兩會重陽節

A. 溫嶺重陽節的風俗是什麼

溫嶺重陽節的風俗：
1、吃重陽糕
舊時，溫嶺有重陽節吃重陽糕之習俗，已故著名畫家、美術史論家王伯敏先生在溫嶺長大，他在《回憶少時學剪紙》一文中，就提到了這一習俗：
「九月九，街上賣重陽糕，重陽糕上插『重陽糕旗』，旗有畫的，也有紙剪的，兩種我都要，向母親要了錢，多買幾塊糕，糕給母親，我只要旗。拿著旗，好看又好玩，兒童天真，一支小小的剪紙旗兒，足足可以快樂一天。重陽糕旗是三角形的，有一條竹簽，插在糕上。有一年剪紙的重陽糕有十個不同的內容，刻的全是戲曲人物故事……（戲曲人物故事有《一捧雪》、《二度梅》等，劇名包括從一到十的數字）。」
而如今，重陽節吃重陽糕的習俗，在溫嶺好像是消失了，至少這么多年，從沒有在街上見過什麼重陽糕、重陽糕旗。
民國時候，溫嶺人確實有九月九吃重陽糕的習俗。那個時候，每到重陽節，街上就有重陽糕賣，像賣魚橋就有賣。這重陽糕是用晚米粉做的，白色的，上面還有紅色的印記，類似於方糕，不過，糕上還插有重陽糕旗。
2、登高
如今，登高這一習俗還在，不少單位，在重陽節這一天，常常要組織老人們登高，舉行登高比賽。
在清代、民國時代，在重陽節登高，不少文人墨客，還常要舉行詩會。《澤國鎮志》記載，清代時，澤國當地文人就有「萸會」的組織，文人墨客們在重陽節相聚丹崖山，吟詩作詞，留下了不少詩篇。
溫嶺最後一個舉人趙佩茳曾設館花山，他也寫過有關重陽節的詩文，如《補登高啟》、《補九日懷王簣山柬祇修》。
《補登高啟》是重陽當天他因故沒有參加詩友們的登高聚會，而寫給詩友再約期登高的信，文中稱「古人登高，本無期日；我儕行樂，非為避災」。《補九日懷王簣山柬祇修》是民國成立後寫的，第一首這樣寫道：「歷法寰瀛統，今人惜古秋。囊萸添酒意，採菊到岩幽。忽憶舊來客，偏增遠別愁。未知溟海外，故事可曾修。」
1918年，毛濟美先生暨諸子輩和陳文鐸、張濬甫、張虞廷等在重陽節相約登箬橫白峰山，1922年，林爵銘等又加入，並添設三月三上巳節修禊之會，大家輪流作東道主。他們「春臨水曲，秋登山巔」，歡聚吟詩，其樂陶陶，因是三月三、九月九一年兩會，於是將詩社起名為「三九社」，之後不斷壯大改名為「四樂社」，寓四時行樂之意。農歷三月三、六月六、九月九、十二月十二日分別為修禊、逭暑、登高、消寒雅集集期，集會地點以長嶼雙門洞、白峰山下會善寺兩處。
如今，溫嶺市文聯詩詞家協會及下屬詩社，也常在重陽節舉行重陽詩會，可說是繼承了重陽雅集遺風。

B. 團日活動需要找一篇長一點的關於2013年兩會的詩歌朗誦稿，急急急！！！

好習慣伴我成長的詩歌

說話輕輕、走路輕輕、動作輕輕。
清潔衛生 不帶零食進校園，不吃零食講衛生，不扔不掉主動撿，
值日工作要認真，乾乾凈凈每一天。
午餐一律安靜吃，不亂倒剩飯菜。
文明禮貌 行個隊禮、問聲您好
儀表整潔端莊，會說普通話

路隊紀律 回家吃飯成一隊,學校用餐成一隊。
整隊快、隊伍齊，不講話，有秩序。
回家路隊出示班牌，老師跟隊送出校。
中間不閑逛、不插隊，安全到家裡。
課堂紀律 早讀課，不隨便離開座位或有講話現象。
課前准備好，課上多動腦，發言請舉手，紀律嚴遵守
完成作業 作業要聽清，要求請牢記，字跡要工整，難題肯鑽研，
按時不拖拉，獨立不抄襲
體鍛兩操 節奏聽清，動作到位，操操做好，天天認真
早操上下樓梯，不說、不跑、不擁擠
集會紀律 集體活動聽號令，組織紀律要嚴明。師生發言專心聽，
觀看演出要文明，活動結束須有序，個個都像小士兵。
看電視、聽廣播不講話、不做作業，用心記牢

八榮八恥的故事

「國家興亡，誰的責任？每個人一出生，就承擔著對自己、對家庭、對社會、對國家的責任。生命本身，就是責任。責任是大禹治水三過家門而不入，責任是蘇武持節牧羊數十載而不變；責任是聞一多拍案而起，迎著槍彈挺身而出，責任是勇者的擔當，是志者的抱負
「漂泊在外的人無論走得多遠，魂牽夢繞的總是故土的身影，日夜呼喚的總是故土的名字。『為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……』祖國是身心棲居的家園，是無法割捨的靈魂之根，是我們共同的母親。愛她，就奉獻自己的靈與肉去捍衛她挺拔的英姿，鑄就她的偉業
「服務，是一種博愛的胸懷；服務，是一種美善的品質；服務，更是一種樂於奉獻的動人風采。大地無私地為人類滋生豐登的五穀，絕不是毀滅自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地為人類奉獻寶藏，絕不是乾涸自己，而是使自己的胸懷更加博大；同樣，一個樂於奉獻、甘於服務社會的人，絕不是失去——而是使自己的人生更美麗，情懷更高尚
「奉獻是無私的給予，愛心的光芒，美麗的境界，動人的歌。奉獻有形的物質，收獲心靈的歡愉；奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質，可以讓任何人發出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了他人的一生。讓我們都獻出自己的愛，綠化心的沙漠，把世界變成和諧美好的人間
「一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一隻眼睛觀世界，留一隻眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越
「讀書須知出入法，要讀活書而不要讀死書；讀書要用批判的眼光，取其精華，去其糟粕，並從生產勞動也就是實踐當中去體會，去獲得獨到的見地
「『生命不息，奮斗不已』，這不僅僅是一句豪言壯語，它要求我們要講究方法，切切實實地從小事做起。我們要記住古人『一屋不掃，何以掃天下』的教導，踏踏實實地學習，踏踏實實地工作，在奮斗中實現自己的人生價值。畏懼艱苦，碌碌無為是最大的罪過。不懈奮斗，才是生活給予我們的最高報酬
「現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實捷徑就在你的身邊，那就是勤於積累、腳踏實地。修煉成功之金的捷徑源於汗水的催生。腳踏實地、辛苦十年收集了3公斤香蕉葉上的絨毛就已經是在收獲『實實在在的黃金』了。勤奮若此，還有何憂
「十個孩子在大哥的領導下，彼此分工，相互合作，形成了一個親密無間的小團體。雖然沒有父母的照顧，但是，在相互的關心和付出中，他們仍能感受到家庭的溫暖。團結需要強有力的核心領導，團結更需要集體成員的共同付出。在『十五歲少年和他的九弟妹』這個真實的故事中，展現了十個孩子一天的生活，內容雖然平常，但是蘊含的情感真摯動人
「手足情深，原本是想互相扶攜走過彼此的人生之路，一同抵達成功的彼岸。然而命運的玩笑卻讓其中一個做出了單方面的犧牲，成就了另一個的輝煌。面對人生的成功，人們不禁感慨：沒有人能獨自成功
「夜色中，一個手持兩元錢的少年十萬火急地奔跑於旱橋；秋天的一個傍晚，兩個少年為了實現曾彼此許下的那個承諾，頂著狂風暴雨來到相約的地點，兩個少年熱烈地擊掌問候；與之對比的是朋友的失約。三件小事，在『守信』與『失信』之間游移……」「擁有誠信，我們才能築起友誼的基座；擁有誠信，我們才能獲得寶貴的真知；擁有誠信，我們才能彰顯心靈的美麗
「誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，也可以讓人的情緒高昂、愉悅；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，也可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠矚。責任沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的心靈高貴；責任沒有重量，卻可以讓人的生命意義如鴻毛之輕，或如泰山之重。——這，只在於，你怎樣選擇！誠信是處世之本，惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛；責任是立身之基，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
「一邊是庄嚴的法律，一邊是至交的好友，孰輕孰重？公法與私情，要想執法嚴明首先得做到公私分明，既然作為一種規則，它就有著不可抗拒性。守法和執法都應該如此
「清官執法，不阿權貴。『強項令』是光武帝給董宣的一頂桂冠，這桂冠下面是一副剛正的身姿，一顆潔凈的靈魂。剛正讓他平易近人，潔凈讓他卓爾不群。『強項令』這一稱呼成了立在人們心中的豐碑
「昨天一元錢買零食，今天兩元錢買玩具，明天又要……我們在還沒學會如何賺錢以前就學會了花錢。在錢隨手可得的時候，我們是無法領悟到錢的來之不易。如果你是靠自己的能力去賺取哪怕是一元錢，你都不會輕易地用掉它。不信？你去試試看
「時間不因為回憶而增加它的長度，也不因為人的幻想而增加它的厚度。它最平凡卻最珍貴，最容易被忽視而又最令人後悔。一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱。身邊的每一個事物都有它存在的理由，每一處風景都有它獨特的美麗
江西一八旬老漢自辦牆報 義務宣傳「八榮八恥」 廣網南昌4月18日消息（記者周羽 通訊員潘聲）眼下，「八榮八恥」的宣傳教育活動正在全國各地廣泛開展。在江西會昌，就有一位年近八旬的退休幹部當起了榮辱觀教育的義務宣傳員。
今年79歲高齡的蔡英范老人，是筠門嶺鎮下陽村人，是會昌縣廣播站第一任站長。1981年退休後，他在筠門嶺鎮的長嶺社區集市上辦起了《科技星火》牆報，宣傳黨的方針政策和農村實用技術。胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀的重要講話發表以後，蔡英范又閑不住了。他一邊自學，一邊把相關內容用毛筆摘抄下來。為了讓榮辱觀教育家喻戶曉，蔡老還不顧年事已高，走村串戶，深入田間地頭，逢人就講，逢人就說，為村民們詳細講解「八榮八恥」的具體內涵，提醒村民什麼言行光榮，什麼言行可恥。為了方便群眾讀懂弄通時事政策，掌握最新的科技知識，蔡英范每年都要花上四百多元自費訂閱《時事政治》、《農民日報》等8種以上報刊雜志，自辦《星火科技》牆報，沿著羊腸小道走8里山路張貼到集市上去。
25年來，他堅持不懈，累計刊出了298期，受到了當地群眾的稱贊。筠門嶺鎮黃陂村村民朱洪春對記者說：「蔡英范老幹部二十多年堅持出黑板報，每月一期。對時事政策和科技知識、農事方面，每期都到位，值得我們學習。」

「但我倆人老心不老，總還想利用自己的所長所能為社會做點什麼。我們的這種使命和責任感，也是黨和部隊領導的長期教育培養、長期積累和磨練的結果。我倆常常自我調侃：寫這類歌詞，是我們的『絕活』，別看是那麼幾句詞，有的還是現成的，就那麼幾個音符，但真正寫成一首歌曲，並且好聽好唱，也不是那麼容易的。」

誠然，蘿卜白菜，各有所愛，一些清高的藝術家，對創作群眾歌曲，往往不屑一顧。但他倆認為：「藝術來自人民，應服務於人民；只要對人民有好處，對人民有利，我們就樂此不疲。政治性強的題材更需要大藝術。真正的藝術，從來就是正確的政治觀點、健康的思想內容和高超的藝術手法、完美的藝術形式的有機統一和完整結合。我們的創作實踐完全證實了這一點。」

生茂說：「當年，我把周恩來總理為雷鋒的題詞譜成曲子《學習雷鋒好榜樣》，以及我參與主創譜曲、由肖華同志作詞的《長征組歌》，以及石祥作詞的《十五的月亮》、《軍人道德組歌》（合作）等，不是家喻戶曉、久唱不衰嗎？在創作上，我們也是『知榮而為之，知恥而拒之』。我們認為，金錢買不來藝術。為名利所累，不可能產生真正的藝術，我們的詞曲創作，既要弘揚主旋律，也要注意多樣化；既要研究怎樣宣傳，也要注重寫什麼。如果忽視了社會實踐的主體，忽視了『三貼近』，只沉湎於身邊瑣事，搞個人自我欣賞，甚至以寫『燈紅酒綠』為榮，那麼這種所謂的『藝術』，是為人民所不齒的。」

生茂接著說：「這一次是胡總書記的重要講話，點燃了我們的創作激情。我們想，要把胡總書記提出的『八榮八恥』的重要指示，編成歌曲，插上翅膀，走進千家萬戶，就要下功夫，花氣力，要調動我們所有的藝術積累，把它打造成一個精品，使它既是民族化的，又是大眾化的，令人百唱不厭。石祥的歌詞寫出來了，而且寫得也很好，既有引入詞句，又使胡總書記的講話原文一字不落地用上，要把這兩者有機地統一起來，這是頗費了一番心思的。其次，胡總書記講話中的16個『以』，在作曲時是很難處理的。在此前，石祥也曾徵求好幾位頗有名望的作曲家，他們對此也感到十分棘手。經過反復琢磨、推敲，這個難題終於被我們克服了。曲子一譜好，我喜不自禁，就在電話里和石祥唱起來了。石祥也馬不停蹄，又是騎著自行車，到我家裡把稿子取回。為了盡快見報，他將稿子重新抄寫了一份後，又騎自行車把歌片送到解放軍報社。與此同時，我們又將歌曲列印多份，分發給連隊，讓人組織連隊試唱，我們倆還親自到連隊教唱，受到連隊幹部戰士的歡迎和好評。」

荷戈顧曲抒心懷，浩歌一闋動地來。兩位老作家的政治熱情，十分可貴，令人感動。當筆者懷著崇敬的心情，結束了對兩位老作家的采訪時，只聽見軍營內處處響徹著那雄壯有力的歌聲：「什麼是榮，什麼是恥，八榮八恥人人須知……」

在嶽麓區西湖街道黃泥嶺社區，80歲的譚國雄老人根據八榮八恥內容，巧妙結合社區鄰里間的大小事，編成了一個個小故事。這些小故事一亮相社區鄰里節，立刻引來了居民的追捧。

據黃泥嶺社區主任何勝美介紹，譚爹一直以來都很關心社區事務，每逢重陽節、兒童節等節日，譚爹都要邀集社區居民猜猜燈謎、搞搞活動。曾是羅盛教戰友的他還時刻不忘對社區孩子進行愛國主義教育。

本次鄰里節一開始，擔任社區關心下一代協會主席的譚爹又閑不住了，他結合「八榮八恥」的內容，根據社區里發生的鄰里事，編出了許多小故事，在社區居民中廣泛宣講。今年年初，譚爹在社區閑逛時，突然看到一個十四五歲的男孩正在砍樹，不一會，還沒長成的小樹就被砍倒在地。經詢問譚爹了解到，男孩是因為跟家裡鬧矛盾才想到拿小樹「泄憤」。隨後，譚爹帶著男孩回家，和其父母誠懇交流了教育子女的方式。不久，解開心結的男孩在父母幫助下，補栽了一棵小樹。在編寫「八榮八恥」小故事時，譚爹將這件事編入「以損人利己為恥」一節中，讓社區居民從身邊小事受教育。
希望採納

C. 媽祖是哪裡人

媽祖是福建省莆田市湄洲島人。

媽祖原名林默，宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日誕生於莆田湄洲島，因救助海難於宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽等，是歷、現代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。

媽祖是流傳於中國沿海地區的民間信仰。媽祖文化肇於宋、成於元、興於明、盛於清、繁榮於近現代。民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統美德於一體的精神象徵和女性代表。

(3)兩會重陽節擴展閱讀

媽祖有立德、行善、大愛的精神內涵、平安和諧的文化特徵。全國人大代表曾雲英建議申請國家級媽祖文化生態保護區。2016年兩會上她提議將「媽祖文化」寫進國家「十三五」規劃綱要中，得到了國家發改委的積極回應，增加了相關表述。

2016年11月，首屆世界媽祖文化論壇在福建湄洲島舉行，這次論壇向世界傳達了湄洲媽祖信俗。今年兩會上，她建議參照閩南文化和客家文化生態保護區的做法申請國家級媽祖文化生態保護區，更好地傳承這種文化信俗。

不管是媽祖生態、媽祖文化，還是媽祖服飾文化，都應該傳承和保護下來。在今年兩會上，曾雲英梳著媽祖頭，穿著媽祖服，讓媽祖的形象直觀地展現在中外記者的視野里。這就是一種文化自信的詮釋。

D. 九九重陽節會納入國家法定假日嗎

未來可能會。來
為了使重陽節更好的源發揮尊老敬老的功能，今年，全國人大代表、天津醫科大學眼科醫院副院長孫豐源建議：將重陽節定為法定假日。他表示，將重陽節定為法定假日，甚至和周末一起拼成小長假，可以讓家庭更加和睦、社會更加和諧，使中華文化得到更好地傳承。
2007年，我國公布了國家法定節假日調整方案，將清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，各放假1天，但增設法定節假日中並未包含重陽節。2015年的全國兩會上，把重陽節納入法定假日的呼聲就已此起彼伏。

E. 2015年兩會對法定假有新的規定嗎

人大代表提議將國家憲法日，元宵節，重陽節列為法定節假日 目前只是網友支持，還沒通過。 今年的節假日
元旦 1.1～1.3 共3天
春節 2.18～2.24 共7天
清明節 4.4～4.6 共3天
勞動節 5.1～5.3 共3天
端午節 6.20～6.22 共3天
中秋節 9.26～9.27 共2天
國慶節 10.1～10.7 共7天

F. 重陽節放假嗎

不放假。

根據《全國年節及紀念日放假辦法》

第二條全體公民放假的節日：

（一）新年，放假1天(1月1日)；

（二）春節，放假3天(農歷正月初一、初二、初三)；

（三）清明節，放假1天(農歷清明當日)；

（四）勞動節，放假1天(5月1日)；

（五）端午節，放假1天(農歷端午當日)；

（六）中秋節，放假1天(農歷中秋當日)；

（七）國慶節，放假3天(10月1日、2日、3日)。

第三條部分公民放假的節日及紀念日：

（一）婦女節(3月8日)，婦女放假半天；

（二）青年節(5月4日)，14周歲以上的青年放假半天；

（三）兒童節(6月1日)，不滿14周歲的少年兒童放假1天；

（四）中國人民解放軍建軍紀念日(8月1日)，現役軍人放假半天。

第五條二七紀念日、五卅紀念日、七七抗戰紀念日、九三抗戰勝利紀念日、九一八紀念日、教師節、護士節、記者節、植樹節等其他節日、紀念日，均不放假。

(6)兩會重陽節擴展閱讀：

重陽節習俗有：

1、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統，尤其是在嶺南一帶，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。祭祀祖先，登高遠望，作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。不過隨著歷史的發展，不少地方人重陽祭祖的觀念正日漸淡薄。

2、賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節，菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化，農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。

在中國古俗中，菊花象徵長壽，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

3、登高

登高是重陽節的重要風俗，漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來。到了魏晉時代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。

G. 今年的養老金發放還會繼續增加嗎

2021年養老金上調最新消息：我國經濟正不斷發展，物價水平也隨著不斷的提升，許多隻依靠養老金生活的退休人員，生活質量也正在下降。為了保證退休人員維持正常生活水平，我國已經連續16年對基本養老金進行了上調。 因此，很多人都想知道，2021年養老金是否還會上漲?
北京工商大學保險系的王雯博士「七個字」回應，「上調可能性較大」。為什麼這么說呢?根據人社部發布數據顯示：截至10月，我國社保基金累計結餘4.5萬億元。以現在的經濟、物價水平來看，2021年，養老金或許會繼續上漲，實現「17連漲」，大約還是能漲5%左右。同時，這5類人「有福了」，他們的養老金將「漲」得更多。
多繳、長繳的退休人員
《社會保險法》中有明確說明，基本養老金是由許多因素決定的，其中包括累計繳費年限、當地職工平均工資、繳費工資等等。簡單來講，繳納養老保險的時間越長，繳納的錢越多，那麼養老金自然會比別人高。
同時根據今年4月10日人社部發布的通知中也提到，上調養老金水平時也要考慮到退休人員的繳費年限和基本養老金水平。這就意味著，繳費金額更多、年限更長的退休人員養老金水平可能會上調更多。
發達地區的退休人員
上文中提到，影響基本養老金的因素有許多，除了繳費年限以外，養老金水平還會受到當地職工平均工資的影響。繳費基數為當地平均工資的60%—300%，當地平均工資越高，繳費基數也會隨之上漲，因此養老金水平自然也會上漲。
例如某地職工平均工資為2000元，那麼繳納的基數就在1200元—6000元之間。根據2020年各地統計局發布的數據來看，一些較為發達地區的平均工資較一些落後地區的更高。例如北京職工月平均工資高達14433元，而哈爾濱的職工月平均工資則為6865元。如果按照60%來算，北京市的基數為8659元，而哈爾濱的基數則為4199。由此可知，這些發達地區的養老金繳費基數更高，因此同樣的比例的話，養老金就漲得也更高。
高齡人員
對於一些已經退休的高齡老人，國家都給予了特別照顧。各地都有針對高齡老人的養老補貼政策，例如在廣州，70周歲—75周歲的老人，可以領取50元/月的補貼;超過75周歲的，領取100元/月的補貼。而其他地區也有相應的政策，只不過金額和年齡限制稍有不同。
人社部發布的養老金調整通知中，也特別說明了關於調整高齡老人養老金的相關信息。人社部表示，針對高齡老人，各地可以在養老金調整的基礎上，根據實際情況，對高齡老人養老金進行適當水平的調整。也就是說，高齡老人的養老金可能會上漲得更多。

H. 端午節韓國也放假嗎

不放假。

韓國江陵端午祭，是韓國江原道江陵市在端午時間段特有的一種巫俗祭祀活動，並不是特指一個節日。

江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，農歷四月十五至五月初七，為期二十天至一個月。活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩、假面製作等傳統游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。

(8)兩會重陽節擴展閱讀：

中韓區別

中國端午節的許多習俗如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中根本不存在。

韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、游藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。

最重要的區別是江陵端午祭並不是特指某個時間一個節日。這跟我們傳統端午節有很大的區別。 江陵端午祭只發生韓國江陵地區端午節氣這個時間段的一種祭祀活動。

2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

I. 老人節喂問金是不是全國統一的

現在正值年末，全國各行各業都正在為努力完成今年的各項任務而拼博。對於2O19年上調養老金的問題尚未觸及到，國家也沒有正式的官方消息公布，調不調，調多少都還是個未知數。北京具體調多少也要在國家正式公布框架方案後才會據以制定實施細則進行操作。
根據近幾年的貫例，國家正式公布方案也要到明年三四月份兩會以後了，發到手最早也要到五六月份啦！按照目前情況國民經濟在增長，物價在上揚，企業退休人員尤其是企業退休早的老人的養老金水平太低，和機關事業單位及企業剛退休人員的養老金又差距過大，2O19年北京市乃至全國企業退休人員養老金上調已大勢所趨。只是調多少的問題了。耐心等待著吧！