不肖子孫指的是不孝順的子孫

⑴ 不肖子孫還是不孝子孫

不肖子孫 詞目 不肖子孫 發音bù xiào zǐ sūn 釋義 不肖：不象（指不像先人），不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。 出處《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。」《孟子·萬章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」

⑵ 是不孝子孫還是不肖子孫二者有什麼區別

不肖子孫是一個成語。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。 沒有不孝子孫一詞，不孝子孫不是成語。

⑶ 不肖子孫還是不孝子孫讀音

不肖子孫是一個成語。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。
沒有不孝子孫一詞，不孝子孫不是成語。

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不肖子孫查詢：

您查詢的成語是：不肖子孫 （拼音：bù xiào zǐ sūn）

解釋：

不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。

出處：

《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。」《孟子·萬章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」

例子：

造廟的時候，他的祖宗就捐過錢，現在他卻要來吹熄長明燈，這不是～？（魯迅《彷徨·長明燈》）

參考：http://www.eqie.com/sc/search09b.asp?keyword=不肖子孫%20&submit=%B2%E9%D1%AF成語查詢

⑷ 為什麼是「不肖子孫」而非「不孝子孫」

不肖子孫bù xiào zǐ sūn
釋 義不肖：不像（指不像先人），不賢。指不能繼承祖先事業的，沒有出息的子孫，多用於自己在祖宗墳前的謙稱。

出 處《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。」《孟子·萬章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」

【近義詞】：紈絝子弟、後繼無人
【反義詞】：孝子賢孫
【語法】：偏正式；作賓語；指不好的子孫

沒有不孝子孫一詞，不孝子孫不是成語。

⑸ 拼音相同，意思卻不盡同，「不肖子孫」和「不孝子孫」到底有啥區別

不肖子孫：

不肖：不像（指不像先人），不賢。指不能繼承祖先事業的，沒有出息的子孫，多用於自己在祖宗墳前的謙稱。

不孝子孫：

不孝子孫指的是不孝順的後輩，是後來人們根據「不肖」的同音「不孝」造出來的詞

拓展資料

《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。」《孟子·萬章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」

例子：
造廟的時候，他的祖宗就捐過錢，現在他卻要來吹熄長明燈，這不是不肖子孫？（魯迅《彷徨·長明燈》）
（資料來源：網路：不肖子孫）

孝，漢字。《孝經·開宗明義》篇中講：「夫孝，德之本也。」「孝」字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其兩親，並能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商的甲骨文中就已出現「孝」字。《論語-學而》中孔子說到「入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。「孝悌」指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行「仁」，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用。漢字教育的「教」字，就由「孝」和「文」組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。

（資料來源：網路：孝）

⑹ 不肖子孫

像，不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業的子孫或晚輩。

出處：

《莊子·天地》：「親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。」《孟子·萬章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」

例子：

造廟的時候，他的祖宗就捐過錢，現在他卻要來吹熄長明燈，這不是～？（魯迅《彷徨·長明燈》）

⑺ 請問「不肖子孫」跟「不孝子孫」有何區別

不肖子孫是一個漢語成語，拼音是bù xiào zǐ sūn，意思是指不能繼承祖先事業的，沒有出息的子孫。多用於自己在祖宗墳前的謙稱。

不孝子孫不孝敬長輩的子孫。是貶義詞。

拓展內容

無論是最早的殷商時期甲骨文還是稍後的經文中，孝——上面是「耂」，代表老人以及長輩、老一代人，下面是「 子」，代表子女以及晚輩、新一代人，老人老了，做子女的攙扶著老人、背負著老人，在這種扶持中盡人子之責，從而使整個社會中老一代與新一代達到一種和諧的關系。

我們也不難看出，如果把這種關系推廣到整個大的社會，垂拱而治便可以很輕松得到解決。所以說，孝道的提出不僅僅是為安撫一個家庭的，它更多的是為了彌補社會的一些裂痕，有了它，無論小家還是大國都能表現得更加完整。

正是這樣的動機，也就為孝文化接下來的大發展提供了合適的理由。當西周王朝由盛入衰時，中央集權形同虛設，各地諸侯紛紛相互吞並，這樣導致社會步入了萬劫不復的「禮樂崩壞」的狀態。也在這時，儒家文化孕育而生。

孔夫子把「孝」納入了他 的「 仁」學系統，對「孝」做出了倫理價值的規定。以後孟子對「孝」作了進一步的論述，打破了「孝」的血親關系的限制，「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌」，這樣一來，「孝」不止是孝親，也包括了對非血親老人的孝順，賦予了「孝」的普遍意義，儒家孝文化形態得以形成，也就是後世兩千年的孝文化的發展基礎。

⑻ 不肖之子和不孝之子有何不同

不肖之子和不孝之子區別在於：

一、意思不同

不肖之子，指不能繼承祖輩事業的、沒出息的、品行差的子孫或晚輩。不肖其實還有另外一個含義，就是舊時也是被讀書人用來表示自謙的詞。古時會說「不肖罪孽深重」，意思就是「我（謙稱）罪孽深重」。

而不孝之子，意思就是不孝敬父母的晚輩。

二、包含范圍不同

不肖之子包含了不孝之子，即不孝之子可以稱之為不肖之子，而不肖之子不一定是不孝之子，因為不肖的晚輩中，可能是沒出息或者品行差，但是可能會是孝順長輩的。

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與不肖之子和不孝之子相似的成語：

1、衣冠梟獍[ yī guān xiāo jìng ]

解釋：相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。

示例：出人意料的是，大家都認為他是~。

2、紈絝子弟[ wán kù zǐ dì ]

解釋：指衣著華麗，游手好閑，什麼事也不能乾的富貴人家子弟。紈絝：細絹做的褲子。」

示例： 他是一個～，整天吃喝玩樂，游手好閑。

3、膏粱子弟[ gāo liáng zǐ dì ]

解釋：膏粱，肥肉和細糧，指美味佳餚。富貴人家過慣享樂生活的子弟。

示例：今人稱富貴家子弟曰～，謂但知飽食，不諳他務也。