孝敬親老從我做起的演講詞

㈠ 孝親敬長，從我做起演講稿結束語

[孝親敬長,做文明少年演講稿700字]
老師們,同學們：上午好!同學們,在家裡,你是衣來伸手,飯來張口的少爺小姐嗎?你是人人侍奉的小皇帝嗎?你是一家人圍著你轉的小太陽嗎?那麼我問你,面對年邁的爺爺奶奶,辛勞的父母,你真的是心安理得,無動於衷嗎?其實,孝敬長輩,古今名人為我們留下了許多動人的佳話,孝親敬長,做文明少年演講稿700字.「有飯先給爹娘盡,有衣先給爹娘穿.」這雖是一句俗話,卻傳導出孝自古以來是中華民族的傳統美德.不錯——百善孝為先,我們不僅要孝敬自己的長輩,還應把這個傳統美德發揚光大.從古到今,有許多孝順長輩的人,無論是平民,還是將軍,都為我們做出了榜樣.比如說：王祥.王祥很小的時候就失去了母親,繼母對王祥很不好,但王祥並不在意,仍然孝敬父母.一次,繼母生病了,想喝鮮魚湯.可是街上沒有魚賣,因為天氣寒冷,河面結冰,沒有人去捕魚.王祥來到河邊,用拳頭敲,用石頭砸,怎麼也不能把冰弄破.於是,他決定用自己的提問將冰融化.王祥趴在冰上,終於融化了冰,捉到了魚,做好魚湯端到繼母面前,繼母感動極了.你還聽說過這樣一件事嗎?我們麻城有一位將軍,名叫許世友.他可是名不虛傳的大孝子.他是共和國唯一一位由毛澤東主席批准棺葬的大將軍,小學生作文《孝親敬長,做文明少年演講稿700字》.他生前曾經說過這樣一句話：活著要忠心報國,死了要為父母看墳.父母為了我們,從出生讀書到長大成人花了不少精力,我們也離不開父母的呵護.父母呵護我們就像園丁培育嬌嫩的花朵那樣細心,那樣無微不至,讓我們在他們的呵護中幸福地成長.漸漸地,漸漸地,我們長大了,父母的頭發慢慢白了,背也慢慢駝了.這時候,父母需要得到的是孩子的關愛.我們不僅要從經濟上去孝敬他們,更要從生活上,精神上去關心他們.孝敬父母是中華民族的傳統美德,作為新時代的少年,我們不光要孝敬自己的父母,更要把這個傳統發揚光大.「老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.」古人尚且如此,何況我們呢?同學們,讓我們行動起來吧!為構建和諧社會一起努力!
相關專題：[話題作文]
〔孝親敬長,做文明少年演講稿700字〕隨文贈言：【失敗是什麼?沒有什麼,只是更走近成功一步；成功是什麼?就是走過了所有通向失敗的路,只剩下一條路,那就是成功的路.】

㈡ 關於孝親敬老的演講稿，700字左右的

孝親，一種美，更是一種責任
孝親敬老，是幾千年來人人廣為傳送的美德。多少動人的詩歌、樂曲，贊頌了多少孝親敬老的孝子。可是我認為，孝親，不單單是掛在口頭上的一句口號，個是一種人人都需擔當的責任。
其實，孝親並不是什麼難事，就算是生活中一點一滴的小事也能將它淋漓盡致：親戚家的小孩子，每天早上出門上學時，總會對爸爸、媽媽說一句：「我去上學啦。」放學回來也會和長輩打招呼。我第一次看到時，總覺得這孩子有些傻。因為他雖然每天都保持著這「好習慣」，可是卻極少能得到父母的回應。可時間久了才發現，這些看似微不足道的小舉動，盡管不像「王祥卧冰求鯉」那樣的偉大，但也表達了她心中對父母的感激。也能使親人感到慰藉。
一個小孩子，尚且能做到這樣，又何況我們呢？
總是抱怨父母嘮叨的我，開始了改變：當媽媽又開始念她的「緊箍咒」時，我不再怒氣沖沖的甩門而去，而是靜靜聆聽；當爸爸又拉下那張包公臉時，我不再頂撞，而是默默地看。
果然，父母臉上的怒色漸漸褪去，附上了甜蜜的笑容。
想到這里，又忽然聽見了鄰居家傳來了一陣陣聲音——原來是年近七旬的爺爺送別自己的兒子和孫子：「路上慢一點，拿上雞蛋。」老人急促的囑咐著，盡管兒子一個勁的抱怨父親太能嘮叨，可又有誰能明白他心中的寂寞？就要走了，兒子推脫著攔下了要去送他的老父親，自己嘟囔著帶著孩子走了。背後傳來老人無奈的、不舍的、略帶苦澀的笑聲。我都有些震驚：難道說，人們天天說的「孝親」，就是讓老人獨自落寞嗎？
不，不是的！這個世界上，還有許多有孝心，懂敬老的人，我們一定要記住：羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情，何況我們這有血有肉的人呢？別人給予的點滴恩情，當湧泉相報，有何況父母的養育之恩呢？所以，請讓孝心——這份美德，這份責任，永遠傳承下去！

㈢ 關於「孝親敬老」的演講稿。謝謝

敬愛的老師、親愛的同學們：
大家下午好！
今天我演講的題目是涓涓父母情，拳拳兒女心
沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、友情和愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗……這些都是淺顯的道理，沒有人會不懂，但生活中的我們在理所當然地享受著這一切的同時，卻常常缺少了一顆感恩的心。
同學們,你們聽過烏鴉反哺的故事嗎？烏鴉在母親的哺育下長大後,當母親年老體衰,不能覓食了,它就四處去尋找可口的食物,銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中,回報母親的養育之恩,並且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止.
親愛的同學們,你們可曾發現有一種感情，始終包圍著你，以至於讓你忽視了它的偉大；有一種感情，永遠呵護著你，以至於讓你麻木了它的厚重。也許，朋友的噓寒問暖讓你感動；也許，陌生人的迷途指路讓你感激；也許，師長的關愛之情讓你感謝。
可是，始終如一關懷著我們的只有父母。我們是否曾為之感動、感激、感謝過？ 在這個世界上，惟有母親對孩子的愛是最真摯，最無私的。可是，父母懂得愛，父母懂得奉獻，我們為什麼就不能有一顆感恩的心呢？
相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸一簸的端到媽媽的面前說：「媽媽我也為你洗腳」。
這一場景確實很令人感動，也讓人深省，我們長這么大到底為父母都做過些什麼？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現這我們是否對父母有一份孝心。
我深深理解母親，想為母親做點兒事兒，我應該用什麼回報父母的愛呢？我便想到了為父母洗腳。母親的腳不大，也就是穿三十六號鞋的樣子，她的腳很軟皮膚也很細膩，我給媽媽洗腳，水涼了就加一些熱的……媽媽就撫摸著我的頭說：「我的小姑娘長大了。」我抬頭看媽媽的時候她的眼中竟含著淚…… 為父親洗腳是因為父親大病卧床。父親的腳很大，我還記得父親要穿四十二號的鞋，父親的腳可粗糙了。我給父親好好的泡了泡腳。父親因為病痛的折磨已經很久不笑了，可是那天父親笑了，笑得像個小孩子„„
從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……
也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持……
大家記得這首詩嗎?
孩子！當你還很小的時候， 我花了很多時間，
教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西。 教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯 教你穿衣服，梳頭發，擤鼻涕 孩子！
如今，我的腳站也站不穩，走也走不動， 所以，

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請你緊緊的握著我的手， 陪著我，慢慢的。 就像當年一樣， 我帶著你一步一步地走。
親愛的同學們，在我們成長的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說過我們對他們的愛，又有多少次用語言和行動去報答過對親人的愛呢？
回報父母的愛其實我們完全可以為父母洗腳，那並沒有什麼不好意思；我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物；我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉；我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。
我們也可以在一些瑣碎、簡單的事情上，給父母一個小小的回報，比如早晨或是晚上睡覺時對父母說一聲「早上好」、「晚安」；在父母做家務時，幫忙做一些簡單的家務：掃地、洗菜、煮飯……最重要的是我們應該好好學習，掌握知識，長大後成為國家的棟梁、父母的榮耀。平凡的事，當我們真正用心去作了以後就能體驗到它的不平凡了。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。鮮花可以枯萎，滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點一滴做起，感恩父母，孝親敬老！

㈣ 孝親敬老設置開場白

中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。

「孝」是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,「孝」被開宗明義地肯定為「德之本」和「教之所由生者」,並被儒家視為「仁之內核」。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

幾千年來,「磕頭」、「跪拜」「昏定晨省」「披麻戴孝」「守靈」等儀式一直承載著中華民族「孝」文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

「一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。」夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要藉助具體的形式。

其實孝道的核心是要突出「感恩」思想,理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌並稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。

把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。並且前者正是後者的源頭活水。對於具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？

《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，「為親負米百里之外」。老人去世以後，他「南遊於楚」，「積粟萬鍾」，「列鼎而食」，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、「為親負米」的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對於孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風盪九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。

有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那麼，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什麼說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。

在當前形勢下,「孝道」包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是「孝道」的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對「可憐天下父母心」的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事後再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。

孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。

㈤ 孝親敬老一年級演講詞 詩詞簡單 又好背

我們一定要愛護的那我們一定要愛護老人。老人也老人也覺眼角這情況所以讓我

㈥ 班上准備舉行「親親敬老 從我做起」演講比賽，請你寫一段演講詞

寫作思路：可以寫一下自己在生活中的經歷，闡述清楚自己的觀點，敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。

正文：

記得有人曾說過：「童年是一幅畫，少年是一場夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。回首人生，老人是一部歷史；把握今朝，老人是一面旗幟；憧憬未來，老人是一道風景。」敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。

有一天，我跟往常一樣乘公共汽車回家，中間要乘6站路。我背著沉重的書包，從學校走了1站路到停靠站，到那後我已經滿頭大汗、筋疲力盡了。上車後，我馬上找了個座位，風似地跑過去，一坐下，並且自言自語到：「啊！總算可以休息一會兒了。」

這時，我看見一個阿姨上了這輛公共汽車，她雙手拎著貨物，問售票員：「請問去市乘到哪？」「乘到終點站就到了，大概有十幾站路吧！」售票員說。接著那阿姨便握著扶手，在喘粗氣。

「學園路站到了」廣播中說道，車門開後，許多人擠進擠出，那阿姨也找了個位子坐下，這時的車廂里已經沒有空座位了。最後，一位頭發花白的老人也上車了，他邁著蹣跚的步伐去投幣。我心裡很同情想為他讓座，可轉眼一想：我也剛坐到位子，況且今天上體育課還跑了四百米，如果自己讓了座，又要站，太累了。

算了，今天我不讓座了，還是讓別人當『雷鋒』吧！正當我在糾結時，我發現那阿姨對老人說：「大爺，請坐我這！」還攙扶他坐到位子上，自己又提著重物站著。看到這，我十分慚愧，心想：我雖然背著沉重的書包，但那阿姨手裡的東西可比書包重的多，而且，她還要乘十幾站路呢！她都可以讓座，我為什麼不可以呢？不知不覺中，我的臉紅起來。

從此，只要看到有困難的老人，我都會上前幫忙。記得有一次，鄰居陳奶奶帶著她的小孫子從超市回來，手裡提了大包小包的，又抱著一個小孫子。陳奶奶額上直冒汗，我連忙跑下來幫忙提東西，上樓後，又陪兩個小東西玩，陳奶奶一看，笑得合不攏嘴：「真是遠親不如近鄰！」

是啊，我們每個人都會有年老的時候，老人們的今天，就是我們的明天，尊敬老人其實就是尊敬未來的自己，從我做起，從小事做起，讓中華民族的優良傳統代代相傳吧。

㈦ 孝親敬老3分鍾演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我演講的題目是——孝親敬老

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣！
大家聽說過《二十四孝》中卧冰求鯉的故事嗎？王祥年少的時候母親就過世了。繼母對王祥非常不好，屢次挑撥他跟父親的關系。年幼的王祥受盡了委屈，後母還對他百般的挑剔刁難。
一天，後母病了，想吃魚，就命王祥去抓魚。可是，江河都凍結了，哪裡還有魚呢？為了滿足母親的願望，王祥頂著嚴寒來到河邊，他脫掉衣服，希望用體溫化冰，得到鯉魚。
想一想我們自己！平時母親叫洗一雙筷子、洗一個碗，可能都不願意做。叫掃個地，可能也會不高興。但後母如此難做難為的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈求能捉到魚，帶回去奉養母親。這么純厚的孝心，怎會不令人感動呢？
據說就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，凍得渾身發抖的王祥如願以償。
是什麼力量支撐王祥這樣做呢？唯有一個「孝」字，也正是王祥的一顆孝心感動了後母。
有的同學也許會說，這個故事未必是真的。翻開歷史看看，感恩的故事還少嗎？黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，赫赫有名的陳毅元帥親手為生病的母親洗尿褲，失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說：「媽媽——我就是你的眼睛……」
大家還記得那首詩嗎？

孩子！當你還很小的時候，
我花了很多時間，
教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西。
教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯
教你穿衣服，梳頭發，擤鼻涕
孩子！
如今，我的腳站也站不穩，走也走不動，
所以，

請你緊緊的握著我的手，
陪著我，慢慢的。
就像當年一樣，
我帶著你一步一步地走。

親愛的同學們，在我們成長的日日夜夜中，我們有多少次去靜靜地感知過親人給予我們的愛，有多少次向親人訴說過我們對他們的愛，又有多少次用語言和行動去報答過對親人的愛呢？
鮮花可以枯萎，滄海可以變桑田。但我們感恩的心不能變，讓我們從一點一滴做起，感恩父母，孝親敬老！

㈧ 孝親敬老，從我做起 作文

中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。

「孝」是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,「孝」被開宗明義地肯定為「德之本」和「教之所由生者」,並被儒家視為「仁之內核」。 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

幾千年來,「磕頭」、「跪拜」「昏定晨省」「披麻戴孝」「守靈」等儀式一直承載著中華民族「孝」文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國,每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式並相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

「一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。」夏學鑾並不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要藉助具體的形式。

其實孝道的核心是要突出「感恩」思想,理解磕頭後面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌並稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。

把孝親當作責任、義務，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統一起來的。並且前者正是後者的源頭活水。對於具備起碼道德水準的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負疚而痛苦；如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎？

《二十四孝圖說》講，孔子的弟子子路，因家貧經常吃糠咽菜，「為親負米百里之外」。老人去世以後，他「南遊於楚」，「積粟萬鍾」，「列鼎而食」，但卻慨然嘆道：現在即使再想回到吃糠咽菜、「為親負米」的歲月，也辦不到了。子路之作此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因為他在失去了孝親的可能性之後，對於孝親這樣一種天倫之樂，產生了強烈的懷念。國無憂，民無憂，滿月青山景色幽。春風盪九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白頭。高風萬古流。在許多忠孝難以兩顧的人的心中，不能孝親或不能經常孝親，是一大遺憾。所以一有孝親的機會，他們便總是盡量彌補———在彌補責任欠缺的同時，也彌補幸福的失落。正是鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。

有一種人生觀是以使別人獲得幸福為幸福的。既然一個人可以從使別人獲得幸福中獲得自己的幸福，那麼，他能因自己孝親使親人獲得幸福而也感到幸福，有什麼說不通呢？承認孝親是福，說到底，也就是樹立起正確的人生觀。

在當前形勢下,「孝道」包含著對父母和長輩的順從、尊敬和理解。順從是「孝道」的第一境界,聽話、不惹父母生氣就可以說是孝順了;尊敬體現在對父母和長輩的日常態度和行為上，比如吃飯讓長輩先動筷子,出門要和父母打招呼,告訴去向和回家時間等等;理解更多的是指對「可憐天下父母心」的理解,即使父母說錯了,自己受了點小冤枉,也不要當場頂嘴,要暫時接受,等事後再行解釋。挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。

孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義，是社會進步的表現。讓我們共同行動起來，在全社會大興孝親敬老之風。