起初淳樸孝順

⑴ 花木蘭的精神是什麼

花木蘭的精神是：
勇敢善良的品質
保家衛國的熱情
和英勇無畏的精神。

⑵ 嚴植之,字孝源性淳孝謹厚,不以所長高人翻譯

翻譯：
嚴植之，字孝源。生性淳樸孝順、謹慎寬厚。不用自己所擅長的來使自己看起來比別人優越。

⑶ 儒林外史中的四次聚哪次最有趣

儒林外史中的四次聚匡超人最有趣。

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質朴孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。

本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他淳樸孝順的一面。

在流落他鄉時，受社會影響逐步發生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，並受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才後，又受一群斗方名士的「培養」，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。

社會給他這樣的道路，巧妙周旋其間，一步步走向墮落。吹牛撒謊，鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

(3)起初淳樸孝順擴展閱讀：

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。

它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

雖然它一般被歸類為長篇小說，但它的結構卻與人們平常所說長篇小說的結構有著很大的不同。

小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨立的故事的連環套；前面一個故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為後一個故事中的主要角色。有的人物上場表現一番以後，就不再出現，有的人物還再次出現，但基本上只是陪村性的了。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

參考資料來源：

人民網-《儒林外史》中最卑微的人講出最偉大的道理

⑷ 攀少皇演賣命給母親治病是什麼電影

不是電影，而是陳國坤版《馬永貞》，攀少皇在劇中飾演的羅湛。

攀少皇在劇中出演馬永貞的生死好友——「猛拳」羅湛。而這位叱吒各大幫派的傳奇硬漢同時也是一個淳樸孝順的大孝子。羅湛之所以捲入舊上海的群雄爭霸，正是因為最初為救母而賣命幫派，他是個為了母親可以拋棄自己一切的孝子。

羅湛最初只是帶著病重的母親一起在上海討生活，然而這位堂堂硬漢男兒卻苦於無錢給母親治病，最終只得到幫派賣命，才因此捲入了之後爾虞我詐、出生入死的幫派爭斗生活。羅湛不僅孝順，而且還是個重情義、重承諾的性情中人。

他為了救母親把命賣給了薛長春，但當時他與薛長春僅是一面之緣，羅湛急於救母在臨走前甚至沒簽下任何字據，但事後他卻依然信守承諾返回五湖幫。

人物背景

羅湛是一個正義、講原則之人，為了心愛的人不惜一切，是一個好男人。雖然木訥也從不會兒女情長的羅湛，卻偏偏愛上了刁蠻無理的白小蝶。只可惜小蝶早已心有所屬，羅湛也只得把一腔濃情埋於心底。

樊少皇自兩歲開始，便隨邵氏著名武打演員的父親樊梅生接觸電影圈，他由童星演起，第一部參與作品是電影《法網難逃》。

⑸ 《變形計》最帥農村娃：遭遇套路被罵「不孝」，如今怎樣

美國傳奇詩人艾米莉·狄金森說過：「我本可以忍受黑暗，如果我不曾見過太陽，然而陽光已使我的荒涼，成為更新的荒涼。」

而今，吳宗宏長相陽剛帥氣，被網友稱作「最帥農村娃」，他准備在動漫領域謀生，相信他多年的努力不會付之一炬，這個曾經被謾罵被嘲諷的農村少年，終於憑借自己過上了自己想要的生活，成功逆襲成了男神級別的人。

⑹ 花木蘭代表了什麼樣的婦女精神

花木蘭代表了婦女用於突破禮教的桎梏的精神，勇敢淳樸孝順，敢於跟封建思想戰斗，敢於擔當責任的偉大婦女精神。

她擁有女人質朴的本性，恪守著那些優良的傳統美德。因此，當十二年的戰場生涯結束，國家重歸和平的時候，花木蘭回到家裡，依然是替父從軍之前那一個身著普通布衣、侍奉父母的好女兒。

(6)起初淳樸孝順擴展閱讀：

千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

《木蘭詩》被列入中學課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞台，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣。

⑺ 以年夜飯為題寫一個戲劇劇本

除夕夜小品(水餃)

2016年春節，‑‑‑-除夕夜，一個普通農家老、中、青三代人，一塊包水餃過年的故事。劇情圍繞腐敗、釣魚島、趙天忠犧牲而展開。
趙大山:一位90歲，在抗日戰爭中雙目失明的老兵，頭發、胡須皆白，一身灰白棉襖、棉褲。
趙天忠:49歲，趙大山兒子，解放軍軍官，在2015年抗洪救災中犧牲。
兒 媳:48歲，趙天忠之妻，短發，身穿藍色衣服。一位端莊大方，淳樸孝順的農村婦女。
趙繼承:25歲，趙天忠之子。一位時代青年，小老闆。上穿太空服，下穿牛仔褲，留著平頭。
屋內，懸掛著兩盞紅燈籠，映出「春」「節」二字；一張圓桌上擺放著一盆水餃餡，內放三雙筷子，一疊擀好水餃麵皮放在高粱秸稈用具上；一個收錄機依盆而放，圓桌邊等距擺放著三隻櫈子。
兒 媳:(腰圍白色圍布)一邊擦拭圓桌面，一邊扭頭向裡屋喊道:「繼承，扶你爺爺出來，聽一聽春節晚會，過年了——」。一口喜中帶憂的語氣。
趙繼承:「——哎，來了，來了」，趙繼承一邊甜甜的回答，一邊手挽著趙大山的手，從裡屋向圓桌慢慢靠近。
趙大山翻著白眼，上身前傾，一手抓住繼承的手，一手摸向圓桌。
三人坐好後，趙大山摸著拿起一個麵皮和筷子，夾上餡，熟練地包好一個水餃放在高粱秸稈用具上。
趙繼承誇獎道:「我爺爺就是 能」。
趙大山:「瞎能，瞎能；人啊，只要用心，幹啥都成」。
兒 媳：「你爺爺雖然雙眼看不見，但幹活做事可有條理分寸，能得很」。
趙大山:「能是練成的，熟能生巧嗎?吃了一輩子水餃，只有這水餃隨我們年年過啊」，他寓意深長地說。
兒 媳心痛地勸道:「爹，今年您就別包了，聽聽節目，歇歇吧」。
趙大山翻翻白眼，一邊包一邊回答:「大過年的，不包包水餃，沒年味兒，也沒勁兒。哪有不勞動白吃飯的人?」
趙繼承:「不但有，還多著呢；不吃白不吃，吃了也白吃。」他搖頭晃腦地回答。
趙大山聽後翻翻白眼，激動地提高了嗓門:「這白吃白喝還有理論?」
趙繼承有經驗似的回答:「不但有理論，還有實踐呢」。
趙大山:「咋實踐?」
趙繼承:「在這年關——昨天，一幫人就深深地實踐了一回。為了給民工發工資過年，我去要工程款，說好只請出納吃頓飯，好傢伙，中午12點一到，會計、科長、局長，科長女朋友，局長夫人，前呼後擁十多人，吃喝一通，吃喝完了不罷休，接著又是唱，又是跳，一下子玩到夜裡3點多，吃喝花去二萬多，睡覺花去三萬多。還都說小菜一碟，小菜一碟」。
趙大山:「吃的啥小菜?」
趙繼承:「百合蓮子，龍眼鴿蛋；太子肉羹，宮廷素燕；拔絲白果，黑豆哈螞······」。
趙繼承:「睡的啥?」
趙繼承:「睡的睡不著」。
兒 媳:「神經病」。
趙繼承:「睡覺找人陪著睡，先洗腳，後搓背，搓完後背搓前背，拽胳膊，扯大腿，敲敲打打起精神；因此，睡不著」。
趙大山:「生活好點這樣吃，樓堂賓館里這樣睡，這飯還有飯味嗎？這覺怪不得睡不著」。
兒 媳:「今天，還有很多孩子上不起學，還有很多人看不起病，有些人怎麼看不見呢？」
趙大山:「忘不了！只是個別人為自己打小算盤、謀私利，貪污腐敗，作風敗壞，成為社會中的小老鼠。別忘了:小老鼠，上燈台，偷油喝，下不來。看，那些老虎、蒼蠅被人民群眾這盞燈一照，那個不下台!」
兒 媳:「好飯一頓，好覺一休。雞鴨魚肉海吃，黑白顛倒不睡，沒規矩，無規律，時間一長，腦血栓、心臟病、糖尿病，不請也找你，何苦呢？」
趙大山:「現在，得病的人多嗎？」
趙繼承:「可多了，尤其當官的」。
趙大山:「有病早看，人能多活幾天；有腐早除，人人心裡才舒坦，晚了一切都完了」。說著又熟練地包了一個。
趙繼承驚嘆道:「看，我爺爺包的又快又好！」
趙大山:「不對，應該是又好又快。首先不露餡，再包快。今天，我們國家搞建設不就是按照又好又快搞嗎?按照方針辦，包水餃，也包得好」。
趙繼承:「我爺爺還是一個政策宣傳員里」。
趙大山摸著拍拍收錄機:「有這話匣子給我講講話，眼瞎心不瞎。幹啥都得有個規矩、章法」。
兒 媳:「有些『一包』就是好，像這包水餃」。
趙大山停住手，回憶起當年:「是啊，改革開放初期，不就是從『一包』開始的嗎?那幾年，國家制定了承包政策，幾億農民一兩年轟轟的翻了身，吃上了白饃，吃上了肉」。
趙繼承:「為了慶豐收，80年咱家還包了葷水餃慶賀呢——特香，特香」。繼承使勁砸吧砸吧嘴。
趙大山:「你那年還沒出生，咋聞到了香？」
趙繼承:「在我媽肚子里聞到的唄」。
兒 媳:「貧嘴」。
趙繼承:「咱家的歷史大事，那件還能瞞住我。爺爺，現在不止『一包』了，還有『二包』、『三包』、『四包』呢」。
兒 媳:「孩子，你幹得活是『幾包』？」
趙繼承得意洋洋地回答:「三包」。

趙大山仰仰勃子，歪歪頭，翻翻白眼問道:「啥叫『三包』？」
趙繼承:「就是倒活」。他咳嗽了兩下，抑揚頓挫地介紹到:「有的工程『一包』包給『二包』，『二包』包給『三包』，『三包』包給『四包』；層層轉包，層層分包，里也包，外也包，還有明包和暗包」。
趙大山迷惑地問到:「到底誰是『三包』?」
趙繼承站起來，老師樣的講道:「打比方，我有個一萬塊錢的工程，七千塊包給我媽，我媽就是『二包』，我媽五千塊再包給你，爺爺你就是『三包』」。
趙大山自言自語:「我當『三包』了，有學問。一萬塊錢的活兒還沒干，就刨去一半。這可是有的越包越肥，有的越包越瘦啊」。
趙繼承:「現在不但包工，還包人呢」。
趙大山:「這人咋包?」
趙繼承:「你不是當『三包』了嗎?」
趙大山:「是，是是······『三包』」。
趙繼承:「有錢了嗎?」
趙大山:「有，有有······有了」。
趙繼承:「有錢了，可以給我包個奶奶吧」。
兒 媳:「胡說，該打」。
趙繼承:「我這不是關心爺爺的晚年生活嗎?現在流行『一包』包一窩，『二包』包個『二奶』，『三包』包個『小三』」。
兒 媳:「當初搞承包，也沒讓這樣包啊？怎麼都變味了，走樣了？」
趙大山:「好經都叫歪嘴和尚念壞了。怪不得『老大』罵『二奶』，『二奶』打『小三』，『小三』急了就告紀檢委，公安局」。
兒 媳深情地總結到:「這些年，有些領導為群眾勤勤懇懇，任勞任怨，可見財一時動了心，見女人腿發了軟，貪了不義財，惹了壞女人，最後落個身敗名裂，值嗎？」
趙大山:「哎，人啊，要經常照照鏡子，正正衣冠，不存斜念，堂堂正正做人，清清白白幹事，群眾才擁護，家人才喜歡」。
兒 媳:「哎，這大過年的，那些貪官，有家能回嗎？親人能聚嗎？今晚的水餃能吃上嗎？」
趙大山：「應該醒醒了，貪污，搶占，早晚被揭穿」。
兒 媳：「還是老話說的好：『善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到』，貪的早晚要吐，搶的早晚要還；像我國的釣魚島，日本搶得去嗎？」。
趙大山氣憤的：「做夢！提起這日本侵略者真是家仇國恨！那是一九四四年年三十晚上，你奶奶、我、我弟弟，正在包水餃，家裡突然闖進一隊日本鬼子，要搶我們的水餃，我那年僅四歲的弟弟，伸開纖細的雙臂，稚氣地喊道：『不要搶我們的水餃，不要搶我們的水餃——』，忽然，一個日本鬼子猛地用刺刀扎進他薄薄的胸膛，挑到屋外······」。此時，趙大山泣不成聲地：「現在，我、我的耳邊仍回響著他那『不要搶我們的水餃，不要、不要搶我們的水餃聲音』」。
兒 媳：「明明侵犯了別國，搶佔了人家的東西，殺死了人家的人，卻不承認，不悔改，不道歉，至今還想搶占我們的釣魚島」。
趙繼承睡醒似的：「搶占我們的島，就是不讓我們吃水餃」。
趙大山：「是啊，為了我們吃上一碗熱乎乎的水餃，今晚，多少解放軍戰士巡邏在冰雪天地，海島高山。孩子，為了那些最可愛的人，也為了你爸爸，多包一些咱祖祖輩輩愛吃的水餃，獻給他們」！
空氣頓時凝聚，一家人立刻陷入悲痛中。
兒 媳痛苦地喃喃喊道：「天忠——」。
趙繼承大聲哭道：「爸爸——」。
兒媳停下活兒，面對大山：「爹，在天忠犧牲後，我們本打算及時把這事告訴你，由於你年齡太大，身體又不好，所以才瞞到今天」。
趙大山眼裡噙瞞了淚花，許久許久，顫抖著雙手摸向收錄機，哽咽道：「當兵，就會有犧牲；只要為人民利益而死，值！孩子，把你爸爸給我買的話匣子拿過來」。
趙繼承把收錄機遞到趙大山手裡。
趙大山:「在你們接到天忠犧牲的消息後，我從話匣子里也聽到了這件事，並把他錄了下來」；趙大山一邊說，一邊扭開開關:「中央人民廣播電台，現在播報新聞:今年四川省西北部地區，由於連續遭遇強降雨，致使山體滑坡，部分村莊被洪水泥石流沖毀淹沒。7月19日，住川部隊某部營長趙天忠同志在營救群眾的時候，不幸被洪水沖走，壯烈犧牲」。
現場再次寂靜，靜的悲壯。
兒媳深情地:「天忠——」。
趙繼承:「爸爸——」。
許久。
趙大山:「打仗也好，搞建設也罷，哪有不喪亡人的?只要為人民利益而犧牲，值！」
兒 媳:「爹，我們本想早告訴您，怕您受不了這個打擊，所以，今天······」。
趙大山似自言自語，又像告訴大家:「我自從15歲當上了八路軍，槍林彈雨十幾年；到今天又在黑暗中過了幾十載，我還有什麼挺不住的事?孩子們:大過年的，擦乾眼淚，過去的就讓他過去吧」。
兒媳端起包好的水餃走向裡屋。
趙繼承:「爺爺，在這家家團圓的時刻，您有什麼話，給我說說吧」。
趙大山:「孩子，咱今天活著，做人做事要對得起那些為祖國解放和建設而死的人；二是，每年春節端上一碗水餃，獻給那些犧牲的，以及今天仍在為我們站崗放哨和工作的人!」
兒媳從裡屋端上一碗煮好的水餃放在圓桌上:「爹，這是咱家今年煮好的水餃放在了你面前」。
趙大山對著水餃深深地舉了一個軍禮。
兒 媳對著水餃深深地行了一個大躬。
趙繼承對著水餃深深地磕了一個響頭。
兒媳深沉地吟唱：
包水餃，包水餃，
年年都來包水餃；
包水餃，包水餃，
包好水餃過年了。

⑻ 跪求《儒林外史》其中的三個故事梗概及中心思想！

中心思想：

真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

情節一：范進中舉

范進時年五十餘歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了一出「范進中舉」的癲狂鬧劇。

情節二：匡超人的變化

本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他淳樸孝順的一面。

在流落他鄉時，他受社會影響逐步發生了變化。社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

情節三：皓首窮經周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號板上，暈了過去。醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性號啕大哭，滿地打滾。

這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，借著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官

(8)起初淳樸孝順擴展閱讀

創作背景：

清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。

書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。 國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：「外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。」則是作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

⑼ 送報的少年 感想

今天我讀了一個真實的故事，名叫《送報的少年》。讀完這個故事，我感覺到，送報少年每次都來得那麼准時，雖然他有一次誤點了，但是他非常害怕的對萬老師說的這件事，從「囁嚅」這個詞就可以看出來，當時少年的心情非常害怕，萬老師沒有批評少年，而是說了一聲「沒關系」。萬老師的孩子卻接過報紙狠狠一摔，這是對他人的不尊敬，而且還訓斥少年，可以想像，少年當時受了多大的委屈。
萬老師的孩子表現得非常不好,早上8點多鍾才起床，得讓家長千呼萬喚才洗漱，然後靠在沙發上啜飲牛奶，還調換著電視頻道，還說自己是天之驕子，我看他天之羞子都不如。
這兩個少年的差距是可以彌補的，只要萬老師的孩子對少年和善一點，少年對他也和善一點，這樣就可以彌補過失，他們倆也會成為好朋友。

⑽ 人間清醒！《變形記》最聰明農村娃：把節目當游戲，如今怎樣

當年觀看的時候我們並沒有覺得什麼不對勁，反而會隨著裡面的孩子的成長而感動開心，卻忽略了一個被人們下意識排在腦後的問題，那就是「被迷花了眼的農村孩子，這一生又該如何呢？」

是的，這就是當年風靡全國的，針對紈絝富家子弟所出的一檔綜藝節目《變形計》，像是如今在娛樂圈逐漸站穩腳跟的男明星李宏毅，就是其中一員。

如今已經成為了一名優秀的人民解放軍，現在還當上了武警排長，成功逆襲，過上了自己想要的生活。

凡事都有兩面性，有的孩子被花花世界迷住了雙眼無法自拔，有的孩子卻敏銳的抓住了機遇改變了一生，只看自己心性是否堅定了！