重陽節傳說的導學單

Ⅰ 關於六年級數學題會的++++我 教我

444070231 家裡六年級數學試卷多的要命，難的一大堆···就怕你做不出來，小學考初中的卷子還比這簡單多了···-_-!我媽就怕我考不了好初中，暈，竟然我們下一屆是直升的，我晚生一年就舒服多了。。。。我這語文英語試卷也多呢.要不？

Ⅱ 如何在小學教學中滲透傳統文化教育

中國傳統的古詩詞不僅意境優美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，記錄了中國當時政治、經濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統文化不可多得的藝術瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統文化生活，有的表現了中華民族的品質，有的表現了中華民族的氣節，有的表現了中華民族的傳統美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在全國的小學語文閱讀課本中，都有古詩詞的學習、背誦，而且篇幅很大，內容形式也是涉及多個方面。比如，小學語文人教版的第十一冊第一單元，課後穿插的三首古詩《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表現了作者堅貞不移、頑強不屈、勇於奮斗的堅強品質。還有第五單元的古詩兩首，其中的名句「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，反映了作者深切的思鄉之情。再有，「誰言寸草心，報得三春暉」，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，尊老一向是中華民族的傳統美德之一。
從小學語文閱讀課本中可以看出，關於古詩的學習背誦內容很多，詞就顯得有些少，其實詞也能傳達出豐富的傳統文化知識，而且比較詳細具體。比如：小學語文第十冊第八單元，課後就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜運算元》，像這樣的詞類也很適合小學生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠，文化氛圍濃厚，是小學語文閱讀滲透中國傳統文化不可缺少的內容之一。
2搜集春聯
我們的中華民族的傳統文化豐富多采，民間文化更是其中的精華之一。教師們可以布置學生在寒假做一道特殊的作業：每人至少搜集5副春聯。到開學後，讓學生展示、交流自己搜集到的對聯，在班隊活動中進行交流。還可要求學生表達這些對聯類別，如：有兩字的，三字的……十幾個字的；按貼的地點來分，有貼在正門的、旁門的，有貼在廚房的、灶邊的，有百貨商店貼的、五金商店貼的；按內容講，有贊揚美德的，有歌頌領袖偉人的，有反映改革開放成果的，還有以商品名開頭的……這樣歸類後，學生對春聯有了新鮮感，當他們想到小小春聯中竟然有這么大的學問，覺得有收獲，就會主動去讀、背春聯。在此過程中，學生感受了語言、記憶了語言、積累了語言。除了搜集、整理春聯這項活動外，還可以要求學生注意留心日常生活中順口溜、歇後語、俗語以及過年過節時的傳統習俗，適當搜集，加強積累，以便運用。
3熟記成語
3.1課內熟記成語。小學語文課本中有的課後就有、有的在每個單元的園地里也有要求熟記的成語，這些成語大多兩個一組，安排合理，或意義相近，或結構相同，或意思相反，或有所關聯。教師們可要求學生把這些成語記熟，幫助他們了解成語的來源、本義、今義及運用范圍，做到真正地掌握。除此之外，課後出現的成語，不但要求學生熟記，還要求學生會寫會默。
3.2課外摘錄成語。課外閱讀中，學生常常接觸到不少成語，通過「摘抄」的形式進行積累，比如每人准備一本「成語摘抄本」，一遇到成語就記錄下來，通過查閱工具書理解這此成語的大概含義，並在學習中嘗試運用這些成語。此外，在課外活動中，為了配合學生摘錄、積累成語，教師們還可以開展了一些諸如「我講成語故事」、「成語接龍」、「誰是成語大王」等活動，它們能極大地調動了學生的收集熱情。
3.3生活中留心成語。只要處處留心，記住成語就不難。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電影、電視、日常用語中的成語也數不勝數。如果學生在生活中注意留心，日積月累，那麼他們成語倉庫里的成語就越來越多。學生的傳統文化素養也就得到了穩步提高。
4充分利用傳統節日，有效進行文化熏陶
比如：在中秋節來臨之際，引導學生查詢和中秋節相關的一些信息，如：中秋節有哪些別名？中秋節的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關的詩詞？中秋節有哪些傳統習俗？關於中秋節的傳說又有哪些？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
5營造文化氛圍
在教室的牆壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟「民族文化快餐」一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。當涉及到傳統文化課文教學時，引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習慾望和興趣。同時還可以根據課文內容選擇恰當的音樂或影像資料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。與此同時，也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，如：古箏曲創設傳統文化的校園育人氛圍。
6善於教學拓展
我發現每冊的《語文園地》中，都系統編排了古詩名句、成語、名言警句、三字經、對子歌、農諺、對聯等傳統文化的內容。這些內容，無論對於學生學語言、學文化、學做人都是十分有益的。對於這些內容的教學，我的做法是學一項拓展一項。教學中，教師引導學生在了解了課本上原有格言警句的基礎上，課下再搜集先賢留下的有關的名言警句、故事、以及名人軼事。學生在這樣的學習活動中，拓展了視野，由點及面，讓學生看到了古人的美德，並受到了深刻的教育。

Ⅲ 傳統秋季節日的對外漢語教學研究—以乞巧節中元節中秋節重陽節為例 作者宗文君 蘇州大學 求論文！！

首先，我給你說。看你問的這個問題我就知道，你是一個專業的人士或者是內想專業從事這個專業的人物，你問容的這個問題，我就先不給你回答了。問你一個問題？你有沒有去考那個ICA教師資格證？就是在西安交通大學設有考點的那個嘛。希望我的回答可以幫助到你，歡迎你繼續提問。

Ⅳ 小學意外情節的作文教案

一、 教學內容和學情分析

今天我說課的內容是第七冊第八單元的筆下生輝。這次的習作要求是把自己搜集的民間傳說寫下來，這既是與本單元的教學內容相符合，又是這次口語交際的延續。從教材的安排來看本次的習作設計並非某一節課實施過程的具體設計，而是要把這次習作融在一個「大過程」中，這個過程既包括了課外信息的收集和處理，又包括了跟大家交流信息，最後才是寫作。
本單元學習課文有神話、童話和傳說故事，學生對於這三類傳說故事的區別有了一定的認識。四年級學生，他們已經具備了一定的寫作能力。進行獨立寫作文是可以實現的。而傳說故事是學生比較感興趣的內容，所以根據教材和學生學情的分析，以及 「知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀」三個教學維度我設計以下的教學目標：

知識與能力：
1、使學生知道民間傳說中要介紹清楚：主人公是誰？發生了一件什麼事兒？
2、激勵學生大膽想像，從而編寫出有趣的、感人的民間傳說。能把語句寫通順、流暢，把有趣、感人的部分寫具體。
3、能相互修改和自己修改民間傳說。

情感態度與價值觀：
1、使學生喜歡讀、講民間傳說。
2、使學生喜歡寫民間傳說。
3、願意把自己編寫的民間傳說講給別人聽。

根據本班學生的實際寫作水平，制定教學重點：如何抓住傳說故事的主要情節來寫。教學難點：如何把傳說故事有趣、感人的部分寫具體。

二、說教法

為了創設一個良好的說、學氛圍，更好地激發學生的寫作激情，圓滿的完成這次的教學任務，我採取了以下的教學方法：

1、激趣法:先通過談話激發學生的興趣和寫作慾望。

2、 點撥法:學生在說的過程中適當點撥、誘導。幫學生指出、歸納編童話的方法，而不是將寫作方法強加給學生。3、分組合作法:學生分成4人小組交流，暢所欲言。

三、說學法

為了讓學生更好的完成這次寫作任務，我將採用以下幾種學習方法：

1、自主學習法：教師盡量少說，大量讓學生說，給學生營造一個自由寬松的氛圍。

2、互說互評法：學生講好的故事，無論句、段、篇，哪怕是一個詞，教師也要及時予以表揚鼓勵。

3、學生修改法：說中改、評中改，提高學生口頭修改作文能力，在相互修改中進一步錘煉自己的語言，提高自己的寫作表達技巧。

語文課程標准指出：寫作教學應該貼近學生的生活實際，讓學生易於動筆、樂於表達，增強習作的自信心； 應注重培養學生觀察、思考、表現、評價的能力；應減少學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。因此，習作教學應該調動學生的多種感官參與課堂，啟迪他們的寫作靈感，大膽想像，抓住學生的興趣點，從而使學生們快樂的寫作文。為此我打算這樣來安排教學：
四、教學過程設計

課前准備 引導學生從不同的渠道收集民間傳說故事。

（一） 激趣導入

興趣是學生作文的一種內驅力，習作指導的第一個任務就是要激發學生寫作的興趣。所以，一開始我就興奮地告訴學生:咱們班這段時間有好些同學都在搞創作，出了好些書，也得到了大家的認可。今天。我准備集合全班的智慧共同編一本書叫《美麗的民間傳說》。這樣就會在一開始緊緊抓住學生的興奮點，調動起學生的積極性，從而激發學生寫作的興趣。緊接著我的話題一轉，告訴學生：要編好這本書，可不容易。首先，咱們得要收集這些民間傳說。順著這個話題，問學生：課前大家已經收集了不少的民間傳說，誰能給大家說說這個傳說的名字，你又是通過什麼方式收集到得。這樣既檢查了課前學生的准備工作，又讓學生了解了可以從什麼地方尋找寫作素材，可謂是一舉兩得。

(二) 言語交際，引導自主表達，教給寫作方法

在導入部分學生的寫作興趣已經被很好的激發出來了，所以整個習作課我會順著編書這根線在教學過程中因勢利導。告訴學生：咱們第一步已經選好了要寫的材料，那麼第二步就是要把它寫下來。那怎麼的故事你才會喜歡讀呢？引導學生明白一個故事首先必須是完整的，然後還要寫得生動具體，大家才會喜歡。

寫作必須建立在學生的認知基礎上，還得讓學生有章可循，有法可依。而本單元學習的民間傳說就是學生可仿可學的範文。接著，我讓學生回憶本單元學過的《重陽節的傳說》《牛郎織女》兩個故事，想像它們都有哪些內容？我相機引導學生歸納出一個完整的故事肯定有人物、時間、地點和事件這些要素，而這個事件又是由事情發生的原因、經過、結果組成的。這樣設計的目的是為了讓學生在寫作中寫出一個完整的故事。當然故事寫完整了，還是不夠的，要吸引人這個故事必須是生動有趣或者感人的。如何讓學生把民間傳說的有趣感人的部分寫具體呢？這是本次習作的難點。為此我讓學生再回到《牛郎織女》這篇課文中，知道作者之所以把這個故事寫得生動、感人做到了以下幾點：1.主人公只有兩三個，不多，選擇主要的情節寫。2.能抓住人物的神態、動作、言語寫得生動，把故事的經過寫得很具體。3、大膽的想像，加入了自己創作的情節。

接著要求要學生把自己收集的故事在小組內說說，並按照上一個環節歸納的一個生動的故事要注意的幾點去說故事和聽故事。最後小組選出一個講的最生動的同學在班裡說。學生說中評，評中說，充分發揮群體學習的優勢，取長補短，在互議互評中提高口頭表達能力。在這一環節中，我也適時提出表揚和鼓勵，增強他們下一步寫故事的自信心，並進一步鞏固寫作方法。這一環節的設計既能讓學生明確寫作要求，激發學生對寫傳說故事的喜愛，又能進一步讓他們感受到說故事的快樂。同時鼓勵好生在說的基礎上大膽想像，可以加入自己的設想，又讓後進生生在聽了其他同學的故事後，有內容可寫，讓他們覺得寫作不是一件困難的事。

(三) 課上評改

在解決了寫什麼，怎麼寫？這兩個問題後，學生對於民間傳說的編寫自然是水到渠成的。新課標說：要重視學生的評價和修改作文能力的培養，這對提高他們的寫作能力是大有益處的。所以在學生寫好後，我告訴學生，好文章是改出來的。現在把你們寫的故事編成書還不行，必須要進行多次修改。接著指導學生在小組內評改，並要求學生做到以下幾個步驟：

1．組內交流：互聽、互評，看誰寫得最有趣、最感人。
聽評要求：
是否聽清楚主人公是誰？他們之間發生了什麼事情？
這篇故事有趣嗎？感人嗎？你最欣賞編寫的哪部分內容？
有沒有介紹不清楚的內容？有沒有說得不通順的地方？幫助同學改一改。
2．根據同學建議，修改自己的傳說故事。
這一環節的設計，使學生能在互相交流的過程中，取長補短。聽的同學能夠有目的的聽，並且在聽過之後幫助同學修改故事；讀故事的同學則能夠將他人提出的建議認真聽取並努力改好自己的小故事。而這些也恰恰是學生在學習過程中應必備的好品質。
（四）成果展示
1.裝訂民間傳說故事集：以小組形式進行，在全班交流，傳閱。讓學生體驗到寫作的成就感。
2、給家長讀一讀自己的傑作，這樣對於激發學生寫作慾望和建立學生寫作信心都會有很好的幫助。
總之，整節課我都注意給學生自由的空間，體現學生的主體性，發揮教師的引導作用。盡量激活學生練筆的積極性，讓學生樂說、善說，進而達到樂寫、善寫。

Ⅳ 觀珠鎮的城鎮建設

電白區觀珠文化廣場，是當地群眾休閑健身的好去處。這個氣派的文化廣場是觀珠鎮投資480萬元興建並於2005年春節前竣工啟用的。
這個粵西地區鎮級一流的文化廣場佔地60多畝，功能齊全，設有文化站、圖書館、曲藝社、電子閱覽室（曾用作網吧，已撤）、老人活動室、棋牌室、乒乓球室等。廣場設計新穎，視野開闊，整體呈燈籠狀，入口正中央為標志性建築物，中間部分為下沉區，有噴泉、燈光球場。圓形的舞台大約有2000平方米，階梯式的座位可容納2萬觀眾觀看演出。東面是文化功能室，功能室兩邊則是極具歐洲風格的羅馬柱廊。如茵的草地上種植著各種錯落有致的植物，還安裝了高桿燈、椰樹燈、禮花燈等燈飾。每當夜幕降臨，霓虹閃爍，五光十色，煞是迷人。
因為缺乏必要的維護，加上部分民眾素質有待提高，文化廣場已經部分受損，顯得有些殘舊。「觀珠文化廣場」題字上的標志，已毀。 觀珠鎮各村均有小學，解決村中小孩上學的問題。其中在鎮中心的是觀珠鎮中心小學和平標學校。 觀珠鎮中心小學 1913年成立，當時叫電白縣第七區第一小學（第七區即後來的觀珠），解放後一度稱電白縣第五小學（即電白五小），後改現名。該校原址佔地面積18000平方米，建築總面積8500平方米，擁有教學樓3幢（部分已拆除），教室39間（未拆前數據），電腦室、語音室、圖書閱覽室等功能室齊全（已搬遷）。
由於汪氏宗祠建設的需要，主校區已搬遷到原觀珠技校，並在觀珠技校原址的基礎上，新建了若干新教學樓，滿足該校二年級到六年級的教學需求。
該校嚴謹治校，健全規章制度40多項，建立教代會、家長會，實行民主管理，對教師工作實施目標量化考評，從而大大提升了該校的科學管理水平。該校注重教學改革，轉變教學理念，以「愉快教學」、「創新教學」等新型教學模式推動和促進學生的創新精神和創造能力的培養；積極開展歌詠、作文比賽等各項文體活動，著力培養學生的綜合素質，豐富學生的課餘生活。
該校先後被評為縣「文明單位」，縣「衛生先進單位」，連續十年被評為縣「先進學校」和「安全事故為零」學校。在鎮內每次主科競賽中，該校各級各科均名居榜首。 平標學校 該校是一座民辦小學，成立於世紀之交，地處新政府對面。辦學之初管理嚴格，教學秩序比較好，取得不少好成績，因此吸引不少周邊學生前來就讀。後來設施較以前更為完善。但是，二十一世紀初開始公辦學校實行免費義務教育，在收費上，平標學校陷入比較被動的境地。相當一部分家長，因為經濟等原因，把子女轉到附近的觀珠鎮中心小學就讀。在競爭上，平標當年的優勢已經大減了。但是，平標繼續突出民辦學校嚴抓嚴管的優勢，在一定程度上，還具有不錯的影響力。 一、涯話
全鎮通行涯話，即粵西客家語，或歸屬為漢藏語系-漢語-客家語-粵西片 ，分布於圩鎮中心以及24條行政村莊。觀珠的涯話，整體上與電白其他各鎮的涯話相同，但又有自己的特色。
二、黎話（或海話）
作為同一方言體系（閩語系）的黎話和海話，外人實在難以區分，黎話（或海話）分布在石灣、河垌，以兩行政村的楊、梁姓為代表（注意兩行政村謝姓等使用涯話，但與其交流要使用黎話（或海話））。他們只有到了鎮上涯話強勢明顯時才使用涯話。
三、白話
應該和高州白話類似，分布在明塘村（姓朱）等地，木師也有分布。本地白話在涯話的夾擊下已經不多少，在觀珠講白的大多來自觀珠以外的地區，並以廣州白話為准，部分伴有粵西口音。 與粵西其他地方差不多，也有做年例等風俗。
過年
一般大年廿四請灶君並掃屋，准備迎接新年。從廿五開始，正式進入「年界」，每天要燒香敬神，直到年初五齣年界。年廿八左右，傳統家庭會做年糕（如壽桃籺、松糕等）。年三十（小月廿九），上午還神，辭舊；隨後貼新春聯，迎新；下午，奉神。大家沐浴換新裝，吃年夜飯。
初一當日不殺生，奉神所用三牲在前一天備好，部分地方甚至初一不奉神，到初二才進行，俗稱「做初二」。初一初二不掃地，初三早上集中清理，並借清掃為一年祈求風調雨順。另外，年三十、初一、初二共三夜要在廳堂點火通宵，後改點電燈，希望過個平安年。
初五「出年界」，除年例之外，逐漸恢復日常生活。
年例
參考詞條：年例。觀珠年例與電白沿海年例略有區別：部分村年例定在年節（如重陽節、冬至），且活動較簡單，一般不請戲班做戲；部分人家因生活改善，原本不做年例的，也漸漸做起「年例」，實為借年例之名聯絡朋友、親戚感情。
打春
一年的立春，又稱交春，要打春，具體做法是用春花木（後來則多用蔥）與雞蛋一起做湯喝。春與雞春（即雞蛋）的「春」諧音，寓意一年有個好開頭。
過五月節
五月節，即端午節。每逢五月初一，老人們會用艾葉、桃葉、風茅葉等一塊煮水，給小孩洗身，一邊洗還一邊哼唱歌謠(大意音為:洗瘡洗pon,推到梅碌...肯高肯大.)，寓意於去邪保平安。到初五時，再洗一次。另外，還有五月節放紙鷂的風俗，這成了小孩子過五月節一大樂事。
做「田了」
田，即耕種，了（liǎo)，即完成、結束；田了，即耕種結束，可以休息了。每年夏季的農忙，是農家最辛苦的時途，因為要在烈日炎炎下從事農業生產活動，除了收割之外，還要播種、插田等等。而立秋之前要完成的插田，則是田了之前的最後沖刺。老古話教訓農家人，立秋後太陽斜照，此後再插田，禾苗就長不正。當最後一塊田插完後，全家如釋重負，會在當天或次日隆重地吃上一頓並美其名曰「做田了」。
過七月十四
每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」，有些地方又州俗稱「鬼節」，「施孤」，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」由於種種原因，觀珠及周邊地區一般提前一日，即七月十四過鬼節，絕少數地區則推遲一日（七月十六）。七月十四當日，要殺雞擺三牲敬神，以敬畏鬼神。七月十四期間，通常有吃粉皮的習俗，另有老古話：七月十四鴨嫲圓，汝圓涯也圓。在吃著鴨嫲圓（應該是湯圓的一種，無餡），享受團圓的幸福。另外，大人會對小孩子說：七月十四鬼子曬衣，無好撿菇稔（崗稔）；莫去搞水；等，大意是告誡孩子在鬼節中不要貪玩。
過八月十五
八月十五，即中秋節。八月十五晚，全家聚一塊，備好柚子和香蕉等水果還有檀香，准備「敬」月光。一般在「敬」月光時，大人會向小孩講關於月光的傳說。如果當晚見不到月光，全家都會顯得很失望。

Ⅵ 重陽節所見聞聽的作文怎麼寫

作文材料的選擇——「重陽節」
教學目標：

1、讓學生學會多角度選材，拓寬題材范圍，提高選材能力。

2、幫助學生積累一定量的素材。

3、在作文教學中弘揚傳統文化，讓學生傳承尊老敬老的傳統美德。

說明：本教時旨在讓學生學會選材，但作文課作為語文課的一個組成部分，同樣起著傳道授業解惑的功能，所以確立了如上目標。

教學重點：

1、讓學生學會多角度選材，拓寬題材范圍。

2、幫助學生積累一定量的素材。

3、在作文教學中弘揚傳統文化，讓學生傳承尊老敬老的傳統美德。

說明：作文課的主要功能是引導學生關注生活、不斷積累，並善於把所經所見所聞所感流暢的表述出來，做到有物有序有旨。但是作文課也有著育人的功能，葉聖陶說作文先做人，基於以上的理解，所以把教學目標1、2、3定為教學重點。

教學難點：

讓學生學會多角度選材，拓寬題材范圍，提高選材能力。

說明：如何拓寬寫作的題材，對現有學生來說是個難點。

教學過程：

一、回憶交流，導入新課：

1、「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」這是唐代大詩人王維寫的，詩題是什麼？詩歌表述了什麼怎樣的情感？從詩中可看出重陽節有哪些習俗？

明確：《九月九日憶山東兄弟》，在重陽節思念遠方的親人。登高、插茱萸。

2、孟浩然的《過故人庄》「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」描寫了怎樣的場景？

明確：過重陽節宴請友人、賞菊、喝菊花酒。

說明：設計本環節旨在引出本課時的教學目標，並且很自然地把學生帶到本課的教學氛圍中。

二、揭示課題，明確目標。

「重陽節」 是中國尊老敬老的傳統節日，是人們向長輩和其他老年人送上祝福、表達感恩之情的特殊日子。在這個特殊的日子裡，我們向爺爺奶奶們表達自己的祝福和關愛，陪老人聊聊天、給他們捶捶背，或者陪家人登高、賞菊、吃糕……

有關重陽的故事有許多，能夠入文的材料也有許多，那麼，如何拓寬有關「重陽節」的題材，開掘作文材料呢？

說明：本環節點出了這節課的教學目標，讓學生能帶著目的進行學習活動，便於學生學習活動的明確性、有效性。

三、體驗比較，拓寬選材

（一）多角度選擇文體

關於重陽節這一話題，可以何種文體入筆？

明確：

可議論文，如對重陽節尊老敬老活動或這一節日或由這一天人們的尊老敬老聯想到平時人們對老人的行為等等的感慨。

可說明文，如介紹重陽節的來歷、習俗、傳說等。

可記敘文，如介紹重陽節這一天對老人、對家人所做的感恩的好事，或搞的活動，或對某位尊敬的老人的懷念等等。

（二）多角度選擇素材

1、選材要「實」

必須以自己的親身經歷為材料，不管是議論文還是記敘文，如果以親身經歷為材料，便可以保證不會在材料上與人「撞車」，就有寫出自己獨特性的可能。一言以蔽之，選材角度要求實，「實」在文體上，「實」在材料上，「實」在獨特上。

①經歷與熟悉。

學生寫作記述文在選材時，不要只是盯著自己看過的優秀作文，而應盡可能地從親身經歷與非常熟悉的生活中選材。如為身邊的老人做一次飯，整理一次房間，打掃一次衛生，梳一次頭，送上些水果、送上些問候等，自己熟悉的，寫起來就得心應手。

②特定與特殊。

在特定的、特殊的情況下，人的感受和一般情況下往往有區別。比如，一直受到長輩們的寵愛，但偶又一次，自己的某一可有可無的要求在拒絕，或自己某一無禮的言行傷害了他們，此時，學生的反映、感受、情感的變化起伏會大不一樣，把它入文，就可能成就一篇好文。

2、選材要「小」

選材角度小，文章既可寫得實在，又給人選材新穎的印象。

如：《重陽節有感》、《重陽的來歷》、《重陽節習俗簡介》、《難忘重陽節》、《重陽節的早晨》、《重陽之夜》、《記一次重陽登高活動》等。

入文的材料可寫為長輩們所作的事：如自己拿起電話，給家中的老人及身邊的長者送去節日的祝福，替長輩們剪手指甲，陪他們說說話等；或者重陽節這天發生的故事；或者自己對重陽節的感受；或者對重陽節習俗、來歷的介紹等。

說明：如何選才既是重點又是難點，本環節試圖從文體的選擇和材料的選擇上拓寬學生的選材范圍。因為文體的局限，也限制了部分同學對材料的選擇。如果能拋開「記敘文」這種文體的思維定勢與局限性，那麼，同學就會人人有話可說。對於重陽節這個話題學生可能有點無從入手，覺得較為抽象，不知該如何入文，讓學生選擇實實在在的、細小的材料，選擇自己經歷過的熟悉的材料，那麼，就能交易成文，也能寫出自己的真情實感。

四、習作賞析，積累選材

重陽憶

——寫給爺爺

昨日翻找抽屜時，突然翻出爺爺的身份證。相片中的爺爺面龐小而削瘦，一雙小小的眼睛努力睜大依舊只顯出一條眼縫，若瞌睡狀，但嘴巴大大張著，似有未盡之言。這是很多時候爺爺留給我的模樣。

四月的第二日下午，我收拾完爺爺的屋子正要離開時，爺爺蜷在古舊大木床的一角，爺爺問，妮，晚上要過來不？

我說要。一鍋的粥到了晚上肯定變涼。

我替爺爺掖緊了被子。我說，爺爺我走了。

爺爺點點頭，眼睛閉上。一會又突然睜開，晚上要記著過來呀。爺爺喃喃。

嗯。我點頭，我回身把爺爺卧房的木門帶上，復又帶上廚間的門。厚重的木門咯吱響了一下，哐的一聲，結實的合在門框上。

屋外，雨，清清涼涼的下著。

晚上，上Q時遇到弟弟，弟問，爺爺好些了沒？

沒，依舊喊痛，起身時都需要柱腳（勾櫓）了。我說。

你有沒有經常過去照顧照顧他？弟又問。

嗯，依舊一天三回，下午剛幫他洗了衣服，一會還要過去，夜半估計他會餓著。我答。

若是我這有手機或是電話就好了，你和他說說話，他的精神會好些，他這幾天也念叨你。我又說。

十點時，母親回來，我收拾一下便要過去。

母親擺手，過去做什麼，我也是守到這時才過來，他睡下了，你父親沒在家，你一女孩子大半夜的在路上來來去去也不安全。

爺爺的粥還沒熱，我解釋著。

我睡得並不安穩。

六點半時，我起身，四月初的天清冷迷濛，一層薄霧將遠遠近近的屋子，樹木，道路與遠山掩映的朦朧。近老屋時，遇見鄰家長輩，妮，今天起這么早呀。我回笑，阿太（同姓曾祖輩），你也起得甚早。

爺爺屋子的門已打開，四十瓦的白熾燈的映照下，屋子裡的一切看得分明復帶了幾絲陌生感。我疑惑，爺爺去哪了？

靠牆的飯桌上，殘著一個啤酒蓋兒。我嘆了口氣，又喝酒了。昨日農歷十五，按照鄉俗，不能刷洗馬桶便盆等穢物。我回到裡屋，拎出便盆，在茅廁門口刷洗的當兒，遇到阿炮太，問起，你爺爺呢？

我說，不曉得，估計到街上吃早餐去了，剛剛桌上又見了啤酒蓋。

前些天我遇到他時也跟他說起，不是他們不讓你喝酒，你的身體也得顧著。阿太放低聲音，生得是胃癌，我們又不能明著說……

我點頭。

霧已散去，浙南的小村的早晨顯得了清晰白亮的輪廓。我走出家門，沿街問著爺爺的行蹤。

剛剛見著他柱著柱腳往橋頭的早餐位去了，該是吃早餐去了吧。一位大嬸這么告訴我。

我沿著她和其他人的指點，一路走到了位於公路邊上的家。

我喚起母親，媽，爺爺不見了。

我們最後在鎮中學門前的小溪里找到了他，在擁擁擠擠的目光里，他瘦小的身子俯卧在溪水上，水面生涼，他的身子像草葉樣浮在水面上，一絲不動，或許，就是水裡長出的一株草，一株花。

這個早晨，我的天藍外套像一朵藍花或是藍火在穿鎮的柏油路上飛跑著。

溪邊的人們告訴我，一早起到溪邊洗衣的女子曾聽到物體撲通落水的聲響，之後有一物體爬起的身影，然後落水的聲音再度響起，心怯的女子扯起衣籃轉身便跑。

這個女子是否知道，這一刻，我生命中如此親密的老人，與我陰陽相隔。我的身子軟軟得垂下。

村人們幫忙抬身子，從這片我昨日浣洗衣物的水裡，扶起他的身子。半米深的溪水，我輕易直起了身子，一位老人，卻將他往後所有的日子，種在了這里。

母親打了父親的電話，母親打了在台州求學弟弟的電話，母親打了在縣城叔叔大伯家的電話。此後的一切似在霧里。彷彿我在四月早晨的一場霧里走到了一塊異地，在那塊地上發生了生活外的一些事，那塊地里有煙裊裊升起。

奶奶說，妮念的經真好聽。我念南無阿彌陀佛，我念南無觀世音菩薩，我念南無地藏王菩薩，念著念著，偶爾，我們還在爺爺蓋著金色經文被子的身子前說一些事，一些與生前的他或是身後的他有關的事。有時，我似見他胸口微微起伏，掀起經被時，帶出的，卻已是開始冰涼的氣息。

道士說到幾時到溪邊喚魂，母親說該請誰，誰還有誰幫忙後事事宜，還有父親，忙著與相幫的人商量幾時讓殯儀館的人來接，需要給多少紅包合適，捎帶的是什麼牌子的香煙，我們在對這些事情的忙碌中，被動的接受了一個人離開身邊的事實。
車子來接他的那個早上，我被衣著鮮艷的道長要求迴避，我的生辰與爺爺的收殮時間不符。我終於還是隨著車子下去了。這個時候我才發覺，我從未與爺爺一同到過縣城直到此刻，我不知道他去縣城奶奶家時，都是在哪個路口等的車，他被簇擁上車子時，可有好心的女孩給他讓座，他隨著車子賓士在浙南的這條山路時，他曾想到些什麼，他從縣城奶奶那回來時，他又給自己帶回了什麼。

我的誦經聲響起，隨著弟弟撒下的紙錢一路紛揚。

我每夜每夜的做夢，夢里，爺爺若往常吃飯，回屋，雙腳一縮探向被窩，只是納悶，妮，咱村的人怎麼現在一個都不見呢。

爺爺不是我親爺爺，直到現在，一些村人提起他時仍習慣在他面前加個狗字。從祖輩，祖祖輩，我家一直窮到現在，甚至窮得爺爺的兩個哥哥都沒有娶上媳婦。爺爺是幺兒，終於得機會有了媳婦，那女子也在三十來歲時離家而去另嫁他人。別人對爺爺的稱呼也僅僅是因為家貧而被村人們小瞧。父親在兩三歲時終於被爺爺的姐姐，我的親奶奶過繼給了爺爺當子嗣。我的卑微的爺爺，到死時，仍是卑微的活著，他最歡喜聽到的話是，你有個好孫女呀，照顧你照顧得多好。每每這時，爺爺總是笑若菊花。

沒有誰的離開是完完全全做好准備的，我不知道爺爺的匆忙離開，都落下了什麼。或許，爺爺的一部分離開了，一部分，仍落在人間。我常常會想起這句話，有些人死了，他還活著。

重陽節活動——登高

一年一度的重陽節終於讓我盼來了。我們學校首次組織五、六年級的同學到野外進行一次登高活動。

這一天大清早，我們懷著無比興奮的心情上山去，大約走了半小時就到了目的地。吃過了早飯，我便和幾位同學去觀看風箏比賽。

風箏競賽場的人可真多呀！把整個賽場圍得嚴嚴實實，真是里三層外三層。突然一聲哨響，風箏陸陸續續飛上天空，不一會兒，各式各樣的風箏在蔚藍的天空翱翔。有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飛的蒼鷹……最吸引人的那還要數栩栩如生的龍和蜈蚣了。那條龍抬起頭來，尾巴高翹，擺出一副神氣的樣子。蜈蚣也不甘示弱，不一會兒，就超越那條龍啦 ！場上的人都為它喝彩。我剛揉了揉眼，可不知怎麼的，那龍和蜈蚣糾纏在一起了，也許是龍害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出兩敗俱傷的做法。不一會兒，它們倆都斷了線，掉進了山谷，在場的人無不為之惋惜，都埋怨龍不應該那樣自私。它們的主人像箭一樣沖下山谷，尋找自己的風箏，好不容易找到了，可時間非常緊迫，但是它們的主人一點也不灰心，把風箏重新安上線再放飛……到了最後還是蜈蚣取得第一名，龍獲得第二名……風箏比賽在一陣陣熱烈的歡呼聲、掌聲中結束了。

吃了午飯，就到我們學校的運動員大顯身手的時候，登山活動開始了，只見運動員們在半山腰上摩拳擦掌，做好預備姿勢。又是一聲哨響，運動員爭先恐後地向上攀登。你看，我班的小玲同學就要拿到紅旗了，「哎呀」，真糟糕！她被石頭絆倒了，摔得個四腳朝天，惹的大家哈哈大笑。她爬起來再跑，可是來不及了，紅旗被五〈2〉班的同學奪走了。

這時，太陽漸漸地西下了，金色的陽光照在同學們的笑臉上好像盛開著朵朵鮮花。

重陽的來歷

今天是重陽節，你們打算干什麼呢？對多數人來說，可能對重陽節沒什麼紀念意義性吧。回答是不是的，重陽節不但是有紀念性也是有意義性的。接下來我就說說重陽節的起源吧：

「中秋過後又重陽」，起源於漢初的重陽節有著悠久的歷史。要說重陽節的來歷，那可不是一個輕松的活兒！
重陽節的具體日期是：農歷九月初九。因為是二九相重，故成為「重九」；同時又因為在我國古代，六為陰數、九是陽數，因此重九就叫"重陽"。

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

傳承至今，重陽節已經演變成為了一個活動豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等活動來歡度這個歷史悠久的節日。

難 忘 重 陽 節

九月初九——重陽節到了！

迅速吃好晚飯後，我從口袋中掏出一把早已准備好的精緻的小剪刀，跑到爺爺奶奶身邊，說：「爺爺奶奶，我給你們剪指甲，好嗎？」爺爺聽了，一愣，帶著懷疑的神情說：「乖孫女，你也會剪指甲？」「會！」話雖這么說，可我卻心虛得很，畢竟我從來沒剪過指甲呀！不過我相信：只要用我的誠心，就一定能完成任務。不是有句老話嗎？世上無難事，只怕有心人！

說干就干，我拉過爺爺的手，開始行動了。哇！爺爺的指甲好硬哦！萬事開頭難，我花了九牛二虎之力終於剪了第一刀。「爺爺，痛不痛？」「不痛不痛，這哪會痛呀！」爺爺滿意地坐在沙發上說，「爺爺這是在享我孫女的福啊！」

突然我發現爺爺有個手指頭上竟沒有指甲，我急了，問：「爺爺，你這個手指頭的指甲呢？」爺爺見我著急的樣子，連忙說：「小平平，別急！這是我在部隊時弄掉的。那是一次軍事練習，我們正在訓練擦槍，由於我一心想快些，用力聽了爺爺的話，我趕緊去摸，那肉果然已很硬了。是呀，都已經幾十年了，能不硬嗎？爺爺可真是個堅強的人哪！我一邊摸著他的手指頭，一邊這么想著。

剪好了爺爺的手指甲，輪到給奶奶剪了。我捏過奶奶的手，發現雖說奶奶是個女的，可手卻很厚，而且也很粗糙。我心裡格登了一下。奶奶見了，猜出了我的心思：「是不是也想聽聽奶奶的故事？」我抬頭看著奶奶慈祥的眼睛，點了點頭。奶奶的話匣子一下子打開了：「我們年輕的時候可沒現在這樣的好條件。因為你爺爺在外面當兵，所以家裡的事、田裡的活都由我包幹了。我這雙手干過的事三天三夜也說不完，它可作出了大貢獻呀……」聽著奶奶的話，我竟忘記了給她剪……

一次剪指甲竟讓我懂得了那麼多，這得感謝這個重陽節呀！但願在人們的心裡天天是重陽！

九九重陽

金秋十月，丹桂飄香一年一度的重陽節，如期而至，終於來臨了！

在放學的路上，我一邊走，一邊想，該為爺爺，奶奶，作些什麼．我安靜的坐在長石凳上，雙手搭在下巴下，東想想，西想西，抓耳撓腮，可還是想不出來。

走到家門口，我一拍腦門，想出來了，做一張賀卡，雖然不是一個很好的辦法，但同樣能代表我的孝心。

我選了一張顏色鮮艷，同時也代表了青春活力陽光的紙，我在紙上工工整整寫了5個大字：「重陽節快樂！」

我還寫了對老人的祝福。做完以後，我將紙悄悄的塞進爺爺書桌中間的縫隙中，雖然臉上無任何喜悅的表情，但心中是那麼的愉悅，是那麼的舒暢！

我走進我的小書房，靜靜的聆聽爺爺房裡的聲音。

時間慢慢的消逝，爺爺也發現了這張賀卡，叫我過去．我的心」撲通撲通」的直跳個不停，爺爺說：「這個賀卡是你做的吧？」我說：「恩。」他又說道：「我知道你的良苦用心，但如果你要來感謝或來祝福的話，那你還是實際一點，幫我掃掃地之類的事吧！」我點了點頭。

九九重陽，讓我懂得，要對老人多關懷一些，要多與老人分擔一些易做的事情，同時也在此，向各地老人表示祝福：願你們永遠年輕，永遠健康，快樂，幸福！

重陽節有感

又是一年一度的重陽節了，能為爸爸媽媽做什麼好呢？「唉，真是大傷腦筋。」我不禁長長地嘆了一口氣。

回到家裡，我剛想和媽媽討論一下重陽節的事，突然發現媽媽的臉色很難看，我忙問怎麼了，媽媽說她頭很痛，沒有力氣，我便幫媽媽做了一些力所能及的事情，忙著擦灰，掃地什麼的，做著做著便發現干這些事並不容易，僅僅做了一會兒就覺得累了，心想要是天天做的話那豈不是要厭煩死了嗎？那媽媽天天做的話……想到這兒，我不禁感到十分慚愧，我怎麼沒想到在平時幫一回媽媽呢？

到了晚上，媽媽終於支撐不住了，躺在床上休息一會兒。我想到了媽媽的辛苦，便為媽媽端茶送水，拿報紙，這雖然是一些小事，但我卻看到媽媽感動的目光，我哽咽了，想起平時與媽媽頂嘴關心時的情景，我不禁臉上火辣辣的，怎麼沒有想到在平時關心一下父母呢？我怎麼沒有在平時幫助一下父母呢？其實這就是現在我們這些獨生子女的通病：以自我為中心、自私自利，從不考慮長輩的感受！所以我們不能只在重陽節。

重陽節的早晨（作文）

重陽節是中國的傳統節日，它也叫作「老人節」。我們可以在這一天登高望遠，欣賞菊花，還要尊重老人、孝敬長輩。我心想：「在這特殊的日子裡，我該為爸爸媽媽做些什麼呢？」

早上，我早早地起了床，看到爸爸媽媽睡得正香。我心想：「我為爸爸媽媽准備早餐吧！」說干就干，我胡亂扎了一下頭發，就悄悄地來到廚房。做什麼好呢？我環顧四周，看見桌上昨天晚上剩下的一大盆飯，對了，就做簡單的稀飯吧！我學著媽媽平時做飯的樣子，小心翼翼地打開煤氣灶，把鍋放上。不一會兒，水開了，「哧、哧」地響著，我掀開蓋子，一股熱氣冒了上來，我不禁嚇得倒退了一步。等熱氣稍微消了點兒，我「騰」地一下，把整碗飯倒進了水裡，水花四濺，我還是堅持住了，快速拿來鍋蓋給蓋上了。不一會兒，鍋蓋頂了起來。我打開鍋蓋，呀！稀飯已經好了！我看著自己的傑作，滿意地笑了笑！想到爸爸媽媽誇贊的樣子，我就興奮地去喊他們起床。

我跑到他們門口停住了，對了，好事做到底。我又輕手輕腳地走到衛生間，幫爸爸、媽媽擠好牙膏，倒上洗臉水。看看一切都准備得差不多了，我才去叫他們起床。

爸爸說：「你真能幹！」媽媽驚訝地說：「我們的女兒是長大了！」

我要經常幫爸爸媽媽做些力所能及的家務，讓他們能有更多的休息時間，而不僅僅在歡樂的重陽節。

今天，我因為作文沒有題材可寫，所以爸爸叫我做一件事——洗襪子，然後再以此寫作文。

我剛把盆端起來，就打了個寒顫：「啊！這么冷！那洗起來就更不用說了。」我把手伸進水裡洗襪子，覺得這冰冷的水像萬根鋼針刺到骨頭里一樣痛，我連忙把手縮了回來，但是為了寫作文，只好硬著皮頭又洗起來，我擦好肥皂，搓了幾下，再捶一捶，放在水裡泡一會兒擰干後晾起來。

我想：「爸爸每天都要洗衣服、洗碗……難道他就不冷嗎？」我這才感覺到爸爸的辛苦，雖然自己的手凍得像紅蘿卜似的，但是看著洗得干凈的襪子，心裡有說不出的喜悅。

五、布置作業

請圍繞重陽節這話題，圍繞一個中心寫一篇文章，題目自擬。

說明：本教時意圖通過重陽節這一話題作文，既幫助同學積累一些有關重陽節的材料，豐富同學寫作素材，又旨在通過重陽節這一傳統節日，弘揚傳統文化，培養學生尊老敬老的傳統美德。

所以在構思教案時，緊緊圍繞著這一話題來設計環節。學生的習作，是為了拓寬學生的閱讀視野，幫助學生有效積累

Ⅶ 如何在高中語文教學中弘揚中華優秀傳統文化

在新的社會發展時期，弘揚民族傳統文化精神和保護傳統文化是我們教師的重要責任。那麼，如何弘揚中華民族傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華民族傳統文化呢？我認為應從以下幾點入手：
一、充分利用古詩文教材，傳承傳統文化
教學中，我發現中學語文教材為傳統文化提供了一個廣闊的天地，經典型的傳統文化在中學語文教材中非常明顯。有傳統美德、傳統人生觀、價值觀、傳統愛國主義等。我們教師應該用本民族優秀文化的精髓來啟發學生，使他們懂得生命的意義和價值。
高中課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，引出孔子的「禮治」，就要對一些重要的道德范疇和概念、術語，像「仁者愛人」「克己復禮為仁」「己所不欲勿施於人」「人不知而不慍，不亦君子乎」
等加以強化。在《勸學》和《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結合目前的現狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時，讓學生趁機接受「孝」的教育。在教授《蘇武傳》時，利用朗讀、引導的方法讓學生接受愛國主義教育。感受蘇武的人格魅力。
現實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學中，要利用古文經典篇目，弘揚傳統文化，引導學生把目光投向社會，把關注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什麼是愛國；走進蘇軾、李白，理解什麼是豁達、豪放……特別是在必修三、必修五的詩歌教學中，對那些傳統文化中優秀的古詩文篇目，就傾心傾力，有意識讓學生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，學生就可以形成一種強大動力，最終積淀委積極健康的價值觀和人生觀。
二、利用作文教學，傳承傳統文化
作文是寫作者對生活的獨特感受，是作者情感大海中濺起的浪花。關鍵在於我們是否能抓到那使自己心靈震顫的瞬間，是否敢於傾吐令己難忘的人和事，從而讓自我情感釋放出穿透人心的力量。不僅能體現學生的文字功底，還能顯示學生的人生態度、價值觀取向、審美情趣、個性特徵等等。因此，在指導學生以作文、隨筆的形式進行寫作訓練時，應創設文化與語文一化的歇息情境來滲透傳統文化。例如：對課文中涉及到的，可以對學生進行傳統文化教育的內容時，就要求學生寫隨筆，在學習《陳情表》後，從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統文化理解的火花。在作文訓練中，如圍繞儒家思想「仁」進行寫作訓練。首先，教師應講明「仁」的內涵是自重，寬厚，謙和，誠懇，善良，儉朴，勤勞和關心他人等人生美德，既是「仁」的具體表現，也是走人的根本原則。讓學生明白「仁」的內涵後寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對「仁」理解，同時也教會了怎樣做人，也就是說繼承了傳統文化。
三、以傳統節日委載體，傳承傳統文化
作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。二每一個節日是都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。他們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。每年的兩個學期中，有許多中國傳統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，加之，我國近年又開始對一些傳統節日進行了放假安排，教師就可以以此為契機，利用清明節與端午節，引導學生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內涵。通過實踐，使學生明白了清明節是一個富有詩意的節日，端午節不僅與幾年我國偉大的文學家屈原有關，同時，端午節也是自古相傳的「娛樂節」和「衛生節」，人們在這一天舉行賽龍舟，飲雄黃酒等。教師可趁此給學生布置以「節日有感」為題的作文。
四、加強經典名著的推介和引用，傳承傳統文化
作為古典文化的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，學生們怕是很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀，但每天抽一點時間來讀一讀，對文化的熏陶也是有很大幫助的。
五、挖掘地方文化資源，傳承傳統文化
語文教學不僅在課內，也在課外。豐富的地方文化資源時語文教學開發利用的寶藏。充分挖掘鄉土文化種優秀的傳統文化，如非物質文化、民間故事、打油詩、山歌、風俗文化、歷史古跡等都蘊含著極其豐富的傳統文化，只要我們仔細收集，善於開發，就能為我們的教學活動服務，這也就是人們常說的「一方水土養一方人」。新課標也要求教師「培養學生用民族的、現代的、世界的、人類的多元眼光去審視各種文化，以開闊的視野，在比較撞擊中，使學生養成獨立思考、判斷的習慣。委他們建構在民族文化精神和世界多元文化熏陶下的獨立思想和人格」。文化是人類生活的總和，教師應擴大視野，幫助學生樹立生活處處有文化的觀念，培養學生留心生活、感受生活、反思生活，組織學生集體過節，參觀文化古跡，收集民間文學，使學生快樂學習，主動參與，敢於交流，樂於探究，勤於思考，從而使學生在實踐活動中品味傳統文化，提高學生的能力和覺悟，達到語文教學的目的。
總之，悠久的傳統文化，不僅是孕育中華民族的瓊漿玉液，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。因此，語文教學所擔負的弘揚傳統文化這一歷史使命任重道遠，還需語文教師在實踐中繼續深入探究。

Ⅷ 乞巧。 讀了這首古詩，我的腦海里浮現出這樣的畫面

= =。。是題目么？

讀了 乞巧後 我彷彿看見家家戶戶的人走出家門 一起望著浩瀚的夜空，臉上有著節日的喜悅和淡淡的憂傷。天空明星閃爍，銀河漸漸西移垂地，晨星就要消失了。。我彷彿看見 銀河的那邊的廣寒宮殿，寂寞無伴的嫦娥，嫦娥啊，寂寞了千年，你是否後悔了當年的舉動，是否懷念自己不顧一切拋棄了的簡單的小幸福？