重陽節看望老人簡報

㈠ 九九重陽節開展對老人的慰問有必要嗎為什麼

九九重陽節開展對老人的慰問有必要。
1、關心和慰問老人是中華民族的內傳統美德。
2、人容人都需要安慰和關心，感覺社會的溫暖。尤其是老人。
3、不能忘記老人的付出，才有今天，人不能忘本。‍
4、老人的今天，也許就是我們的明天。關心慰問老人也許是關心我們自己。

㈡ 重陽節關愛老人的宣傳語

1、代際和諧，抄鄰里和睦，老少共融。

2、依法保障老年人合法權益。

3、讓老人幸福，促社會和諧。

4、老年人的經驗和知識是社會的寶貴財富。

5、老人融入社會，參與社會發展。

6、大力弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德。

7、努力營造尊老敬老助老的良好社會環境。

8、樹敬老之風，促社會文明。

9、你對老人好，老人對你親。

10、完善老年服務功能，優化社區生活環境。

㈢ 農歷九月九重陽節公司領導看望職工老人感謝信怎麼寫

非常的感謝各位領導的看望，謝謝你們能夠在節日到來的時候來看望，表示真心的感謝，謝謝你們了

㈣ 重陽節關愛老人的故事（急急急急急急急急急）高分

老人們最大的心願其實不是物質上的享受，而是子女們的關心和愛護。有一位獨居老人，她生平一直向希望工程捐款，總數16萬元左右，在屏幕上顯示的都是希望工程捐款憑據，一本兩本……疊的一層又一層，讓我不禁佩服那位老人的品質。根據有關資料表明，上海是第一個進入老齡化的城市，老年人的總數達到73萬人左右，然而有三分之一左右是獨居老人，因此，尊老敬老成為我們的首要任務。
在乘車時，不是會聽到或看到這樣的標語：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個座。試問，又有多少人能夠真正做到這一點呢？敬老愛老的風尚正慢慢的離我們遠去，原因在於人們敬老愛老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認識，統一愛老思想。
從古至今，中國古代有許多尊老敬老的故事，比如「子路負米孝雙親」、「岳飛敬師孝母」，「鄧小平贍養繼母，幾十年如一日」……都是我們耳熟能詳的經典故事。尊老敬老是中華民族的傳統美德。
從小，我們就被爺爺奶奶，外公外婆視為掌上明珠，他們對我們無微不至的呵護與關愛是不求回報，是無私的，他們的默默付出難道不值得我們去給予一絲尊敬和愛護嗎？
作為學生的我們，雖然沒到有贍養老人的義務的年齡，但為老人們做些力所能及的事也是義不容辭的，為老人洗一次腳，捶一次背，梳一次頭，買一次菜，做一頓飯……也許這對我們來說只是小事情，不過不管我們做什麼，只要我們用「心」去做，相信爺爺、奶奶、外公、外婆們一定會眉開眼笑的，內心感到欣慰的。
令人可喜的是，如今社會上也有很多尊老敬老的事跡，每逢節假日慰問老人，生活中關心照顧老人，居委會組織老人健康活動，這些都是給老人們的精神享受，然而子女的關心終究是最重要的。
隨著時代的發展，尊老、敬老的主題也在進一步升華，讓我們伸出雙手，送出真心，讓敬老愛老成為一種風尚。

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語•;學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語•;致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語•;先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」

㈤ 重陽節慰問老人的話

1、九月九日重陽節，爬山跑步健康行。九月九日重陽酒，朋友乘興碰干酒。九月九日重陽情，溫馨甜蜜多歡喜。祝福你：金秋十月有健康幸福快樂!

2、九九重陽節，願你好運重重，臉上的笑容如陽光般燦爛，每天都像過節般快樂。重陽節到了，願你快樂幸福永久，健康好運一生。

3、九九重陽齊歡笑，真誠祝福少不了，全家歡聚真熱鬧，我在這里問聲好，願你事事都如意，一家老少樂淘淘!

4、九九重陽悄然至，片片菊花撲鼻香。登高遠眺心情好，憂煩無影樂陶陶。茱萸在手好運來，晦氣遠走不復還。吃口甜糕長精神，健康平安福壽長。送份祝福表心意，情誼深厚悅你心。祝君重陽步步高，幸福如意到永久!

5、九月，楓笑紅了臉，菊笑開了花，你笑彎了腰。九月，你踩著堅定的步子，一步步攀登著石階，邁向成功，邁向新的生活。送您一塊重陽糕，願您步步重陽高!

6、九月初九，好運跟你手牽手。生活悠悠，平安與你長相守。重陽九九，快樂隨你到久久。佳節之際，願你如意久久，健康久久，幸福久久，美滿久久。

7、九月初九重陽節，九九思念久久不變。對你的祝福久久不能減低，對你的懷念久久不能散去，對你的關心久久不能消弭。祝你激情久久、幸福久久、快樂久久!

8、九月初九重陽節，秋意颯爽送思意。觀菊不忘重陽糕，遍插茱萸飲美酒。佳節念友思心切，一聲祝福真摯送;願君重陽樂開懷，闔家團圓幸福隨。重陽快樂!

9、九月初九重陽節，遵守傳統好風俗。登高遠眺金秋景，寓意吉祥步步高。飲酒祈福賞菊花，保佑壽比南山松。尊俗重道度重陽，祝你幸福久久長。

10、九月初九重陽節到了，雖然繁忙的你我，沒有時間去賞菊登高，但是還是要送一份真切的關懷給年，希望老朋友一切順利。

11、九月金秋爽風送，丹桂飄香心裡頭，重陽賞菊登高處，遍插茱萸念友時，祝福如期而至：重陽節快樂!無論身在何處我都為你祈福!

㈥ 重陽節孝敬老人的話

1、歲月流逝，流不走我心中的你！將萬千思念託付那吉祥鳥，帶去我深深的問候；時間阻擋不了那份執著，不管未來之路多麼崎嶇，今天給你送上重陽祝福！

2、願你如春日天空般嫵媚，願你如夏日天空般明麗，願你如秋日天空般高爽，願你如冬日天空般朦朧，祝你擁有甜蜜溫馨的重陽佳節！

3、秋是一個多思的季節，牽系著想你的心靈。窗前風乾的落葉是記憶的書簽，是整個秋天的精美收藏，我沉醉在詩的意境里，把對你重陽的祝福埋藏在心靈深處！

4、再美的日子，沒人關懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽愉快！

5、九月重陽節，開門見菊花；雖然我們沒有菊花賞，但我卻有一瓶菊花酒，請你和我一起享用。邀你共品九月九的酒，能賞光嗎？重陽節快樂！

㈦ 單位準備在重陽節組織前往敬老院看望老人的活動，領導將此項任務的組織工作交由你，你會如何開展。

【答題要點】
1. 抓住開展活動的目的，緊緊圍繞目的進行效果的達成;
2. 前期與敬老院溝通，切實了解我們老人們的需求;
3. 根據老人們的需求制定我們的敬老方案。
【參考答案】
重陽節開展敬老活動，切實讓老人們感受到社會的關懷和溫暖。
為了更切實際的解決老人們的需求，做好敬老服務工作，我會先期聯系敬老院的負責人，通過溝通了解我們老人都有哪些需求?根據老人們的需求，前往敬老院深入了解，方便開展准備工作。
對於一些簡單的體力勞動，比如修葺屋頂，清掃天花板，搬挪傢具等，由單位的男同事組成服務隊，准備工具。對於老人們的文化生活，由單位的同事們准備文藝節目，包括談心聊天准備。對於老人們想念家人，我們聯系其家人，可以幫助老人們回家看看，還可以接上老人們的孫子、孫女前來探望老人。
除此之外，准備好路由器、老年智能手機等設備，前往敬老時，為老人們搭建好WiFi，並手把手的教會老人們如何使用智能手機與家人視頻聊天。對於具體的操作流程，還要用截圖標識做成海報，這樣方便老人們在操作手機時有比對指示。
最後制定一份服務聯系手冊，當關愛活動結束後，老人們有什麼需求可以通過聯系本單位來安排同事前往服務。

㈧ 以重陽節尊敬老人為話題的主題

重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。[1]
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。[2]

㈨ 重陽節對老人的感恩寄語

1、當秋風吹起的時候，遠方的你讓人分外牽掛，當楓葉飄落的時候，天各一方的我們彼此關懷，在重陽節的日子裡送出我的祝福，希望你身體健康。

2、有一種問候可以讓你忘卻孤單，有一種友誼可以讓你感受到快樂，那就是我在重陽為你送出的祝福：重陽節快樂。

3、重陽節到了，雖然你我天涯相隔，但是思念的繩索將千里之外的你帶到我的身邊，真心祝福你身體健康，獨在異鄉多多保重。

4、凋零的花朵讓秋天顯得更加凄美，遙遠的思念讓牽掛變成了一首歌曲，當你孤單的時候他會靜靜的在你耳邊響起，老朋友重陽節快樂。

5、當你孤單的時候會想起誰，當你寂寞的時候會不會流淚，我對你的思念如秋日的楓葉，隨著秋風向你的方向飛。

6、老朋友很久不見了，但是對你始終保持著一份牽掛，在此重陽佳節之際，希望我們的友誼更上一層樓，祝你一切順利。

7、在此重陽佳節之際，為您送出我最真的問候，希望您福如東海長流水，壽比南山不老松。生活天天開心，事事如意。

8、九月初九重陽節到了，雖然繁忙的你我沒有時間去賞菊登高，但是還是要送一份真切的關懷給年，希望老朋友一切順利。

9、把思念託付給秋風，把關懷寫滿片片楓葉，把祝願化作空氣，把真心融入陽光，在重陽節的日子裡祝你開心。

10、在奔忙中我曾迷失自己，是你的關懷讓我尋找到方向，在勞碌中我曾彷徨失措，是你的問候讓我倍感溫暖，在重陽節的日子裡，真心祝你開心快樂。