共濟會孝敬父母

❶ 日劇spec的大結局沒看懂 求解釋

我覺得吧,一十一的能力不是僅僅可以用在時間上,正如他本人說的那樣,他的世界和我們的世界是不一樣的,他常用的是時間的流速,但是如果我沒記錯,他還有穿越空間的使用能力,如他所說,他在我們的世界裡就是王,因為時間與空間的能力是不會局限他的行為,比如說我們的時間是一個空間的話,他的世界是穿梭且平行在我們世界中的另一個空間,就像被控制了手腳炸彈也炸不傷他一樣,因為我們的世界與他的世界不是一個空間里,但是當他在我們的世界裡的時候,就必須承受我們世界的規定,比如一樣會生病中毒啥的,回到自己空間他就米人能傷到了.
解釋可以有那毒雪的傷害在我們眼裡應該是必死的,那麼,是不是和我們眼裡炸彈也能炸死他一樣呢,都是我們空間才出現的事情呢?我其實覺得一的力量應該是完全控制時間和空間的流動.
但是要熟練掌握空間和時間是非常困難的,因為時間差別和空間的穿越是有背逆的,就像那隻能看透人心的小妹要補充很大的睡眠去發揮一樣,所以一也有使用這個能力的局限,使用時間流速的時候不能穿越空間,穿越空間的時候必須是自己熟知的特定位置,並且,兩個能力不能同時使用.
我的假設一:一打了響指可以控制他想控制的地點,人物的絕對靜止.這個能力可以用在他,還有他觸摸後曾被解除靜止的人.
我的假設二:一在取消絕對靜止里,他可以穿越他想到的任何地點,瞬間消失到達,這個能力僅能他一個人使用(所以他被炸的時候不能救媽媽).
我的推論假設:在時間和空間的控制中,一絕對有停止一個人生命的能力.因為生命的時間被停止就等於我們眼裡的死亡,但是這個控制是可以隨一控制的.
所以,我覺得一應該控制了自己的生命流速,停止後,再重啟,活過來了.
至於傷都是浮雲,他受傷的時間在我們眼裡還可以慢慢看成好幾天,終於升天了,但是對他的世界來說,大概就是一秒吧...........
而當麻最後的笑容,我覺得有二,一是她早就知道一十一的能力,當她知道他死的時候就應該知道,這是一的慣用手段,停留時間其實人早就跑掉了,她吃驚了下,但是卻很放鬆接受了.二,是因為最後幫她的是一,這是一告訴她,陽太回來了,不是那個被改變記憶的殺人魔回來了,他在用自己的方式告訴自己的姐姐,他的記憶恢復了,當嘛能不高興么.
以上,我的推論,至於當麻的能力,我覺得,撕紙是她的專利,不用改了,更同時,她的大腦不用開發也很聰明,頂很多過個SPEC了...............
另外,片尾曲,我反復比照了下黑名和紅名,我覺得就算反光,一的名字也不是紅色的,大家再比較下前面紅果果的名字就能感覺出來紅和黑的感覺是不同的啦.

❷ 莫扎特很窮嗎為什麼

也不是窮，只是莫扎特注重自己的生活品質，花銷大，後來又染上賭博，輸了很多錢。所以莫扎特去世時，留下的現金只有區區193弗羅林零20克羅伊策（弗羅林和克羅伊策都是奧地利的貨幣，後者是輔幣），而他身後留下的各類債務卻有918弗羅林零16克羅伊策。

莫扎特離開了薩爾茨堡到維也納之後就成為了自由音樂家，在當時這類音樂家的主要收入來源是委約創作、演出、授課和貴族的饋贈。約瑟夫二世每年付給莫扎特800弗羅林的工資，他給歌劇院寫一部作品的價碼一般是100杜卡托（約合450弗羅林），莫扎特還可以舉辦預約音樂會，向那些貴族收錢，樂譜的出版和私人授課都有不菲的收入。

但是莫扎特的開銷也不少，早年在薩爾茨堡的僕人般的日子令莫扎特感到很憋氣，因此，他非常重視自己的生活質量，希望能夠躋身上流社會。他經常搬家，租借豪華寓所，年租金全部超過500弗羅林，占自己工資的62%，莫扎特還喜歡交際、應酬，特別是周旋於貴族之間，花銷相當大。

在貴族圈子裡他還沾染上了賭博的惡習，莫扎特酷愛打檯球，在18世紀的維也納打檯球都是帶賭彩的，從莫扎特的書信中看這個嗜好令他大把輸錢。

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莫扎特，1760年，開始學習作曲。莫扎特一生漂泊勞碌。1762年的寒冬，年幼的沃爾夫岡與姐姐南內爾的歐洲巡演拉開序幕。從慕尼黑、林茨到受弗朗西斯一世接見的維也納之行後，他經由波恩、科隆、布魯塞爾抵達法國，在巴黎他短暫碰壁，隨後在英國重整旗鼓，在義大利度過的歲月則為莫扎特日後的歌劇創作提供了無限源泉。

莫扎特樂於接受傳統曲式，並對其作巧妙的運用。他在音樂史上的重要性在於重塑並定義了古典音樂，不同於巴赫的均衡完美、貝多芬的桀驁不馴。莫扎特留下的重要作品總括當時所有的音樂類型。他譜出的協奏曲、交響曲、奏鳴曲、小夜曲、嬉遊曲後來成為古典音樂的主要形式。

❸ 美國人為什麼不能像中國人一樣愛好和平為什麼喜歡到處欺負人

西方問國家把戰爭當作掠奪財富的手段，而中華民族是熱愛和平的民族，不願以強凌弱。兩者從根本上不能相提並論。

美國本土人是印第安人，白人是通過戰爭殺戮佔領，才會有今日的美國領土。所以戰爭才美國建國之本。美國99%的人支持政府發動戰爭，你看凡是有這個門那個門時，只要總統發動戰爭就無事了。 美國99.9%的人仇恨中國，你看總統大選時，只要是打出遏制中國的牌，甚至喊出中國是世界公敵的口號，他的支持率馬上就增加了。 美國人仇恨中國，仇恨中國人是在骨髓里的。

美國肢解中國，讓中國人及自己的父母妻兒朋友一窮二白！美國幕後金融資本精英集團共濟會（洛克菲勒摩根羅斯查爾德家族）組成的影子政府不會讓他人與自己共享世界資源和絕對利益！利用病毒轉基因疫苗降低人口消滅競爭對手獨霸世界是必然選擇！

美國就是在兩次世界大戰中靠買軍火發家的，現在多少武器在庫房裡快報費了，忙於出手。只有發動戰爭，多少軍人才有存在感，多少軍工企業要靠戰爭養活，要國會拔款，美元霸權要戰爭維護，全球資源靠戰爭掠奪，多少航母戰機要戰爭展示威風，總統選票要軍工企業投資，國內矛盾要用戰爭轉移。所以美國只有戰爭才能維護霸權，而我們的責任就是破壞這種規則，才有可能有和平。

❹ 共濟會標志里的Osiris之眼的由來和意義

這個符號也是共濟會最重要的象徵圖象之一，源自埃及神明何露斯（Horus）的「注視萬物之眼」，埃及人相信眼睛是靈魂進出的窗口，這個符號也被廣泛應用到當時的護身符中。古代埃及護符上的何露斯之眼。 有趣的是，天主教徒也將這個圖形作為上帝的象徵，這張版畫是文藝復興偉大的博物學者、被稱為通曉萬物的巨匠、同時也是耶穌會教士的亞德納修斯·基許（Athanasius Kircher）的著作《普遍音樂》的扉繪。這張寓意畫闡述了「音樂」、數字與世界的關系。頂上的左眼是神的象徵，在埃及神話中是何露斯之眼、在喀巴拉中是偉大不可知的IHVH。神之眼在這里象徵著數學和哲學的單子，絕對數「一」。 在它的外圍，是「神的影子」、「神的反射」，代表形成界九級天使，神之光通過九級天使反射出宇宙，象徵著宇宙是神之影的影子（二重幻影）。九級天使和神之眼相加在數字上為完全數十。 畫面兩側的熾天使手裡拿著書籍的標題。地球的外部圍繞著黃道十二宮，頂端坐著「音樂」，手裡拿著阿波羅的豎琴和潘的笛子。畫面左邊下端坐著傳說中的西方音樂之父畢達格拉斯，右手指著刻有自己理論的石碑，左手指著鐵匠的工場，暗示著音樂的產生。 而在共濟會的象徵符號中，這隻眼睛代表「宇宙的偉大建築者」。三角形在基督教中代表三位一體，在猶太教中代表神的生命之樹的最高三天球（王冠、智慧、理解）。共濟會對於它的解釋來自埃及神話和拉丁煉金術（赫爾墨斯哲學）：其原本為直角三角形，兩條直角邊代表歐西利斯和伊西斯（何露斯的父母），斜邊代表何露斯；另一種說法稱其為一個等邊三角形，三邊分別代表阿蒙、拉、何露斯。而在拉丁煉金術中，等邊三角形被描述為人的三個組成部分（靈、魂、體）之和諧的表現。相對於不同的分派和個人來說，這個符號在共濟會內部有著無數種解釋。占共濟會會員人數90％以上的「正統派」認為等邊三角形中的眼睛象徵著共濟會完善理性的目標和「宇宙的偉大建築者」對於會員的眷顧和考驗。在共濟會的會所、道具、裝飾品上，隨處可以看到這個符號。

❺ 揭露共濟會是怎樣統治人類

那你就繼續去揭秘啊。
能不能用你那貧瘠的智商看一下這是哪個版塊？這是問問題的地方，不是讓你來揭秘的地方，你要揭秘去貼吧，去文庫，或者去知道的問題下面回答其他人，來這里干什麼？
智障，你是機器人吧？如果不是，那麼就是拿了錢的。如果也不是，那麼你的父母會哭的，因為生下你這么一個弱智的孩子，真是無顏見祖宗啊。

❻ 羅斯柴爾德家族控制黃金定價權，大政團擁有強大軍事體系，強勢奪回不就行了嗎為什麼不奪回

對於你提出的這個問題這是根本不可能的！為什麼不能？我們就必須首先了解這個家族的神秘歷史背景。

羅斯柴爾德家族有個經典的家訓：「金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止。」羅斯柴爾德一詞起源於「紅盾」。這個家族從16世紀起定居於德國法蘭克福的猶太區。當時因為沒有街名和門牌號碼，每家的家族便被稱為「羅斯柴爾德家」，一直沿用至今。羅斯柴爾德家族在法蘭克福城默默無聞地度過了兩個多世紀，直到18世紀才開始發跡。使這個古老的家庭開始興旺發達的，是梅耶·羅斯柴爾德（MayerAmschelRothschild，1744年2月23日—1812年9月19日；羅斯柴爾德家族的創始人，國際金融之父，歐洲銀行巨擘，創建了全球第一家跨國公司，首創國際金融業務）。

梅耶自小就很聰明，因此他父母把他送到猶太宗教學校學習，希望他長大後當一名拉比。但梅耶對此沒有多大興趣，當他父母去世後，他便棄學經商，走進了生意場。當時，他20歲，開始做買賣古董和古錢幣的生意，同時也兼兌換錢幣。由於他的精明能幹，並依靠當地有權勢的威廉伯爵，生意越做越興旺。後來，他不僅經營棉製品、煙酒，並開始從事銀行業，20多年之後便成為法蘭克福城的首富。

如果羅斯柴爾德家族一直在法蘭克福經營，其影響僅限於德國。然而，目光遠大的梅耶·羅斯柴爾德讓他的5個兒子走出法蘭克福，走出德國，分散到歐洲各地。羅斯柴爾德家族最早向國外發展的是梅耶的三兒子內森。他於1804年隻身來到英國倫敦，開始時做一些棉布生意。當時歐洲正值拿破崙戰爭，一些德國貴族流亡到了英國，其中包括法蘭克福的威廉伯爵。為了保護自己的財產，威廉伯爵委託內森購買了大批英國的債券，內森便借機自己也做起了債券和股票生意。 內森憑借自己的精明和才幹，不久便發了財，成為倫敦金融證券界的巨頭。後來，他又不失時機向英國政府提供巨額軍費，與倫敦軍政要人建立了密切的聯系。

羅斯柴爾德兄弟經營技巧中重要的一條，就是利用他們分布在歐洲各國的分支獲取政治、經濟情報，迅速互相溝通。這樣，他們往往能迅速了解各地的政治經濟動向，推選採取行動，出奇制勝。這其中現今流傳最廣的就是1814年拿破崙與歐洲聯軍對抗時，戰局變化無常，英國的證券交易因此很不景氣。後來，戰事發生逆轉，拿破崙兵敗滑鐵盧，當時在倫敦的內森（三兒子）在英國政府得知這一消息之前便預先得到情報。他乘倫敦債券價格尚未上漲之際，大批吃進，結果大大地賺了一筆。一個世紀之後，倫敦的羅斯柴爾德家族又比日本駐英國的使館早兩天獲得日本海軍全殲俄國艦隊的消息。由於羅氏家庭消息靈通，被人們稱為「無所不知的羅斯柴爾德」。羅斯柴爾德家族內部的信息傳遞系統迅速又可靠，以至於英國維多利亞女王有時也寧願用羅家的信使來傳遞她的信件，而不用英國的外交郵袋。

到19世紀中葉，一個龐大的羅斯柴爾德金融帝國在歐洲形成。每當有戰爭，他們便向各國政府提供軍事貸款，戰後又為戰敗國提供賠款。他們在各地開辦銀行，從事證券，股票交易和保險業務投資工商業、鐵路和通訊業，後又發展到鋼鐵、煤炭、石油等行業，其影響滲透到歐美及殖民地經濟生活的各個角落。羅斯柴爾德家族對歐洲歷史的影響，從它幫助英國政府購買蘇伊士運河一事中體現出來，也因此使列昂內爾·羅斯柴爾德（內森之子，1808-1879年）一夜之間成為舉國上下敬仰的英雄。

盡管羅斯柴爾德家族擁有巨大的財富，並躋身歐美上流社會，但他們始終堅持著猶太人的傳統、維護猶太人利益看得比做生意和賺錢更重要。羅氏家庭大多數人堅持族內通婚，這個家族下屬的公司企業都按猶太教安息日的規矩，在星期六估算，不做任何生意。1820年，內森宣布不同任何一個拒絕給猶太人公民權的德國城市做生意。1850年，當卡爾借錢給羅馬教皇時，向教廷提出要求拆除羅馬的猶太隔都。19世紀倫敦的羅斯柴爾德銀行宣布不向俄國沙皇貸款，因為沙皇政府迫害和虐待俄國猶太人。

羅氏家族還積極參加猶太人的各種活動，向猶太社團捐助了多筆慈善金。這個家族與猶太復國主義運動也有不解之緣。它在法國的成員愛德蒙男爵（1845-1934年）20世紀初向巴勒斯坦的早期猶太移民提供了約600萬美元的資金，幫助移民們購買土地和生產設備，定居生存。倫敦的沃爾特（1868-1937年）曾任英國猶太復國主義主席。正是他與猶太復國主義領導人魏茲曼一起，在第一次世界大戰期間在英國積極活動，終於使英國政府以外交大臣貝爾福致沃爾特·羅斯柴爾德勛爵一封信的形式，發表了著名的《貝爾福宣言》（被全世界猶太人贊頌為「真正的大憲章」），最後導致了以色列國的建立。羅斯柴爾德家族的興起，充分體現了猶太人的營財之道和民族特性。在200多年的輝煌歷程中，家族始終保持著不竭的創造力和強大的凝聚力。其家族雖然支脈龐大，但卻一直保持著一種相互支持、相互促進的力量。

嚴密的家族控制，完全不透明的黑箱操作，羅斯柴爾德家族的銀行始終拒絕上市，這意味著它根本不用公布年報。更增加了這個家族的冷酷理智和神秘，建立了一個迄今為止人類歷史上最為龐大的金融帝國。老羅斯柴爾德在1812年去世之前，立下了森嚴的遺囑：

（1）所有的家族銀行中的要職必須由家族內部人員擔任，絕不用外人。只有男性家族人員能夠參與家族商業活動。

（2）家族通婚只能在表親之間進行，防止財富稀釋和外流。（這一規定在前期被嚴格執行，後來放寬到可以與其他猶太銀行家族通婚。）

（3）絕對不準對外公布財產情況。

（4）在財產繼承上，絕對不準律師介入。

（5）每家的長子作為各家首領，只有家族一致同意，才能另選次子接班。任何違反遺囑的人，將失去一切財產繼承權。

到19世紀中葉，英、法、德、奧、意等歐洲主要工業國的貨幣發行大權均落入了羅斯柴爾德家族的控制之中，「神聖的君權被神聖的金權所取代「。此時，大西洋彼岸美麗繁榮富庶的美利堅大陸早已落入了他們的視野。據估計，1850年左右，羅斯柴爾德家族總共積累了相當於60億美元的財富，到20世紀初，羅斯柴爾德家族所控制的財富估計達到了當時世界總財富的一半。如果以6％的回報率計算，在150多年後的今天，他們家族的資產至少超過了50萬億美元。

但是，作為猶太人家族，羅斯柴爾德在納粹統治下受到的打擊是慘重的，羅斯柴爾德家族幾乎到了崩潰的邊緣。大量家族成員被殺害，資產被侵吞，超過2/3的旗下金融機構完全不存在了。 美國財團利用這一有利時機反過來吞並羅斯柴爾德家族在美國和澳洲，加拿大的近乎全部資產，建立了花旗財團，摩根財團，美洲三大財團的現代格局。 容克財團在戰爭中也失去了絕大多數成員，成功的轉化成新的寡頭勢力，並且利用瑞士5大銀行轉移戰爭中掠奪的財富逃過了2戰失敗的損失，在戰後成為歐洲第一大金融寡頭財團。 羅斯柴爾德家族在歐洲大陸和北美澳洲的全部金融機構和資產全軍覆沒，靠在英國和瑞士倖存的少量金融機構艱難恢復，並在戰後逐步恢復元氣。 目前的全球金融勢力，還處在這個時期。雖然英國總部基本沒有損失，但歐洲大陸的家族勢力基本被消滅了。冷戰期間，羅斯柴爾德家族在東歐的許多資產又被蘇聯接管了，結果可想而知，這些資產是不會退回來的。

可是，外界對於這個神秘家族具體擁有多少財富其實至今沒人能知道。羅斯柴爾德銀行集團目前的業務主要是並購重組，就是幫助大企業收購兼並其他的企業，或者對其資產結構進行重組。 羅斯柴爾德的並購重組業務主要在歐洲，在2006年世界並購排行榜上可以排到第13位。如今羅斯柴爾德家族旗下資產有法國羅斯柴爾德銀行（自稱有1000億歐元的資產，控制了法國的解放報以及法國最大的私人收藏博物館），英國羅斯柴爾德銀行（控制了倫敦黃金、經濟學人雜志等，在全世界包括美國日本中國有自己的分支機構）。

羅斯柴爾德家族的RIT公司是默多克的新聞集團以及美國黑石集團的董事會成員。

1838年：阿姆斯洛·梅耶·羅斯柴爾德宣稱：「只要讓我掌握一個國家的金錢。我就不會關心由誰來制定法律。 」當今世界流傳這樣一句話說美國：「民主黨是屬於摩根家族的，而共和黨是屬於洛克菲勒家族的......」，而洛克菲勒家族和摩根家族，都是屬於羅斯柴爾德家族的！世界黃金的定價一般以英國為准，以前英國黃金的定價有英國四家家族公司每天到羅斯柴爾德公司一起決定黃金價格。2004年羅斯柴爾德家族宣布退出倫敦黃金定價系統時，他們正在悄悄地遠離未來世界空前的金融風暴的中心，撇清他們與黃金價格之間的關系。

我們現在眾所周知的【美國聯邦儲備委員會】，也就是掌握著美元發行權簡稱」美聯儲「的組織（註：美聯儲不屬於美國政府），美聯儲是一個私營銀行的聯合體。在美聯儲中9個大股東，其中有七個是羅斯才爾德家族的銀行，另兩個銀行是羅斯才爾德參股的銀行。就是說美國的金融在羅斯才爾德家族手中。而美國政府用錢怎麼辦呢？那就是發行美元國債，然後向美聯儲借貸美元的形式來維持美國政府運轉。這不是白借的是要給利息的，美國人民所創造的一切都要交給美聯儲還債還利息。

這還不算什麼。羅斯柴爾德家族用金融控制全球，而其家族組織便是更加神秘的」共濟會「。 現任」共濟會「老大就是菲利普- 羅斯柴爾德勛爵， 大家可以看看 G20首腦有19個是共濟會成員。據現今有資料顯示，共濟會的發源可以追溯到十字軍東征時期，1198年3月5日，成立於阿卡（Acre），今巴勒斯坦境內的【條頓騎士團】，其後一直以阿卡作為總部至1291年。而條頓騎士團，早期成員全來自德意志民族。可這只是有關這個神秘組織的一種說法。

另一種更加極端的說法，根據其綱領文獻《共濟會憲章》（共濟會標志，傳說1701年寫成，出版於1723年）第一部《歷史篇》的解釋，共濟會起源於公元前4000年-這一年成為A.L.（Anno Lucis，「光明之年」），他們自稱為該隱的後人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。

以上種種這些關於羅斯柴爾德家族的歷史，還只是簡單對這個家族介紹，所以，一個富可敵國的龐大家族不是說什麼隨便能夠奪回的！

（羅斯柴爾德家族家徽）

❼ 全地球上有哪幾大神秘組織

一、骷髏會
首先，從骷髏會說起吧。關於骷髏會，最近網上的傳播得很多，當然真假無法辨識。

在美麗的耶魯大學校園內，有一幢希臘神廟式的小樓，幾扇狹長小窗終年緊閉，整幢建築籠罩著一種神秘色彩，這個並不起眼的建築就是美國最神秘也是最有權勢的同學會所在地。這里從不對外人開放，始終保持著自己特立獨行的詭異色彩和精英風格，而且它還有一個令人不寒而慄的名字叫「骷髏會」。骷髏會有著極其神秘的入會規則，更令人望而生畏的是它的會員名單，從這個骷髏會里走出了3位美國總統、2位最高法院大法官，還有無數美國議員以及內閣高官。經過172年的繁衍生息，從美國白宮、國會、內閣各部、最高法院以至於中央情報局，骷髏會的成員幾乎無所不在。

當年當美國總統布希與民主party總統候選人約翰克里激烈地競爭美國總統寶座時，美國人驚訝地發現，盡管這兩位總統競選人來自不同party派，擁有迥異的政見和綱領，但卻不約而同地保守著一個驚人的秘密，他們都是骷髏會的成員，克里於1965年入會，布希則在兩年後也進入了骷髏會。神秘的骷髏會開始浮出水面。

「骷髏會」 可能是世界上最神秘的大學兄弟會組織。「骷髏會」1832年成立於美國耶魯大學，成員中包括不少美國影響力最大、最有權力的人物。2004年美國大選中角逐總統寶座的布希和克里都曾經是「骷髏會」成員。這個組織又被稱為「死亡社」，該社每年吸收15名次年就要畢業的高年級學生，並要求他們發誓嚴守社團秘密。
最受「骷髏會」青睞的新成員通常來自與「骷髏會」有長期關系的家族，而他們本人應該精力充沛、足智多謀、有政治野心，最重要的是能夠為了社團諱莫如深的「共同目標」放棄個人的獨立性。他們對美國社會的影響之大使得有些人認定「骷髏會」實際上是操縱美國的幕後力量。
軼事秘聞：根據一份1999年的報告，「骷髏會」擁有的固定資產為413萬美元。
傳說，骷髏會是由共濟會控制的一個分會，到底真相如何呢？
二、共濟會
共濟會，英文字面之意為自由石工（Free-Mason），全稱為Free and Accepted Masons，其起源目前並沒有確定的說法。

根據其公開文獻《共濟會憲章》（傳說1701年寫成，於1723年正式出版）第一部《歷史篇》的解釋：共濟會起源於公元前4000年，這一年被共濟會稱為光明之年（Anno Lucis），他們自稱為該隱的後人，通曉天文地理以及宇宙的奧秘。有人說共濟會起源於參加建造古巴比倫巴別塔的石工職人工會；但另一個說法是，共濟會起源於建造所羅門的耶路撒冷神殿的石匠們。近代共濟會正式出現的最早記載始於1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦高級俱樂部聚會，內容是社交活動、娛樂和飲食，這些人正是近代共濟會的真正創立者。1717年6月24日聖約翰日，四個會所（Lodge）的共濟會會員（Mason）聯合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選出安松＆＃8226;塞亞為第一代總導師（Grand Master），這一天也就是近代共濟會運動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運動的影響消退之際，近代共濟會擺脫了石工團體的實踐性質，成為思想性的石工、亦即投身社會改革的政治團體
共濟會代表性標志:
共濟會代表性標志這個由經典、方矩和圓規組成的象徵符號（寓意畫）是共濟會最基本的代表性徽章，方矩和圓規都是石工測繪使用的工具，在共濟會思想中它們代表著會員完善自身所使用的道具。每一個共濟會會所幾乎都飾有方矩與圓規的符號，它可能由印度古代坦陀羅教（Tantri**）的象徵符號六芒星（Hexagram）變化而來，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分規代表向上的正三角形道德，兩者的結合代表陰陽調和、真理和道德的和諧、行動和節制的規范，從而完成偉大的作業。在煉金術中，通過化學的婚禮而出現的這種完成體稱為兩性共有（Androgyne），是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態最初之人（Adam Qadmon，光之巨人）。
分規、曲尺和法典在共濟會中被看作會所的傢具，是會員完成個人實踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為三重偉大之光（三大明光）。
會員制度
18世紀共濟會入會儀式如要加入共濟會，必須先受共濟會會員推薦，而且早期時入會之後，不得向他人暴露其會員身份。
而根據共濟會傳說，共濟會的始祖為海勒姆（Hiram Abiff），他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三個妒忌他地位及技能的工匠所殺，埋於殿內的青銅墓里，但不久即將再度復活。因此，凡加入共濟會者，都要舉行一場象徵死亡及復活的儀式。
雖然初期共濟會仍舊奉行嚴守內部秘密的規定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟會內部的規定、活動內容甚至入會禮儀等細節。然而共濟會也因此將活動更加公開化，會員並不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進行慈善活動，會員的階層也逐漸向中產階級轉化。現代的共濟會除了內部各級別的暗語及手勢仍舊保密之外，其餘活動基本上全部公開。
今天的共濟會大約有600萬名會員，其中英國約100萬、美國約400萬、法國約7萬。共濟會的成員幾乎覆蓋了西方近代史的每一頁——包括英國等歐洲全部王室成員和美國歷任總統。只有兩位總統林肯和肯尼迪不是共濟會員，他們都在任上死於暗殺。
外傳說伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克＆＃8226;吐溫、柯南道爾、加里波第都是共濟會成員，群星閃耀啊。今天的共濟會大約有 600萬名會員，其中英國約100萬、美國約400萬、法國約7萬。
三、光照派
光照派是16世紀羅馬一些有識之士為了反抗天主教會的迫害、與教會進行真理的斗爭而成立的一個秘密組織。最早的創立人中有數學家、物理學家、天文學家等。後來，越來越多著名的科學家和藝術家成為光照派成員。隨著光照派的實力日漸壯大，羅馬教廷感受到了極大的威脅，他們不會容忍這樣一個旨在宣揚科學、反對教會的組織繼續存在。因此，羅馬教廷開展了一場「肅清運動」，用殘忍的殺戮和威懾手段迫使光照派從此銷聲匿跡。但至今仍然有人認為，光照派並未消失，只是變得更為隱秘了。他們的成員滲入了社會的各個階層、團體，隨時准備繼續向天主教會發起挑戰。
湯姆漢克斯主演的電影《天使與魔鬼》中驚心動魄的梵蒂岡反物質爆炸事件，就與光照派有關。並且在《天使與魔鬼》中光照派與羅馬教廷有很大的信仰分歧。在羅馬教廷認為撒但是惡魔，但光照派認為是指向光明的啟蒙者。
光照派最早的首腦，正是大名鼎鼎的伽利略。他非常喜愛對稱物。於是另一位光照派成員——藝術大師貝爾尼尼便為伽利略設計了一件傑作。他將16世紀時人們認為組成世界的四大元素：土（earth）、水（water）、火（fire）、氣（air）以及「光照派」（illuminati）這五個原本並非對稱字的單詞設計成了對稱的文字，即在倒轉180度之後與原來的形狀一模一樣的文字圖案。他甚至還設計了「光照之星」——土（earth）、氣（air）、火（fire）、水（water）四個單片語成了一個完美的菱形圖樣，而且這個圖樣也是對稱的！倒轉180度後，與原圖形完全一樣，仍然可以清晰地讀出四個單詞的字樣！

但需要指出的是，上圖並非歷史上光照派的對稱圖案，而是丹.布朗（Dan Brown）為了完成《天使與魔鬼》的寫作，委託他的朋友約翰.蘭登（John Landen）創制的，真實的對稱圖案可能早已散佚。
四、聖殿騎士團
騎士團出現於中世紀的十字軍東侵期間，系西歐封建主為保衛他們在東方所侵佔的領地而建立的宗教性封建軍事組織。1096年聖城耶路撒冷被十字軍攻佔後，很多歐洲人前往耶路撒冷朝聖，這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝聖者在路上常會遭到強盜的襲擊，正是在這樣的背景下法國貴族Huguens de Payns和其它八名騎士建立了聖殿騎士團，以保護歐洲來的朝聖者。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因為當時的耶路撒冷國王博度安二世將聖殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角給這些騎士駐扎，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。小說《達芬奇密碼》里說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以故意要求這塊地方來駐扎，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。通過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。當然這只是小說，不能當真。不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St. Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。在政治上騎士團只對教皇負責，其它任何僧俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取十一稅。教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短幾十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
聖殿騎士團在全盛時據說有2萬多名成員，主要分為四部分：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、農人（Farmers）和牧師（Chaplains）。騎士是重裝騎兵，也是聖殿騎士團的核心力量，只有他們才有權穿象徵著聖殿騎士團的綉著紅十字的白色長袍。士官是輕騎兵，級別較騎士低一些。士官和騎士共同構成聖殿騎士團的軍事力量。農人在騎士團里並不是指耕種的農夫，而是專門管理騎士團財產的成員。牧師則是騎士團中的精神支持者，在精神上幫助騎士團其它成員。和醫院騎士團一樣，聖殿騎士團的首領也稱為大團長（Grand Master），通過選舉產生，任期為終生。
聖殿騎士團的擁有的財富之巨大隻能用富可敵國來形容。12世紀末時，騎士團在歐洲擁有9000多處產業，其中包括一些很有名的教堂和城堡，如倫敦的聖殿教堂（Temple Church），柏林的聖殿宮（Tempelhof）。有一段時間騎士團甚至擁有整個塞普勒斯島。他們的富有使他們能夠維持一支強大的職業軍隊，即便在戰場上損失巨大，他們也能迅速恢復，但這財富最終也使他們走向毀滅。

經過長期的戰爭和經營，聖殿騎士團在歐洲的勢力和財富達到了頂峰，但是災禍隨之而來。1307年10月5日，法國國王菲利普四世下令逮捕所有在法國的聖殿騎士團成員。法國國王想通過打擊聖殿騎士團，沒收其財富，以補充日趨窘困的財政開支。聖殿騎士團在這次打擊之下，幾乎完全覆滅了。
菲利普四世獨吞了騎士團在法國的財產，也有人認為他並沒有得到多少好處，聖殿騎士團在災難來臨之前已經有所預感，將在法國國內的大部分財產轉移走，因此法王菲利普四世最後還是竹籃打水一場空。聖殿騎士團可能已經巧妙地把大量財富隱藏了起來。有人分析，羅馬教皇在法國國王採取行動的前幾天曾經悄悄地給聖殿騎士團通風報信。於是，聖殿騎士團的財富的下落，成了世界上最大寶藏謎團，至今未解。
聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。蘇格蘭國王羅伯特也許是對聖殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的聖諭，拒絕對領地內的聖殿騎士採取敵對行動，因此歐洲大陸的聖殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。據說後來在蘇格蘭與英格蘭的戰爭中，正是依靠這些聖殿騎士的英勇作戰，蘇格蘭人才打敗了占優勢的英格蘭軍隊。
五、比爾德堡團
「比爾德堡團」 是一個由大約130名有錢有勢的商人、金融家和政治家組成的團體，他們每年舉行一次聚會，只有受到邀請的人才能夠參加。美國國防部長拉姆斯菲爾德以及世界銀行行長保羅＆＃8226;沃爾夫威茨都是該組織的成員。該組織得名於荷蘭的「比爾德堡飯店」，在那裡他們舉行了第一次高度機密的官方會議。當時「比爾德堡團」的目標是通過非正式的、不做記錄的會談促進西歐和北美的互相理解。
然而在當時，許多人認為「比爾德堡團」其實有著一個險惡得多的目的。據某些陰謀論理論家的說法，該組織和它內部的精銳領導人們對許多重大變故負有責任，包括推翻go-vern-ment、操縱選舉、甚至密謀暗殺。
比爾德堡會議是個受到邀請才能參加的集會，每年在歐洲或北美舉行一次。這個集團的成員大約有一百三十人，全是政商媒體界極具影響力的人物。組織的名稱來源於荷蘭安多亨(Arnhem)附近的比爾德堡飯店。雖然比爾德堡會議並不公布固定的組織成員，每年參加集會的一大部分成員卻相對固定，總是那些熟面孔。因此人們相信，他們都屬於一個名為「比爾德堡團」的秘密組織。
軼事秘聞：許多人相信這個神秘莫測的團體對美國前總統約翰.肯尼迪1963年被謀殺負有責任。
六、羅馬俱樂部
羅馬俱樂部是關於未來學研究的國際性民間學術團體，也是一個研討全球問題的全球智囊組織。其宗旨是研究未來的科學技術革命對人類發展的影響，闡明人類面臨的主要困難以引起政策制訂者和輿論的注意。目前主要從事有關全球性問題的宣傳、預測和研究活動。成立於1968年4 月，總部設在義大利羅馬。宗旨是通過對人口、糧食、工業化、污染、資源、貧困、教育等全球性問題的系統研究，提高公眾的全球意識，敦促國際組織和各國有關部門改革社會和政治制度，並採取必要的社會和政治行動，以改善全球管理，使人類擺脫所面臨的困境。由於它的觀點和主張帶有濃厚的消極和悲觀色彩，被稱為「未來學悲觀派」的代表。
羅馬俱樂部把它的成員限制在300人以內,以保持其小規模的、鬆散的國際組織的特點。現有成員一百餘名，成員大多是關注人類未來的世界或各國的知名科學家、企業家、經濟學家、社會學家、教育家、國際組織高級公務員和政治家等。
羅馬俱樂部主要從事下列3種活動:1、舉辦學術會議。每年舉行一次全體會議，並經常不定期地舉辦專題國際學術討論會或與其他學術團體聯合舉辦國際學術會議。2、制訂並實施「人類困境」研究計劃，組織其成員進行系統研究並撰寫研究報告。3、出版研究報告和有關學術著作。羅馬俱樂部的活動經費，主要來自基金會的贊助和研究課題的撥款。
這本來是一個科研組織，說他神秘，可能原因是因為他們遭受的批評。外界批評羅馬俱樂部具有極端馬爾薩斯主義和強烈的精英主義色彩，是歐洲權力精英和美洲盎格魯精英的聯盟。更多的批評指責該俱樂部發表警告的動機是其左傾政治日程，而非科學事實。陰謀理論家有時把該俱樂部與一些國際陰謀聯繫到一起，比如「新的世界秩序」。有些人還認為該組織正在謀劃推翻美國go-vern-ment，並把全世界劃分成10個「帝國」。

羅馬俱樂部到底是人類的希望還是救星呢？ 七、中國的白蓮教
白蓮教可能是大家一個耳熟能詳的詞語，在各種影視中經常出現，但是大家對於它的真相，恐怕知之甚少。

創始人茅子元。南宋人，號萬事休，法名慈照，19歲落發為僧。他仰慕東晉名僧慧遠蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒。編成《白蓮晨朝懺儀》，於南宋紹興三年（1133）在澱山湖創立白蓮懺堂。因茅子元尊慧遠為初祖，自視為白蓮社傳人，故他創立的白蓮懺堂也就被認為是凈土宗的一派，稱白蓮宗，又稱白蓮教。茅子元自稱白蓮導師，其徒號白蓮菜人，可娶妻生子，與常人無異，並可男女同修，得到了下層民眾的廣泛信仰。
元代是白蓮教大發展的時代，也是成為獨立宗教的時代，成長為佛道之外最大的宗教教派之一。元代的白蓮教徒已改稱白蓮道人，分布廣而散，大都依託某個白蓮教懺堂進行宗教活動。元代白蓮教懺堂除給皇室和有地位的人祈福做壽外，還做了大量的善事公務。多數白蓮教徒仍以念佛為要務，以歸西方凈土為宗旨。然而，白蓮道人通過傳教斂錢，很多白蓮教懺堂成為祖業代代相傳，從而無論是在經濟上還是在信仰上都構成了一種隱藏在大元帝國社會下層的強大的異己力量。特別是進入元中葉以後，假白蓮教造反事件不斷發生，因而引起了元go-vern-ment的注意。於是當局於武宗至大元年（1308年）五月下令禁止白蓮教。

白蓮教信徒眾多，主要來自社會下層。各派內部實行家長制統治，尊卑有序，等級森嚴，成為很多農民起義的組織形式。在元末以灤縣為中心，冀東及長城沿邊一直是白蓮教活動的地區，並從這里向全國蔓延，爆發了韓山童、劉福通領導的反元大起義。明初永樂年間有唐賽兒領導的起義，明末天啟時期有徐鴻儒、王好賢領導的起義。此外還有很多小規模的農民起義，如明代嘉靖年間的江南太湖流域馬祖師領導的農民起義和山西、內蒙一帶的農民起義等。到清朝乾隆年間在山東一帶爆發了王倫領導的農民起義等。規模最大的一次當屬嘉慶年間，即清代中葉爆發的川楚陝白蓮教大起義。
白蓮教的組織到了清代分布很廣，黃河上下，大江南北到處都有，尤其是直隸、山東、山西、湖北、四川、陝西、甘肅、安徽等最為活躍。各階層人民踴躍參加，在農村中則有「鄉約吃教」，在城鎮、集市則有「差役書辦吃教」。當時教門派別很多，有清茶門教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教、老君門教、大乘教、清香教、圓頓教、八針教、大陽教等五花八門，其少許多教派都是白蓮教的支派。白蓮教擁有的群眾最多，影響最大。它本身又分為許多別支，各以教主、首領為中心，組織相當復雜。領導人的名稱也很多，有「祖師」、「師父」、「老掌櫃」、「少掌櫃」、「掌教元帥」、「先鋒」等等。它的這種組織形式，適應於秘密傳教（有時也用經文編成歌詞，配上民間小調，擊漁鼓、打竹板，用說唱的形式傳教），分散活動。

白蓮教的教主和首領們利用白蓮教經文中反對黑暗，追求光明，光明最終必將戰勝黑暗的教義，宣傳「大劫在遇，天地皆暗，日月無光」，「黃天將死．蒼天將生」，「世界必一大變」。他們還號召信徒以四海為家，把教友關系看成是同生父母的兄弟姊妹關系，號召同教互通財物，互相幫助，男女平等。這些口號直接反映了廣大農民的利益和迫切要求。因此對貧苦農民有極大的吸引力，發展非常迅速，成為一種巨大的社會力量。

因為一直被當局禁止，而且傳播方式極具宗教色彩，在文學影視中，常常也邪 教的面目出現，實際上白蓮教的本質仍然是宗教，和佛教有非常緊密的關系。
八、洪門
其實這個名字真的很耳熟，但是說不上真正的了解，可能是因為傳說眾多。
關於洪門的起源有眾多版本，其中較為流行的一種說法是康熙清剿福建南少林寺，天地會總舵主陳近南收留了逃出來的洪門大佬司徒美堂五人蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，這就是所謂的「少林五祖」，令其開設天地會的分支機構，即稱為洪門。又有一種說法此五人是反清復明的大將，隨史可法抵抗清軍兵敗後成立的洪門。
由於洪門的傳說版本眾多，各不一致，一種說法就是洪門是天地會（又稱紅幫、三合會、三點會、三和會等），致公堂是洪門的一個海外分支機構，他們一致的對外稱曰天地會或紅幫，對內則稱洪門。後隨著清朝對天地會的鎮壓，洪門流傳到港澳南洋，成為重要的華僑組織。洪門為推翻清王朝的革命作出了巨大的貢獻。辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道：「革命（辛亥革命）之成，實種於二百年於前之洪門會party」「在運動之初，惟洪門兄弟能守秘密。發動之後，亦惟洪門兄弟能聽指揮。」「人無論遠近，事無論險夷，人人奮勇，個個當先，卒有武昌起義，各省響應，不數月而共和告成，軍隊之功，實亦洪門兄弟之功。」

❽ 列夫 托爾斯泰的續寫

時間就像流水一般飛快流逝,桑娜和她的丈夫、孩子、還有西蒙的孩子快活的生活在藍湛湛的大海旁邊。桑娜的5個孩子和西蒙的2個孩子快快活活的玩耍著，簡直是幾個親兄弟。
一天晚上，狂風暴雨，一聲雷響驚醒了西蒙的小孩子--魯西爾，他想：爸爸的魚網要是被雨淋濕了的話，明天爸爸就不能出海打魚了那麼媽媽就又要皺起眉頭，那可不好看。哥哥們也會又餓肚子了，他們又要讓我吃抱了才肯吃。我還是把魚網收好不要讓他被雨淋濕，恩，就這么辦！他想完便悄悄的下床來到爸爸晾曬魚網的地方，魚網太大了他小小的身體，已經被漁網包住了，他也不故，慢慢的把魚網小心翼翼的揭開。然後用自己單薄的衣服把魚網包住，讓魚網盡量不打濕。到了柴房他首先檢查了房間是否漏水，然後找了一把板凳，他再把魚網輕輕的從自己肚皮底下取出來站在板凳上把魚網整整齊齊的晾好，對魚網看了看，淡淡的笑了笑，才放心的離去。最後他把爸爸媽媽通常愛放物品的地方跑了個遍。瓢潑的大雨把他身上淋的濕透了，他也不知道。他到了床上，看看正睡的香的爸爸媽媽哥哥姐姐，笑了，倒在狹小的床上還沒有一分鍾就睡著了。
第二天，魚網還是乾乾的，爸爸可以繼續去打魚。但是因為淋雨淋的太久，因而感冒了。當爸爸媽媽姐姐哥哥知道魯西爾為這個家庭做的事情後，都流下了激動、高興的淚水。幾位哥哥姐姐也沒去玩，時時陪在魯西爾的身邊。爸爸媽媽為自己放了個假，這幾天全心全意的照顧魯西爾。在愛的呵護下，魯西爾幾天後就痊癒了。
雖然爸爸媽媽依然是做的那麼辛苦的維持家庭的生活，但是他們天天都是那麼快樂，那麼的幸福，始終都是生活在「愛」中！

❾ 《the cask of Amontillado》的中文版本

《the cask of Amontillado》--埃德加·愛倫·坡

中文翻譯如下：

阿芒提拉多的水桶

福吐納托對我百般迫害，我都盡量忍在心頭，可是一旦他膽敢侮辱我，我就發誓要報仇了，您早就

摸熟我生性脾氣，總不見得當我說說嚇唬人。總有一天我要報仇雪恨。

這個注意堅定不移，既然拿定主意不改，就沒想到會出危險。我不僅要給他吃吃苦頭，還要幹得絕

了後患。報仇的自己得到報應，這筆仇就沒了清。復仇的不讓冤家知道是誰害他，這筆仇也沒了

清。

不消說，我一言一語，一舉一動都沒引起福吐納托懷疑是存心不良。還是照常對他笑臉相迎，可他

沒看出如今我是想到要送他命才笑呢。

福吐納托這人在某些方面雖令人尊重，甚至令人敬畏，可就是有個弱點。他自誇是品酒老手。意大

利人沒幾個具有真正行家的氣質。他們的熱誠，多半都用來隨機應變，看風使舵，好讓英國和奧地

利的大財主上當。

談到古畫和珠寶方面，福吐納托跟他同胞一樣，誇誇其談，不過談到陳酒方面，倒是真正識貨。這

點我跟他大致相同——對義大利葡萄酒，我也算內行，只要辦得到的話，就大量買進。

在熱鬧的狂歡節里，有天傍晚，正當暮色蒼茫，我碰到了這位朋友。他親熱的招呼我，因為他肚裡

灌飽了酒。這傢伙扮成小丑，身穿雜色條紋緊身衣，頭戴圓尖帽，上面系著鈴鐺。我看見他真是高

興極了，不由想握著他的手久久不放。

我對他說：「老兄啊，幸會，幸會。你今天氣色真是好到極點。我弄到一大桶所謂白葡萄酒（西班

牙蒙蒂利亞生產的一種甜酒），可我不放心。」

「怎的？」他說，「白葡萄酒？一大桶？不見得吧！在狂歡節期間哪弄得到？」

「我不放心，」我答道，「我真笨透了，居然沒跟你商量，就照白葡萄酒的價錢全付清了。找又找

不到你，可又生怕錯過這筆買賣。」

「白葡萄酒！」

「我不放心。」

「白葡萄酒！」

「我一定得放下這條心！」

「白葡萄酒！」

「瞧你有事，我正想去找盧克雷西呢。只有他才能品酒。他會告訴我——」

「可有些傻瓜硬說他眼力跟你不相上下呢。」

「快，咱們走吧。」

「上哪兒？」

「上你地窖去。」

「老兄，這不行；我不願欺你心好就麻煩你啊。我看出你有事。盧克雷西——」

「我沒事，來吧。」

「老兄，這不行。有事沒事倒沒什麼，就是冷得夠嗆，我看你受不了。地窖里潮得不得了。四壁都是硝。」

「咱們還是走吧，冷算不了什麼。白葡萄酒！你可上當啦。說到盧克雷西，他連雪梨酒跟白葡萄酒都分不清。」

說著福吐納托就架住我胳膊；我戴上黑綢面具，把短披風緊緊裹住身子，就由他催著我上公館去了。

家裡聽差一個也不見，都趁機溜出去過節了。我對他們說過我要到第二天早晨才回家，還跟他們講

明，不準出門。我心裡有數，這么一吩咐，包管我剛轉身，馬上就一個個都跑光了。

我從燭台上拿了兩個火把，一個給福吐納托，領他穿過幾套房間，走進拱廊，通往地窖，走下長長

一座迴旋樓梯，請他一路跟著，隨加小心。我們終於到了樓梯腳下，一塊站在蒙特里梭府墓窖的濕

地上。

我朋友的腳步搖搖晃晃，跨一步，帽上鈴鐺就丁零當啷響。

「那桶酒呢？」他說。

「在前面，」我說，「可得留神牆上雪白的蛛網在發光。「

他朝我回過身來，兩只醉意朦朧的眼睛水汪汪的盯著我。

「硝？」他終於問道。

「硝，」我答道，「你害上那種咳嗽有多久了？」

「呃嘿！呃嘿！——呃嘿！呃嘿！呃嘿！——呃嘿！呃嘿！呃嘿！——呃嘿！呃嘿！呃嘿！——呃

嘿！呃嘿！呃嘿！」

我那可憐的朋友老半天答不上口。

「沒什麼，」最後他說道。

「喏，」我依然答道，「咱們回去吧，你的身體要緊。你有錢有勢，人人敬慕，又得人心；你象我

從前一樣幸福。要有個三長兩短，那真是非同小可。我倒無所謂，咱們回去吧，你害病，我可擔待

不起。再說，還有盧克雷西——」

「別說了，」他說，「咳嗽可不算什麼，咳不死的。我不會咳死。」

「對——對，」我答，「說真的的，我可不是存心嚇唬你——可總得好好預防才是。喝一口美道克

酒去去潮氣吧。」

說著我就從泥地上的一長溜酒瓶里，拿起一瓶酒，砸了瓶頸。

「喝吧，」我把酒遞給他。

他瞟了我一眼，就將酒瓶舉到唇邊。他歇下手，親熱的向我點點頭，帽上鈴鐺就丁零當啷響了。

「我為周圍那些長眠地下的乾杯。」他說。

「我為你萬壽無疆乾杯。」

他又攙著我胳膊，我們就繼續往前走。

「這些地窖可真大。」他說。

「蒙特里梭家是大族，子子孫孫多。」我答。

「我忘了你們府上的家徽啦。」

「偌大一隻人腳，金的，襯著一片天藍色的北京。把條騰起的蟒蛇踩爛了，蛇牙就咬著腳跟。」

「那麼家訓呢？」

「凡傷我者，必遭懲罰。」

「妙啊！」他說。

喝了酒，他眼睛亮閃閃的，帽上鈴鐺又丁零當啷響了。我喝了美道克酒，心裡更加胡思亂想了。我

們走過屍骨和大小酒桶堆成的一長條夾弄，進了墓窖的最深處，我又站住腳，這回竟放膽抓住福吐

納托的上臂。

「硝！」我說，「瞧，越來越多了。象青苔，掛在拱頂上。咱們在河床下面啦。水珠子滴在屍骨里

呢。快走，咱們趁早回去吧。你咳嗽——」

「沒什麼，」他說，「咱們往下走吧。不過先讓我再喝口美道克酒。」

我打開一壺葛拉維酒，遞給他。他一口氣喝光了，眼睛裡頓時殺氣騰騰，呵呵直笑，把酒瓶往上一

扔，那個手勢，我可不明白是什麼意思。

我吃驚的看著他。他又做了那個手勢——一個希奇古怪的手勢。

「你不懂？」他說。

「我不懂。」我答。

「那你就不是同道。」

「怎的？」

「你不是泥瓦工。（原文是mason，在英文中泥瓦工與共濟會會員解，按共濟會發源與中古時代，

最初系泥瓦工工會的一種秘密團體，以互相幫助為宗旨，相遇時以暗號聯系。）」

「是的，是的，」我說，「是的，是的。」

「你？不見得吧！你是？」

「我是，」我答。

「暗號呢，」他說，「暗號呢？」

「就是這個，」我邊說邊從短披風的褶襇下拿出把泥刀。

「你開玩笑吶，」他倒退幾步，喊著說。「咱們還是往前去看白葡萄酒吧。」

「好吧，」我說，一邊把泥刀重新放在披風下面，一邊伸過胳膊給他扶著。他沉沉地靠在我胳膊

上。這就繼續向前走，再往下走，到了一個幽深的墓穴里，這里空氣渾濁，手裡火把頓時不見火

光，只剩火焰了。

在墓穴的盡頭，又出現了更狹窄的墓穴。四壁成排堆著屍骨，一直高高堆到拱頂，就跟巴黎那些大

墓窖一個樣。里頭這個墓穴有三面牆，仍然這樣堆著。還有一面的屍骨都給推倒了，亂七八糟的堆

在地上，積成相當大的一個屍骨墩。

在搬開屍骨的那堵牆間，只見里頭還有一個墓穴，或者壁龕，深約四英尺，寬達三英尺，高六七英

尺。看上去當初造了並沒打算派什麼特別用處，不過是墓窖頂下兩根大柱間的空隙罷了，後面卻靠

著一堵堅固的花崗石垣牆。

福吐納托舉起昏暗的火把，盡力朝壁龕深處仔細探看，可就是白費勁，火光微弱，看不見底。

「往前走，」我說，「白葡萄酒就在這里頭。盧克雷西——」

「他是個充內行，」我朋友一面搖搖晃晃的往前走，一面插嘴道，我緊跟在他屁股後走進去。一眨

眼工夫，他走到壁龕的盡頭了，一見給岩石擋住了道，就一籌莫展的發著楞。隔了片刻，我已經把

他鎖在花崗石牆上了。

牆上裝著兩個鐵環，橫里相距兩英尺左右。一個環上掛著根短鐵鏈，另一個掛著把大鎖。不消一剎

那工夫，就把他攔腰拴上鏈子了。他驚慌失措，根本忘了反抗，我拔掉鑰匙，就退出壁龕。

「伸出手去摸摸牆，」我說，「保你摸到硝。真是濕得很。讓我再一次求求你回去吧。不回去？那

我得離開你啦。可我還先得盡份心，照顧你一下。」

「白葡萄酒！」我朋友驚魂未定，不由失聲喊道。

「不錯，」我答，「白葡萄酒。」

說著我就在前文提過的屍骨堆間忙著。我把屍骨扔開，不久就掏出好些砌牆用的的石塊和灰泥。我

便用這些材料，再靠那把泥刀，一個勁地在壁龕入口處砌起一堵牆來。

我連頭一層石塊也沒砌成，就知道福吐納托的醉意八成醒了。最先聽到壁龕深處傳出幽幽一聲哼

叫。這不象醉鬼的叫聲。隨即一陣沉默，久久未了。我砌了第二層，再砌第三層，再砌第四層；接

著就聽到拚命搖晃鐵鏈的聲音。

一直響了好幾分鍾，我索性歇下手中的活，在骨堆上坐下，為的是聽得更加稱心如意，待等當啷當

啷的聲音終於啞寂，才重新拿起泥刀，不停手的砌上第五層，第六層，第七層。這時砌得差不多齊

胸了。我又歇下手來，將火把舉到石牆上，一線微弱的火光就照在里頭那個人影上。

猛然間，那個上了鎖鏈的人影從嗓子眼裡發出一連串尖利響亮的喊聲，彷彿想拚命嚇退我。剎那

間，我拿不定主意，簌簌直抖，不久就拔出長劍，手執長劍在壁龕里摸索起來。

轉念一想，又放下了心。我的手擱在墓窖那堅固的建築上，就安心了。再走到牆跟前，那人大聲嚷

嚷，我也對他哇哇亂叫。他叫一聲，我應一聲，叫得比他響，比他亮。這一叫，對方叫嚷的聲音就

啞了。

這時已經深更半夜了，我也快幹完了。第八層，第九層，第十層早砌上了，最後一層，也就是第十

一層，也快砌完了；只消嵌進最後一塊石塊，再抹上灰泥就行了。我拼了命托起這塊沉甸甸的石

塊，把石塊一角放在原定地位。

誰知這時壁龕里傳來一陣低沉的笑聲，嚇得我頭發根根直立。接著傳來凄厲的一聲，好容易才認出

那是福吐納托老爺的聲音。

只聽得說——「哈！哈！哈！——嘻！嘻！嘻！——這倒真是個天大的笑話——絕妙的玩笑，回頭

到了公館，就好笑個痛快啦——嘻！嘻！嘻！——邊喝酒邊笑——嘻！嘻！嘻！」

「白葡萄酒！」我說。

「嘻！嘻！嘻！——嘻！嘻！嘻！——對，白葡萄酒。可還來得及嗎？福吐納托夫人他們不是在公

館里等咱們嗎？咱們走吧！」

「對，」我說，「咱們走吧！」

「看在老天爺份上走吧，蒙特里梭！」

「對，」我說，「看在老天爺份上。」

誰知我說了這句話，怎麼聽都聽不到一聲回答。心裡漸漸沉不住氣了，便出聲喊道：「福吐納托！」

沒答腔。我再喚一遍。

「福吐納托！」

還是沒答腔。我將火把塞進還沒砌上的牆孔，扔了進去。誰知只傳來丁零當啷的響聲。我不由惡心

起來，這是由於墓窖里那份濕氣的緣故。我趕緊完工。

把最後一塊石頭塞好，抹上灰泥。再緊靠著這堵新牆，重新堆好屍骨。五十年來一直沒人動過。願

死者安息吧！

(9)共濟會孝敬父母擴展閱讀

愛倫·坡的哥特小說創作不但對傳統哥特小說所具有的懸念、言情、兇殺、恐怖等通俗元素予以雜糅，還表達了獨樹一幟的創作理念，對美國早期本土文化、對物慾驅使的資本主義社會中人們的非理性情感予以關懷，從而使得他的哥特小說創作在一定程度上打破了嚴肅小說和通俗小說的界限，在更廣闊的審美空間上實現了與讀者的心靈溝通。

愛倫·坡把哥特故事同偵探推測故事結合起來的成功嘗試對後代作家影響極大。「伊迪絲·沃頓、威廉·福克納、尤多拉·韋爾蒂、弗蘭納里·奧康納、哈特·克蘭、斯蒂芬·金以及其他眾多作家的作品之中都借用愛倫·坡的哥特風格。這一切無不說明了愛倫·坡的哥特小說創作在接受美學的層面上產生的巨大影響及其強大助審美功能。

參考資料網路--艾倫.坡