重陽節游珠江

A. 求古文翻譯。。。。

劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墮幾上，以頭就穿取。徐答雲：「下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。」於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」

翻譯：

劉慶孫（劉輿）在太傅府任職，當時的名士有很多被他編織（罪名）陷害，只有庾子嵩胸懷曠達超然世外，沒有留下什麼可以利用的把柄。後來劉慶孫就利用庾子嵩生性節儉家中富有，勸說太傅司馬越索錢千萬，希望庾子嵩有吝惜的表現，這時就可以乘機陷害他。

太傅在眾人聚會時問起庾子嵩這事，庾當時已經酩酊大醉，頭巾落到幾案上，他把頭靠過去頂上頭巾，慢慢回答：「下官家裡確實能有兩三千萬，您隨便拿去用。」劉慶孫這時才心悅誠服。後來有人對庾子嵩說了這事的原委，庾敳說：「劉慶孫這可以叫做以小人之心，度君子之腹。」

出自南朝劉義慶的《世說新語》。

內容簡介

《世說新語》依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。

其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是都符合史實。

此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。

B. 珠江夜遊60歲以上的老人需要買票嗎

應該不用買票的！現在國家明文規定，60歲以上的老人在所有景區都是免費的！

C. 廣東什麼地方最好玩

1

廣州市長隆旅遊度假區>>

02

深圳華僑城（深圳之窗、深圳歡樂谷）>>

03

珠海長隆國際海洋度假區>>

04

清遠市清新區古龍峽原生態旅遊區>>

05

深圳市觀瀾湖休閑旅遊區>>

06

巽寮灣>>

07

丹霞山風景名勝區>>

08

汕頭市南澳島生態旅遊區>>

09

深圳市野生動物園>>

10

廣州市百萬葵園主題公園>>

11

深圳市東部華僑城旅遊度假區>>

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廣州市動物園>>

13

廣州市廣州塔景區>>

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東莞市龍鳳山莊影視旅遊區>>

15

廣州市中國科學院，其實像長隆，歡樂谷這樣的都是游樂園，真正的景點，惠州的西湖，蓄寮灣等這些地方風景都很好且淡季去最好(不要問我為什麼，因為我感受過看人潮)當然這些地方消費都不高，最好自駕游去，比較方便，希望能夠幫到你。前3個是十里銀灘，後面兩個是蓄寮灣。都是淡季

D. 廣州哪些景點是適合帶老人去旅遊的

廣州越秀公園、麓湖公園、白雲山、大夫山森林公園、廣東科學中心、藝術博物院等景點是適合帶老人去旅遊的。

1、越秀公園

越秀山以西漢時南越王趙佗曾在山上建「朝漢台」而得名。園內有古之楚庭和佛山牌坊，古城牆、四方炮台、中山紀念碑、孫中山讀書治事處碑、伍廷芳墓、明紹武君臣冢、海員亭、五羊石像、五羊傳說雕塑像群、球形水塔、電視塔等。元代以來被稱為羊城八景之一。

2、麓湖公園

園內山清水秀，鳥語花香，以馬尾松、台灣相思桉、竹構成混交林，春、秋季節十分絢麗。主要景點和設施有近40萬平方米的聚芳園和簪香展館、蔭生植物棚、植物引種場、荷花池、半山植誼亭和山上的五層閣、翠雲亭等。

5、藝術博物院

廣州藝術博物院位於白雲山腳麓湖岸邊，總投資近兩億元人民幣。藝博院是全國獨有的集多位藝術家名人館、專題展覽館、交流展覽館於一體的現代化大型藝術類博物院館。

E. 古文翻譯

原文：

夏後伯啟與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請復之，夏後伯啟曰：「不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。」於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。

故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

譯文：

夏後伯啟和有扈在甘澤大戰而沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏後伯啟說：「不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利，這是(因為)我德行淺薄，教化不好(的緣故)。」於是坐卧時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜餚，不彈琴瑟，不設鍾鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。

所以想要戰勝別人，就一定要先戰勝自己。想要評定別人，一定要先評定自己。想要了解別人，一定要先了解自己。

古文翻譯是指將文言文、古詩詞等古代語言翻譯成現代常用語。其中古文翻譯分為直譯和意譯。

關於直譯：

所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實於原文，一絲不苟，確切表達原意。例如：

原文：樊遲請 學 稼，子曰：「吾不如老農。」

譯文：樊遲請求學種莊稼。孔子道：「我不如老農。」

上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結構基本上與原文對等。

但對直譯不能作簡單化的理解。由於古今漢語在文字、詞彙、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當的調整或增補詞語也是必要的。例如：

原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰》）

譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。

譯文在「追趕」前補上了省略的主語「晉軍」，按照現代漢語的表達習慣，把狀語「三」調整為補語。如果拘泥於原文，譯成「追趕他們，三圈圍繞華不注山」，就不符合「達」的要求。

關於意譯：

所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例如

原文

凌余陳兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉枹兮擊鳴鼓。

天時墜兮威靈怒，

嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）

譯文

陣勢沖破亂了行，

車上四馬，一死一受傷。

埋了兩車輪，不解馬頭韁，

擂得戰鼓咚咚響。

天昏地黑，鬼哭神號，

片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）

由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達原作的內容，力求體現原作的風采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學習文言文來說，應該堅持用直譯的方法作今譯練習，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。

古文今譯常見的錯誤有以下幾種：

1．因不了解字詞含義造成的誤譯

由於不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：

（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）

（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。（《出師表》）

「愛」字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的「愛」字正是吝惜義。「吾何愛一牛」應譯為「我怎麼會吝惜一頭牛」，如果不明古義，就會誤譯為「我怎麼會疼愛一頭牛」。例（2）的「卑鄙」是個片語。「卑」是卑下，指身份低微；「鄙」是鄙陋，指知識淺薄。可譯為「地位低下，見識淺陋」。如果把這個片語理解為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成道德品質惡劣的意思了。

2．因不了解語法修辭造成的誤譯

這類錯誤也很多。例如：

（1） 孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）

（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）

例（1）「小」是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而覺得魯國變小了」。例（2）的「犬」是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。

3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯

缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：

（1） 故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）

（2）董生舉進士，連不得志於有司。（韓愈《送董邵南序》）

例（1）的「通籍」，意思是做官。古代中進士取得做官資格稱「通籍」，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為「精通書籍」。例（2）的「舉進士」是「被推舉參加進士科考試」。如果不了解唐代的科舉制度，就會誤譯為「中了進士」。

不認真閱讀、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想准確通順地翻譯古文，最重要的是結合上下文准確地理解每一個詞。

以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點還是要放在掌握古文翻譯方法上。

F. 廣州有什麼好玩的地方

步行街:上下九，北京路，順便還可以游珠江，爬山的話：白雲山，越秀山，賞花的話：白雲花園。這些在廣州的。玩的話建議去上下九，北京路，咩都有
滿意請採納

G. 古文翻譯

1.蘇軾母親親自把書教授給他。引申為親自教他讀書。以，介詞，譯為用，把
2.蘇軾對母親說：「我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？」母親說：「你能成為范滂，我怎麼不能成為范滂的母親呢？」

這節選自蘇轍為他的兄長蘇軾所寫的墓誌銘《亡兄子瞻端明墓誌銘》

公諱軾，姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父諱杲，贈太子太保。妣宋氏，追封昌國太夫人。大父諱序，贈太子太傅。妣史氏，追封嘉國太夫人。考諱洵，贈太子太師。妣程氏，追封成國太夫人。公生十年，而先君宦學四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側曰：「軾若為滂，夫人亦許之否乎？」太夫人曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」公亦奮厲，有當世志，太夫人喜曰：「吾有子矣！」比冠，學通經史，屬文日數千言。

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。曾祖父蘇杲，（被朝廷）追贈為太子太保。曾祖母宋氏，追封為昌國太夫人。祖父蘇序，死後獲朝廷贈為太子太傅，祖母史氏，追封為嘉國太夫人。父親蘇洵，死後贈為太子太師，母親程氏，追封為成國太夫人。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾閱讀古今成敗的事例，很快就能概括他的梗概。一次，母親讀《後漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：「我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？」母親說：「你能成為范滂，我怎麼不能成為范滂的母親呢？」先生更加勤奮有志於效力朝廷。母親欣喜道：「我真有一個好兒子啊。」等到蘇軾成年，學問通貫儒家經典和史書，寫文章一天能下筆千言。
以上回答你滿意么？

H. 廣東省有什麼至名景點

廣東省是中國大陸南端沿海的一個省份，位於南嶺以南，潮汕平原素有「海濱鄒魯」之美譽，廣東內部有廣府、客家、潮汕等民系，是嶺南文化的重要傳承地。

I. 翻譯古文

杜如晦，字克明，是京兆杜陵人。杜如晦年輕時英俊豪爽，喜歡讀書，以有才學,有別具一格的風騷態度自居，內心擁有大節操，遇事總是很果斷。隋朝大業時，參加吏部選拔，侍郎高孝基以為他不同一般，對他說：「您一定被用作棟梁之材，希看您保持美好的品德。」隨後讓他補任滏陽尉，杜如晦棄官而走。

高祖平定京師，秦王引薦他做府兵曹參軍，後調任陝州總管府長史。時官府屬官很多外調，秦王很擔心。房玄齡曰：「離開的人固然多，但都不值得吝惜，但杜如晦是輔佐您的大人才。大王假如終極只是守住封地，不幹大事（就罷）；假如您一定要治理天下，除了杜如晦沒有誰和您一起成就功業的。」秦王驚奇地說：「不是您
這樣說，我幾乎失往了他！」於是發文把它留在幕府。（杜如晦）跟從秦王征伐，常參與高層機密。那時天下正多事，他判定處理毫無保存，同事、下屬都以為他有才幹，沒有誰見到他才能的極限。天策府建成後，他做中郎。王做皇太子，（杜如晦）與玄與玄齡一起治理朝政，引薦賢才，將品行不好的降職，讓他們都得到恰當的職位。監察御史陳師合奏上《拔士論》，說一個人不可擔任幾個職務，暗中諷喻杜如晦等。天子說：「房玄齡、杜如晦沒有憑借什麼老本出來做官，只是他們的才幹可以參與治理天下，你想因此離間我們君臣關系嗎？」

很久後，因病辭職，（天子）下詔發給原來的奉祿回家，看病的問候的使者路上接連不斷。碰到病重，天子下詔書讓皇太子往問候，天子還親身到他家，撫摩著他話語梗塞。死時，年僅四十六，天子為之痛哭。到埋葬時，追加司空官銜，贈謚號為「成」。手寫詔書要虞世南在石碑上寫字，讓他表達沉痛悼念的心意。

有一天，（天子）吃瓜時發現味道好，就留下一半祭奠（杜如晦）。天子曾經送房玄齡一根黃銀帶，說：「杜如晦和您一同輔佐我，現在只見到您。」泫然流淚說：「世代帶著黃銀帶，鬼神見它害怕。」又取出金帶，派房玄齡送到杜家。後來忽然夢見杜如晦像平日一樣，第二天向房玄齡說了這件事，命令送自己所用的飯菜往祭奠。第二年到吉祥的日子，派皇宮官員往慰問（杜如晦）的妻子兒女，官府的官員的拜見也不停止，對他們一家的恩惠和禮節一點也沒有減少。

當年（杜如晦）做宰相時，天下剛剛平定，官府的所以規章制度，都是兩人討論決定的。每當在天子住所議事，房玄齡一定會說：「沒有杜如晦不能商量這些事情。」等到杜如晦到了，最後卒用的是房玄齡的計謀。一般杜如晦擅長於決斷，而房玄齡善於出點子，兩人深深地相互了解，所以能夠同心商量，來輔佐天子。當時說到好的丞相，一定會說到房、杜。