第11章就當你孝敬我的

1. 童年第十一章精彩片段

外祖母給主角講他父母當初的故事~~~這段我覺得很精彩~~~：

......

「我問：『年青人，為什麼跳牆？』「他跪下說：『阿庫琳娜·伊凡諾芙娜，我的身體與靈魂都在你面前，瓦莉婭也在這兒，請幫幫我們吧，在上帝名義下，我們要結婚！』「我呆住了。回頭一看你母親，面孔漲紅，躲到了蘋果樹後面，正給他打手勢呢！
「『好啊，你們倒想得好！瓦爾瓦拉，你瘋了？年青人，你配摘這枝花嗎？』「那時候，你姥爺還是個闊佬，兒子們還沒有分家，聲名顯赫，頗為驕傲。
「你父親說：『我知道華西里·華西里是不會那麼痛快地把瓦莉婭嫁給我的，所以，我要偷偷地娶她，現在就求你幫助了！』「我給了他一巴掌，他閃都不閃，說：『就是你用石頭砸，我也要求你幫忙！」
「這個時候，瓦爾瓦拉走了過去，把手搭在也的肩膀上，說：
『我們早在5月就結婚了，我們現在只是要舉行婚禮罷了。』「我的天爺，我一聽，差點暈了過去！」
姥姥笑了起來，爾後又聞了聞鼻煙，擦了擦眼淚，嘆了口氣接著說：
「你還不知道什麼是結婚，什麼是婚禮，不過你要知道，一個姑娘沒有舉行婚禮就生了孩子，那可是一件非常不得了的事！
「你長大了，可別做這種孽啊！你要善待女人，要可憐女人，要真心實意地愛她們，不要只圖一時的快樂，這是我的金玉良言！」
她在椅子里陷入沉思，猛地一震，才又講了起來：
「沒辦法，我問他：『你有錢嗎？』他說：『有，我還給瓦莉婭買了戒指呢。我有100盧布！』「你母親說：『我把戒指藏在了地板下面，可以拿出來賣掉！』「唉，傻孩子們啊！最後商量定了，再過一星期就舉行婚禮。
「我心驚膽戰的，生怕你姥爺知道了。壞事就壞在你姥爺的一個仇人身上，那傢伙暗中監視，早把一切都弄清楚了。
「婚禮那天，這個傢伙說：『給我50盧布，萬事大吉！』我氣壞了，告訴他我沒有錢，他一轉身就向你姥爺報告了！」
她閉上眼睛微微笑著，說：
「你姥爺當時簡直成了一頭發了瘋的野獸！他以前可是常說要把瓦爾瓦拉嫁給貴族，嫁給老爺！
「他把你兩個舅舅叫出來，拿上火槍，縱馬去追！
「就在這千鈞一發之際，瓦爾瓦拉的守護神提醒了我，我拿來一把刀子把車轅的皮帶割開一個口了。
「在路上，翻了車，差點把他們砸死！等他們趕到教堂，婚禮已結束，瓦莉婭和馬克辛站在教堂門口，上帝萬歲！
「他們一擁而上要揍馬克辛，可馬克辛力大無比，把米哈伊爾扔出去好遠，摔斷了胳膊，別人都不敢再動了。
「他說：『扔掉你們手中的傢伙吧，我是個老實人，一切都是上帝賜予我的，不準任何人奪走，我也不會多要我份外的任何一點東西！』
「你姥爺臨走時說：『瓦爾瓦拉，永別了，你不是我的女兒，我再也不想見到你了！』「回家以後，他不停地打我，我一句話也不說，反正生米已經煮成熟飯！
「最後他也沒辦法了，叫我不許再認女兒，我心想，怨恨是冰，見熱就化！」
這和姥爺所講的出入很大，他說母親的婚禮是公開的，他也參加了。
究竟哪個更真實，我不想追究，只覺得姥姥講得美，更讓我喜歡。
她講故事時，身子晃來晃去，好像坐在船上。講到什麼可悲可嘆的事時，她會伸出一隻手去，好像要在空中擋住什麼東西似的。
她有一種盲人似的、對一切都容忍的善良，這一點深深地打動了我。
......

2. 《駱駝祥子》第十一章好詞有哪些

好詞：

1、甘居人後、隨機應變、與世無爭、自有專長、省吃儉用、無中生有。

2、立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無緣無故、引經據典。

3、賣好討俏、無話可說、改邪歸正、另眼相待、千載難逢、與眾不同。

4、一聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹慎、一來二去、自討無趣。

5、飢飽勞碌、前功盡棄、自言自語、眼寬神爽、瓊宮玉宇、楞頭磕腦。

(2)第11章就當你孝敬我的擴展閱讀：

創作背景：

《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。

《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。

老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。

3. 論語第十一原文及翻譯

論語第十一章原文：

子曰：先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。從我於陳、蔡者，皆不及門也。

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

子曰：回也非助我者也，於吾言無所不說。孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。

南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

季康子問：弟子孰為好學？

孔子對曰：有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。

子曰：才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。

顏淵死。子曰：噫！天喪予！天喪予！

顏淵死，子哭之慟，從者曰：子慟矣！有慟乎？非夫人之為慟而誰為？

顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：不可。

門人厚葬之，子曰：回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！

季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死。未知生，焉知死？

閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。若由也，不得其死然。

魯人為長府，閔子騫曰：仍舊貫如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。

子曰：由之瑟奚為於丘之門？門人不敬子路，子曰：由也升堂矣，未入於室也。

子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。

季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

子曰：回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。

子張問善人之道，子曰：不踐跡，亦不入於室。

子曰：論篤是與，君子者乎，色庄者乎？

子路問：聞斯行諸？

子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？

冉有問：聞斯行諸？

子曰：聞斯行之。

公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。

子曰：求也退，故進之；由也兼人，故退之。

子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣！子在，回何敢死！

季子然問：仲由、冉求可謂大臣與？

子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。然則從之者與？弒父與君，亦不從也。

子路使子羔為費宰，子曰：賊夫人之子。

子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學。

子曰：是故惡夫佞者。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰不吾知也如或知爾，則何以哉？

子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求，爾何如？

對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。赤！爾何如？

對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點，爾何如？

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：異乎三子者之撰。

子曰：何傷乎？亦各言其志也。暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

夫子喟然嘆曰：吾與點也！

三子者出，曾皙後。

曾皙曰：夫三子者之言何如？

子曰：亦各言其志也已矣。夫子何哂由也？為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

論語第十一章原文翻譯：

孔子說：「先學禮樂，再當官的人，是沒有皇室的平民；先當官，再學禮的人，是君子。「如果你想先用才能，那麼我主張選擇先學禮的人。」

孔子說：「跟隨我從陳國到蔡地的學生不再是我教的。」

美德包括：顏淵、閔子謙、冉伯牛、仲弓。那些善於修辭的人是：殺了我和自貢。擅長政治的有：嚴友和吉魯。文學知識是：子游、子夏。

孔子說：嚴暉不是一個對我有幫助的人。他不相信我說的話。

孔子說：閔子謙真是孝順！他的父母和兄弟們對他說的話沒有異議。

吉魯問如何侍奉鬼神。孔子說：「不能為好人服務，又怎麼能為鬼服務呢？」吉魯說：「死是怎麼回事？孔子回答說：「如果你不知道生活的真相，你怎麼知道死亡？」

閔子謙站在孔子身邊，一副溫文爾雅的樣子；子路是一個堅強的樣子；嚴友和子公都是溫文爾雅的。康志星已經死了。然而，孔子也說：「像一樣，我怕我死得不好！」

魯國整修了昌府的國庫。閔子謙說，「你說呢，就像往常一樣為什麼要重建它？孔子說：「這個人平日不開口。當他開口說話時，他談到了鑰匙。

孔子說：「為什麼在這里玩？」孔子的學生因此不尊重荊子路。孔子說：「他在學業上已經達到了晉升的水平，但還沒有進過家門。」

子貢問孔子：「誰比子張和子夏更好？孔子回答：「子張過，子夏不足。」子貢說：「當個孩子好不好？」孔子說：「過度和不足是一樣的。

姬比周朝的諸侯更富有，而齊齊也幫助他尋找以增加他的金錢。孔子說：「他不是我的學生。你可以大張旗鼓地攻擊他。」

孔子說：「嚴慧的學德近乎完美，但他常常是窮人。不聽命運的安排，做生意，猜市場，常猜」。

子張問做好人的方法。孔子說：「如果你不跟隨前輩的足跡，你的知識和修養就不會在家。

孔子說：「當你聽到人們談論真誠和真誠的時候，你是贊成的，但你也應該看到他是一個真正的紳士？還是假裝嚴肅的人呢？

子路問道：「你聽到時會演戲嗎？」孔子說：「有父有弟。你怎麼能聽到和行動？」我問：「你聽到時會演戲嗎？」孔子說：「當你聽到它，你就採取行動。

公西華說：「仲由問『聽到了就行動起來嗎？』你回答說『有父兄健在』，冉求問『聽到了就行動起來嗎？』你回答『聽到了就行動起來』。我被弄糊塗了，敢再問個明白。」

孔子說：「冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。」

孔子在匡地受到當地人圍困，顏淵最後才逃出來。孔子說：「我以為你已經死了呢。」顏淵說：「夫子還活著，我怎麼敢死呢？」

季子然問：「仲由和冉求可以算是大臣嗎？孔子說：「我以為你是問別人，原來是問由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不幹。

現在由和求這兩個人，只能算是充數的臣子罷了。」季子然說：「那麼他們會一切都跟著季氏干嗎？」孔子說：「殺父親、殺君主的事，他們也不會跟著乾的。」

子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：「這簡直是害人子弟。」

子路說：「那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎？」孔子說：「所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。」

子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：「我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：『沒有人了解我呀！』假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？」

子路趕忙回答：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧飢荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。」孔子聽了，微微一笑。

孔子又問：「冉求，你怎麼樣呢？」冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。」

孔子又問：「公西赤，你怎麼樣？」公西赤答道：「我不敢說能做到，而是願意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。」

孔子又問：「曾點，你怎麼樣呢？」這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著「鏗」的一聲，離開瑟站起來，回答說：「我想的和他們三位說的不一樣。」

孔子說：「那有什麼關系呢？也就是各人講自己的志向而已。」

曾皙說：「暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。」

孔子長嘆一聲說：「我是贊成曾皙的想法的。」子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。

他問孔子說：「他們三人的話怎麼樣？」孔子說：「也就是各自談談自己的志向罷了。」曾皙說：「夫子為什麼要笑仲由呢？」孔子說：「治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。」

曾皙又問：「那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？」孔子說：「哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？」曾皙又問：」公西赤講的不是治理國家嗎？」

孔子說：「宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？」

(3)第11章就當你孝敬我的擴展閱讀：

論語第十一章解析：

在西周時期，人們因社會地位和居住地的不同，就有了貴族、平民和鄉野之人的區分。孔子這里認為，那些先當官，即原來就有爵祿的人，在為官以前，沒有接受禮樂知識的系統教育，還不知道怎樣為官，便當上了官。這樣的人是不可選用的。

而那些本來沒有爵祿的平民，他們在當官以前已經全面系統地學習了禮樂知識，然後就知道怎樣為官，怎樣當一個好官。

公元前489年，孔子和他的學生從陳國到蔡地去。途中，他們被陳國的人們所包圍，絕糧7天，許多學生餓得不能行走。當時跟隨他的學生有子路、子貢、顏淵等人。

公元前484年，孔子回魯國以後，子路、子貢等先後離開了他，顏回也死了。所以，孔子時常想念他們。

顏回是孔子得意門生之一，在孔子面前始終是服服貼貼、畢恭畢敬的，對於孔子的學說深信不疑、全面接受。所以，孔子多次贊揚顏回。

儒家從孔子開始，極力提倡「慎言」，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回。希望人們言語要謹慎。這里，孔子把自己的侄女嫁給了南容，表明他很欣賞南容的慎言。

顏淵是孔子的得意門生。孔子多次高度稱贊顏淵，認為他有很好的品德，又好學上進。顏淵死了，他的父親顏路請孔子賣掉自己的車子，給顏淵買槨。

盡管孔子十分悲痛，但他卻不願意賣掉車子。因為他曾經擔任過大夫一級的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮的規定。這一章反映了孔子對禮的嚴謹態度。

孔子說：「予不得視猶子也」，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對他予以安葬。他的學生仍隆重地埋葬了顏淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顏淵的問題上，仍是如此。

孔子這里講的「事人」，指事奉君父。在君父活著的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。

本章表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本態度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死後的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至於對待鬼神就不必多提了。這一章為他所說的「敬鬼神而遠之」做了注腳。

子路這個人有勇無謀，盡管他非常剛強。孔子一方面為他的這些學生各有特長而高興，但又擔心子路，惟恐他不會有好的結果。師之愛生，人之常情。孔子的這種擔心，就說明了這一點。

這一段文字記載了孔子對子路的評價。他先是用責備的口氣批評子路，當其它門人都不尊敬子路時，他便改口說子路已經登堂尚未入室。這是就演奏樂器而言的。

孔子對學生的態度應該講是比較客觀的，有成績就表揚，有過錯就反對，讓學生認識到自己的不足，同時又樹立起信心，爭取更大的成績。

「過猶不及」即中庸思想的具體說明。《中庸》說，過猶不及為中。「道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也。」「執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？」

這是說，舜於兩端取其中，既非過，也非不及，以中道教化百姓，所以為大聖。這就是對本章孔子「過猶不及」的具體解釋。既然子張做得過份、子夏做得不足，那麼兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是：「過猶不及」。

魯國的三家曾於公元前562年將公室，即魯國國君直轄的土地和附屬於土地上的奴隸瓜分，季氏分得三分之一，並用封建的剝削方式取代了奴隸制的剝削方式。公元前537年，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。由於季氏推行了新的政治和經濟措施，所以很快富了起來。

孔子的學生冉求幫助季氏積斂錢財，搜刮人民，所以孔子很生氣，表示不承認冉求是自己的學生，而且讓其他學生打著鼓去聲討冉求。

孔子認為，他的這些學生各有所偏，不合中行，對他們的品質和德行必須加以糾正。這一段同樣表達了孔子的中庸思想。

中庸是一種折衷調和思想，調和與折衷是事物發展過程中的一種狀態，這種狀態是相對的、暫時的。孔子揭示了事物發展過程的這一狀態，並概括為「中庸」，這在中國古代認識史上是有貢獻的。

這一章，孔子對顏回學問道德接近於完善卻在生活上常常貧困深感遺憾。同時，他對子貢不聽命運的安排去經商致富反而感到不滿，這在孔子看來，是極其不公正的。

孔子希望他的學生們不但要說話篤實誠懇，而且要言行一致。在第五篇第10章中曾有「聽其言而觀其行」的說法，表明孔子在觀察別人的時候，不僅要看他說話時誠懇的態度，而且要看他的行動。言行一致才是真君子。

孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只贊賞曾點的主張，就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現了「仁」和「禮」的治國原則，這就談到了根本點上。這一章，孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。

4. <<哥林多前書>>第11章中的

11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
But I am afraid that just as Eve was deceived by the serpent's cunning, your minds may somehow be led astray from your sincere and pure devotion to Christ.

保羅怕聖徒會被騙，他們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。純一的心指誠心。他希望他們單單忠於主，不讓他們的心被任何人引誘。他又希望他們對主的獻身是無瑕疵的。

使徒保羅記得蛇怎樣用詭詐誘惑了夏娃。他首先取悅她的心思或智慧。假師傅正是這樣行在哥林多信徒身上。保羅要哥林多這童女的心專一而沒有瑕疵。

哥林多的信徒對基督的真誠和單純的愛，因假教師的侵擾而遭到威脅。保羅不想他們失去對基督單一的愛心。事實上，防範眾多的異端邪說，始終把基督置於生命的首位上，真不容易。正如夏娃聽了蛇說的話而失去了對神的專注，我們也很容易在忙碌和混亂的生活中失去對神的愛。在你的生命中，是否有甚麼東西會令你不將基督放在生命的首位呢？

5. 《駱駝祥子》第11章原文。

駱駝祥子全文閱讀：第11章

十一

一想到那個老者與小馬兒，祥子就把一切的希望都要放下，而想樂一天是一天吧，干嗎成天際咬著牙跟自己過不去呢？！窮人的命、他似乎看明白了，是棗核兒兩頭尖：幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。只有中間的一段，年輕力壯，不怕飢飽勞碌，還能象個人兒似的。在這一段里，該快活快活的時候還不敢去干，地道的傻子；過了這村便沒有這店！這么一想，他連虎妞的那回事兒都不想發愁了。

及至看到那個悶葫蘆罐兒，他的心思又轉過來。不，不能隨便；只差幾十塊錢就能買上車了，不能前功盡棄；至少也不能把罐兒里那點積蓄瞎扔了，那麼不容易省下來的！還是得往正路走，一定！可是，虎妞呢？還是沒辦法，還是得為那個可恨的二十七發愁。

愁到了無可如何，他抱著那個瓦罐兒自言自語的嘀咕：愛怎樣怎樣，反正這點錢是我的！誰也搶不了去！有這點錢，祥子什麼也不怕！招急了我，我會跺腳一跑，有錢，腿就會活動！

街上越來越熱鬧了，祭灶的糖瓜擺滿了街，走到哪裡也可以聽到「糖來，糖」的聲音。祥子本來盼著過年，現在可是一點也不起勁，街上越亂，他的心越緊，那可怕的二十七就在眼前了！他的眼陷下去，連臉上那塊疤都有些發暗。

拉著車，街上是那麼亂，地上是那麼滑，他得分外的小心。心事和留神兩氣夾攻，他覺得精神不夠用的了，想著這個便忘了那個，時常忽然一驚，身上癢刺刺的象小孩兒在夏天炸了痱子似的。

祭灶那天下午，溜溜的東風帶來一天黑雲。天氣忽然暖了一些。到快掌燈的時候，風更小了些，天上落著稀疏的雪花。賣糖瓜的都著了急，天暖，再加上雪花，大家一勁兒往糖上撒白土子，還怕都粘在一處。雪花落了不多，變成了小雪粒，刷刷的輕響，落白了地。七點以後，鋪戶與人家開始祭灶，香光炮影之中夾著密密的小雪，熱鬧中帶出點陰森的氣象。街上的人都顯出點驚急的樣子，步行的，坐車的，都急於回家祭神，可是地上濕滑，又不敢放開步走。賣糖的小販急於把應節的貨物「E出去，上氣不接下氣的喊叫，聽著怪震心的。

大概有九點鍾了，祥子拉著曹先生由西城回家。過了西單牌樓那一段熱鬧街市，往東入了長安街，人馬漸漸稀少起來。坦平的柏油馬路上鋪著一層薄雪，被街燈照得有點閃眼。

6. 論語第十一章原文

11-1、 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

譯文：孔子說：「先學習禮樂，鄉下人啊；後來學習禮樂，君子啊。如用的，那麼我們從前輩。」

11-2、子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」

譯文：孔子說："跟從我周遊陳蔡之間受苦的學生現在都不在我身邊了。「

11-3、德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、李路；文學。子游、子夏。

譯文：道德修養好的人有顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓。善於辭令、口才好的有宰我、子貢。長於政事的學生有冉有和季路（子路）。文學才華突出的有子游和子夏。

11-4、子曰：「回也非助我者也！於吾言無所不說。」

譯文：孔子說：「顏回不是對我有幫助的啊！對於我說的話沒有不高興。」

11-5、子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

譯文：孔子說："閔子騫真是大孝子啊！人們從來不挑剔和懷疑他的父母兄弟稱贊他孝順的話。"

11-6、南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

譯文：南容經常誦讀"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也"的詩句，孔子就把自己哥哥的女兒嫁給了他。

11-7、季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

譯文：季康子問：「你的學生中誰是好學？」孔子回答說：「有顏回的好學，但他不幸早死！顏回死了。」

11-8、顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰："才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。"

譯文：顏淵死了，顏路請求你的車來為他買槨。孔子說：「才不才，亦各言其子啊。鯉死，有棺無槨。我不步行來為他買槨。因為我從大夫的後代，不可能步行的。「

11-9、顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！

譯文：顏淵死的時候，孔子說："啊！蒼天滅我啊！蒼天滅我啊！"

11-10、顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」

譯文：顏淵死了，兒子哭得悲痛。隨從的人說：「你哭了！」他說：「有痛嗎！不是他自己的是悲痛，誰是！」

11-11、顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

譯文：顏淵死了，學生想厚葬的，孔子說：「不可。「守門人厚葬的。孔子說：「顏回把我像父親一樣，我不能看還你的。這不是我的過錯呀，那你們呢。」

11-12、季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」

譯文：季路問侍奉鬼神。孔子說：「未能事人，怎麼能侍奉鬼神？」他說：「請問死？」他說：「我不知道生，焉知死？」

11-13、閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。"若由也，不得其死然。"

譯文：閔子騫侍奉在孔子一側，恭敬和悅的樣子；子路表現出剛強的樣子；冉有和子貢體現出從容不迫，侃侃而談的樣子。孔子很高興。又說道："像子路這個樣子，都不知道自己是怎麼死的。"

11-14、魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

譯文：魯國人翻修長府。閔子騫說："老樣子，怎麼樣？何必改建呢？"孔子說："這個人不輕易發表意見，一開口說話就很中肯。"

11-15、子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」

譯文：孔子說："仲由彈的這手瑟，怎麼是我的門徒呢？"因為這個，學生們便不尊敬子路。孔子說："子路的水平已經進入廳堂了，但還沒有進入室內罷了。"

11-16 、子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

譯文：子貢問："子張和子夏這兩個人誰更賢能？"孔子說："子張有些過頭，子夏有些不足。"子貢接著說："那麼說就是子張要好一些了？"孔子說："過頭和不足是一樣的。"

11-17、 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」

譯文：季孫氏比周公還富有，而作為季孫氏的家臣的冉求還幫助季孫氏聚斂搜刮更進一步增加財富。孔子說："冉求不是我的門徒，你們可以大張旗鼓地聲討他。"

11-18 、柴也愚，參也魯，師也辟，由也口彥。

譯文：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子路魯莽。

11-19 、子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」

譯文：孔子說：「顏回的差不多，多次空。賜沒有稟受天命，而做買賣；行情多次中。」

11-20 、子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

譯文：子張問孔子怎麼做好人。孔子說："不跟著前人的腳步走，就很難進入很高的境界。"

11-21、子曰：「論篤是與，君子者乎？色庄者乎？」

譯文：孔子說："言論篤實的人可以稱許他為善人，但還要進一步判斷，是真君子呢？還是偽裝出來的呢？"

11-22、子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」 冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」 公西華曰：「由也問聞斯行諸？，子曰：『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

譯文：子路問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："有父兄在，怎麼能夠聽到就去做呢？"冉有也問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："聽到了就要去做。"公西華問老師："子路問'聽到了就去做嗎？您的回答是有父兄在；冉有問聽到了就去做嗎？您的回答是聽到了就去做。我很疑惑，敢問這是為什麼？'"孔子說："冉有做事退縮不前，所以我就鼓勵他大膽地做；子路膽子太大，好勇爭勝，所以我要約束他。"

(6)第11章就當你孝敬我的擴展閱讀：

論語第十一章是整部《論語》中較長的一章，集中談論的是師徒五人的願望。有述有評，人物個性鮮明，畫中有畫。曾點的回答很有道家的意味，儒道兩家文化，很值得細細品味。

孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只贊賞曾點的主張，就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現了「仁」和「禮」的治國原則，這就談到了根本點上。這一章，孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。

人做人做事一直都講究一個「度」，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事須講「度」，率性而為不可取，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達，過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，是為「度」。

這個「度」就是分寸，萬事萬物皆有分寸，時間有分寸，它公平地給予了每個人相同的時間，不長也不短；自然有分寸的，四季有規律地輪回。人，做事更應該懂得分寸，把握分寸。做到恰如其分，是最高境界，事實上，把握好了人生分寸，就等於掌握了自己的命運。

7. 魯濱遜漂流記中第九章到第十一章的主要內容是什麼

、《魯濱遜漂流記》第九章至第十一章章主要內容是寫魯濱遜是如何在島上生存。

2、主描述了了魯濱遜在海島上生存的情節，包括為了有容身住所而搭建帳篷、為了填飽肚子在海里捕魚，在田裡種莊稼等等，他特別希望瞧見過往的船隻,以便請求救援。在這期間，他救「星期五」並對其語言教育，不久後魯濱遜與野獸發生了戰爭給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最凶的一些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那裡卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒霉的差事之前，我委託他經營我在巴西的庄園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就准備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麼的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日。。

8. 童年第十一章給你留下深刻印象

童年像一場夢，使我快樂無比；童年就像一隻飛在藍天中的鳥兒，無憂無慮，自由自在；童年像天空中的彩虹，有著紅、橙、黃、綠、青、藍、紫各色不一，形態各不一樣，其中有我的純真，有我的可愛，有我的調皮，有我的懂事，有我的快樂，有我的失落，還有我的傻。這些美麗的往事，都使我無法忘記，我的童年像是在天堂的夢！
記得是五歲的時候，一次夜晚，我站在陽台上看月亮，看著看著，覺得無趣了，就往下望去，看見噴水池裡有著月亮的倒影，心想：咦？月亮怎麼會掉到水裡去了呢？不行，我得去看個究竟。就這樣，我連忙跑到噴水池旁邊，看見月亮的倒影，心想著：呀！月亮真的掉到水裡去哩！我得去救它！於是，我全然不顧地跳到水裡，伸出雙手撈著月亮，可是，正當我的手碰到水面上時，月亮就立刻變成許多金黃的碎片向四周泛去。我的嘴上說出了一句：「哼，我好心救你，你卻不領情，看我不把你救起來。」就這樣，我不停地在水裡折騰著。當爸爸下班回來時，看見我在噴水池『捉』月亮時，連忙跑過去，把我抱起來，疑惑地問我「慧慧，你在干什麼呀，這樣可是會著涼的！」

9. 第11章 中篇：它們都是哪些詞

因為這些詞指的都是某一個社交場合，所以它們都可以分別與下面的詞搭配：
首先是「有沒有」的問題，所有的詞都可用there be來表示。
其次是「舉辦」的問題，多數可以與give，have或throw搭配，如：
We』ll have a wedding/ceremony/meeting.
We』ll throw a party/picnic/barbecue.
We』ll give him a funeral/interview.
還有「是否參加」的問題，都可以與go to搭配。如：
I will go to a meeting/interview/party/picnic/wedding/funeral.
也可以與各種介詞搭配，你可以說：
I meet a beautiful girl at a wedding/party/picnic.
也可以說：
I brought you some food from the party/wedding/barbecue.
既然是一個社交場合，那就存在著是否有亮點的問題，所以你就可以說：
The high point of the wedding is when they kissed each other.
婚禮的高潮是他們互相親吻。
The only good of the ceremony is the food.
吃得還不錯，是這次慶典的唯一亮點。
構成類名詞：你的外在與內在
核心詞
part
部位
side edge base core
身體
head eye ear face nose foot mouth tooth tongue neck shoulder breast chest stomach arm hand finger nail leg knee throat brain heart lung muscle bone nerve hair skin blood sweat
精神
mind spirit soul emotion
feeling：shame stress respect desire pain sense
力量
strength force
power：authority
ability：sight intelligence memory skill
動物
tail wing
植物
flower leaf root branch
其他
whole rest half
關於構成類名詞的解讀
總單詞量：65個
類別：8個
我們在描述一個事物的時候既要知道它們是什麼，也要知道它們都是由什麼東西構成的。這就是構成類名詞的作用。
任何事物都是由一些更小的部分組成的，在英語裡面，這個表示部分的詞就是「part」，它可以指代所有事物的part，而不同部位的part又有自己的名稱，如side（側面），edge（邊緣），base（底座），core（核心）等。在此基礎上，不同事物的part又有一些具體的名稱，比如人體是由不同的部位組成的，動物和人體的組成相似，但還有tail（尾巴），wing（翅膀），shell（外殼）等人類所沒有的。植物也有自己獨特的器官，leaf（葉子），flower（花）等。
以上這些部位因為比較具體，所以好理解。但因為人類是高等生物，所以除了這些具體的器官外，還有其他生物所沒有的精神組成mind，而mind又分為spirit（意志），soul（靈魂），和表感情的feeling（感覺），emotion（感受）。所以，這是我們要重點掌握的內容。
有些事物是有「力量」的，這也是事物的組成部分。而人類除了「體力」之外，還延伸出智力、權力、技能等層面的「力量」，這些也是每個人的重要組成部分，是我們語言交流的重要內容之一。
除了以上這些明確的part外，我們有時還需要從整體的角度來分析事情，所以還需要用到whole，rest，half這樣補充性的詞語。
下面就挑其中的兩個重點詞part，side進行詳細說明。
萬物皆可分part
雖然有些事物的組成部分會有自己專門的名稱，但幾乎所有的事物都是可以用part這個詞來分析表述。學會把事物分成不同的part，有助於我們更加輕松地描述和分析事物。我們看看下面的實例。
人體組成
人體是由各個部位的器官所組成的。可以看到的是head，arm，leg，foot，hand，mouth，skin等，看不到的是heart，brain，liver，lung，bone等。你不可能記住身體各個器官的名字，所以，當你想描述某個特殊的器官時，只要先說一句It』s part of the body.然後再說明這個器官是干什麼的就可以了。同樣的表達也可以用在動物和植物身上，只是植物的器官和動物的、人的器官有些不同。
生活用品
我們吃的雞蛋分兩個部分，一個是蛋白，另一個是蛋黃，你只要說是yellow part還是white part就可以。豬肉有不同的部位，買的時候只要說是哪個part就可以。蛋糕切成不同的塊，也是不同的part。一個包會分為很多層，不用考慮層怎麼說，只要說是part就可以。一台電腦或機器會由很多的零部件組成，這也是part。
區域
中國分華東、華南等不同的區，上海分徐匯、靜安等不同的區，一個大賣場會分食品、家電等不同的區，這些都是不同的part。
機構
一個集團公司會分不同的事業部，一個公司分不同的部門，一個學校又分不同的系，一個銀行又下設一些支行，這些也都是不同的part。
文學藝術
小說會有不同的段落，電視劇會有不同的劇集，同一部戲裡面也會有不同的角色，這些也都是part。
當然，和其他的具體名詞一樣，part對我們最有價值的還是它的抽象用法。學會把一個抽象事物分成不同的part對我們的傳統思維是一種挑戰，但非常有價值。
團隊
一個團隊里有不同的成員，這就是這個團隊的part。通常我們會說member，但在某些時候用part會特別強調團隊的整體意識。比如，You』re part of the team.（你是團隊的一分子。）就能明顯地體現出這一點。
時間
時間也可以分為不同的part，主要是在把時間作為一個整體看待的時候。比如，你去旅遊，一共只有三天時間，那麼就可以分成不同的part去做不同的事。
事件
前面說過，一個story會有不同side，指的是不同的說法。story也可以分成不同的part，有好的、壞的、有趣的、無聊的。如果你碰到什麼事，一般只會說你表現好的part，但表現不好的你就會省略。所以，知情的人就會說：That』s just part of the story.You left the stupid part.
工作
每個人的工作都可以分出不同的part，不僅僅是指你做了哪些事，有時指抽象層面的東西。比如，你的工作有一定的危險性，你不能直接說My job is dangerous.這樣表達會顯得很嚴重，但又沒有其他詞彙可以表達，所以你就可以把它細分為一個part，把它說成：Danger is part of my job.既形象又准確。一項工作總有最難的地方，所以你可以說：That』s the most difficult part of my job.有時候，別人欺負你是新人，會在公司里指使你干這干那，這時你也可以用part一詞把他理直氣壯地頂回去：It』s not part of my job deion！每個人的工作都有個職位描述，不同的職責就是其中的一個part。
生活
一個人在生活中需要做很多事情：交友，結婚，生孩子，做家務，運動，旅遊，休閑，等等，這都是part of life。但不同的人會有不同的生活內容，比如有人喜歡喝酒，那麼酒精就成了他生活的一部分，Alcohol is part of my life.對運動員來說，傷病就會是他生活的一部分，Injury is part of sportsman』s life.總之，你經常做什麼，什麼就是part of your life。日本經常發生地震，所以對日本人來說，Earthquake is part of life in Japan.有時，我們會說：人生在世，哪有不犯錯的。這句話直譯不是很容易，但從part的角度出發就能迎刃而解：Making mistakes is part of life.
小試牛刀
part的實用性還表現在它經常被用來替代其他一些詞，這些詞都是專門應用在某一特定語言環境下的，但都可以被part替代。以下只是列舉了其中的一部分，大家可以從詞典中找出它們對應的一些例句，然後用part嘗試替換一下，看看是否講得通。
organ segment fragment slice portion wedge compartment fraction component accessory region district quarter sector division passage paragraph section episode
《老友記》中有802處用到part
《老友記》是學英語的人比較喜歡看的一部美劇。根據我們的統計，《老友記》中一共有802處用到了part，可見這個詞在口語中使用的頻繁程度。我把其中一些有代表性的台詞整理出來，讓大家進一步體會part無所不能的神奇作用。
What you guys don』t understand is，for us，kissing is as important as any part of it.
你們男孩子不懂的是，對我們女孩子來說，接吻和約會的其他內容一樣，都是非常重要的。（指約會）
I mean presumably，the biggest part of your job is done.
我是說，你工作中最重要的部分可能已經完成了。（指工作）
You got the clothes clean.Now that』s the important part.
衣服洗干凈了，這才是最重要的。（指洗衣服）
Well，you know，part of me wants that，but it』s like I』m two guys，you know？I mean，one guy』s going『Shut up！This is great！』But there』s other guy...
你知道嗎？我想這樣做，但又猶豫不決，就好像兩個小人，一個對我說，閉嘴！這是多好的一件事啊！但同時又有另一個小人……（指想法、念頭）
Oh，and she』s pregnant with my baby.I always forget that part.
噢，對了！她懷了我的孩子，我差點把這茬給忘了！（指關系）
I know it』s frightening，but，big picture.The birth part is just one day，and when it』s over，we』re all gonna be parents for the rest of our lives.
（生孩子）是挺嚇人的，但往遠處想想。生孩子只是一天的事，但那之後，我們就是永遠的父母啦！（指生孩子）
you left out the stupid part.
你漏掉了（你表現）愚蠢的部分。（指敘述的故事）
Look，I told you I am not a part of this thing.
聽著！我告訴過你了這事沒我的份兒。（指活動）
She was a big part of my life there，you know，and now I just feel kind of alone.
她是我生活中不可或缺的部分，現在我覺得有些孤單。（指生活）
You know there isn』t a part of that sentence I don』t need explained.
請把你那句話的每個字都解釋清楚。（指言語）
All right，this is my favorite part of the weekend.
好吧！這是我這個周末過得最開心的時候。（指過周末）
Phoebe：Yes.Did you settle the bill？
菲比：你結賬了嗎？
Monica：No.I hate this part.
莫妮卡：沒呢！要是只吃飯不結賬該多好。（指吃飯）
I just have to make enough money for the second part of my plan.
我得掙夠錢，以便實施第二階段的計劃。（指計劃）
So I』m done my part，okay.It』s your responsibility now，okay.
好了，我的事情已做完了，該你了！（指職責）
The good part』s coming up.Keep going.
精彩的節目馬上上演了！別急。（指讀書或看電視）
Is that part of your resolution，your new thing for today？
這就是你的新年心願嗎？每天做一件新的事情？（指決心）