黃帝陵重陽節祭祖有感

❶ 黃帝陵祭祀為什麼要走三圈

黃帝陵是個祭祖尋根的地方，幾點建議：一是每年都有幾個大的祭祖大典，分別是大年初一、清明節、重陽節，據說這三天是免費的，但重陽節是屬於國祭，建議不要去，如果去，也要下午再去，上午根本進不去，附近的路都封的。二是進黃帝陵有兩個地方值得拍照，一是黃帝手植柏，一是漢武帝掛甲柏，兩棵大柏樹都是有歷史的樹，一定要在樹邊拍照留念啊。三是可以去找找自己的姓氏圖騰和姓氏來源，知道自己的祖先是誰

橋

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黃帝陵觀後感 司馬遷在《史記》里寫到：「黃帝崩，葬橋山」，於是成為橋山是華夏先祖軒轅黃帝長眠之地的有力證據。從春秋時期，便在橋山便有了祭祀黃帝陵的活動。 黃帝陵素有天下第一陵的稱號，去那裡看看無疑是激動而期待的。由於我在骨子裡固執的認為黃帝是傳說中的人物，所以去那裡並沒有懷有多少祭祀祖先的虔誠之心，倒不如說對那有五千年樹齡的軒轅柏更感興趣。 為了去那裡，早晨五點鍾就起床了，折騰到黃帝陵已經是近上午十一點了。黃帝陵由軒轅廟和帝陵兩部分組成。我們首先到的是軒轅廟。 天子的墳墓一律稱作「陵」是秦統一中國後的規定，天子陵旁必設「廟」則從漢代開始。「漢朝立廟唐擴建，到了宋朝把廟遷」，一語道盡軒轅廟悠久的歷史。走過5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史的廟前地區，然後走過橫跨與沮河上的長66米的軒轅橋，最後踏完象徵黃帝「九五之尊」至高無上寓意的95級台階的龍尾道，終於來到廟前山門。真不愧是祖先陵，規矩可真多。 在黃帝陵，清明和重陽有兩次大的祭祖活動。我們去的時候剛好是重陽前夕，景區被祭祖活動裝點得分外隆重。從廟前到山門，一路上已鋪了紅地毯，軒轅橋兩旁掛滿了紅燈籠，龍尾道兩旁則是黃旗飄飄，攜帶著標語的黃色熱氣球在半空中飛舞，紅與黃，兩種艷麗的色彩形成了凝重的美。 走過山門，首先映入眼簾的便是我慕名已久的軒轅柏。雖然說院中還有其他古柏，但你絕對不會把軒轅柏與其他古柏弄混，5000年的歲月不是彈指一劍的光陰，時間的年輪和歲月的風刀把軒轅柏雕塑得與眾不同。這柏傳為黃帝親手所植，高19米，遒枝蒼勁，柏葉青翠，乾枯的主幹直至蒼穹。它就像一位飽經風霜的的睿智老人，見證了華夏大地滄海桑田的歲月變遷，無聲勝有聲的訴說著它所知道的故事。 那麼，黃帝為什麼要植這樣一棵柏樹呢？相傳黃帝戰敗蚩尤，建立了部落聯盟，定居在橋山後，由於長期刀耕火種，造成植被光禿，引得山洪暴發。黃帝發現問題的所在後，便帶頭種了一棵小柏樹，臣民自然會效仿。從此，植樹造林便成了中華民族的一個優良傳統，世世代代一直沿續下來，這也是橋山多古柏的原因所在。 站在軒轅柏面前，看著陽光的光影在樹幹上留下斑駁的影，思緒便飄到了遠古。說實在的，對於黃帝這個人知之甚少，對於那個茹毛飲血的年代也沒多大興趣，只是會莫名的生出澎湃的情緒。應該是因為我們的身體里流淌著的都是炎黃子孫的血脈吧…… 繼續往北，走過誠心亭，躍過碑亭，便正真進入了祭祀的地方——軒轅廟正殿。碑亭置有毛澤東、鄧小平、孫中山和蔣介石寫給黃帝陵的碑文。「不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先」，這民謠唱得真是到位呢。古語說字如其人，在這四個偉人的碑文里，你仔細看看，真的是如此呢。 軒轅廟正殿面闊七間，進深三間，歇山頂，門楣匾額「人文初祖」，當時來祭祀的人不少，香煙裊裊，古柏深深，竟有仙境的錯覺。 西側的高大古柏，便是聲名不遜於軒轅柏的「漢武掛甲柏」了。相傳當年漢武帝來此祭陵，卸下的盔甲便是掛於此樹上，此後，柏樹周身上下便出現斑痕密布，柏液不時從中流出，彷彿有斷釘打在內。更神奇的是每年清明節前，流出的柏液凝結為球狀，就像掛滿了珍珠寶石，晶瑩奪目。清明一過，此景就看不到了。夠神奇吧？ 正殿內有墨玉雕刻的黃帝浮雕像，四周飾有青龍、白虎、朱雀、玄武四靈像。殿的兩側是碑廊，內置歷代王朝統治者祭陵的碑文。 走過正殿，便到了剛建沒多久的軒轅廣場了，它完全是應時下人的祭祖活動而建。 迎風飄揚的56面黃旗象徵著56個民族大團結，兩側立天音地鼓，廣場正殿由36根大石柱支撐，象徵著九州四海大一統，殿內正中央供奉著黃帝像，用象徵五色石的五種顏色鋪地，殿頂開一大圓形「天窗」，寓意天圓地方。這里完全是中華文明的演繹場所。 在軒轅廟里的所見所聞，讓我不由得想起了曾經苦追的小說——樹下野狐的《搜神記》和《蠻荒記》，以玄幻的筆下寫的華夏始祖故事。書中男主角拓跋野橫掃五族，發明指南車，他肯定就是軒轅黃帝了，《蠻荒記》他應該寫完了吧，不知他有沒有揭秘拓跋野就是軒轅黃帝呢？

❸ 黃陵最具特點的傳統文化事件

黃陵抬鼓」也稱「龍鼓」，是具有鼓樂和鼓舞兩種風格特點的一種民間藝術形式。它是黃陵祭祀活動和秧歌社火中常用的大型打擊樂舞。
「黃陵抬鼓」形式獨特、特點明顯，具有典型的地域風格。其小抬鼓鼓面直徑約45公分，鼓外形厚度約30公分，兩根木棍橫穿鼓梆，梢端系兩條吊帶，表演時兩人同抬同打。中抬鼓鼓面直徑約80公分、鼓外形厚度約50公分，裝飾與小抬鼓相同，表演時兩人抬一人打。大抬鼓鼓面直徑約150公分、鼓外形厚度為100公分左右，表演時由16人抬三人打，三種鼓一起擂動，氣勢磅礴，有排山倒海之勢。
據《史記．五帝本紀》《山海經》《黃帝內經》《路史·疏仡紀『黃帝》記載，傳說蚩尤銅頭鐵臂，能呼風喚雨，口吐煙火，交戰中口噴大霧，使黃帝軍隊無法作戰。因此，黃帝按照三宮五帝的玄機，八門九江的要訣，以指南車為先導，設王旗、王麾，以夔獸皮作巨鼓，用夔獸的骨頭作鼓槌擂鼓催戰．響聲可傳3800里。黃帝指揮軍隊，三門齊發，王將俱擊，終於一「鼓」作氣，征滅蚩尤。這種傳說較詳細地闡明了「鼓」是黃帝時期發明的，龍是黃帝的象徵，黃陵是龍的故里。由此，這種豪邁粗獷、剛勁奔放的淳樸表演便繁衍流傳於沮河兩岸。
黃陵抬鼓歷史悠久，源遠流長。通過多年的挖掘、搜集、整理、加工，逐步趨於成熟，具有一定的觀賞性和藝術性。其表演陣容龐大，人數可達100多人．有大抬鼓一面(指揮鼓)，16人抬3人打；中抬鼓四面，每面兩人抬一人打；小抬鼓16面，兩人抬兩人打；大鑔32副，鼓旗四面，龍旗20面．指揮官一名。黃陵抬鼓有兩種表演形式：一種為行進路途表演，一種為廣場定位表演。兩種表演形式的基本鼓點有緊湊強烈的「沙鑼鼓」、簡煉渾厚的「擺套鼓」，以及創編後的「路鼓」「七錘」等鼓譜。
黃陵抬鼓曾在丁丑年清明節由陝西省文化廳組織舉辦的大型文藝演出《錦綉中華》中嶄露頭角。同年6月20日，在陝西省委宣傳部組織舉辦的電視晚會「同一條根」中，黃陵抬鼓又展示風采。10月24日在全同24個城市電視台聯歡晚會中再次成功演出。此後多次參加延安市鑼鼓秧歌會演，以及一年一度的清明、重陽黃帝陵祭祖活動。1999年12月31日在全國迎接千禧年到來之際，「黃陵抬鼓」又以其排山倒海之勢，參加了延安市「千面鑼鼓迎千禧」大型表演，受到社會各界的一致好評。多年來，黃陵抬鼓以其豪邁粗獷、剛勁奔放、淳樸灑脫的表演形式，使地域文化和黃帝文化有機地結合和傳承，增強了民族的凝聚力和自豪感，使人更加感受到自強不息、奮發向上的民族精神。

❹ 黃帝陵是祭祀華夏民族的祖先什麼的地方

黃帝陵是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位於陝西省黃陵縣城北的橋山頂上。
黃帝是中國原始社會末期一位偉大的部落首領，是開創中華民族文明的祖先。因此，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地。每年的清明和重陽節百姓都會自發地到黃帝陵祭祀黃帝。
有史所載的黃帝陵祭祀，最早於春秋戰國時期的秦靈公三年(公元前422年)，迄今已有兩千多年的歷史。此後，歷朝歷代的統治者，幾乎都曾經親自或派人祭過黃帝陵。

❺ 祭拜黃帝陵是每年都要舉行嗎有何意義

每年都要舉行。帝陵祭祀是華夏子孫流行幾千年的最嚴肅莊重的最大傳統民俗及國家行為，黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，國家級非物質文化遺產之一。

自2004年開始，公祭軒轅黃帝典禮在新落成的黃帝陵祭祀廣場舉行，清明公祭黃帝陵活動無論從規模上、規格上，還是內容上、形式上都有了較大的提升。

意義：每年的清明公祭典禮，都有國家領導人和中央國家有關部委、兄弟省市區代表，港澳同胞、台灣同胞、海外華人華僑代表萬餘人參加。

黃帝陵祭典活動實現了與對台工作相結合，與弘揚中華文化相結合，與團結、凝聚海外同胞相結合，突出了民族認同、國家統一、文明傳承、自強創新的主題，昭示了中華民族同根共祖、復興發展的理念。

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「禮有五經，莫重於祭」。古代中國人，認為只有祭祀和打仗是國家最重要的兩件事。人們社會生活中的各種功利性活動，都與當時的祭祀有密切的聯系。《國語·魯語上》「夫祀，國之大節也，而節，政之所成也，故慎制祀以為國典」。故而，慎終追遠就成為是我們這個民族自古就有的傳統。

祭天地，袛宗廟，祀祖先，拜鬼神，朝四方，各種祭祀，樣式百般，並由此衍生蔚為大觀的祭祀文化。而由祭祀文化又衍生出更為宏大的禮樂文明，也構成了中華文化的主幹。

黃帝，帶領華夏民族的先民們開辟洪荒，肇啟鴻蒙，開啟了中華民族物質文明與精神文明的先河，成為中華文明的源頭，是中華文明的奠基人和開拓者，更是中華文化和中華民族精神的肇創者。

❻ 為什麼越來越多的炎黃子孫都要到黃帝陵祭祖

地址：

黃帝陵位於延安境內黃陵縣城北的橋山之巔，距縣城1 公里左右。
每年清明節那天，黃陵縣民眾遵從民間傳統習俗，紛紛來到華夏始祖軒轅黃帝陵前，舉行公祭典禮和民間祭奠活動。

歷史解釋：

黃帝是傳說中我國原始社會末期的一位部落首領，是開創中華民族文明的祖先。起初，黃帝及其部落在延安地區繁衍生息，後來部落沿洛水南下，東渡黃河，曾居於軒轅之丘(今河南新鄭縣軒轅丘)，取名軒轅。後定居在河北涿鹿(今河北涿鹿)一帶。又因其崇尚土德，而土呈黃色，故稱黃帝。

黃帝陵祭祖在原始社會末期，中華民族生活在以黃河流域為中心的廣大地區。氏族、部落是當時的社會組織形式。炎帝領導的羌族居住在中間地區，太皞領導的夷族居住在東部地區，蚩尤領導的蠻族居住在南方地區，強族居住在北方地區，狄族、戎族生活在西方、北方一帶。

黃帝族原先居住在西北方，以後又經常在西北和中部一帶游牧。黃帝族和炎帝族是兄弟族，後來，由於南方的蚩尤攻打炎帝族，炎帝向北撤退至涿鹿，向黃帝求援。黃帝打敗蚩尤後，使進行了統一中華民族的戰爭，統一了整個中華民族。黃帝是中華民族歷史上首先完成統一和開創文明時代的第一個帝王，他和他的臣民們共同發明了制衣冠、造舟車、養蠶桑、定算數、制音律、創醫學、造指南車等，被稱為「人文始祖」。

他在完成中原統一大業後，仍舊落葉歸根，死後安葬在延安南面的橋山之巔(今黃陵縣)。相傳，黃帝有25個兒子，得姓的有14 個兒子，共12
姓，後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12 姓的後代，中華民族也都是黃帝的子孫，或稱炎黃子孫。

所以中國人很多都是炎黃子孫，以黃帝陵祭祖表示祭奠祖先，認祖歸宗的意思。

❼ 人們為什麼要拜祭黃帝陵和炎帝陵

黃帝、炎帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵和炎帝陵被稱為「中華第一陵」「神洲第一陵 」。千百年來，到炎黃陵拜謁祭陵的人絡繹不絕，黃帝陵、炎帝陵已成華夏兒女尋根認祖的聖地。
新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮。大規模的祭祖儀式每年共有兩次。一次是清明節時的國家公祭；另一次是重陽節時的民間祭祖。祭祀黃帝陵、炎帝陵已成為炎黃子孫舉辦的盛大文化活動。 作為炎黃子孫，我們拜祭炎黃陵就是祭拜我們的祖先，就是要懂得自己的根在那裡，要知道我們的歷史，崇尚和繼承中華民族的優秀傳統。

❽ 2009黃帝陵祭祖祭文

維公元2009年4月4日。歲次己丑，節屆清明。薰風和煦，萬物滋榮。海內外華夏兒女，雲集橋山，敬獻悃誠。謹以黃鍾大呂之樂，清醴鮮花之薦，恭祭我人文初祖軒轅黃帝之陵曰： 大地回春，時運清明。五千年神州，人傑地靈；惟黃帝始祖，功德永恆。回首戊子，感慨深衷。履險如夷，民康國寧。濃情凝聚，融化江南雨雪冰凍。眾志成城，創建汶川抗震奇勛。奧運聖火傳五洲，禹甸喜圓百年夢。神七飛天耀環宇，中華兒女遨太空。改革開放三十年，國強民富展雄風。金融危機，全力應對；科學發展，積極踐行。一國兩制，港澳歸宗。海峽兩岸，實現三通。放眼世界，互利共贏。看堯天舜土，海晏河清。
橋山凝翠，沮水融融。卿雲爛漫，紫氣飛騰。祖德煌煌，中華永隆。
大禮共襄，伏維尚饗。

❾ 黃帝陵公祭活動在每年的什麼節時舉行

黃帝陵公祭活動在每年的清明節和重陽節舉行。一年一度的清明公祭、重陽民祭黃帝典禮已成為具有廣泛影響力和民族感召力的民族盛典。黃帝陵祭典已經形成一種民族認同的文化，注重「形祭」，更注重「心祭」，黃帝陵已經成為中華兒女尋根溯源的精神聖地。

黃帝陵祭典大致可分為公祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。

中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。

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傳承價值：

1、歷史文化價值：

黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統。幾千年來，伴隨著民族歷史的發展演變，黃帝陵祭祀所衍生出的文化積淀形成了十分豐富的文化精神內涵，對於研究中華文化發展脈絡，探索中華文化之源，啟迪後人，發展社會主義先進文化具有深遠的影響。

2、藝術價值：

黃帝祭祀過程的服裝、旗仗、供奉、木刻、花供（面花）、剪紙、樂舞等都具有鮮明的地方特色，所折射出的黃陵民俗文化，及其傳承歷史，在陝西乃至國內都具有很高的地位。發掘、整理、保護這些文化藝術表現形式，不僅對豐富和完善黃陵民俗文化乃至中國文化藝術都將產生一定的作用。

❿ 黃帝陵重陽祭祀活動持續多長時間

黃帝陵觀後感 司馬遷在《史記》里寫到：「黃帝崩，葬橋山」，於是成為橋山是華夏先祖軒轅黃帝長眠之地的有力證據。從春秋時期，便在橋山便有了祭祀黃帝陵的活動。 黃帝陵素有天下第一陵的稱號，去那裡看看無疑是激動而期待的。由於我在骨子裡固執的認為黃帝是傳說中的人物，所以去那裡並沒有懷有多少祭祀祖先的虔誠之心，倒不如說對那有五千年樹齡的軒轅柏更感興趣。 為了去那裡，早晨五點鍾就起床了，折騰到黃帝陵已經是近上午十一點了。黃帝陵由軒轅廟和帝陵兩部分組成。我們首先到的是軒轅廟。 天子的墳墓一律稱作「陵」是秦統一中國後的規定，天子陵旁必設「廟」則從漢代開始。「漢朝立廟唐擴建，到了宋朝把廟遷」，一語道盡軒轅廟悠久的歷史。走過5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史的廟前地區，然後走過橫跨與沮河上的長66米的軒轅橋，最後踏完象徵黃帝「九五之尊」至高無上寓意的95級台階的龍尾道，終於來到廟前山門。真不愧是祖先陵，規矩可真多。 在黃帝陵，清明和重陽有兩次大的祭祖活動。我們去的時候剛好是重陽前夕，景區被祭祖活動裝點得分外隆重。從廟前到山門，一路上已鋪了紅地毯，軒轅橋兩旁掛滿了紅燈籠，龍尾道兩旁則是黃旗飄飄，攜帶著標語的黃色熱氣球在半空中飛舞，紅與黃，兩種艷麗的色彩形成了凝重的美。 走過山門，首先映入眼簾的便是我慕名已久的軒轅柏。雖然說院中還有其他古柏，但你絕對不會把軒轅柏與其他古柏弄混，5000年的歲月不是彈指一劍的光陰，時間的年輪和歲月的風刀把軒轅柏雕塑得與眾不同。這柏傳為黃帝親手所植，高19米，遒枝蒼勁，柏葉青翠，乾枯的主幹直至蒼穹。它就像一位飽經風霜的的睿智老人，見證了華夏大地滄海桑田的歲月變遷，無聲勝有聲的訴說著它所知道的故事。 那麼，黃帝為什麼要植這樣一棵柏樹呢？相傳黃帝戰敗蚩尤，建立了部落聯盟，定居在橋山後，由於長期刀耕火種，造成植被光禿，引得山洪暴發。黃帝發現問題的所在後，便帶頭種了一棵小柏樹，臣民自然會效仿。從此，植樹造林便成了中華民族的一個優良傳統，世世代代一直沿續下來，這也是橋山多古柏的原因所在。 站在軒轅柏面前，看著陽光的光影在樹幹上留下斑駁的影，思緒便飄到了遠古。說實在的，對於黃帝這個人知之甚少，對於那個茹毛飲血的年代也沒多大興趣，只是會莫名的生出澎湃的情緒。應該是因為我們的身體里流淌著的都是炎黃子孫的血脈吧……