孝順大師

㈠ 關於佛教所說的行善和孝順還有食肉問題，請求大師師傅幫忙下。

你的思路很清楚。我喜歡。因為很多人雖然討論這個主題，但對其並不抱「真誠」的態度。

1.行善。首先要明確什麼是「善」。佛經里談到善業、善道等等，但是我懷疑其中有許多太過具體的東西可能是人為加入的思想。這種事屢見不鮮。許多古代宗教的典籍，可能原文只佔到極少的比例。這里就不再多說。所謂的【善】，中國人有句古話，叫「替天行道」。人說的【善】不算數，真正的【善】反倒越是被人們所陌生了。就人的層面，簡而言之，就是要用【外在的關心】去替換【源於內部的掛慮】。人一般內心都有很多曲解的教條，如果某種情況他袖手旁觀，他就會被這些教條折磨，會顧慮其他人如何看他，這就是【源於內部的掛慮】。相反，通過讓別人得到方便而讓自己活得也輕松一些，這就是【外在的關心】。人行【善】，就是通過接近【外在的關心】來擠占【源於內部的掛慮】，正如光存在就會驅散陰影，當思想不再源於自我內部，一個人才能看到其他人真正需要幫助的地方（同時也能正確預見是否真正幫到了別人）。

2.孝順。究其本質而言，並不是保護自己父母的利益。父母有自己的命運，通常情況下並沒有力量能去干涉，因為人都是由自己的思想的力量機械引導到其目的地的。也就是，【自種自收】。孝順，是在徹底體察父母為人的本質之後所得到的結論，孝順是一個結論，是一種思想過程。一個沒有徹底思考過自己一生的人是無法【孝順】父母的，因為那樣的話，他將無法確認父母在他的一生中具體處於怎樣的地位，也就無法將自己置身於父母當時所處的境地。如果一個人無法客觀公正地評價這種（些）情境下父母的作為，這些作為的動機還有最後的結局，他將無法產生一種情感，這種無法言說的激烈情緒，就被稱為導致【孝順】這種行為的動機。如果一個人如以上這樣回顧了自己的一生，無論怎樣，他則一定會產生所有構成【孝順】的必要情緒。

你可以從上面看出，人們的行為充滿機械性，並由自己的思想而引導至特定的目的地。忽視實際情況而為自己安放一個頭銜，這樣評價人並不誇張。證據就是，即便是一個對待自己的伴侶最為刻薄的人，也會說，自己實際上是【愛】著對方的。無論是【行善】，還是【孝順】，都有賴於達到一種特定的精神狀態，或具備特定的情感元素——換句話說，必須付出自己的辛勞而改變自己的狀態——才能達到。

3.食肉。和前邊的道理一樣，改變任何一項行為，都必須付出努力。這種努力的本質，也就是生命的本質，那就是想要獲得的力量和為得到這種力量而克服的困難是成正比的。不食肉是結果，你必須找到這個結果所對應的原因，才能得到這個結果。而你的做法是，當你得不到結果時，你就折磨自己，並為這種折磨安上一個高尚的頭銜。如果你在生活的其他方面也是如此，那你一定是個精神上疏於勞作的人。因為找到一項結果對應的原因，是一種精神上的勞作，不能期望從生活中直接得到此印象的果實。當你透過自己的努力，准確地處於與某項行為的原因相應的精神狀態，那麼此項結果也正好在這個過程中逐漸的達成。這正是【想要獲得的力量和未得到這種力量而克服的困難成正比】，只不過不是在天地里，而是在精神的土壤里。

4.念佛。念佛是以一念代替萬念。究其本質有二。一是佛的名號，二是以一念代替萬念。佛的存在是一個真理，佛是因中之因，如果這個陳述是真實的，那麼造成這語言陳述的思想波動就直通真理之所在。通過不斷加強這個陳述，這種思想波動也就被加強了，因為思想波動是因，而語言是果。有些人在生前就能見到【佛】或者說【實相】，是因為他們進行了大量的重復，使得他們的思想聯通到並據以獲得極樂世界的美景。如果你不能支配自己的思想，你連一隻筆都拿不起來。一切的關鍵都在於控制並聚焦思想。思想是因，而行為是果。你腦子里有恐怖、愧疚或者其他惡劣的印象，這些印象必須被念佛的念頭所代替。當你每天睡覺前想的最後一件事，當你醒來的第一件事都是【念佛】，並在其他的時間讓【念佛】恆久地在你思想中占據空間，你就達成了控制思想的能力，你可以讓自己聚焦在任何一個想要聚焦的念頭上。當你念佛的時候，如果你思想波動中所夾帶的是恐怖、愧疚、暴力的情感，這些情感就會扼殺正確的思想波動中所包含的生命的種子，結果將是一無所獲。

㈡ 請善惡必報大師算命。

算的准才是硬道理!善惡必報為網友提供最正宗的《中國傳統批八字》。尊重客觀事實，一人一種命運。

男命： 公元1990年2月4日20時0分出生

一九九零年 一月 九日 戌時
八字：
比 梟 日 殺
庚 戊 庚 丙
午 寅 子 戌
己丁 丙甲戊 癸 丁戊辛
印官 殺財梟 傷 官梟劫
四支旺衰： 沐 絕 死 衰

當月節氣：立春（4日10：14）；中氣：雨水（19日6：14）

命主從9歲9月11天開始行大運，於每一交運年的十月二十日交運。
大運：
印 比 劫 食 傷 財 才 殺
己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙
卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛
9 19 29 39 49 59 69 79
1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069
運支旺衰：胎 養 長 沐 冠 臨 帝 衰

年柱: 天乙 將星 災煞
月柱: 天乙 太極 驛馬 喪門
日柱: 將星 災煞
時柱: 月德 華蓋 金輿 空亡 弔客

己卯：咸池 披麻
庚辰：國印 華蓋 空亡 弔客
辛巳：空亡
壬午：天乙 將星
癸未：
甲申：驛馬 祿 喪門
乙酉：紅鸞 羊刃 咸池 披麻
丙戌：月德 華蓋 金輿 空亡 弔客

八字五行個數（本氣） ：2個金，1個木，1個水，2個火，2個土
八字五行個數（含余氣）：3個金，1個木，1個水，4個火，4個土

八字五行得分：
金：16 土：25 同類得分：41
木：14 水：8 火：40 異類得分：62
相差：-21 綜合旺衰得分：-21 八字過弱
比劫：16 印綬：25 官殺：40 才財：14 食傷：8
五行平均分數是：20.6，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱，請操作人員注意。

命局分析：
本命屬馬，路旁土命。
庚日干生寅月，處絕地，不得令，偏財臨旺地，為偏財格。天干七殺透出，得令，地支有強根而旺。天干偏印透出，得令，雖地支有強根也不旺。天干比肩透出，在寅月不得令，且地支無強根，比肩無力。地支子水傷官，天干不透，傷官無力。

八字過弱，以印比為喜用。

一、性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1、命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星如果為忌神，有時會有意外之災，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
2、將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
3、將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
4、命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！但是不容易儲蓄。
5、空亡、貴人、華蓋一起出現，其人有大智慧，性情恬靜，品德清高，是具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，易為世人欽仰。（重點）
6、華蓋的「孤」，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋佔了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。另外華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
7、華蓋逢空，喜歡離群索居，孤獨自得。（處世為人喜歡單獨和別人接洽商量，有獨當一面的趨向；也有預測專家分析發現，少數命例言行有我行我素的弱點！）
8、命帶金輿，一生利官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會開車。
9、偏官為忌神，喜歡酒色而好鬥，而且個性急躁，容易和他人發生沖突，做事過度激進，使人難以容忍與諒解而樹敵，所以知心朋友不多。
10、七殺坐墓，外表有禮，然居官而傲，行為決策防止有人誤導它途！
11、偏印為喜用，具有獨創性的優秀才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業、旁謀，並有心得，並善於查言觀色，心思細膩，精明干煉。（重點）
12、比肩為喜用，外表平凡卻外虛內實，用心努力之人，善於比較選擇，改良創辦，意志堅定不易改變立場，與朋友交往重實質情誼。 一般而言比肩是象徵意志堅定，自尊心強，分別是非，擇善固執，堅守崗位，忍耐心很強，常能在逆境中完成心願。（重點）
13、身弱殺強，行事偏激，具叛逆性，容易走極端，個性孤獨。（重點）
14、地支隱藏傷官，執行法規、法紀、政策，既有剛強嚴厲的一面，也有軟弱妥協隱秘之處。（懂得人情事理！）
15、正官隱藏哪個宮，表明此宮所代表的六親對官職和官場人際關系有親和感。部分命例（大運流年的出現，有可能打亂這種平衡）四柱組合不佳者，也表現為是一種斥力。
16、男人土命最老誠，為人辦事心最公，彎子轉子你不會，有求必應更現成，你為朋友去賣命，歸來鬧個白搭工，雖然心實吃點虧，壽比南山不老松。(年命納音)（本條內容選自江湖派觀點，個別字句為盲人總結，部分語句可能不協調，僅做參考）
17、日干為庚金，精神粗曠豪爽，義氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。（肯思考，常常對現實事物談論批評意見或者提出改良方法）
18、偏官心性。優點：為人志大進取，堅強果決，嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，不善虛飾，具革命性及叛逆性。勇於突破環境，開創新機。舉止威嚴有權，有領導力，可得部屬及子女之敬畏。缺點：個性剛強，有時過於偏激，別人難以適應，因此較少知心朋友，多年友誼亦於一日之間反目。由於好勝心強，對人猜忌而不信任，亦較易樹敵招禍。又由於沖動，常致行事粗魯凶暴（這一點請您當心，防止麻煩）。

二、情感婚姻家庭：（天下沒有後悔葯，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1、男命財星旺，女性緣佳，但難得女性之助益，相反還會因妻或女性而破財、惹禍。
2、財星離日干遠與異性關系較疏，影響較小，緣分也淺。
3、偏財旺或貼近日主，屬於風流、慷慨、多情，較瀟灑，有情有義之人。（有得有失，甚至顧此失彼！）
4、男命日支為忌神，妻子素質趕不上本人。
5、日干生日支，（自己對家庭比較負責，或者）較疼愛妻子。
6、日支見傷官為忌神，妻子出生不佳，而且不賢。
7、日支帶傷官，主夫妻情感不太融和，暗示對方好語言嘮叨或罵人(由於喜歡責怪對方而導致，夫妻常常在性格方面和語言技巧不和)。
8、財神有生扶，妻子健康長壽（階段性命理運程反映）。
9、男命日支傷官為忌時，妻子倔強固執，好勝執著，叛逆偏激，虛偽虛榮，我行我素。
10、財星不遭沖克，妻壽長，有的專家認為：財星不遭沖克，暗示財路長，漫悠悠。
11、日坐傷官為忌神，妻貌美或才高，但有離婚之慮。（也曾有些學者提出，妻貌美或才高，暗示妻子講究服飾或者內心慾望理想偏高。）
12、馬星臨財, 主娶遠方女子為妻（或與外地女子有染））。（有位預測專家在實踐中分析總結，佔95%的命題信息反應，馬星臨財，一是說明動中會有財，求財辛苦，二是說看到的銀子跑了，應該得到錢財沒有把銀子揀完！三是另有學者提出反饋信息，馬星臨財,如果不是得遠方女子之愛，就是財源在外地或者異鄉。）
13、月柱妻星, 娶鄰近之女為妻。
14、男命財星在年月柱（易早戀或者想親近的人多），易早婚或適婚。
15、男命財旺，易早婚或適婚。
16、男命身弱不勝財，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
17、日支受沖（妻星、夫宮沖動，最好是晚婚），婚姻難得美滿，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
18、四柱純陽，心性過於剛強，不易屈服，於婚姻不利。適合與四柱純陰之女性婚配。
19、日支為子午卯酉者，主妻相貌較好。
20、男人四柱見馬, 此馬之支內人元有日之財星者, 定娶遠鄉或異國之女。（要麼對象在外地，要麼婚禮在異鄉舉行，或者曾經江湖走動謀生）

由年命看，您的最佳婚配是：戊寅(1998) 己卯(1999) 癸未(2003)
由年命看，您極為不利的婚配是：丙子(1996) 及屬牛的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方。

四、子女： (富貴難保子孫全，富貴難保子孫賢) 滿意率： %
1、食傷與時柱為忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤獨（心景孤獨悲觀有所懺悔）。
2、日支傷官，不利子女, 宜晚生。（早產智商不高）
3、時支空亡，子女要麼福氣大，要麼無福。
4、時柱偏官為忌神，子女多半難言孝順。（子女中有性格執拗和驕烈的表現）！
5、時上有天月德貴人，子女孝順。（五行關系不平衡，對應六親不均等，誰說本家三分厭？往來外戚更融合！）
6、男命四柱純陽, 不利子女。（注意不要因自身負面的東西影響子女）
7、時支坐死墓絕，不利子女。（注意不要因自身負面的東西影響子女）
8、遇七殺流年易生兒子。（如果結婚按照古人觀點進行八字合婚，選擇大利之日方可）
9、時柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。

五、財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了） 滿意率： %
1、偏財條件好，對現實事物善於安排、控制、管理、處理，這個會使得工作井然有序，有實質成果，容易賺錢。
2、財藏官透, 家道興隆。
3、財氣通門戶, 無人不富(有食傷生財)。
4、柱中甲丙庚寅申多或全, 如不全, 待行運或流年補齊, 多會從事商業工作或經商。
5、偏官條件好，宜軍警、司法、醫界、運動，特技等具挑戰、冒險之業。
6、柱中有偏財，一生中會有意外之財，有暴富的機會，會從偏業中獲得財富，如股票、證券、獎券、彩票、房地產等。
7、月支偏財，善於理財，為人慷慨，重義輕財，豪放風流，金錢出入大，反難聚集。外出離鄉，經營得利制富，財運好。

六、功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、柱有偏印，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。（言行中，偶爾也會小題大作，捕風捉影，雙向的）（既能監督別人，別人又監視他）也適合往偏業發展，如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
2、比肩或劫財為喜用, 適合經營共同事業, 公司, 同時可添設分支機構. 也可自己赤手空拳創一番事業。
3、日支坐傷官或天干透傷官, 適合從事技術, 生產, 學者的工作。
4、有財星和驛馬, 做事容易得到收益, 且適合做交通, 運輸, 買賣, 資訊方面（例如政策信息、經濟信息）的職業。
5、四柱偏財強於正財者，若經商，宜從事產品加工，批發推銷等。（也有專家提出：四柱偏財強於正財者，此人財力機遇多，可能流動性大，不容易存住錢，合理化安排錢財用途是一生事業的關鍵！老來更要當心）！
6、身弱見馬，奔波勞碌之命。（眼界高能力低，平生許多事情事與願違）
7、月上偏印喜偏業。（在多個方面有興趣和愛好，藝多不養家，暗示要精益求精，不可半途而廢雜而不專）
8、殺旺印輕, 出仕定居武將。
9、偏官有制有生, 威鎮邊疆。（名譽影響大，愛好某個方面事業有威望）
10、華蓋與印星共會, 管仲佐霸良臣。
11、七殺坐墓, 易犯官司, 且子息艱難。（有專家學者發現，子息艱難不排除違背計劃生育政策，或者內舉不避親，為子謀求利益而惹事生非添麻煩）
12、官星怕刑沖害, 不利官（自己對於朝綱法紀有淡忘的傾向，對政策法規理解時有偏頗）。
13、月柱偏印, 適合往偏業發展, 如醫界, 藝術界, 演藝界, 自由業, 服務業, 美容業等。
14、偏官和偏印透干或同柱，多動，喜旅遊，可以作一個自由自在的藝術家，學者，宗教家，或星象家，預測學家，能夠成名，看問題分析事務有一定超前性，能夠成名。
15、官星旺，適合公職。（需要大運、流年的氣勢引導命理趨向，否則，機會不成熟！）
16、命宮支坐七殺，可能成為外交官或出外征戰的將領（自己不是駕駛員但平時可能走動較多）。（命宮支坐七殺，實踐中，也有專家提出家庭、住宅會有不安或者不愉快之事發生，這點反應在命、運、歲及其命宮的沖突階段！）
17、天乙貴人旺，必有精湛技藝。（要麼憑借一技之長立身江湖）
18、官殺太旺，讀書不專。（受外界因素影響大，主觀上另有所思，讀書三心二意，要想事業上的成功必須另闢蹊徑，方能獨樹一幟）
19、命局有沖合，事業或職業變動多。（要善於學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）

四柱喜金，應從事與金有關的事業或職業為宜，如經營五金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業，一切武術家、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術家、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業。
事業發展利西方，不利東南。

工作中最有利的合作夥伴是：屬虎 屬兔 屬龍 屬羊 屬狗 之人.

十、後天補救： （種十里名花何如種德，修萬間大廈難比修身） 滿意率： %
四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地為基準），不利南方，東南；其人喜白色，不利紅色，喜居住坐西朝東的房子，床的放置東西向，床頭在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥數字為: 5 6 7 8
命主吉利樓層末位數為：2 3 7 8 （參考《慧緣風水學》）

日干論命（台灣象學大師孫慧敏）：
性格：
庚是陽之金，意指蘊藏在地中含有豐富金屬的礦石，庚的人因此擁有如礦石般的剛直性格，此外經過鍛煉，打鐵成鋼可製成刃的鋒利快刀就是庚的特性，不過就像剃刀一樣，雖然鋒利卻稍嫌單薄。或許因為如此，庚日生的人在人品上有其保守的一面，然而不可思義的是世人卻給他超越實力的高評價。不過，庚的人熟知自己的缺點，為了配合世人的評價異常努力，所以實像和虛像之間並無很大的差距。
庚的人在無意識中不斷地鍛煉自己可能是與生俱有的宿命使然吧！
庚子日生的人是個頭腦好的硬漢子，可惜自己無法隨心所欲的行動。

戀愛：
庚日生的男性有十足的男性氣概，外形屬肌肉型硬漢，性格則硬如鋼鐵，從抽煙的方式、步行的方式，以至飲酒的方式，無一不充滿「冷漠男子」的氣質，非常性感，因此，身邊始終有不少仰慕者，甩都甩不掉。就算不是肌肉型男子，他們的內心大概也都真率，可以說一根腸子通到底，所以不喜歡細水長流式愛情是他們的特徵之一。
這型男性的內心還蘊藏了另一個特色，那就是一旦對方舉止太過親密時，他會立刻甩掉他。如果激怒了他，他才不管是否美如天仙，照樣抱以老拳。

職業：
庚年生的人反應靈敏，頭腦敏銳，特別適合從事警察、檢察官或與防衛相關的工作。從警戒完備這點來看，很容易令人聯想到保鏢。日本影視界有名的男演員丹哲郎和渡哲也都是庚日生的人，而他們所扮演的刑警或保鏢角色使他們多年來一直深受影迷喜愛。
由此看來，庚的人適合在官場，技術方面或金屬工業界等特別堅實的行業中從事工作。庚屬金性，因此可考慮以鋼鐵業為首的金屬、造船、車輛、動力機械、電機等事業。就算不在上述關系的公司工作，也可適當的轉職，例如原本在木材關系的職位，一旦調往鋼鐵部門，會開始有異於往常的活動。從金屬的意味而言，刃物也包括在內，所以庚也適合從事外科醫生或齒科醫生等職業。
甲年生的人易成領導，會是個嚴厲的上司，就算當老闆，也不是個溫情主義的老闆，一切會以軍事化的方式統領。

財運：
庚雖屬金性，卻不愛死存錢，性格耿直，重視義氣，就算傾囊付出，也要幫助他人，不為錢拘束。假設自己手頭不便，也會向別處借錢以救人急。因此，與財運緣淺，如果自己不留意，根本不會擁有大量的金錢。不過這就是庚日生的人的特徵，一旦壓抑它，恐會失去性格上的一大優點，只要稍稍收斂一些過於勉強的交際應酬就無大礙。庚日生的人當中要屬已年的人最幸運因已有財產的意味。丙年生的人不太會分好壞，火性不擅長儲錢，所以沒有財力。此外，經過筆者實際的調查，發現辛年的人全是「吃、喝、賭、買」游戲人間的人。

健康：
庚日生的人肌肉發達令人聯想起了發條的肌肉，應該很有健康美才對，然而「金」是主管肺臟、四肢、鼻、骨一旦健康受損，立刻障凝四起，除了有腸膜炎、腸結核等暗示外，還有肺炎、風濕症等須要提防。

想命好運氣好，就多行善事。請參照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 貧困受煩惱.心好命也好, 富貴直到老. 心好命不好, 天地終有保.

㈢ 求孝順的故事

包括你我
我上床的時候是晚上11點，窗戶外面下著小雪。我縮到被子裡面，拿起鬧鍾，發現鬧鍾停了--我忘買電池了。天這么冷，我不願意再起來。我就給媽媽打了個長途電話："媽，我鬧鍾沒電池了，明天 還要去公司開會，要趕早，你六點的時候給我個電話叫我起床吧。"媽媽在那頭的聲音有點啞，可能已經睡了，她說："好，乖。"¬
電話響的時候我在做一個美夢，外面的天黑黑的。媽媽在那邊說："小桔你快起床，今天要開會的。"我抬手看錶，才五點四十。我不耐煩地叫起來，"我不是叫你六點嗎？我還想多睡一會兒呢，被你攪了！"媽媽在那頭突然不說話了，我掛了電話。¬
起來梳洗好，出門。天氣真冷啊，漫天的雪，天地間茫茫一片。公車站台上我不停地跺著腳。周圍黑漆漆的，我旁邊卻站著兩個白發蒼蒼的老人。我聽著老先生對老太太說："你看你一晚都沒有睡好，早幾個小時就開始催我了，現在等這么久。"¬
是啊，第一趟班車還要五分鍾才來呢。終於車來了，我上車。車的是一位很年輕的小夥子，他等我上車之後就轟轟地把車開走了。我說："喂，司機，下面還有兩位老人呢，天氣這么冷，人家等了很久，你怎麼不等他們上車就開車？"¬
那個小夥子很神氣地說："沒關系的，那是我爸爸媽媽！今天是我第一天開公交，他們來看我的！"¬
我突然就哭了。我看到爸爸發來的短消息："女兒，媽媽說，是她不好，她一直沒有睡好，很早就醒了，擔心你會遲到。"¬
忽然想起一句猶太人諺語：¬
父親給兒子東西的時候，兒子笑了。¬
兒子給父親東西的時候，父親哭了。¬
看過的，記得做一個孝順的子女，這一輩子，欠的太多的，能讓你欠的，而且不求回報的也只有父母，不要抱怨媽的嘮叨，… 多多體諒他們

㈣ 孝敬父母！

十分抱歉啊，由於我不太懂這問題，一下都是去查找來的，如果覺得滿意請採納，謝謝。

1：養父母之身
對父母身體健康要時時懂得去關懷，古書中記載，六十歲以上的老人，我們就要把他們當成小孩來關懷照顧。老人在晚年比較容易覺得孤獨，寂寞，而身體也比較虛弱，我們應常常體恤父母身體狀況。每年帶老人去體檢，在季節交替時，叮囑老人適時的換衣服，吃東西要注意衛生，如果是不住在一起，經常打電話，這就是盡了一份孝心。
2：養父母之心
要時常關注父母想念我們的心情，常主動陪父母吃頓飯，做點家務事，聊聊天。
3：養父母之志
為人父母都盼望自己的孩子能有出息，「孝經」中說：「身體發膚受之父母不敢毀傷，孝之始也」。「立身行道，揚名與後世，以顯父母孝之終也」，這是養父母之志。用自己的德行奉獻社會，贏得人們的贊譽。這是父母最自豪最欣慰的事。弟子規中說：「身有傷貽親憂，德有傷貽親羞」我們要為父母增光，而不去做為父母蒙羞的事
4：養父母之智
人生有三戒，第一「少者戒之色」第二「壯者戒之斗」第三「老者戒之得」。人老了最忌諱的就是常常患得患失，說的明白點就是貪心。有些老人常常會跟別人攀比，比如，別人有孫子，為什麼我沒有；別人住上別墅，我為什麼住平房；別人銀行有多少存款……。所以想不開就經常生悶氣。常常處在不滿足，不快樂的心境中。為人子女，我們不應該態度生硬的批評指責他們，而要耐心婉言悅語地開導：「錢夠花就可以了，家財萬貫每天能吃多少？還不是一日三餐；房子再大還不是睡一張六尺床；人生要知足常樂，關鍵是要過清凈自在的晚年生活，養老就是養心。心要凈，心要寬，心要真誠，心要平等，心要包容，心要慈悲，這樣整天沒憂愁煩惱，這才是幸福晚年」這樣我們的孝才算做得圓滿。
盡孝道是做人的本份，而這個孝不僅對父母，應該是對一切長輩，所以我們交朋友，如果這個人對自己父母都不知道孝，他怎麼可能懂得孝順別人的父母和敬愛別人呢？因此，我們應該首先在家庭中落實孝，讓良好的家風世代相傳。在工作中落實，可以帶動社會良好風氣，把華夏古聖先賢的教誨弘揚承傳下去。這就是對我們歷代祖先盡了份孝心，就是盡了華夏之子孫之孝。

㈤ 孝順的名人故事有哪些

1、曾參，少年時家貧，常入山打柴。一天家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

2、陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。得知母親因為不好意思藏起尿濕的褲子，主動要求去清洗。把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈。

3、王祥對父母孝敬，從不懈怠。有一天，繼母要吃鮮魚，天寒地凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。

4、漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。

5、子路借米孝敬父母

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

㈥ 有關孝順的名人事例

有關孝順的名人事例：

1.曾參，少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知版所措，權就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

2.陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。得知母親因為不好意思藏起尿濕的褲子，主動要求去清洗。把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈。

3.王祥對父母孝敬，從不懈怠。有一天，繼母要吃鮮魚，天寒地凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。

4.漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。

5.漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

㈦ 在家修行如何孝養父母以及孝順的果報

凈空法師---怎樣孝養孝順父母？

第一個是講"孝養父母"，善導大師在批註裡面注得很多，諸位自己看可以做參考，我們這個批註的本子都贈送給諸位，大家細細去看。父母對我們的恩德，現在人知道的不多。我們也可以說學佛的同修比一般人知道要多一點，為什麼？現在社會教育已經不講孝道，孝道、師道都不講了。常常聽佛經，這佛經裡面還是常常講孝道、師道，常常勸我們修學，所以學佛的同修對於這方面比較有一點印象。雖有印象，這印象不深刻，何以說不深刻？你的修行沒有進步，從這個地方看，就是看你所知道的不深刻。假如你真正知道，你會勇猛精進，為什麼？出家了。

有很多人問我，出家怎樣孝養父母？你們想想看出家怎樣孝養父母？出家人修行證果就是孝養父母。你沒有修好，你沒有開悟，你沒有證果，你對你父母對不起，叫大不孝。所以這個孝養里頭，包括的范圍就非常之廣。我們不但要養父母之身，父母的身體我們要照顧到，生活起居要照顧到，這是物質生活；除物質生活之外，最重要的是精神生活，要叫父母生活得很快樂。物質上樣樣都照顧了，父母心裡有憂慮，不快樂，這個不孝。

怎樣能叫父母快樂？那裡面這個因素就很多。我們舉個最淺顯的例子，兄弟要和睦，父母歡喜；兄弟不和，父母傷心、憂慮；兄弟和了，妯娌不和，父母又頭痛。換句話說，一家老少和睦，父母才歡喜、才開心，這是你家裡沒有問題了。你不能一天到晚在家裡，你總要踏進社會去工作。你踏進社會去工作，譬如你在公司上班，你跟老闆兩個不合作，這父母又傷心。你在公司里跟一些同事們不能和睦相處，這又麻煩了，父母一天到晚提心吊膽。你才明了，不但家和，社會要和諧，國家要和諧，天下要太平，這父母高興。我們能做到嗎？能做到，盡心盡力向這個目標去做。這個孝不是單純我們父母照顧到就行，哪有那麼簡單！除此之外，這是從事相上說，使父母在這一些事相上面憂慮沒有了。另外精神生活，你的道德是不是一天比一天增進？你的學術技能是不是一天比一天進步？不進則退。退，父母就又牽掛，就又有憂慮。這些統統都在孝道里頭。然後才知道這一個孝道包括我們生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虛空法界、過去未來，這才是全部，真的！

中國這個"孝"字，這個字就造得好。在我們中國這個造字，造字是有六個原則，叫六書，它這個屬於會意，叫你看到這個符號，想它的意思，它上面是"老"，下面是"子"。現在世間人講，現在有所謂代溝，代溝是什麼？代溝就是不孝，孝沒有了。這個字沒有代溝，上一代跟下一代是一體，是一不是二。上一代還有上一代、還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體，這才叫盡孝。所以這個孝字真正做到圓滿、做到究竟，給諸位說，只有一個人，成佛才能做到。為什麼？等覺菩薩還有一品生相無明沒有破盡，那就是孝道還有一個缺陷，還不能圓滿。所以這個孝道做到圓圓滿滿是成佛。

所以我們出家了，在家學佛也是一樣的，我們的道業一天比一天清凈，煩惱一天比一天少，智慧一天比一天增長，這是盡孝。何況俗語說：一子成佛，九祖升天。這是不是真的？真的。什麼個道理？是因為他的兒孫當中有一個作佛的。他兒孫作佛，他作不了佛，為什麼？作佛是要自己修的，佛的這個功德不能分給你，但是福德可以分給你，佛有福報。一聽說這是哪一尊佛的父母，那還得了，諸天鬼神都恭敬，他就得占這個便宜。所以縱然墮落在惡道，這惡道里頭閻羅王也恭敬他，不敢把他放在惡道，請他到天上去享福去。這個天到哪一層天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什麼？上面去要你修行的功夫，你沒有功夫，你只有福報。只有福報，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，剛才講的未到定，他雖然定沒修得成功，他有定，就是心地比一般人比較上要清凈，這才能往上面提升。自己完全沒有功夫，憑福報是到忉利天。這我們俗話講沾光。是這么一回事情。可見得我們世法里頭人情關系，在六道里頭都有，六道里頭都有人情關系。

由此可知，我們處事待人接物，不能夠盡心盡力，常常犯過錯，全都是不孝，這一個范圍包括的是非常非常的廣大。這一個字如果要用佛法的觀點來看，那就是經典上所講的「大總持法門」，總持就是綱領。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，說個什麼？就說一個孝字。十方三世一切諸佛所說都不能出這一個字的范圍，所有一切經教法門是這一個字圓滿的相狀。把它擺在第一句叫大根大本，從這里下手，到最後還是圓滿孝道，從初發心一直到成佛，始終不離孝道。

㈧ 大師看下此八字是否孝順父母

看什麼八字，請什麼大師，你們教得好肯定孝順你們。人之初，性本惡。孩子需要調教，正確的教育方法。你們這樣是擔心的表現。放心，從小教導。（最好別吼，凶。青春期給點自由，）

㈨ 風水大師秋水：為什麼孝順的人都會命運越來

一般來來說，會感恩的人往往源命比較好。因為感恩所以別人願意再幫助你，如果不懂得感恩，幫了一次沒有第二次。孝順就是對長輩的感恩表現。對長輩能感恩，別人才會相信你會對其他人感恩，所以幫助你。如果對自己長輩都不感恩，他能對其他幫助他的人感恩嗎？這就是孝順人命運會越來越好的真正原因。這其實和風水沒有關系，不要什麼都硬和風水聯系起來。風水不是萬能的

㈩ 有關孝道的感人故事

卧冰求鯉

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母回親。後來繼母朱氏對他答不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。

王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：

繼母人間有，王祥天下無；

至今河水上，留得卧冰模。