『壹』 放生有什麼好處我想通過放生使我子女孝順，孩子學習進步，可以
（編者註：《梵網經》雲故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。）放生得生，你放別人生，別人就放你的生；你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。 有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這么一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。（眾人笑）一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結下這個善緣。什麼善緣？該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法里有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。 人生見一面就有三生的緣分，過去、現在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這里的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做（儀規），將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。 放生的好處，可以減少疾病，能培養我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉了。原先本溪有一個領導，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎麼辦？用什麼辦法？我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海里放去了。可能是就放了那一次。 過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現在還擔任領導工作，病好了，原先已經（被醫生）判處死刑了。所以放生我們能得健康。另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災免難的，慈悲即如來嘛。 你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經常拿著汽車不斷地放生。後來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。 他自從放生、學佛以後，跟這些過去（不好）的朋友就不能見面，一見面就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以後頭就不疼了。最後他乾脆只能打打電話，就不能見面，一連續將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。後來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認為他是軍師，把他排在七號人物。最後通過調查一看，什麼事和他都沒有聯系，最後就被釋放了，平安地回到家裡。 這例子就說明，他放生以後，避免了很多的災難。要是常常（和不好的朋友）在一起，你說也說不清楚。再參與那裡，肯定是逃不出這個牢獄之災，所以放生非常好。 還有一次，他來咱們寺院，就在現在彌勒佛雕像前面那裡，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店（賣香）的人就說：哎，你那車軲轆怎麼掉了。他那車都是好車，一看這車軲轆已經脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車繼續開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發現了這問題，又避免了一場大災難。所以他對放生堅信不疑，現在還放生。 放生非常好，放生使我們的惡緣變為順緣，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤讎。 另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什麼龍太子又是什麼的，這樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最後考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。文章由佛教網小編@平常心，欄目屬：佛法文庫漢傳佛教妙祥法師南無阿彌陀佛
『貳』 放生要迴向給自己的父母該怎麼說
迴向文是：願以此放生功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
『叄』 放生與孝順父母師長功德都是最大的有多少
1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。
2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。
3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。
4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。
5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。
6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？
9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。
10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。
『肆』 自己想每天都放生 但是父親不讓 想偷偷去放生 算不孝父母嗎 哪部經有開示
隨喜贊嘆，你這個每天想去放生的想法！
如果你真想放生，任何人都阻止版不了呀？
在路上看到一權條在烈日之下，掙扎的蚯蚓，你把它撿起放在陰涼之處，隨手之勞的放生，誰會不讓？
佛法是方便慈悲之法，往往不要把原因，推在別人身上，首先問自己，是不是，真的要干這件事情！！！
『伍』 為父母放生是做功德嗎
為父母放生也算是做功德的一種表現。此外，值得注意的事，放生前，先要上香恭敬內諸佛的，求得佛法容開示，因為香是信使，能傳遞信息於虛空法界，使我們能的十方加持，
一柱好香也能更好的發揮這樣的作用，而化學香則不然，污染環境也不利於自身健康。所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議可以到
無相銅爐定一款祈福香，為放生祈福增緣助力。同時也為您的父母積福積德。
阿彌陀佛！
『陸』 放生迴向父母怎麼說
所謂『迴向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與內法界眾生同享，以拓開自己的容心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
放生後，看到它們都不見影子了就開始馬上迴向，即大聲說迴向文。如：
大迴向是：以此放生功德迴向世界和平，祝願災難平息，人民和睦，共聞正法，同證無上菩提。
小迴向是：以此放生功德迴向給自己父母，身體健康，生意興隆，財源滾滾等等。
『柒』 到底是放生第一還是供養父母功德第一
可以肯定地說，孝養父母為第一。
一切佛經以孝道為根本，中國四大菩薩表法，以地藏王菩薩為首，地藏-觀音-文殊-普賢。
地藏是孝道，有了地藏王菩薩的孝道，才有觀世音菩薩的慈悲，有了觀世音菩薩的慈悲，才有文殊菩薩的智慧，最後才是普賢菩薩的落實（執行到實處）。
所以，慈悲智慧執行落實，一切都要以孝道基礎，佛法離開孝道二字，就不存在了。
古師大德曾說過，如果一個人連自己的父母都不孝敬，又談何對眾生的慈悲？
如果某人對父母不孝，卻對同事朋友很好，那此人一定是別有用心。
『捌』 請問怎麼給父母延壽放生.急！急！急！
善哉仁者，供佛第一事，孝養父母，有此發心是好事情。
供養真實在於明理，能夠依教奉行。供水表清凈，生活中善護清凈心，六根接觸外界能夠警覺，遠離迷惑染濁。供燈表喜舍，燃燒點亮周圍，慈悲助人。其他供養舉一反三，皆是此理。明白後去做，真誠恭敬，如禮如法。
布施放生是無畏布施，果報健康長壽，但要懂得方便。這里建議先採取素食，這是最為易行的方式，慈悲心是關鍵，能和父母一起行布施，最終目的是要聞法覺悟。
放生是好事情，注意以下幾點：
1。在自然界，弱肉強食，有時非常殘忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我們不要把會吃魚的龜放到魚群里，也不要把會被龜吃的魚放生到龜群里。否則，您將看到的也不會是被放生動物的重獲自由的歡樂場面，而是被搶食掉的悲壯場面。那樣，就完全失去放生的意義。所以放生要有智慧，不然，好心會辦成壞事。
2。有些動物從小被人養著，有些是生病或受傷了，所以失去了在野外生存的能力。請不要把已經失去在野外生存能力的動物放生到野外。否則，被放生的動物不是在野外餓死就是病死，抑或僥幸活下來了，也會是無家可歸的孤兒。
3。放生前一定要了解動物能夠生存的環境。不要把只能在鹽水環境里生存的動物，放生到淡水的河裡、水庫、或放生池。也不要把只能在淡水裡生存的動物放生到海里。否則雖然您想的是要放生，卻造成了傷生的事實。
4。放生的地點應該選在遠離可能被再次捕捉到的地方。
5。要注意生態環境的保護。不要因為您的放生使原來的生態環境遭到破壞，結果放了一批，害死了一片。
6。要照顧放生地方周圍人家的感受，不要把可能對人和家禽造成傷害的動物放生在人家生活工作的地方。
7。放生也是一件隨緣的事情。當你去買魚鳥等動物時，看到數目不多時，不要心裡想我今天要放多少條命，所以要到另一個地方去買才有足夠的數量，或去另一個地方買會更便宜。遇到了就是緣分！而且生命是平等，在您眼前的眾生一樣會被殺死的。如果您可以眼睜睜看著眼前眾生被殺，沒有慈悲心，您又何必去另一處買動物放生？放生不在於數量或價值，所以也請不要去提前訂貨。因為訂貨可能變成鼓勵捕捉動物。奉勸人們在想要放生時，自己直接去市場買。您見到的那就是與您有緣的眾生，就是可以成就您放生功德的眾生。
8。不要太注重於儀式。能夠完整地做個放生儀式當然好。但是簡單地念三遍皈依也是一樣可以的。重要的是，不要因為長長的念誦儀式，讓眾生等不到被放了就先死了。
9。清凈平等心去做，受用不可思議。南無阿彌陀佛！
『玖』 各位師兄，放生要迴向給自己的父母該怎麼說
首先贊嘆師兄的發心!本人也很歡喜放生，慚愧的是最近放的比較少。諸功德內中放生第一!是故障緣頗多!容望師兄莫失信心!試問有人拿刀要殺你，這時我們是多麼希望有人來就救我們啊!人同此心心同此理，即使能夠讓我再多活幾天誰不願意呢?誰不會感恩戴德呢?佛說父母恩重難報!又說佛不在世時，父母就是我們的活佛!所以，有不孝父母，燒香無益這種說法。因此我們要把念佛放生的功德迴向給父母，替父母做功德，消業障，增福慧，這也是盡孝的另一種表現，一舉兩得!相信父母不理解只是暫時的，慢慢會轉變的。但需要注意一點，以你目前的狀況，在面對父母的不支持時，要不頂撞、不沖突、怡吾聲、柔吾色，默默做，量力做。放生與孝順是不矛盾的，不能搞僵了，搞僵了就有罪過。在孝順父母的前提之下，去放生才是真放生，放生是為了更好的孝順父母。另外，在身體力行的同時，勸師兄多看一些有關孝順與放生方面的書，心裡就有底了，就不會被外緣左右!南無阿彌陀佛!
『拾』 幫父母放生的時候應該怎麼說怎麼做呢
可以。
簡單說下三皈依 ： 皈依佛歸依法皈依僧
然後放生
放完就說： 把放生功德回迴向給我父親xxx（或答母親xxx)的冤親債主 希望它們離苦得樂 早日往生西方極樂凈土
（因為你放生要先消業）
然後就默背一下： 願以此功德 庄嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 普願盡法界 沉溺諸有情 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
（這是正規的迴向文 做任何善事都可以這樣迴向）
然後就可以了 這是簡單的放生儀軌
（切記，放生必須迴向 否則功德很容易因為嗔怒而被焚燒殆盡 所謂火燒功德林 就是這個意思 但迴向以後 這個功德就穩固了 就不容易被嗔怒或者其他不好的事情給動搖）
最後 個人隨喜你有這份善心 並且 把隨喜的功德迴向給天下所有的父母