孝順崇善勤勉和樂致遠家訓圖

A. 關於勤儉節約的家規家訓

1、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物為維艱。（治家格言）
2、自奉必須儉約，宴客切匆流連。（治家格言）
3、器具質而潔，瓦缶勝金玉。（治家格言）
4、飲食約而精，園蔬愈珍饈。（治家格言）
5、治家舍節儉，別無可經營。（家誡要言）
6、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）
7、常將有日思無日，莫待無時想有時。（《增廣賢文》）
8、由儉入奢易，由奢入儉難。（《增廣賢文》）建家規整家風，固守國風本色
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
孝敬老人，嚴教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。
進家門前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放快樂的記憶。
家，心靈的守護地;家，溫暖的港灣處;唯天下間最美麗的地方!
成功的開端，在於年幼之時，而年幼的優秀，則在於家訓端正。
自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
子不教，孰之過?子不孝，怨者誰?好的父母，決定好的將來。好的子女，決定一家的未來。
子有過，應訓之。
人生最大的秘密和財富是健康，快樂。
天道酬勤。也許你付出了不一定得到回報，但不付出一定得不到回報。
由儉入奢易，由奢入儉難。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
百善孝為先。
許人一物，千金不移。
枯木逢春猶在發，人無兩度再少年。
寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創造美好生活
快樂誠實寬容這三點可以成為優秀的人
人要時常自信
吾子之修身，內正其心，外正其容。
寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創造美好生活
快樂誠實寬容這三點可以成為優秀的人
吾子之修身，內正其心，外正其容
禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙
擁有好的家訓，才能練就優秀家風。
勤勞的蜜蜂，沒有時間悲傷。
勞動造就美好家園。
堅持沒有辦不成的室，勇往直前不畏艱險。
勤儉不是一時節約，而是一世的堅持與努力。
優秀家風影響的不止一代人，這會是世世代代傳承下去的，影響的是世世代代的人。
勤儉節約，艱苦奮斗的精神，任何時候都應該發揚光大。
修身而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平
一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。
孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。
一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
幫助他人，才能讓自己更快樂。
具備文明禮儀是做人做事成功的前提。
堅持自己的准則，不盲從，不浮誇，實實在在。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
你要感謝告訴你缺點的人
有了好家風，才有好民風,家風正則民風純，家風正則政風清，家風正則黨風端,家風清則社風清，家風濁則社風濁。

B. 家風家訓的句子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——陳壽

勵志·文明·廉潔·禮儀

君子和而不同，小人同而不和。

——孔子

孔子·論語·美德·禮儀

父之愛子，教以義方。

——司馬光

歷史

長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。

——魯迅

魯迅·奮斗·生命·感恩父母

人無忠信，不可立於世。

——程頤

誠信·信任·立志·誠實守信

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。

——陶行知

由儉入奢易，由奢入儉難。

——司馬光

時間·團結·勞動·積累

善不由外來兮，名不可以虛作。

——屈原

誠信·成長·責任·誠實

只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。

——魯迅

歷史

老老實實最能打動人心。

——莎士比亞

誠信·莎士比亞·誠實·道德修養

讀書志在聖賢，為官心存君國。

——朱用純

學習·快樂·人生勵志·古人

仰不愧天，俯不愧地，內不愧心。

——韓愈

廉潔·廉政·勵志

凡是不 愛已的人，實在欠缺做父親的資格。

——魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的。

——魯迅

舉止端莊，言不妄發。

——曾國藩

曾國藩·學生

人背信則名不達。

——劉向

誠信·誠實守信·誠實·道德

一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

——曾國藩

曾國藩

人該省事，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時，不可趨時。

——曾國藩

曾國藩·人生哲理

不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裡養了一頭母獅、孵了一窩不幸。

——泰勒

歷史

父母之愛子，則為之計深遠。

——劉向

感恩·感恩父母·父母·中國

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。

——魯迅

人皆因祿富，我獨以官貧，所遺子孫，在於清白耳。

——魏徵

廉潔·廉政

無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

——魯迅

魯迅·勵志·幸福·父母

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

——德萊塞

誠信·誠實·信任·立志

受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

——曾國藩

曾國藩·人生哲理

內外相應，言行相稱。

——韓非

誠信·立志·誠實·誠實守信

多虛不如少實。

——陳甫

誠信·感恩·道德修養·誠實守信

廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風。

——王仲敏

教育·廉潔·廉政·美德

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

——郭沫若

母愛·母親·歷史

憂時勿縱酒，怒時勿作札。

——曾國藩

曾國藩·人生哲理

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

——莊子

誠信·誠實守信·信任·立志

志不強者智不達，言不信者行不果。

——墨翟

誠信·立志·責任·學習

清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

——曾國藩

曾國藩·人生哲理·學生

東好，西好，不如家裡最好。

——斯珀吉翁

治家以和平兩字為主。

——清·錢泳

歷史

一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。

——朱柏廬

勞動·美德·勤奮·誠實

靜坐常思己過，閑談莫論人非。

——慧律法師

正能量·幽默·人生哲理·勵志

覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。

——魯迅

歷史

水不流則腐，官不廉則敗。

——胡德生

文化·廉潔·廉政·勵志

為妻子兒女製造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。

——彭斯

C. 列舉一則古代名人的家風家訓

家庭，是中國傳統文化中非常重要的一級組織單位。歷史上，許多人通過承擔對家庭、氏族的責任，實現從個體「小我」到社會「大我」的轉變。

在此過程中，他們教育子孫、持家治業的智慧凝練成富有哲理的語句，成為家訓，經由後人世代相傳，既作為家庭成員立身處世的准則，又作為家庭文化賡續延綿的依據。

萬丈高樓始於基，一個人價值觀形成的起點是家風，家風就是一個人和一家人成長的「地基」。《顏氏家訓》《朱子家訓》《錢氏家訓》等優良家風的教誨，成就的是我們熟知的大家。

傳統中國，「家國一體」，「家」是縮小的「國」，「國」即放大的「家」，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內容。家風，中華文化的縮影，文明的延續。

家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，是先輩留與後人的智慧寶典。家訓最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分， 是中華民族的巨大財富。

賞析：陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分約寫於其四十四歲時，後一部分約寫於其八十歲左右。

《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，此書結合陸游自己的切身經驗寫成，故在道德教育方面有獨特發人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，專心耕讀，做鄉中君子。

晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉朴、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說：「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，後來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予後人。」意思是，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。  

    清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。  

    民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給後代：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什麼？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什麼？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。  

    「揚州八怪」之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。傳說73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」  

    無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。」他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今的人們，成為許多有志之士為人處世的標准。  

    可見，好的家訓家風，會成為一個人一生的航標。讓他在人生的大海上不僅不會迷失，還會走得更遠。

家風，往小了說是一個家的發展規劃和准則，是一個家庭興盛的基礎；往大了說是一個國家的風氣，是一個國家發展的基礎和准則。作為一個擁有五千年歷史文化的國家，任何時候談家風都不會過時。

D. 5條古代家規家訓及出處

1、孔子家訓

不學詩，無以言；不學禮，無以立。

譯文：這句話意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉「趨而過庭」，就是小步快走。在上級面前、在長輩面前你走路要「趨」，低著頭，很快地這樣走過去，這叫「趨」。

那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裡面，於是低著頭「趨」，孔子說」站住，學詩了嗎？「沒有。」不學詩何以言「——不學詩怎麼會說話？

又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又「趨而過庭」，孔子說，「站住，學禮了嗎？」「還沒有」。」不學禮何以立「不學禮怎麼做人？

賞析：這個故事就叫做「過庭語」，也叫「庭訓」。後來根據這個故事，父親對兒子的教育在古代就叫「庭訓」。學詩和學禮，講的是讀書和做事，這是人生很重要的兩個問題。

2、諸葛亮《誡子書》《誡外甥書》

靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（誡子書）

譯文：以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。

夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。（誡外甥書）

譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉郁結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。

賞析：諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐,二姐所生子叫龐渙,深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰,政務纏身,但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

3、琅琊王氏家訓

夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。

譯文：言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。

4、歐陽修《歐陽永叔集》

「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。

譯文：玉不雕琢，就不能製成器物；人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不磨製作成器物，但也還是玉，不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。

因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

賞析：歐陽修4歲時父親就去世了,母親對他的教育很嚴格。為節減開支,母親用蘆葦、木炭作筆,在土地或沙地上教歐陽修認字。歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。

5、姬旦《誡伯禽書》

故舊無大故則不棄也，無求備於一人。

君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。

德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。

譯文：親戚故人沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。

德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多。

賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子,之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?」

E. 收集我國傳統文化中廣為流傳的家訓

1、孔子庭訓

無詩無禮，寸步難行。

不學「詩」，無以言；

不學「禮」，無以立。

孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出於真誠的情感」,又說：「同學們為什麼不學詩呢？學詩時，可以引發真誠的心意，可以培養個人的志節，可以溝通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。以近的方面來說，懂得如何侍奉父母，從遠的方面來說，懂得如何侍奉君主。此外，還能廣泛認識草木鳥獸的名稱。」

《詩經》，可以涵養性情，可以勵志，可以學會處世之道，甚至有博物學的作用。禮，用今天的話來說，就是規矩，包括有形的國家法律、民事規則、企事業規章制度，無形的風俗、習慣等，不了解的話，確實寸步難行。

2、司馬談《命子遷》

孝是德行的根本、教育的源泉。

且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；

揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。

此言出自《孝經》。在古代中國，個人與家族、國家緊密地聯系在一起，是集體中的人，並不像西方基督教文明中的人是原子式的個體人。

儒家認為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強調忠君愛國，提倡個人通過為社會、國家服務獲得名聲，光耀門楣，以顯父母。

3、韓愈家訓

八句話，告誡後人如何成為有用之才。

有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。

須就近有道之士，早謝卻無情之友。

退一步自然優雅，讓三分何等清閑。

忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

貧莫愁兮富莫誇，哪見貧長富久家。

寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。

大丈夫成家容易，七君子立志不難。

吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。

做人要正直、寬容、上進；須交誠實厚道的朋友，不交無情無義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閑話；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺於兒女情長，守法不逾，不要為慾望鋌而走險......這大概就是韓愈所要告訴子孫的善身之道。

4、陸游家訓

千萬不要耍小聰明，不然會毀了前程

後生才銳者，最易壞事。

若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。

切須常加簡束，令熟讀經學，

訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。

自此十許年，志趣自成。

不然，其可慮之事，蓋非一端。

吾此言，後生之葯石也，

各須謹之，毋貽後悔。

做人最怕小聰明。孔融聰明卻害了全家性命，王安石《傷仲永》的故事也不得不警醒。越是從小表露出聰明的人，越要多讀書，陶冶性情，厚其品德，高其心志。

5、紀曉嵐「四戒」「四宜」

一勤天下無難事

四戒：一戒晚起；二戒懶惰；

三戒奢侈華麗；四戒驕傲。

四宜：一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；

三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。

一勤天下無難事，勤的意思要珍惜光陰；生活奢侈，敗家之道，驕傲任性，取禍之源。讀書使人明理，尊師即是重道......

6、顏氏家訓

教婦初來，教兒嬰孩。

（《顏氏家訓·教子篇》）

新媳婦要在剛過門時立規矩，孩子的教育要從嬰孩時就開始。指對一個人施加教育應該及時及早。

人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

（《顏氏家訓·勉學篇》）

人在幼年的時候，精神專注敏銳，長大成人以後，思想容易分散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要錯過這個大好時機。

父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

（《顏氏家訓·教子篇》）

父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而又孝順。講父母對待子女應有的態度時，此條可作參考。

夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

（《顏氏家訓·治家篇》）

教育感化這件事，是從上向下推行的，前人影響後人。所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

F. 家風家訓手抄報內容

家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們內中華民族5000多年的燦容爛文化所孕育的許多優良的傳統；家風是我們立身做人的行為准則；家風是社會和諧的基礎。那些優良的傳統一直保留到現在，至今還在使用。

語詞溯源
編輯
1.指家庭或家族的傳統風尚或作風。

北周庾信《哀江南賦》序：「 潘岳 之文采，始述家風； 陸機 之辭賦，先陳世德。」宋·司馬光《訓儉示康》：「習其家風。」 宋辛棄疾《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》詞：「一葛一裘經歲，一缽一瓶終日，老子舊家風。」 元喬吉《兩世姻緣》第一折：「是學的擊玉敲金三百段，常則是撩雲撥雨二十年，這家風願天下有眼的休教見。」 清袁枚《隨園詩話補遺》卷六：「 惺齋 乃詩人 槄園 （ 汝霖 ）司馬之子，落筆綽有家風。」巴金《家》二三：「讓這個女人住在客廳里，不僅侮辱了這個尊嚴的地方，而且會在公館里散布淫亂的毒氣，敗壞 高 家的家風。」
2.具有獨家風味的食品。

G. 中國古代十大經典家訓家規有哪些

運用家訓教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史，端蒙養、重家教是中華民族的優良傳統。在我國古代家庭教育的實施過程中，「家訓」佔有十分重要的地位。

由於中國傳統政治思想、倫理思想特別強調修身、齊家與治國、平天下的密切聯系，以「整齊門內，提撕子孫」為目的的家訓，歷來受到人們的重視，並成為中華民族傳統文化寶庫中最具特色的部分。

從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓可謂汗牛充棟。現遴選出十份家訓，既具有很廣泛的代表性，又是經典中的經典，與大家一起來賞析。

作者：朱柏廬（1627—1698），明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。

「毋臨渴而掘井」

朱柏廬的父親在守崑山城抵禦清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。他始終未入仕，一生教授鄉里。他潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，與徐枋、楊無咎號稱「吳中三高士」。

《朱子家訓》全文五百餘字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。

其中一些警示語，如 「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井」等，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。

十、《弟子規》

作者：李毓秀（1647-1729），字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。

「凡是人 皆須愛」

李毓秀科舉不中後，就致力於治學。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。

《弟子規》清代後期廣為流傳，幾乎與《三字經》《百家姓》《千字文》有同等影響。

《弟子規》看似一本不顯眼的小書，實際上匯集了中國至聖先賢的大智慧。

H. 家規家訓名言

1、儉以養廉。

2、泯軀而濟國。

3、毋為財貨迷。

4、百善孝為先。

5、立身無愧，何愁鼠輩。

6、得意盎然，失意泰然。

7、才能知恥，即是上進。

8、器量須大，心境須寬。

9、以直報怨，以義解仇。

10、頹惰自甘，家道難成。

11、心口如一，童臾無欺。

12、許人一物，千金不移。

13、人而無信，百事皆虛。

14、丈失一生，廉恥為重。

15、施恩無念，受恩莫忘。

16、乖僻自是，悔誤必多。

17、黎明即起，灑掃庭除。

18、光陰似箭，日月如梭。

19、一言既出，駟馬難追。

20、人有喜慶，不可生妒忌心。

21、飲食約而精，園蔬愈珍饈。

22、少壯不努力，老大徒傷悲。

23、良田百畝，不如薄技隨身。

24、每事寬一分即積一分之福。

25、應知重理想，更為世界謀。

26、莫道君行早，更有早行人。

27、待人要寬和，世事要練達。

28、祖國如有難，汝應作前鋒。

29、讀書須用意，一字值千金。

30、由儉入奢易，由奢入儉難。

31、匿怨而用暗箭，禍延子孫。

32、治家舍節儉，別無可經營。

33、器具質而潔，瓦缶勝金玉。

34、一念不慎，壞敗身家有餘。

35、百年容易過，青春不再來。

36、真心實作，無不可圖之功。

37、應知學問難，在乎點滴勤。

38、志從肥甘喪，心以淡泊明。

39、人有禍患，不可生欣幸心。

40、割不斷的`親，離不開的鄰。

41、錢財如糞土，仁義值於金。

42、毋令長者疑，毋使父母怒。

43、千里不欺孤，獨木不成林。

44、寧可人負我，切莫我負人。

45、尊師而重道，愛眾而親仁。

46、妻賢夫禍少，子孝父心寬。

47、凡事當留餘地，得意不宜再往。

48、多讀書達觀古今，可以免憂。

49、孤寡極可念者，須勉力周恤。

50、重資財，薄父母，不成人子。

51、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。

52、匆貪意外之財，匆飲過量之酒。

53、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

54、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。

55、責己之心責人，愛己之心愛人。

56、遠山難救近火，遠親不如近鄰。

57、靜坐常思己過，閑談莫論人非。

58、人悔不要埋怨，人羞不要數說。

59、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。

60、惡不在大，心術一壞，即入禍門。

61、不自恃而露才，不輕試而幸功。

62、當少壯時，須體念衰老的酸辛。

63、自奉必須儉約，宴客切匆流連。

64、饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。

65、貪愛沉溺是苦海，利慾熾燃是火坑。

I. 古代簡短家訓

1、「不學『詩』，無以言；不學『禮』，無以立。」

一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：「學詩了嗎？」孔鯉答：「沒有」。孔子說：「沒學詩你怎麼說話？」孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：「學禮了嗎？」孔鯉答：「沒有。」

孔子說：「不學禮你怎麼做人。」於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做「過庭訓」，後來古人將父親訓斥兒子稱為「過庭訓」。

2、且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。

司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼並、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。

司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》。

3、君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能研精，險躁則不能理性。

這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。

文末又諄諄教誨道：「少壯不努力，老大徒傷悲。」諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。

4、玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。

5、君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故則不棄也，無求備於一人。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。

德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以險者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。

有德行的人不怠慢他的親戚，不讓大臣抱怨沒被任用。老臣故舊沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他，不要對某一個人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小，即使飛跑如馬，也不會與馬競爭跑速快慢；即使智慧如士，也不會與士爭智慧高下。

德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀。土地廣闊富饒，以節儉的方式生活，便會永遠平安；官高位尊而以卑賤的方式自律，你便更顯尊貴；兵多人眾而用畏怯的心理堅守，你就必然勝利；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多；博聞強記而用膚淺自謙，你將見識更廣。

J. 家風家訓家規手抄報內容

1、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服於人。

2、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。

3、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

4、寧可人負我，切莫我負人。

5、由儉入奢易，由奢入儉難。

6、少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。

7、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，調和是非。

8、做正直的人，做正確的事。

9、少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。

10、黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。

11、家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。

12、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

13、親賢者遠小人；重禮儀講誠信。

14、家家有本難念經，唯有開心念得通。

15、男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。

16、正人先正己，治國先治家。國泰民安樂，家和福自加。

17、學會放棄，懂得珍惜。

18、修身而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

20、謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。

21、凡事當留餘地，得意不宜再往。

22、積小錢，辦大事；積閑錢，辦急事。

23、與人為善，與鄰為友，嚴己寬人，既往不咎。

24、手持正義，肩挑道義，君子愛財，取之有道。

25、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。

26、愛護公物，遵紀守法，造福子民，服務社會。

27、尊老敬賢，扶危濟困，嚴以待己，寬以待人。

28、不做虧心事，不賺昧心錢，心裡有盞燈，肚裡能撐船。

29、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業業讀書，勤勤懇懇治家。

30、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

31、見不義之財勿取，遇合理之事則從。

32、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。

33、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

34、舉止端莊，言不妄發。

35、勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。

36、男子漢大丈夫要說話算數，一就是一，二就是二，說到做到。

37、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。