孝敬是一種心動

Ⅰ 孝是稍縱即逝的眷戀如何仿寫句子

1、孝是綿綿悠長的牽掛，孝是貫穿一生的熱愛。

2、孝是若隱若現的彩虹，孝是難以留駐的時光。

3、孝是千金難買的回憶，孝是心動行動的付出。

4、孝是設身處地的理解，孝是春去秋來的堅守。

5、孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條。

Ⅱ 孝順與孝敬

中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！ 如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！ 還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！ 所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。 但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！ 父子關系是從哪裡來的？ 《論語》的第二章是這樣說的： 1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好 作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本 與！」《論語學而第一》 《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。 有子的這段話是說： 一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！ 對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。 當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。 孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？ 很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。 問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。 在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。 父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。 動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！ 這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。 什麼是孝？ 孝就是遵守父子關系（血緣關系）。 上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。 孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。 其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。 孝，應該是一種心情 我曾經遇到過這樣一件事。 十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。 開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」 這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」 那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！ 孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。 孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！ 萬事孝為本 上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。 古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。 中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？ 我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！ 除此以外，百無禁忌！

Ⅲ 關於孝敬父母的

前段日子我在網上看到了三句話
人世間-- 唯有孝敬不能等待、 子女教育不能等待、個人健康不能等待。

Ⅳ 感恩生命孝敬長輩1.父母辛苦知多少    我的感恩心動記錄

孝敬父母，學會感恩，是我國的傳統美德，既然我們是祖國的兒女，就更要懂得感恩，我更要感謝的是生我養我的爸爸媽媽，在這十年，爸爸媽媽為我吃了不少苦，在我小的時候，爸爸媽媽和我一起做游戲，在我生病的時候照顧我，我哭鬧的時候逗我開心逗我笑，以前爸是家的頂樑柱，溫柔可親的媽媽相夫教子，漸漸地我長大了，開始頂撞爸爸媽媽，不懂事的我一次又一次得讓爸爸媽媽傷心。
爸爸媽媽我想對你們說：謝謝你們那麼關心我，在我生病的時候還溫柔的說我，沒有一點要生氣的樣子。在你們臉上，總是掛著燦爛的笑臉，特別是看著我的時候。每次我和爸爸媽媽上街買衣服時，買的總是我的衣服，你們去上班回來時總是帶很多的零食給我吃，你們對我那麼好，我卻時不時讓你們生氣，我想在這里對你們說：「對不起！爸爸媽媽！」
爸爸媽媽，我長大以後一定好好報答你們，再也不會讓你們生氣了。

Ⅳ 百善孝為先,孝敬是根本,政府後來人善良責任大心大家庭幸福快樂善良後來人責任

百善孝為先，孝敬是根本，這個都是做人的基本原則，是人的道德觀念。

Ⅵ 有關孝心的作文

那一刻，讓我怦然心動
孝心是人性的原始，它的純潔不含有任何自私的成分。故女作家畢淑敏說：「孝心是一種美麗」。
孝心的芳香，是愛的自然芳澤。它在任何地方，任何的愛都不可以代替的，它成為生命、愛和靈魂的完美統一，它是生活中的一片綠洲，名利場外的一片凈土。它在生命中的重要，不會因為年齡的改變而衰老。我的母親就是一個盡孝道的人。
那一年，我爺爺得了中風，一個從農村來的親戚給了我爺爺一個偏方。用的是中草葯。於是母親就抱著試一試的態度買來草葯熬。
記得那時是冬天，晚上，母親起來熬葯，天冷的要時不時地跺跺腳。鍋開了，水汽從葯鍋里冒出，像個火車頭大口大口地吐煙，母親趕忙揭開蓋，白色的水汽一涌而出，母親的眼鏡蒙上了水汽，看不到任何東西，於是趕忙將頭偏開，待眼鏡上的水汽消失了，又低頭觀查葯鍋，葯鍋中的水開了，發出「咕嘟咕嘟」 的響聲，母親抓起筷子，一直忍受著那刺鼻的葯味與很熱的氣浪，因為怕糊，而慢慢地翻著葯，不一會兒，母親就出汗了，但下半身由於太冷，已開始發抖了。母親雖然一直受煎熬，但是臉上始終掛著笑容。她一定是看到了希望，她一定是把希望傾注在了葯中。所以即使忍受煎熬也很快樂。那一刻讓我怦然心動。
早上，母親把葯盛在碗中，端到爺爺的床前，琥珀色的葯再太陽光的照射下晶瑩剔透。母親用勺子一勺一勺地喂給爺爺喝，母親端起碗，用勺子舀了一勺湯用嘴吹了又吹，等到了合適的溫度才用碗接著送到爺爺的嘴邊，給爺爺喝，爺爺每喝完一勺總會流出一點，於是母親馬上放下勺子用毛巾把爺爺的嘴擦乾凈了。給爺爺喝完葯，母親抬頭望瞭望太陽，朝陽射入了窗里，射入碗中。母親望著太陽笑了，她一定是看到了希望，她一定是在葯中看到了希望。
朝陽撒在母親身上，母親的臉上似乎透出倦容，但母親仍笑著……從那笑中我看除了中華子女的傳統美德——孝心。
孝心還是一個無形的圓體，其它的愛都圍繞著它而轉動。它滋養著其它的愛心，在心頭平平舒展，熨貼著愛的濃厚情懷，使生命得以坦誠而透徹，使人生的寧靜得以慰藉。缺少孝心，其它的愛很難獨立構成風景，而缺少孝心的社會，將會引起人性的大博戰。
孝心是一種傳統美德，孝敬和贍養著老人，又是一種責任和義務。
母親盡孝心的那一刻，讓我怦然心動。

Ⅶ 孝敬父母是一種美德也是一種愛這句話是誰寫的

孝敬父母是一種美德也是一種愛，這句話是誰寫的？我覺得這句話說的非常的道理回，因為父母給你答來帶來這個事實上，你應該學會感恩，孝順他們，一定要學會怎麼和父母相處，因為父母對你的愛是無私奉獻的，你應該去回報他

Ⅷ 百善孝為先，孝敬是根本，天地恩情永難忘，心中紮下根，雖然流不斷上和最新新。山河什麼什麼的

百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中紮下根，血脈流不斷，山河歲歲新，中華孝道是美德，傳給後來人。

Ⅸ 百善孝為先，孝敬是根本填年輕有男朋友心中紮下根這個。這首歌的名字是什麼

百善孝為先，我們有個人都應該孝敬自己的父母長輩，嗯，孝敬是根本，年輕也男朋友心目站下，這本這歌名叫什麼？不知道是含義特別好

Ⅹ 求一篇主題為「孝老愛親，心動更有行動」的國旗下演講稿子 謝謝！

先有爹娘後兒孫
後來樣子看前身
您要想使兒孫孝
好樣原來在自身
苦沒有白吃的！
栽下菩提樹，
收獲吉祥花
春天不播種

秋天收獲啥
您一定是在栽福根！
老人像樹根，要想枝繁葉茂，花香果甜，就一定培根澆水，根深蒂固
您如果不信，您看看身邊哪有一個不孝兒孫興業發財的！？
人心就是萬寶田，也種銀子也種錢；種下苦來就受苦，栽下甜來就吃甜，祖宗留下一句話，人的良心就是天！
一定快樂活在當下，盡心就是完美。想開看淡：魯迅說：我贊同佛家的觀點：人生來就是受苦的！要不天下的嬰兒生下來都大聲啼哭。中國的字音通理，字形藏意。享受---就是享完就受；受了---甘願受了罪，吃了苦就了帳了！否則---
恨怨惱怒煩
人生五毒丸
半丸就得病
一丸就送命
百善孝為先，一個孝字全家安，回心復孝天理還，諸事不順因不孝，孝能感動地和天，福祿皆因孝之德。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。只要正心誠意，有孝心。就能事業有成，家庭幸福！
-----------以上是聽潘守宇在孝感的孝經演講