Ⅰ 孝敬父母是物質上還是精神上
沒錢的精神上孝敬，有錢的精神物質一起。不過有些父母只要物質不要精神
Ⅱ 孝敬父母應該以精神為主還是物質
盡自己的能力就可以，沒必要兄弟之間互相攀比
Ⅲ "孝敬父母物質重要" 誰能給我一些關於這個辯題的答案 謝謝
我只可以給你幾個點，你自己做延伸物質是現實社會的必須條件父母供自己成人所花費的物質，自己成人了最起碼的要在物質上回報父母如果說在物質上都不能給父母，給再多的精神支持也是徒勞的，因為如果一個家庭的生活緊拉吧機的，讓自己的父母生活在一個吃不飽，穿不暖的環境下，這樣是不孝的中國的傳統觀念是兒女長大成人，可以享清福，如果因為物質的問題，需要父母到了老年還要為了這個家的物質供給而操勞的話，你認為再多的精神支持還有意義嗎？ 你居然為了這個論題而去問其他人，你需要更多的了解自己的父母
Ⅳ 孝敬父母是精神重要，還是物質重要
物質在物質缺乏時來期更重要，而在物自質充足之後，父母更希望的是孩子能回來陪伴，孩子外出打工更為突出。但父母是從物質缺乏時期過來的會更加理解孩子不能回來的原因，其他的就很可能無法理解，認為孩子對自己有偏見，這時孩子就應該與父母交流，邀請父母到自己工作地方去看看。
Ⅳ 高分跪求！！！辯論賽辯詞：孝敬父母以物質為先
首先 要找到【孝敬】或者【孝敬父母】的定義
定義中肯定會涉及到物質 那就從定義的論證中入手
第二 找中國價值觀及中國法律中子女的義務
應該最重要的一點就是贍養 （查一查贍養的定義）贍養本身就是物質 為父母提供住處 生活經費 提供醫療費用 等等
第三 在做立論陳詞的時候 就要說清楚 我方認為物質為先 並不是認為物質是全部 請對方不要曲解
反方攻擊你方 肯定會說【年輕人給老人房子 保姆 錢 卻沒有陪老人 使老人空虛 傷心】的例子
你方也可以舉 什麼也不向父母提供 每天只說空話的例子
Ⅵ 孝敬父母精神上重要還是物質上
孝順父母，精神更重要。孝順是什麼？孝順在《現代漢語字典》中的釋義是盡心奉養父母，順從父母的意志。精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態。物質則是獨立存在於人意識之外的客觀實在。特指金錢、生活資料等。更則表示程度的加深。我們的辯題是孝順父母精神與物質哪個更為重要。物質必須依附在一個內在核心，這就是精神。精神相當於意識，意識控制行動，有行動才會有物質的產生。孝順父母有五個方面，一要了解父母，二要親近父母，三要關心父母，四要體貼父母，五要尊重父母。所以我方堅持認為孝順父母，精神更重要。
第一、從父母在子女孝心需求方面，其精神層面更勝於物質需求的層面，所謂精神需求是指父母更需要的是兒女們更多的陪伴、關愛以及真情的交流，而不僅是物質上的滿足。我們不一定要把父母天天掛在嘴邊，但心裡要有父母，抽空多陪父母說話，才能讓父母體會到兒女膝下承歡的樂趣。隨著父母年齡的增大，精神越來越空虛。常見的病痛也隨之而來。更需要兒女們的陪伴與悉心照料！這不僅僅是靠葯物與保健品就能滿足需求的。安享晚年並不是純粹物質上的滿足，而且現代社會飛速發展，社會保障也越來越完善。父母不再對物質那麼渴求，而是更需要精神上的滿足。
第二、從社會現象上說，社會在子女對父母精神層面的孝順也越來越重視，表現為：其一、常回家看看的公益廣告越來越多。利用公益廣告的形式宣傳精神對父母的重要性，如中央一台播的《回家過年》。其二、近幾年法律修改草案都將把「常回家看看」寫入法律，修訂草案明確規定，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視冷落老年人。與老年人分開居住的贍養人，應當經常看望或問候老年人。用人單位應當按照有關規定保障贍養人探親休假的權利。其三、社會宣傳孝順是全面的，不是局部的。這種宣傳要求每個人從自己做起，擴充到身邊的人，擴充到整個社會，這正是種精神的傳播。
而《禮記》中記載，孝有三：「大尊尊親，其次弗辱，其下能養。」其大致意思是孝分為三等，最高是讓自己的父母獲得尊重，其次是不辱父母的名聲，最後才是奉養父母。讓父母感到精神愉悅，是兒女的天職，也是行孝的本意。所以，我方堅持認為孝順父母，精神更重要。
Ⅶ 有人認為孝敬父母就是在物質上贍養父母。對此，你怎麼看
這一觀點是抄片面的。
尊敬父母長輩，就是要求子女對父母長輩履行應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養等等。
對父母長輩的孝心有多種表達方式，一句親切的問候，一次耐心的傾聽，一段貼心的話語，一杯溫暖的熱茶，一把舒適的椅子，一份生日的禮物都能讓他們張開笑臉。孝敬父母長輩就表現在我們平時的一言一行之中。
Ⅷ 孝敬父母應該以精神為主還是物質為主我方是精神，求高手指點迷津
我覺得 這要看父母所求 不是看個人吧 其實 最好的是兩個方面都俱全 不過 現在講究的還是物質上的 精神什麼的都是浮雲 望採納
Ⅸ 以尊敬、孝敬、尊重為主題的心得體會
一：
夜晚散步，遇到兩人吵架。甲方回來晚了，大門已經上鎖，於是氣乎乎的去叫門。乙方剛剛躺下，聽到叫聲有點不高興，動作便慢。甲著急啊，就講了幾句不入耳的話。乙一聽可就火了，乾脆撐住了不給他開。於是哈，一個在里，一個在外就耗上了。吵啊！甲說：你不就是看門的嗎？明天晚上我叫門你還得開，看門的你不開門你干嗎呢？
聽聽聽聽，我說老兄，這就是你的不對了。我們國家現在不是提倡建立和諧社會嗎？你這樣說話可是有點影響安定團結了不是？
偶以為啊，和諧的前提是尊重，尊重的前提是理解。人與人之間它是一定得相互理解，相互尊重，學會換位思考！大家是各有各的難處，各有各的痛苦，今生相聚那是多少年修來的福分啊，干嗎一點雞毛蒜皮的小事就吵啊吵的！
和諧社會是需要我們共同來營造的。所以請我們千萬記住：叫門的時候要再誠懇些，開門的時候要再和善些。。。
嘻嘻，其實和諧社會就在我們身邊！
二：
雜談又在漫說尊重，確實是個題目。
不知誰能解答：
1、什麼是尊重。
2、尊重條件是什麼。
強調尊重，固然是一種謙和，尊重也是一種美德。對於所謂的包容，尊重也是一種氣度。
當尊重成為一種道德的時候，涵蓋了人文憐憫，尊重誰？是不容忽視的前提。
值得尊重的人，萬人敬仰，不值得尊重的人，奢談尊重便是一種虛偽。
我曾經教導我說：
尊重，超越了價值判斷標准，如同混淆是非，無原則的尊重是一種假道學，其結果未必是尊重別人，而是掩蓋自己的尖銳抑或是愚蒙。
尊重的尺度在於界限的清晰，認知的界限。
上層建築的東西，是有其社會存在根源的，忽視了這一定，如同掩耳盜鈴的活著，何談對生活的認識，最起碼連自己都沒有尊重。
所謂的對人尊重，當然要以理相待，然而，過多的推崇這一點，難免對惡習推波助瀾，陷入迂腐。
大氣不是無為。
僅說雜談，提倡尊重的聽雨館主，僅僅用以身作則的尊重是不能改變那些對尊重無視的陰暗小人的心智覺醒的。唯一的辦法，提倡尊重，但不拘泥於尊重的形式。有時候，鞭笞和打擊，也是一種尊重。
佛說：棒曷。
未必不是一種對冥頑劣質的拯救方法。
對優秀的人，我們尊重他們；對不值得尊敬的人，我們就尊重我們自己（館主語）。如此看來，對於不尊重自己的人，我們怎麼辦？忽略？這世界還有沒有是非的揭露和立場？！
明則保身的態度！
當然，也許我曲解了館主本人的立義，僅就字面而言，我以為，尊重的前提是條件的，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
這是對真理和人格的維護。
不主動侵害和侮辱別人才是一種尊重，也是大氣。至於別人的不尊重，以至於人格侮辱，定要捍衛自己的尊嚴。
一直以來，由於某種因素，我崇尚過忽略，事實上，對於一些人的劣根性是一種放任，為此，借著雜談大放尊重厥詞之際，我插上一句名言：只有尊重自己的人才會尊重別人。
三：
每個人的成長都是以父母的衰老為代價的，不知不覺間自己也為人父母了，此時方才深覺父母當初養育我們的不易。在我們感念親恩的同時，也想到為人父母的自身素質，為人父母的教育方式將直接影響到子女以後是否成器，不禁也令人汗顏。
不知道有多少次在電視、新聞、各種媒體上看到，老人孤苦無依，養大眾多孩子卻無一人孝養的報道，老人的白發，破衣、哭訴，和無助乾枯的眼神，每每讓我喉頭哽咽和腹中氣脹。現場的訪問讓我們看到這些用冠冕詞彙掩蓋著自己不孝養的種種理由：說爹娘，不愛我，孝也無情。弟兄姐妹那麼多，憑什麼就我養。沒能力，先顧了小家裡的妻兒....良知和理智在慾望的淫褻中日漸消亡。我不知道是什麼消磨了這些人的意志，抹殺了這些人的感情，使得人沒了親情、人性和良知。
孝道自古有孝、順二義，孝易順難。孝無貴賤之分，能孝養父母的時間是一日一日的遞減，如果沒去把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到想來報答親恩的時候，才思親、痛親之不在，『子欲養而親不待』？盡孝有時候也並不全是用物質來衡量的，電視上一個公益廣告，老人在家辛苦一桌的菜，可每個兒女打電話來都是問音響好不好，還有什麼缺乏，然後給老人個理由不回家吃飯就各自去尋歡，最後的鏡頭是老人在空大房間的沙發上歪睡，手邊的遙控和電視的沙沙聲，道盡寂寞。
「孝為百行先」，從古到今歷來都以是否孝順父母作為道德評價的重要標准，孝順父母，既是傳統美德，也是精神文明和道德規范的重要組成部分。一個連自己父母都不孝順不扶養的人，他還會關愛什麼？
但我們是不是還應該開始用冷靜的眼光觀察，用冷靜的耳朵聽聞，用冷靜的心情處理，用冷靜的頭腦思考。同是養了孩子，有的孝順無比，有的卻是如此禽獸不如？難道和父母的教養就全沒了關系？難道那些不孝順的就是天生劣根？或者是信佛者說的報應輪回？
只希望天下的父母都能過上一種生活：夕陽樹下，在那悠悠而來的晚風里，一張張皺皺紅潤的臉，印在晚霞的老樹上，沒有哀嘆，卻掛著一絲可掬的笑容。
四：
孝順，孝順，是近來大腦里閃現最多的一個詞彙。今天我想談談思考過後我對於「孝順」的認知，僅僅是個人意見，不具普遍性，各位有異議的同學，歡迎大家各自保留意見，亦可一起討論，歡迎跟貼或來電。
所謂孝順，需要從「孝」和「順」兩個方面來考慮。孝——孝敬，中華兒女自古尊崇孝道，這是美德，也是為人之本，「一個懂得孝敬父母的人，一定壞不到哪兒去。」——忘了是誰說過的，確實有道理，這也是我結交朋友的一個原則。另外一個方面呢，順——順從，我們從小被教育最多的就是「聽話」，真沒覺得這樣的教育方式會成就我們怎樣的人格，從小事事「聽話」，那麼長大以後，中華民族是不是就成了一個「聽話」的民族呢？嗬嗬，可悲吧。所以說，一味的順從可真不是完全的孝敬啊，至少事事得講原則。不講原則的順從，弄不好就會害了自己，還得害了老家兒，再不濟還得捎帶著傷了幾個無辜的墊背之人。想想只是當時自己沒有找到一個正確的方向來處理事情，才會搞得這樣糟糕，再不幸者或許真會影響到今後的生活，何苦來的？
我們自從一出生就是沒有選擇地來的這個世界，爹媽給了我們生命，從那個時候起，我們就不是為自己而活的。我一向認為我們之所以來到人世走這么一遭，實則就是為了還債，尤其是還父母的債。也許我是有些極端，所以我想我是能夠理解寧的決定吧，至少是從這個角度講，就因為他是他，就因為我是我，所以我們都沒有做錯什麼。
不想去刻意評價什麼人或者什麼事，本無絕對的對錯之分，每個人心中自有個衡量的標准，也許我們這類人認為的錯，在另外一些人甚至是一個人，認為那就是對，也對啊，你不能說人家是錯啊，只是看問題的角度不同、觀念不同而已。各自保留意見吧，只要我們堅持做個好人，每一件事情都能做到問心無愧，就很不容易了。
Ⅹ 求關於孝敬父母，物質比精神重要的例證！
孝敬父母包括物質和精神兩個方面，這兩個方面都一樣重要，沒有哪個更重要。