客家人就把拜祭祖先的時間改在了重陽，重陽正是風和日麗，適合登高拜祭先人，由於天氣好又望得遠，可以拜祭祖先時候遙望遠方思念失去的故土和留在中原的親人！於是南方客家人重陽拜祭先人的習俗就一代一代地從那個時候傳了下來！是大動亂時代中國歷史的見證！
⑹ 為什麼客家人在八月初一至八月十五掃墓
首先很高興看到有客家鄉親關注這樣的問題。作為客家人，我也很疑惑。本人認為，這是個或許很有些「高深」的問題，關繫到歷史學、民俗學、倫理學、客家學等專業知識。據道聽途說，清明時節，當別人掃墓時，我們的老祖宗們正行走在從遙遠的中原往南中國逃難的路上，不知家在何方，身上背著祖宗的骨骸......直到在某個地方安定住下來，已到秋涼了。此時，才能有地方、有時間、有心思去安葬祖宗的骨骸。由此，慢慢就形成了八月十五掃墓的習俗。正因懷戀著中原故土，千百年來，客家人涌現出一代又一代為民請命、捨身獻國的英傑==從文天祥抗元、太平天國起義、辛亥革命到中國共產黨領導的現代新民主主義革命，客家人為中華民族的解放事業獻出了無數優秀的兒女。據梅州客家博物館展示的史料統計，從抗日戰爭以來，梅州涌現出了545名將軍和一個元帥。僅淞滬抗戰一役，梅州就有黃梅興、姚中英、姚子青、李友梅、謝晉元（被叛徒殺害）五位將軍為國捐軀。所謂「一將功成萬骨枯」，將軍們的名後又有多少知名和不知名的烈士呢？「五百健兒齊殉國，中華何止一田橫」就是歌頌客家抗日烈士姚子青及其部屬的。
希望我的回答對你有所幫助。不足之處，請批評指正。
⑺ 客家人過重陽節的習俗這樣做有什麼寓意
登高抄。重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。
「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。
高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。
⑻ 我是客家人。為什麼人家是清明掃墓 我家卻是國慶才掃
俺也是客家人，俺覺得，你說的不那麼准確，客家人也有清明掃墓的，當然，客家掃墓的風俗，主要較為集中在農歷八月起的一個月，也有九月的零星，俺估計，農村裡不是在農歷七月十四鬼節嗎，還有一樣就是農歷八月的農事活動相對少了，此時的時間最為適合，而客家人多以山地為主，進山遇到雨天不安全，而清明時節正是雨水最多的，還有就是，清明期間，正是糧食青黃不接時期（這是舊時候的歷史），客家人忙完農事後，就得為糧食之事到處奔波，根本沒時間和精力去左右其它，所以，就上面四個主因，才會令俺客家人選擇最為合適的農歷八月，以上是俺的瞎推理，希望能用俺的磚頭，引出更好的金玉良言
⑼ 為什麼客家人清明節不掃墓
客家人是漢民族南遷的一個民系，從中原遷徙到嶺南嶺北，甚至遷移到世界各地，一直都祈求祖先的蔭庇保護，所以厚葬和祭掃是客家人每個家庭里的一項重要活動。厚葬表現為「背祖骨」和「二次葬」。「背祖骨」就是客家人在輾轉逃亡過程中背上祖先的骸骨，以免拋離祖上遺骨一任異族他人蹂躪，一旦找到了新的安居處，尋覓得風水寶地，將骸骨擦拭乾凈，置於「金斗罌」，重新安葬。客家人的這種習俗沿襲下來，即使不再遷徙了，也會在下葬先人三至十年間，重啟墳墓，打開棺材，擦拭乾凈骸骨，貯於「金斗罌」，再擇風水寶地及良辰吉時，再來「二次葬」。葬禮也是重要而神聖的祭拜活動。 客家人祭掃祖先墳墓不在「清明節」，而是在「春秋」祭祀。為什麼呢？原因有二：一是客家人都是客居在嶺南嶺北的山地里，「韓江三角洲」靠山邊的饒平、潮安、揭西、陸河等都是客家人居住的地方，「珠江三角洲」靠山邊的縣也不用說，就是珠江三角洲中心的中山市，其中的五桂山等地也是客家人居住的地方。客家人在山區居住，耕地極為有限，再加上要講究風水，所以都將祖先葬於各個山頭之上，離住家都有一段路程。而清明時節又是客家人春耕大忙季節，「春爭時夏爭日」，春耕生產農時絕不能因掃墓而耽誤，所以時間上不容許客家人清明去掃墓。二是客家人生活較為貧困，「年到初七八，家家捋粥砵」；如果有孩子開學，學費不能賒欠的話，連下蛋的母雞都得賣掉；清明春耕生產又得投資，因此此時掃墓，既無錢又無物，又如何面對列祖列宗們？所以從財物方面都不容許客家人清明去掃墓。 客家人對中國傳統的清明掃墓這一習俗進行了改革，改為「春秋」祭掃。「春祭」就是春天的正月，較為富裕的家庭在正月初九開始祭掃，有時間且有財物，在正月里去掃墓，該添土的添土，該拔草的拔草，總之，該維修的維修。另外在祭辭中亦可以向祖先稟報新一年有哪些計劃，如何實施，祈求祖先靈佑！「秋祭」是在夏收夏種大忙過後的農閑季節，一來有時間，二來有今年上半年的勞動成果可奉獻於祖宗的靈前，並祈請祖宗靈賜下半年同樣有好的收成。客家人的這一改革是非常明智的，更是從實際出發的。
⑽ 客家人的清明祭祖習俗有那三點
首先客家人是春秋祭祖，清明節當天是不拜祭的(不過現在生活條件好了，也有很多在清明節當天祭祖了)。
梅州客家人將掃墓祭祖稱為「掛紙」。「掛紙」的日子一般是在過完春節至清明節前夕，或者中秋節前後。掃墓的時候，客家人會帶上「三牲」即雞、豬和魚、水果、茶、酒、香燭等祭品到祖先墳前，祭拜先人，並在墳頭掛起沾著雞血的草紙、在墳場周圍壓放草紙表示悼念。
客家人清明節當天不掃墓祭祖是有歷史原因的。據梅縣博物館館長朱迪光介紹，由於清明節正處於三荒期間，當時遠道遷徙的客家人生活貧苦，此時連祭祖的「三牲」雞、豬肉、魚也難以辦齊，更不用說置辦其他祭品了。同時，因為清明節正值春耕生產大忙季節，勤勞的客家人擔心錯過時節影響收成，而忙於播種插秧，故將祭祖掃墓的日子定在較清閑的時間。
除不掃墓祭祖這一傳統習俗外，在清明節，梅州客家地區還有一種流傳上百年的習俗，那就是吃清明粄。
據梅州興寧63歲的李大媽介紹，每年清明節前夕，客家婦女就會到山上採摘或者到市場上購買薴葉、艾葉、雞屎藤等植物，回來晾曬干之後，搗碎，拌在糯米粉或粘米粉中，加上糖，捏成一個個小巧的糍粑放進鍋里蒸熟，就成了清香可口客家美食——清明粄。
「我很小的時候就會做清明粄了，是跟母親學的。到現在已經做了幾十年了，一直沒有間斷。外出工作的兒女，每年清明節回來都要帶一大包出去。」李大媽說。
在梅州地區，相傳在清明節這天吃了清明粄可以辟邪祛病，百病不侵。
客家妹張鳳儀說：「小時候每到清明節，奶奶或媽媽就會把兩塊清明粄放在我口袋裡，說是為了『辟邪』。長大後明白那是老一輩流傳下來的說法，但我仍然很愛吃清明粄，尤其是媽媽親手做的清明粄。」如今，帶著濃濃草香味的清明粄早已成了梅州客家地區最有名的小吃之一。
小小清明粄流傳上百年，除了有先人賦以它美好的寓意外，還與它本身具有的功效有關。據了解，製作清明粄的原材料薴葉、艾葉、雞屎藤等都是草葯，具有祛濕、暖胃等功效，粵東地區濕氣較重，當地居民吃清明粄可以起到除濕預防各種疾病的作用。