古代孝順的古詩句

❶ 形容「孝順」的詩句有哪些

1. 十五綵衣年，承歡慈母前。——唐·孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》

   譯文：十五歲的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

2. 誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《遊子吟》
   譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰氏子》

   譯文：白發的老母親倚在門旁啼哭，扯斷了袖衫都挽留不住。

4. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——唐·白居易《燕詩示劉叟》
   譯文：辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

5. 老母與子別，呼天野草間。——唐·李白《豫章行》
   譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。

6. 慈烏失其母，啞啞吐哀音。——唐·白居易《慈烏夜啼》
   譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。

7. 母愛無所報，人生更何求。——唐·李商隱《送母回鄉》

   譯文：無法報答母親的愛，人生還有什麼追求呢？

8. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——唐·白居易《母別子》
   譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。——元·王冕《墨萱圖·其一》
   譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

10. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清·黃景仁《別老母》
    譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
    

❷ 關於孝道的詩句。

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

(2)古代孝順的古詩句擴展閱讀：

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。

高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。

從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

❸ 關於孝敬父母的詩或詩句

古人二十四孝
http://www.chinaunix.net 作者:zbdl 發表於：2003-06-30 20:02:50

二十四孝＿忠孝雙全

明朝湖南道川守將版沉至緒，有一個獨權生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：

異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望雲思親

唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K

❹ 誰有關於孝道的古詩句

初三語文總復習
古詩文測試卷

命題人 23中 韓西利

一、 默寫上句或下句
1、彭端淑《為學》：人之為學有難易乎？學之， ；不學， 。
2. （辛棄疾《西江月》）：明月別枝驚鵲,＿＿＿＿＿。稻花香里說豐年，＿＿＿＿＿＿＿。
3、陶淵明《歸園田居》： ，帶月荷鋤歸。
4、白居易《錢塘湖春行》幾處早鶯爭暖樹， 。
5、晉朝陶淵明《桃花源記》：忽逢桃花林， ， ，芳草鮮美， 。
6、朱熹《觀書有感》問渠那得清如許， 。
7、李煜《相見歡》：無言獨上西樓，月如鉤。 。 剪不斷， ，是離愁。 。
8、王勃《送杜少府之任蜀州》： ，天涯若比鄰。無為在岐路， 。
9、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側畔千帆過， 。
10、唐朝杜牧《赤壁》： ，自將磨洗認前朝
11、孟子《魚我所欲也》：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼， 。生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼， 。
12、李白《宣州謝 樓餞別校書叔雲》棄我去者， 。亂我心者， 。. 抽刀斷水水更流， 。
13、王維《使至塞上》：大漠孤煙直， 。
14、王維《漢江臨眺》：江流天地外， 。
15、 杜甫《春望》： ，恨別鳥驚心。烽火連三月， 。
16、北宋 蘇軾《浣溪沙》：誰道人生無再少 ，休將白發唱黃雞。
17、陶淵明《五柳先生傳》：好讀書， 便欣然忘食。
18、酈道元《三峽》：春冬之時，則 ， 。
19、柳宗元《小石潭記》：潭中魚可百許頭， 。
20、李清照《醉花陰》莫道不消魂， ， 。
21、吳均《與朱元思書》 夾岸高山， 。負勢競上， ；爭高直指，千百成峰。
22、唐朝岑參《白雪歌送武判官歸京》（詠雪名句）： ， 。
23、辛棄疾《破陣子．為陳同甫賦壯詞以寄之》 醉里挑燈看劍， 。八百里分麾下炙， ， 。
24、李商隱《無題》：相見時難別亦難， 。春蠶到死絲方盡， 。
25.夏完淳的《別雲間》：三年羈旅客， 。 誰言天地寬。
26、唐常建《題破山寺後禪院》：曲徑通幽處， 。
27 晏殊《浣溪沙》 ， 。小園香徑獨徘徊。
28、李賀《雁門太守行》：黑雲壓城城欲摧， 。
29戰國孟子《得道多助，失道寡助》：天時不如地利， 。
30、宋朝歐陽修 《醉翁亭記》： ，在乎山水之間也。
31、東晉陶淵明《飲酒》：問君何能爾， 。 ，悠然見南山。
32唐朝溫庭筠《夢江南》：梳洗罷， 。過盡千帆皆不是， ，腸斷白[ ]洲。
二、積累與運用
1、在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用《論語》中的 來表示

3.《狼》中議論點題的句子是：
4.出自《木蘭詩》的成語」撲朔迷離」比喻事情錯綜復雜，不易辨清真相。其原話是：
5.孟浩然的《過故人庄》：詩中描繪優美寧靜的田園生活的句子是
6..陸游的《游山西村》富有哲理的詩句是
這兩句也是這首詩的詩眼。
7《陋室銘》一文點明全文主旨的句子是
8.王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育於舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：
9.杜甫的《望岳》中點明全詩主旨並表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：
10. 曹操的《龜雖壽》：最能體現詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：
11.出自《資治通鑒》的《孫權勸學》的成語 ： （原句：士別三日，即更刮目相待）。
12、《愚公移山》：愚公移山的原因是：
13、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
14崔顥的《黃鶴樓》：表現遊子的悲苦心情的詩句是： 與此詩句有相同意境的《天凈沙•秋思》中的句子是：
15.杜牧的《泊秦淮》:表現詩人憂患意識的詩句是：
『 16、蘇軾《記承天寺夜遊》直接抒發作者感情的句子是：

17、《周處》中清河的一句話曾經深深地觸動過我們的心靈，給我們以深深的教益。這句話是：

18王安石的《登飛來峰》：寫出登飛來峰中與王之渙「欲窮千里目，更上一曾樓」兩句有異曲同工之妙的兩句詩：
19. 清朝趙翼的《論詩》：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江後浪推前浪的詩句是： 。這首詩中」李杜」指的是唐朝的 和 ，」風騷」原來指《詩經》里的「 』和屈原的

20.杜牧的《赤壁》：詩中蘊含機遇造人的哲理的詩句：

21《關雎》：小夥子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關雎》一詩中的「 」 這兩句就是佐證。
22、李白曾豪邁的放歌「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」 《陳涉世家》中與之意思相近的句子是： 這句表現了陳涉青年時代的遠大抱負。
23.懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是： （用《馬說》中的原話填空）
24作者寫《送董邵南遊河北序》的意圖是 。
25.《西湖二》中寫西湖月景的句子是：

26.《與朱元思書》一文概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水的句子是：

27.韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》：本詩中表明韓愈被貶的態度和主張的詩句是：

28.蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》：表現了作者感悟人生哲理的詞句是：

29.張養浩的《山坡羊潼關懷古》：說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：
30、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：
31.歐陽修《醉 翁 亭 記》為後人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；

32、由」四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭」這副對聯，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話 面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有」 」的心態。
33.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了「 」的呼喊。
34 龔自珍的《己亥雜詩》：龔自珍載著「浩盪離愁」辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：
35.孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》：本詩中寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是：

36 李白的《行路難》：反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的名句是：

37《漁家傲•塞下秋來風景異》中，抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩句是：
38..《墨池記》中作者認為王羲之能在書法上取得巨大成就的原因是：

39《蒹葭》：詩中能印證」上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」的尋找追求的詩句：

40.《曹劌論戰》中反映戰前政治准備，表現曹劌「取信於民」的戰略思想的一句話是：
41《陌上桑》中側面襯托羅敷貌美得的詩句是：
42《上樞密韓太尉書》中，表明孟子和太史公的文章已達到「爐火純青」的境界的一句話是：

43.蘇軾的《江城子•密州出獵》：抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：
44.辛棄疾的《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發詞人一生中的事業與抱負，並發盡無盡感嘆的句子是：
45.請你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子(含」雨」字):

46請寫出古代詩詞中有關花的詩句。

47古代詩詞中，有許多描寫鳥的詩句，請寫出有關「鳥」的詩句。

48.、中國的酒文化享譽世界，請你寫出含」酒」字的詩三句。

二、課內閱讀 (一) 愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
1．解釋下列語句中加點的詞。（2分）
可愛者甚蕃（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝 （ ） 香遠益清 （ ）
2．翻譯文言語句。（2分）
菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？
譯文 ：_____________________________________________________
3．理解填空。（3分）
①第一段中描寫蓮花高潔、質朴的語句是______________________________，描寫蓮花正直的語句是____________________________________。
②短文以蓮為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是____________________________________。
③從上下文連貫的角度看，第二段結尾句「牡丹之愛，宜乎眾矣」應放在「蓮之愛，同予者何人？」的前面，作者將它放在結尾的目的是________________________________。
4．短文贊揚蓮花「出淤泥而不染」的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為「近朱者赤，近墨者黑」，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。（3分）
答：_____________________________________________________________________
（二）(14分)
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
②船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。
③通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對聯，題名共篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
1.注音：貽（ ）髯（ ）膝 （ ）矯（ ）2分
2．解釋加點的詞語：（ ）2分
A．罔不因勢象形（罔： ） B．神情與蘇黃不屬（屬： ）
C。高可二黍許（許： ） D．佛印絕類彌勒（類： ）
3．「中峨冠而多髯者為東坡」中的「為」與下面句子中的哪一個「為」解釋相同？（ ） 2分
A．能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。 B．不足為外人道也。
C．中軒敞者為艙。 D．通計一舟，為人五。
4．下列句中沒有通假字的一項是2分
A、舟首尾長約八分有奇 B、子墨子九距之
C、裁如星點 D、則題名其上結合全文，
5．指出下面說法有誤的一項：（ ）2分
A．《核舟記》一文選自清代人張潮編輯的《虞初新志》。
B．文章說明了雕刻家構思的巧妙，贊美了他的高超技藝。
C．文章描述了雕刻品「核舟」的藝術形象，顯示出我國古代工藝美術的卓越成就。
D．「嘗貽余核舟一」，這里指的是王叔遠把核舟贈送給了蘇軾。
6．選文第2自然段生動細膩地描述了核舟上三個主要人物的姿態和神情，具體說明雕刻藝人「 ______、 」（用原文第1段中的兩個四字短語來回答）的精湛技藝。2分
7、翻譯句子：2分
（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

（2）而計其長曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。

（三）（12分）
①今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。②遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。③攀援而登，箕踞而造，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。④其高下之勢，蚜然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。⑤縈青繚白，外與天際，四望如一。⑥然後知是山之特立，不與培土婁為類。⑦悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋平與造物者游而不知其所窮。⑧ 引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。⑨蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。⑩心凝形釋，與萬化冥合，然後知吾向之未始游，游於是乎始。（11）故為之文以志。（12）是歲元和四年也。
1．文段出自《 》（課文題目），是「 ____ 」的第一篇，我們還學過出自其中的另一篇《 》。作者柳宗元是___ 朝著名的文學家、思想家。（2分）
2.解釋加點的字詞 ：①始指異之 ②心凝形釋，與萬化冥合
③游於是乎始。
④然後知吾向之末始游。（2分）
3請用/畫出下句的朗讀節奏（ ）
則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
4上文描寫西山高峻的句子是____。
5．上文描寫人與自然融合的句子是____。
6．試將本文與《醉翁亭記》作比較，說說兩文的主旨有何不同？

（四）閱讀下面有關「憂患」的兩個文段，做12—13題。（6分）
（甲）人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知 ， 。
（乙）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危機存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
1．解釋加點的字。（3分）
①衡（ ）於慮 ②而後喻（ ） ③以光（ ） 先帝遺德
2．（甲）文中空白處的語句是：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。
（甲）文中的「法家拂士」具體是指（乙）文中的＿＿＿＿＿＿＿＿。
（乙）文中，作者解決「危機」的辦法是＿＿＿＿＿＿＿（3分）
3.下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。 （2分）
收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金本土爻神卦，水面偏能用火攻。
[示例]三顧：三顧茅廬
六齣： 東和： 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
四、（一）（8分）
楊朱之弟曰布，衣表衣而出。天雨，解表衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：「子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？」
註：楊朱：人名。 緇：黑色。
1、下列句中沒有通假字的一項是（2分）( )
A、衣緇衣而反 B、甚矣，汝之不惠
C、入則無法家拂士 D、予默然無以應
2、下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（2分）
A、衣表衣而出（穿） B、天雨（下雨）
C、子無撲矣（孩子） D、子亦猶是也（好像）
3、將文中劃線句譯成現代漢語。（2分）向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？
_
4、從這則小故事中，你領悟到了一個什麼道理？（2分）
_

（三）（8分）
荀巨伯①遠看友人疾，值胡賊②攻郡．：「吾今死矣，子速去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨止?」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命．」賊相謂曰：「我輩無義之人而入有義之國。」遂班軍③而還，一郡並獲全④．
(劉義慶《世說新語•德行》)
註：①荀巨伯： 東漢桓帝時義士．②胡賊：古代的一些漢人對北方匈奴人的蔑稱．③班軍：即班師，出征而回．④得以保全，免受戰爭的創傷。
1． 在下面語句中加上個逗號，將其斷開．(2分)
荀 巨 伯 遠 看 友 人 疾 值 胡 賊 攻 郡
2． 解釋加點的字（2分）：
敗義以求生 不忍委之
3.翻譯下面語句．(2分)
吾今死矣，子速去!
答：
4.匈奴「班軍而還」的原因是什麼?(2分)

(二)閱讀寓言《曾子殺彘》，，自選角度，自擬題目，寫一篇讀後感。（20分）
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女(同「汝」)還，顧反，為女殺彘(豬)。」妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」

答案1、則難者亦易也，則易者亦難矣2、清風半夜鳴蟬，聽取蛙聲一片3、晨興理荒穢4、誰家新燕啄春泥5、夾岸數百步，中無雜樹，落英繽紛，6、為有源頭活水來7、寂寞梧桐深院鎖清秋，理還亂，別是一番滋味在心頭8海內存知已，兒女共沾巾9 病樹前頭萬木春10、折戟沉沙鐵未銷11、舍魚而取熊掌也。捨生而取義也。12昨日之日不可留，今日之日多煩憂 舉杯澆愁愁更愁13、長河落日圓14、山色有無中。15、感時花濺淚，家書抵萬金16、門前流水尚能西17不求甚解，每有意會18、素湍綠潭，回清倒影19、皆若空游無所依20、簾卷西風，人比黃花瘦21、皆生寒樹，互相軒邈。22、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開23、夢回吹角連營，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵24東風無力百花殘，蠟炬成灰淚始干25今日又南冠，無限河山淚，26禪房花木深27無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。28甲光向日金鱗開29地利不如人和30、醉翁之意不在酒31心遠地自偏，採菊東籬下32獨倚望江樓，斜暉脈脈水悠悠
二、1、三人行，必有我師焉 2諱疾忌醫3狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。4「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！」5綠樹村邊合，青山郭外斜。6山重水復疑無路，柳暗花明又一村。7斯是陋室，唯吾德馨。8海日生殘夜，江春入舊年。9「會當凌絕頂，一覽眾山小。」10老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。11吳下阿蒙 刮目相待 12 懲山北之塞，出入之迂也 13牡丹之愛，宜乎眾矣。14日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁；夕陽西下，斷腸人在天涯。 15商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。16何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。17古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？18不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。19江山代有才人出，各領風騷數百年李白 杜甫 國風 《離騷》。 20東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。21關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。22 燕雀安知鴻鵠之志哉！23千里馬常用，而伯樂不常有。24 明天子在上，可以出而仕矣 25月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味26風煙俱凈，天山共色，從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。27欲為聖明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。28人有悲歡離合。月有陰晴圓缺，此事古難全.29興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）30「得道者多助，失道者寡助」。31醉翁之意不在酒。32先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。不以物喜，不以己悲33安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山34落紅不是無情物，化作春泥更護花。35氣蒸雲夢澤，波撼雲陽城。36長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海37人不寐，將軍白發征夫淚。38「羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？」 39蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。40小大之獄，雖不能察，必以情。41行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。42其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。43酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！ 44了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！45清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂 。(杜牧：《清明》)夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》) 好雨知時節，當春乃發生（杜甫《春夜喜雨》）46借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》) 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：《浣溪沙》) 感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)47感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》) 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：《春曉》)盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫：《望岳》) 山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：《飲酒》)山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：《題破山寺後禪院》)48花間一壺酒，獨酌無相親。(李白：《月下獨酌》)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)
三（一）1．多，洗滌，長蔓（牽牽連連），更加。 2．對於菊花的愛，陶淵明以後就很少聽到了。對於蓮花的愛，像我一樣的還有什麼人呢？ 11．①出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝。②襯托蓮花的高潔可愛。③引人注意和思考，突出作者的寫作目的。 12．略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住「人與環境」的關系）
（二）1、yi ran xi jiao 2、無 類似 上下 像3、c4D5、D6、因勢象形、各具情態。7、1他們的兩膝互相靠近，都 隱蔽在手卷下邊的衣褶里。2但計算它的長度還不滿一寸，大概是挑選長而窄的桃核刻成的。（三）1、始得西山宴遊記 永州八記 小石潭記 唐2、1異：以-----為異 2、釋： 解脫 3此，這4向：從前3、則/凡數州之土壤，皆在/衽席之下4則凡數州之土壤，皆在衽席之下。④其高下之勢，蚜然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。5心凝形釋，與萬化冥合6、本文重在抒寫作者26.(1)感動、激動 (2)奔走效勞 (3)所以(因此)(3分，每小題1分)

26、D 27、C 28、假如你的狗出去時是白的回來時成了黑的，難道你能不覺得奇怪嗎？
29、凡遇是非，切莫忙於責人，應首先從自身找原因。（或：任何事情，應透過現象看本質，既要辨別其外在形式，更要注重其內在本質）
評分意見：每題均為2分。第29題可從不同角度領悟。

❺ 關於古代的孝子言講稿帶有詩句的

中國24孝01 孝感動天 舜， (遠古) 傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯葯 漢文帝劉恆， (西漢) 漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。03 嚙指痛心 曾參， (春秋) 字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。04 百里負米 仲由， (春秋) 字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損， (春秋) 字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子 06 鹿乳奉親 郯子， (春秋) 春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山 07 戲綵娛親 老萊子， (春秋) 春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。08 賣身葬父 董永， (東漢) 相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭， (東漢) 相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行佣供母 江革， (東漢) 東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親 陸績， (三國吳) 三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母 郭巨， (晉) 晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾 黃香， (東漢) 東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器 蔡順， (兩漢之交) 漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 15 湧泉躍鯉 姜詩， (東漢) 東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓 王裒， 魏晉) 魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠 崔山南， (唐) 名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人18 卧冰求鯉 王祥， (西晉) 琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19 恣蚊飽血 吳猛， (晉) 晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親20 扼虎救父 楊香， (晉) 晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 21 哭竹生筍 孟宗， (三國) 三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。22 嘗糞憂心 庾黔婁， (南齊) 南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 23 棄官尋母 朱壽昌， (宋) 宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 24 滌親溺器 黃庭堅， (北宋) 北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

❻ 有關孝順的古詩

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、《墨萱圖·其一》——元代王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3、《思母》——宋代與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

❼ 孝敬父母的古詩詞 也可以是古代名句

慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》

❽ 孝老敬親的古詩句

孝子之養也,樂其心,不違其志.——《禮記》
孝有三：大尊尊親,其次弗辱,其下能養專.——《禮屬記》
父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.——《論語》
孟武伯問孝,子曰：「父母惟其疾之憂.」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之.——孔子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可運於掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊親.——孟子
惟孝順父母,可以解憂.——孟子
父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信.——孟子

❾ 古代關於孝順的古詩長一點兒的

《勸孝歌來》徐熙
孔子著孝經，孝自乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，飢食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母卧濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽

❿ 關於孝敬父母的詩句

1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》

白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》

白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》

白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》

白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。