⑴ 教育孩子孝敬父母的經典名言
教育孩子孝敬父母的經典名言可以有：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
⑵ 我的作業上有這樣一道題：爸爸經常教育我：「————，————。」孝敬父母要從點滴小事做起。
''取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。''
⑶ 上不孝敬父母下不教育子女的人結局怎麼樣
這種人最終也無好結局，會被人看輕，也會受到人們評說失去自尊。
⑷ 教育我們孝順父母要從小事做起的詩句
·曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
意思是 曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
· 子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
意思是 孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語?里仁第四》。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、
⑸ 急需````孝敬教育名言及典型事跡.
父母惟其疾之憂。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠游，遊必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰
.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
7.意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
9.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
21. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
24. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
28.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
31.子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
32.子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
33.子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
事例一
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例二
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
事例三
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
事例四
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
以下也許對你的班隊課有所幫助,你可以參考參考
給我一個名詞：父母
問你一個問題：怎樣父母？
給你一個建議：孝敬父母，選擇無愧於心的。
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在父母的指引，心靈的抉擇。
有人醫治父母，千金散盡；有人贍養父母，不惜重金。有人信奉「百善孝為先」；有人恪守「一闖孝義生死關」。有人選擇善待父母，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系於一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為父母，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
一個在暴風雨中求生的人，會奮不顧身挽救父母的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給父母；但也有人把父母騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使父母變勞力；有人為分房分田，打父母，罵父母，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至父母，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。
如果你是雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬父母。
如果你是你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心---------干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬父母，善待老人。
如果孝敬變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，父母很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬父母吧！行動就是證明！
⑹ 怎樣做一個孝敬父母的人三寬教育
首先，要把「孝」字刻在心頭。
「孝」最基本的寓意是孩子小的時候，父母在上面為孩子遮風擋雨；孩子長大了，父母老了，孩子在下面背著父母，這就是「孝」。真正意義上的「孝」是以「敬」為前提的，對內心的「敬」最好的表達就是「順」，「順」就是趨向同一個方向，即「孝順」、「孝敬」。孔子曰：「至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」孝養父母，沒有一定的形式，但皆要出自敬愛之心。
「孝順」就是尊敬父母，順從父母，不違逆父母心意。孝順父母是中華民族的傳統美德，古人講的「百善孝為先」在中華民族這個禮儀之邦永久不會過時。
我認為：孝來源於教，又是最好的教。這句話怎麼理解？教育的教，一半是孝，一半是文。字面上理解，教育別人的人，既要講孝道，又要有文化。一個人懂得孝道，是小時候與父母的言傳身教分不開的，等這個人長大成為為人之父母時，教育自己的子女要知書達禮，首先自己要以實際行動孝順好自己的父母，來影響和感召子女知禮儀、懂孝道。只有人人這樣做了，才能把孝順這個傳統美德一輩輩傳下去。
其次，孝順父母要從現在做起。 要感恩父母。在人的一生中，對自己恩情最深重的莫過於父母。是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養育著我們，我們的成長凝結著父母的心血。每一個人都是在父母的悉心關懷、百般呵護和辛苦撫育下慢慢長大的。父母的親子之愛、舔犢之情只能用兩個詞來形容：無私、偉大。
他們可以為子女付出一切，也甘心情願付出一切。所以說，父母之愛位於人世間各種各樣的愛之上。我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個人的良心。一個人如果對給予了自己生命和辛勤哺育自己長大的、恩重如山的父母都不知報答，不知孝敬，那他就喪失了人生來就該有的良心，那是沒有起碼的做人道德可言的。試想一下，一個連生他養他的父母都不愛的人，怎麼能指望他去愛別人呢？可見，人世間一切的愛都需要從愛父母開始。
孝順父母不分貴賤。有人說，等我有錢了一定要好好孝順父母。我說這句話不成立。設想，如果你一輩子沒掙到錢，也就是說不用孝順父母了。孝順父母關鍵在做，不在花錢多少。孝順父母的形式多種多樣。如自己工作業績出色，為父母掙得顏面，這也是孝；有時間陪父母聊聊天，替父母做些力所能及的家庭事，這也是孝。
孝不能做表面文章。孝順父母不是給別人看的，要實實在在，要合父母的心意，真正讓父母內心高興滿意，能夠開心的笑，放心的安度晚年。孝敬父母是做人的根本，是良好道德品質的重要組成。孝敬父母不只是在心裡想著，口裡念著，更重要的是要付諸於行動，不要以工作忙碌為借口，而忽視了父母的存在，而冷落了父母的情感。在閑下來的時候，多多陪伴在父母的身邊，拉拉家常，讓他們享受到天倫之樂的親情體驗也是難能可貴的。
⑺ 爸爸經常教育我:「什麼，什麼。」孝敬父母要從點滴小事做起。
爸爸經常教育我：「不以惡小而為之，不以善小而不為。」孝敬父母要從一點小事做起。
或者 爸爸經常教育我：小處不可隨便，孝敬父母也一樣。孝敬父母要從點滴小事做起。
⑻ 《孝敬父母》這個小品的台詞是什麼
甲：最近有點兒心煩
乙：怎麼呢？
甲：這不美國總統大選么
乙：啊，關心世界局勢
甲：候選人沒有我
乙：嗯？
甲：其實沒有我也行，我就是不願意聽我媽嘮叼
乙：那是教育你要腳踏實地
甲：教育我？誰教育她呀？
乙：這是怎麼說話呢？
甲：他們要但凡有點兒責任心我能到今天這樣么？
乙：埋怨老人這可不好。父母含辛茹苦把我們撫養大，無論是從道德還是法律上來說……
甲：行了行了，我最煩你們這些個說教的
乙：不是，這是作人的……
甲：什麼道德呀、法律呀……說那些個幹啥？
乙：這是作人的根本么
甲：還有那句話
乙：哪句？
甲：感謝父母給了我們生命
乙：還是呀，父母不給你從石頭里蹦呀
甲：我讓他們給了？
乙：嗯？
甲：他們憑什麼把我帶到這個世界上來？誰跟我商量一聲來著
乙：他沒法商量
甲：再說了父母是在什麼情況下，為了什麼目的把我們帶到這個世界的？
乙：什麼目的呀？
甲：養兒防老
乙：老話兒
甲：害怕婚姻不穩定
乙：用孩子來維系家庭
甲：從眾心理
乙：沒主見
甲：感到寂寞
乙：有孩子添樂
甲：純屬偶然
乙：意外
甲：您看看吧，這些個因素當中哪一個是以孩子本身為出發點的
乙：那時候不還沒見面么
甲：還是呀。你不考慮這些也行，起碼得有點責任意識吧
乙：什麼責任意識？
甲：養一個孩子怎麼也得個十幾年吧
乙：得相處個幾十年
甲：對於幾十年的大工程你不得論證一下嗎？
乙：啊？生孩子也要誰論證？
甲：三峽工程
乙：啊
甲：從孫中山最初提出到1993年破土動工，論證了近百年
乙：是
甲：你生孩子不說論證一百年，論證五十年也行呀
乙：二十二歲結婚，論證五十年再生孩子？你論證四十年就有那心沒那力了，知道嗎？
甲：你不論證也行，你起碼得考慮一下個人條件吧
乙：什麼條件？
甲：身高呀、長相呀、疾病呀，這些個遺傳性徵
乙：你這就不講理。俗話說的好「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」
甲：你說的好聽。別人都玉樹臨風，我是貼地皮出溜；別人都英俊瀟灑，我就得扛著面子流浪在人群之中。我的眼光很高，我的薪水很少，我在都市的馬路上迷失了我的腳
乙：咳！
甲：最可氣的是我爸
乙：你爸怎麼了？
甲：他過世了
乙：好么，你可是夠孝順的，連死都不讓
甲：你過世也行，多給我留點兒錢是吧——才留五十萬
乙：留五百萬也不夠競選美國總統的
甲：這就是不負責任
乙：你這是太不自立了
甲：我怎麼不自立了
乙：父母也許有做不到的事，但是哪一個父母不是把一生中可能的愛都給了孩子
甲：那都是虛的。別人都有私家車，我就得公共汽車站那兒待車；別人父母給安排工作，我就得在家待業；別人都歡天喜地的結婚了，我就得在失落中待婚
乙：人沒有這么比的
甲：我就這么比，誰叫他們把我帶到這個世上來的
乙：我看你是煤塊掉進餃子鍋——混燉、混球加混蛋
甲：哎，你怎麼罵人呢？
乙：我罵你是輕的。古人雲：「鴉有反哺義，羊有跪乳恩」，「誰言寸草心，報得三春輝」，不孝敬父母，豬狗不如！
甲：不是你也別把話說的那麼難聽，我剛才說的只是一些個心理活動
乙：實際上沒那麼做
甲：實際上我對我媽很好。我就給你說一件事兒，你就知道我對老人怎麼樣
乙：啊
甲：有一天中午，我准備了一桌子飯菜
乙：都有什麼？
甲：什麼有醬雞手、醬豬手、醬羊手，有生筋、熟筋、牛板筋
乙：哪個老人也啃不動
甲：有能啃動的呀
乙：什麼？
甲：熘豆腐、醬豆腐、麻辣大豆腐，蒸豆腐、煮豆腐、白菜水豆腐
乙：她也就能吃點兒豆腐
甲：老太太看了一圈非要吃扒牛肉
乙：是得折騰折騰你
甲：料我是有，可是牛肉它不愛熟，老人嘴又急這可怎麼辦呢？
乙：啊，用高壓鍋吧
甲：沒有。
乙：加點兒皮硝
甲：哪兒找去呀
乙：也是
甲：我一咬牙，「媽，您進屋等著吧，一會就得」。沒過二十分鍾，牛肉端上來了
乙：熟了？
甲：希吧爛
乙：怎麼熟的那麼快？
甲：我呀
乙：啊
甲：在鍋里撒了泡尿
乙：去你的吧！
⑼ 那一句名言教育孩子孝敬父母要從點滴做起
子不言師之惰 養不教父之過
⑽ 爸爸經常教育我什麼注詩句或者諺語或者格言。孝敬父母要從點滴小事做起
當然了，細微來處體現人心源嘛，都知道百善孝為先，就像歌里唱的，哪怕幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗，以及「捶捶後背揉揉肩」，父母不圖什麼，他們都希望自己的孩子有出息，在任何時候都能記著他們就行了。 俗話說父養子大，子養父老，當以及長大了，父母老了，這時他們最最希望的就是養育多年的子女能多陪陪自己，這就是孝！其實孝還體現在很多方面，說不完，也道不盡